ЦГАДА, ф. 141, оп. 1, 1592 г.; д. 1

/л. 218/ От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русин на Елец Ивану Микитичю Мясному да стрелецкой голове Ис[то]ме Михному. Бил нам челом кошеренин Епсихей Репчюков, в прошлом деи в сотом году бежали деи из-за него крестьяне его Ивашка Васильев и на Ельце записался в стрельцы, да после деи Ивашка збежали Сенька да Кондрашка Ивановы дети Печеникова и записались на Ельце ж в казаки, а жили деи те его беглые крестьяне за ним во крестьянех себе дворы и на пашня пахали по полувыти, а в свое место в своих дворех и на пашне никого не оставили, и били деи они нам челом о вывозной грамоте, а сказа[ли] что буто деи у него Епсихея в их место на тех своих вытях оставались братья их и жили будтось с ними на одной пашне. И по их деи ложному челобитью дана им наша вывозная грамота [369] на Тулу ко князю Василью Васильевичю Тюфякину да на Каширу ко князю Василью Кордануковичю Черкаскому, а веле[ли] по той нашей грамоте тех его беглых крестьян Сенку с товары[щи], которые в сей нашей грамоте имяны писаны из-за него выв... (в тексте утрачена одна строка) вывесть со всем на Елец. И будет так, как нам Епсихий Репчюков б[ил челом] /л. 219/ и как к вам ся наша грамота придет и вы ... (в тексте утрачено 3 - 4 буквы) тех Епсихеевых беглых крестьян, которые на Ельце в казакех и в стрельцех, сыскали накрепко про Сеньку да Кондрашка, из казаков отдати Епсихею назад со всем их животом, а буде им дано наше жалованье хлебное и деньги, и все б то наше жалованье хлеб и деньги на них доправили, а в тех бы ельчан в место прибрали иных. А Иванка Васильева из стрельцов не выдавали. И вперед бы естя из-за детей боярских и ни из за кого крестьян на Ельце в казаки и в стрельцы не имали. А прибирали бы есте на Елец в стрельцы и в казаки захребетников: от отцов - детей, и дядь - племянников, чтоб в их место на дворах и на пашне люди оставались, чтоб в том вперед смуты не было.

Писан на Москве лето 7101 г. ноября в 6 день (конец текста утрачен).