Смутное время Московского государства
3) В рукописях Имп. Публ. Библ. (Польск. Ист. кварт.
№ 30) есть послание или грамота Ляпунова в Нижний,
переделанная на польско-русскую речь, вероятно,
для распространения между казаками,
нахлынувшими громадами в Московское
государство. Вот, она:
В высоко збовенный в замок Нижний воеводом и
дворяном и детем боярским и головом, и всих чинов
приказным людем и стрельцом и козаком и пушкаром
и затинщиком и всем служилым и купцом розным
людем и во всяких концыцыях, — аж до остатнего
стопня, всем в Хрнстусе православному народови
здорово будучы в пану весельтесе. Прокофей
Ляпунов и дворяне и дети боярские и всих станов
всякие люди резанскаго повета чолом биют. Для
грехов нашых отнесетсе на нас правдивый гнев
божий, и довгий час не престает аж до нынешнего,
часу водле Христова слова: повстанет много
фальшывых хрыстов, в которых зраде змешалася вся
земля, и есть опустошение ей велми брыдкое и
пустое, злым хитрым каранем завсегды злого
дьявола неприятеля и противника народу
человеческого вечную згубу прыносит, жебы мог з
своими угодниками богоотступцами, геретыки
гадними вовками, усе Христа названое стадо
узогнат, укрыт и погубит. Сами ведаете: в
теперешние войны полский король Жикгимонт
прислал гетмана своего пана Жолковсваго до
королюючаго места Москвы, хотечы дать на
Московское государство сына своего королевича
Владислава Жикгимонтовича, окрестывши его
водлуг правил светых апостолов и богоносных
святых Отцов семи соборов, по греческому закону,
и на том (с) предними людми се земли гетман
Жолкевский крест целовал Господний, же быть
королевичу Владиславу Жигмонтовичу на
московском государстве государем царем и
великим князем всея Руси (в) правдивой
православной вере греческого закона в высоко
поставленую светых божиих церквей светечы (?)
веру Иисуса Христа яко при прежних высокозацных
государех московских царех, никаким способом
обычаем земли нашое неотменяючы и польским людем
в московском [15] государстве
не быть, а теперь по своей обетницы указалсе лож;
лечь отловили слова покорнего в зраде, яко нам
барзо лагодно мовили, а гнев зрады потаенно
мыслили, змовившысе з собою умыслили всих
высокозацных московское монархие христиан без
вести отторгнувши згасит насенне веры у верных, и
з собою у згубу укинут, а нам кручинитсе и болет
душою и телом приходит. Сами головнетые люди
московское земли славою света сего уведени и
темностю солодких роскошей затмившысе одное
правдивое веры светое всходнее церкви и
проосвященнего патриархи зовсим светым собором,
пастырей нашых и научителей повшехных отступили,
к заходним прыложывшысе, так еще ложжу
лицемерности свое, яко овечою скуркою,
закрываючы у собе нутреного вовка, яко
хрыстопродавда Юдаш з жиды указуютца,
унокараючысе царству света сего, переменяючысе в
постат овчую, на свои овца обернулысе, хотечы их
погубит. Штож речем и што больш мовит будем?
Нездолеет час слепоты и зрады их объявит; о таких
то пророк Давид мовит: мовили прожности и зрады и
весь день сей учыли, и вси замыслы на лихо
засадили, слова их яко олей, а то суть стрелы, яко
змеин яд и аспидов под устами их. Про то просим
вас, именем господа Бога и Спаса нашего Исуса
Христа, всих высокозацнвх (в) вере жывущых одное
правдивое веры з сторожом светое всходнее церкви
и правдивое матки сынов в вашей власти
сполжывущых и по всих странах господства
московского, же бы нам быт всим в правой вере
стоячым моцно узмагатсе о Господу в силе и
крепкости его одевшысе и оборону правды
прынавшы, всиоружыя господне прышовшы, станем
против таковых, противных спасеня нашого,
недругов божых, геретыков, стоячых но то всею
моцю, абы нас отлучыли от светое соборное
всходнее церкви, для которое отцы нашы от початя
сына Божего Господа Бога и Спаса нашего Исуса
Христа, аж до нынешнего дня, каждый в свой час
чыстым жытем и верою Исуса Христа осветившы нас,
вечне с Хрыстом царствуют, нам зоставившы светые
свои мощы ненарушные, велми пахнучые великою
вонею, правдивые чуды и православные чынячы у
добром здорове, слепым вид, хромым ход, чортов
одогнане и всякую всяким прыходючым к ным з верою
корыст водле чоломбите их деют, а тепер, о
правдивые и верные в Хрысте, закрычыте овцы до
Крыста, научывшысе не слухат чужого голоса. Як
слухат почнем вончого всетеряющого голосу, и як
отпадем от таковое ласки и от таковых даров, яких
чуд отнесем, если нам вынищон будет крест Хрыстов
и высокая краса дому Божого и место вседенное
славы его, будеть обрыдливость и вынищенне, и
ласка обернетсе в неласку. Чи не лепеш померет
кажному правоверному нижли, чуть таковую згубу, а
укрый же Боже видет? Але узнаймысе вси однако, вся
Русь церковная, узнаймысе быт сынми царства и
наследовцами жывота вечного, поднесем сердца
нашы, очы ку скруше и розумы нашы обернимо ку
Вышнему, сполне заволаймо одногласно со слезами,
так глаголючы: соблюди нас, Господи, со небес и
смотры, наведи вннницу тую, которую насадил еси
дееницою твоею, не выдавай нас, раб своих,
зверятом, хотечым пожырать нас кожного дня! Так
молечысе в горкости думы, станем крепко за землю
нашу, пойдем против тых, которые пустошат
правдивую веру, возмем вси оружя Божыи и щыт веры,
а в лаще госдне порушымсе добрым порушенем за
светые церкви, за правдивую веру, за светые
монастыри, за веру нашы кладучы, подвинемсе всею
землею до царствуючого града Москвы, з своеми
странами всеми православными христианы всею
землею московского государства, раду зделаем,
кому быт на московском государстве государем; а
есъли здержыт слово [16] польской
король, што даст сына своего королевича
Владыслава Жыкгимонтовича на московское
государство, окрыстывше его по греческому
закону, а не по богоотступному рымского папы,
литовских людей з земли выведет, водле своее
обетницы начом его душою Жолковскый крест
целовал, и вси городы московские очыстыт, и сам от
Смоленска отступит, и мы ему, государу, всею
землею рады, и крест ему, государу, целуем правыми
душами, и будем ему, государу, холопы, яко и
прежним своим государем московского
государства. А всхочет ли нас моцю поконат без
правды, зменяючы свое хрестное целоване и веру
загубывшы, и нам всим православным хрыстианом
стать за веру за светые церкви божыи и за вси
православности и за вси страны российские земли,
помнечы што глаголал и Спас наш, проповедаючы нам
навалности великых клопотов и бед, коли се будет
прыближат антыхрысгово царство; а нас ужо час
минает, яко нам есть час повстат и ку
целемудрости прыклонитисе, ничого не смотречы на
теперешние мимотекучые и псуючысе дела, помнечы
толко на тое кожен з нас, же безсмертную душу
маем, над которую ничого дорогшого не маш, и хотя
бы хто посел вес свет, ничого псуючыхсе богацств
з собою не берет; наги родимее и наги ворочаемсе з
сего света, и для того печалмысе смертью вечного
живота набыват, смотречы на нескончоное боство, а
и подавцу веры Исуса Христа, за которым бы нам
набыт вечных добр, а цару славы одному премудрому
Богу честь и слава навеки веков, амин. И вам бы,
панове, писать о том не от себе, во вси городы
околичные, якая будет во всих городех околичных
дума: усхочут ли стоят за свою православную веру
хрестьянскую, або ли подадутсе богоотступным
геретыком. А наша всих дума такая: альбо веру
православную очыстыт, альбо за веру по одному
померет, и вам бы о том до нас вскоре отписат, же
бы нам было видимо и надежно».
Заглавие этого акта означено в рукописи по
польски: Uniwersal Lepunowa Rezanskiey prowincyi pobudzaiacy do woyny przeciwko
Krola J. Mosci. 11 Lut. 1611 r. (Универсал Ляпунова Рязанской
провинции, возбуждающий к войне против его
величества короля. 11 Февраля 1611 г.).
Текст воспроизведен по
изданию: Смутное время Московского государства //
Вестник Европы, Том 2. 1867 |
