ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ. У нас возникла было школа, поставившая себе целию доказывать, что Русская История начинается с Петра I-го, что до него не существовало ничего, кроме родового быта. Один утверждал, что не было торговли, другой отрицал всякое образование, третий не допускал никакой личности. Москвитянин старался указывать постоянно на все эти заблуждения, но он не мог спорить иногда, потому что не было в печати тех свидетельств, кои должноб было привести в улику. Так, один из адептов школы силился доказать, что благотворительность если и была у нас, то совершенно частная Указываем ему теперь на отрывки из дозорной писцовой книги города Галича, после Литовского разорения в 1609 и 1610 г., напечатанной в последнем нумере Владимирских Губ. Вед. Тем он увидит, до каких размеров доходила эта частная благотворительность, даже в таком незначущем, (сравнительно с другими) городе, как Галич:

…«За острогом меж Шатины и Галибины улиц храм приходский во имя Царь Константин... Да у того-ж хриму, на, тяглой на черной земле, семь избушек, а в них живут пономарь, да шесть человек нищих; питаются от церкви по приходным людям... Да в Галиче на посади меж Нечистыя и Ковановы улиц был храм во имя Рождество Христово... Да у Того храму на тяглой на черной земле шесть избушек; а в них живут пономарь, да проскурница, да четыре человека нищих, а кормятся по приходным людям... В Галиче же на посаде у рыбного ряду приходский храм во имя Богоявление Христово... да у того ж храму пять избушек на посадкой на черной земле, а живут в них нищие, а питаются от церкви приходными людьми! В рыбной же слободке храм во имя святые нарицаемые Пятницы… да у того же храму пять избушек на тяглой на черной земле, а в них живут нищие, а питаются от церкви приходными людьми... Нищих в кельях около церквей на посаде, всего 68 келей. А Государева тягла и оброку те нищие с тех келий, и с посадскими людьми, не платят же».

Текст воспроизведен по изданию: Исторические заметки // Москвитянин, № 21. 1850