АКТЫ

ОТНОСЯЩИЕСЯ К ИСТОРИИ ТЯГЛОГО НАСЕЛЕНИЯ В МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

№ 1.

“Список с поручные записи слово в слово.

Се яз Ферапонт старец Кирилова монастыря, да яз священник Анисим Веденья Пречистые, да и яз Василей Митрофанов, да и яз Ивашко Орехов, да и яз Кеверьи (sic) Елизаров, да и яз староста Богдан Гаврилов, да и яз Василей Степанов, да и яз Исак Нечаев, да и яз Исаня Онтонов, да и яз Проша Федоров, да и яз Никифор Трофимов, да и яз Юрак Исаков, да и яз Федор Тарасов, да и яз Федор Якимов, да и яз Онтон Ярофеев, да и яз Макуня Осипов, да и яз Тереша Осипов, да и яз Корнило Ондреев да Гаврило Климов поручились есмя Кирилова монастыря слуге Лоскова (Читай: Лозского) села приказщику Семену Федорову сыну по крестьянине по Ефреме по Ондронове сыне в том, что ему жити за нашею порукою в Лозе, в селе в Онтушеве, на полувыти, земля пахати и двор строити, новые хоромы ставити и старые починивати, а не збежати. А не учнет он за нашею порукою за Кириловым монастырем жити и земли пахати и двора ставити или с пашни збежит, ино на нас на порущикох по сей записи десят рублев. А на то послуси Влас Федоров сын да Дорофей Истомин сын Лоские же крестьяне. А запись писал порущик Иванко Орефьев сам на собя и на своих товарищов лета 7099 г.

А назади поручные записи пишет: порущик Веденской поп Анисим руку приложил. Порущик Василей и руку приложил."

Импер. Публичн. Библиот. Q. IV. 113 б, стр. 194. Из 5-го ящика грамот с заглавием Лоза и Куност, Кириллова монастыря.

№ 2.

Се яз Второй да Иван Кириловы дети Мылникова, да яз Филипп Прокофьев сын Гусеников, да яз Михайло [2] да Яков Ермолины дети Вятчаня, да яз Нечай Федоров сын Остолопов, да яз Петр Борисов сын Кривошеин, да яз Иван Гарасимов сын Шангин, да яз Гаврило Васильев сын Холщевников, да яз Наум Дмитриев сын Вокшин, да яз Микифор Гаврилов сын все мы поручики казанские жилцы, посацкие люди, поручилися есми в Казани Троицкого казанского монастыря строителю Перфилью по Иване да по Петре да по Олексее Кириловых детях Мылникова в том: жити им за нашею порукою, а мы Второй да Иван по братьях своих по менших, за Троецким Сергиевым монастырем во крестьянех и живучи им на монастырской на Троецкой земле или на белом месте и за всякие монастырские доходы платить в большем в Троецком монастыре с нынешнего 124 г. по пяти рублев на год. А будет не учнут они за Троецким монастырем жити, а в монастырскую казну оброку платить, и на нас на порутчиках взяти в монастырскую казну 100 рублев денег. А на то послуси Иван Климантов Попов, да Дмитрей Ортемьев сын. А запись писал Пятуня Иванов сын Круков лета 7124 сентября в 5 д. На обороте: К сей записи вместо детей своих духовных Второва, Ивана Николы Вешнякова поп Василей руку приложил. К сей записи Мишка ручал и руку приложил. Меня Петра Кириллова ручали и руку приложил. Меня Олексея Кирилова ручали и руку приложил. К сей записи яз Прокофей Филипьев ручал и руку приложил. К сей записи яз Гаврило Васильев сын руку приложил. К сей записи яз Иван Шангин руку приложил. К сей записки яз Наум Дмитреев ручал и руку приложил. К сей записи яз Нечай Остолопов ручал и руку приложил. К сей записи яз Яков Ермолине ручал и руку приложил. Послух Ивашко руку приложил. Послух Митка руку приложил.

Грамоты Коллегии Экономии по Казанскому уезду № 49/6457 (из судного дела). Ср. копию Сборн. Троицкого Сергиева монастыря № 530, л. 1365-1366.

№ 3.

Се яз Олуферь Яковлев сын взял есме у государя своего у Федора Лукьяновича Путилова в подмогу кобылу [3] буря 5 лет за 5 рублев, да корову черную комловату за 2 р., да хлеба на симяна четверть жита, да 2 четверти овса, полосмины пшеницы, да з осмины ржи, да четверик симяни конопляного, да четверик лна новой; а за хлеб мне платить 4 рубли. А на то послуси Левонтий Несветаев сын Капылов. А подможную запись писал Егорьевской дьячек Миняцкого погоста Василей Левонтиев лета 7131 году.

На обороте: к сей порядной записи .... ской черной поп Осип Крутицкого монастыря в сына своего духовного Олуферья Яковлева сына место руку приложил.

Архив минист. Иностр. Дел. Приказн. дела 1635 г. № 84. Из судного дела о крестьянах.

№ 4.

Се яз живоначалные Троицы Сергиева монастыря старец Паисей Ильин, да яз троецкие слуги Гаврило Иванов сын Величкин, да яз Иван Елисеев, да яз Нелюб Семенов, да яз троецкие вотчины села Олексина крестьяне Матвей Курбатов, да яз Федор Гусинской, да яз Федор Карпов, да яз Томило Иванов, да яз Ширяй Серебряник, да яз Василей Хныгин, да яз Шумило Второв, да яз Антипа Потепаев, да яз Василей Степанов, да яз неслужилые деревенские слуги Захар да Костантин Певцевы, все мы поручики живоначальные Троицы Сергиева монастыря села Олексина, поселской старец и слуги, приказчик и довотчики и деревенские крестьяне поручилися есмя живоначальные Троицы Сергиева монастыря архимариту Деонисею да келарю старцу Александру, да казначею старцу Спиридону с братиею по старинном троецком крестьянине села Олексина, по Иване Лукьянове сыне прозвище Чудинове в том, что он Иван, покинув в Троецкой вотчине в селе Олексине отцовской двор и жеребей, жил в Шуе, а из Шуи перешел жил в Гороховце, а из Гороховца перешел в Ярославль Повольской и, живучи в Ярославле, заложился за боярина за Бориса Михайловича Салтыкова, и на Москве троецкой стряпчей ево Ивана поимал и привел на патрияршей двор, и по указу великого государя святейшего Филарета патриарха московского и всея Руси он Иван по старине отдан в [4] Троецкой Сергиев монастырь, и ему Ивану за нашею порукою жити живоначальные Троицы Сергиева монастыря в вотчине в селе Олексине, в старинном в отцовском дворе, а из за Троецкого монастыря не збежати и монастырю никакова убытка не учинить. А будет он Иван за нашею порукою где и на городе для торговли учнет жити, и ему Ивану за бояр и в посады не закладыватца, оброк ему платить в монастырскую казну, чем власти обложат. А что он Иван, живучи в Гороховце, подговорил на низ в прошлом во 120 году села ж Олек- сина деревни Прудощ крестьянина, а своего брата двоюродного Уруса Коренева, и ему Ивану за нашею порукою того Уруса сыскав привести в троецкую ж вотчину в село Олексино. А не учнет он Иван за нашею порукою за Троецким Сергиевым монастырем жити и оброку в монастырскую казну платити, или брата своего Уруса в троецкую вотчину не приведет, и на нас порутчиках пеня государей наших властей и наши порутчиковы головы в их голов место. А на то послуси: Лука Иванов да Иван Кудрявой. А запись писал Митка Матвеев сын Послужилцев лета 7131 Июля в 15 д. А назади на записи написано: Старец Паисей. Гаврило ручал руку приложил. Нелюб ручал и руку приложил. К сей записи поп Иван вместо крестьян детей своих духовных руку приложил. Костянтин Певцов ручал и руку приложил. Захар Певцов ручал и руку приложил. Послух Ивашко руку приложил. Послух Лучка Иванов руку приложил. Да на записи же подписано: лета 7137 году марта в 3 д. Живоначальные Троицы Сергиева монастыря при архимарите Деонисье да при келаре старце Александре да при казначее старце Пафнотии з братиею по сей записи Ивашко Чудинов брата своего Уруска Коренева в монастырь поставил з женою и з детми со всеми животы. Подписал казенный подъячей Фетко Воинов.

Сборн. Троицкого Сергиева монастыря № 532, л. 778-780.

№ 5.

Маия в 10 д. перед стольником и воеводами перед князем Васильем Ивановичем Турениным да перед [5] князем Никитою Никитичем Гагариным да перед дьяком Третьяком Копниным Иван Чиркин положил порядную запись, а за записью поставил крестьянина Ортюшку да Сеньку Михеевых. И Ортюшка и Сенька сказали, что они такову порядную запись на себя дали. И стольник и воеводы и дьяк велели тое порядную запись написати в книги. И в записи пишет: се аз Артемей да яз Семен Михеевы дета старые Ивановы крестьяне Чиркина с Рожницкой засады с Нахлицкой губы, с деревни, что ныне пустошь Куликово, Острецово тож, дали есми на собя запись государю своему Ивану Григорьевичу Чиркину в том, что впредь нам Ортемью и Семену жити за государем своим за Иваном во крестьянех, где он нас посадить в своей в деревне на пустом жеребью или на пустоши, и, живучи, хоромы поставить и пашня пахати, поля огородите, пожни и луги росчищати, как у прочих жилецких крестьян, и с живущие пашни государевы всякия волостные подати платите и помещицкое всякое дело делати, и пашню на него пахати, и денежный оброк, чем он изоброчит, платите, и со всякого хлеба изо ржи и из яри пятина давати ежегод, и жити тихо и смирно, корчмы и блядни не держати, и никаким воровством не воровата и с его поместной деревни, где он Иван нас посадить, не сойти и не сбежата, и во крестьянство и в бобыльство ни на которую землю ни за монастыри ни за церкви ни за помещики никуде не переходите. А нечто мы Ортемей и Семен впредь за государем своим за Иваном в его помесгье, где он нас посадить, жита не учнем, и хором не поставим, и пашни пахати и поль огородите и пожен и лугов росчиицать, и государевых всяких волостных податей платите, и помещицкого дела делати, пашни на него пахати и денежного оброку и изо всякого хлеба пятины давати не учнем, или с его поместной земли за монастыри или за церкви или за помещики или на которую ни буди землю во крестьянство или в бобыльство перейдем или сойдем или сбежим, и где нас Иван с сею жилецкой записью сыщет, и мы Семен и Ортемей крепки ему во крестьянстве в его поместье, на тое деревню, где он нас посадить, да ему ж взяти на нас заставы 4 рубли московских. А на то послуси: Богдан Панкратьев да Иван Тимофеев. А запись писал [6] Федка Самойлов с площади подьячей. Лета 7135 маия в 8 д. Пошлине 4 алтына взяты у Никиты.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 78/1620, № 6.

№ 6.

Августа в 21 д. перед стольником и воеводами перед князем Васильем Ивановичем Турениным да перед князем Никитою Никитичем Гагариным да перед дьяком Третьяком Копниным Петре Ногин положил порядную запись, а за записью поставил крестьянина Лучку Анисимова, а сказал, что тот Лучка порядился за него Петра Ногина в бобыли. А Лучка сказал, что он за Петра Ногина в бобыли порядился и такову ему запись на себя дал, а в записи пишете: се яз Лука Анисимове сын вольной человек дал есми на себя запись псковскому помещику Петру Ондреевичу Ногину в томе, что мне жити за ним бобылком в Заделицкой засаде, в Выбуцкой губе, на деревне Синовцове и от него на иную деревню нигде не отходити. А будете я Лука от того Петра Ондреевича пойду прочь с тое деревни где ни буди, и на мне Луке взяти Петру Ондреевичу заставы денег 6 рублев московских, да в томе я Лука ему Петру на себя и запись дал. А на то послуси Давыд Елизарьев. А запись писал Ивашко Офонасьев площадной подьячий. Лета 7135 маия в 27 д. Пошлине 6 алтын взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову кн. № 78/1620 № 9.

№ 7.

Февраля в 27 д. перед стольником и воеводами перед князем Васильем Ивановичем Турениным да перед дьяком Третьяком Копниным Рождества Христова из Домантовы стены церковной приказчике Никита Кондратьеве сын Токарь положил порядную запись, а за записью поставил мужика Екимка Михайлова, а сказал, что тот Екимка в рождественскую вотчину в Прудцкую засаду, в Погостицисую губу, в деревню Левоново, Зуево тоже, по-прежнему в бобыли порядился и такову [7] порядную запись на себя дал, и в записи пишет: Се яз Яким Михайлов сын, старой рожественской бобыль из Домантовы стены, дал есми на собя запись того ж Рождества Христова из Домантовы стены церковному приказщику Никите Кондратьеву сыну Токарю в том, что я Яким пришел во 130-м году в тое рожественскую вотчину, в Прудцкую засаду, в Погостицкую губу, в деревню Левоново, Зуево тож, и жил у рожественского крестьянина у Ивана Вашени, и мне Екиму впредь жити по старому за Рожеством же Христовым в той деревне бобылем, и двор бобыльской поставит, и оброк мне в рожественскую казну по вся годы платить, и церковное дело делати с бобыли, и жити тихо и смирно, корчмы и блядни не держати, и никаким воровством не воровати, и с церковный вотчины из бобыльства никуде не сойти, и во крестьяне и в бобыли ни за кого не поряжатись и приказчиком убытка и волокиды не учинити. А нечто я Яким не учну в рожественской вотчине жити в бобылех, или бобыльского двора не поставлю, или бобыльского оброка в казну не учну платить, или бобыльского дела церковного не учну с бобыли делати, или не учну жити тихо и смирно, или учну каким воровством воровати, или с церковный вотчины с бобыльства куда сойду, или поряжатись за кого учну, и приказчиком каков убыток и волокиду учиню, и на мне Якиме взяти церковному рожественскому приказчику в казну заставы денег 5 рублев московских и проторы и волокида вся неполна поднята, да я ж Яким впредь в бобыльстве за Рожеством Христовым крепок, да в том я на собя и запись дал. А на то послуси: Лукъянко Костянтанов. А запись писал Томилко Васильев с площади подъячей лета 7136 февраля в 28 д. Пошлин 5 алтын взяты.

Вотчинн. Конт, по г. Пскову кн. № 78/1620, № 17.

№ 8.

Се яз Василей Яковлев сын Гагарин, да яз Микифор Тимофеев сын Карлов, да яз Евсевей Степанов сын огородник казанцы посацкие люди, да яз живоначальные Троицы Сергиева монастыря крестьянин Ондрей Гарасимов сын прозвище Попов казанец, да яз Василей Панфилов сын прозвище Суханов казанец ямской охотник поручилися [8] есмы живоначальные Троицы Сергиева монастыря строителю старцу Лаврентью Соловецкому по троецких по торговых крестьянех казанского монастыря вотчины, деревни Петряков троецких, по крестьяне по детех: по Федоре Федорове сыне Судиславцове да по Илье да по Якове Ивановых детей Дрябина. Жити им за нашею порукою за Троицею Сергиевым монастырем во крестьянех в Казани, в Троецкой слободе и, живучи им за нашею порукою, корчмы и блядни не держати и татиною и розбойною рухлядью не промышляти, и с татми и с розбойники и со всякими воровскими людми не знатца, и никаким воровством не воровата, и убытка властей и соседей ни в каком воровстве не учинита, и оброк монастырской платата и изделье монастырское делати с суседи вряд, и из за Троицы ни в боярския ни в княжнецкия ни в монастырския вотчины, ни в сотни тяглые, ни в слободы, ни в посад, ни в которые волости жита не выти. А учнут они, за нашею порукою живучи за Троицею в Казани, в Троецкой слободе во крестьянех, корчму и блядню держати, и татиною и розбойною рухлядью промышлята, и с татми и с разбойники и со всякими воровскими людми знатца, или каким нибуди воровством воровата и живоначальные Троицы Сергиева монастыря властей и суседей своих убыток учинять, или не учнут монастырского оброку платити и изделья монастырского делати с суседи своими вряд, или из за Троицы в княжнецкие и в боярские или в монастырские вотчины, или в тяглые сотни, или в слободы, или на посад, или в которые волости ни буди жити выдуть, и на нас на поручиках живоначальные Троицы Сергиева монастыря властем пеня, а пеню что власти укажут, и убытки что ся в них учинитца, и в их место за Троицу во крестьяне жилцы со всеми крестьянскими животы. А кой нас поручиков будет в лицех, на том монастырская пеня и убытки и в их место крестьяне. А на то послуси: Савин Петров да Исак Игнатьев да Федор Никифоров сын Ладоженин. А запись писал Ивашко Григорьев сын Жердев лета 7136 году.

На обороте: Меня Федка ручали и руку приложил. Евсевейко ручал и руку приложил и в Васильево место Суханова по ево веленью. Никифор ручал и руку приложил. Андреян ручал и в Васильево место Гагарина и [9] по его велению руку приложил. Послух Савинко и руку приложил. Послух Исачко и руку приложил. Послух Федко и руку приложил.

Грамоты Коллегии Экономии по Казанскому уезду № 53/6461. Ср. копию Сборн. Троицк. Сергиева монастыря № 530, л. 1368-1369.

№ 9.

Ноября в 4 день перед воеводы перед князем Дмитрием Петровичем Пожарским да перед князем Данилом Григорьевичем Гагариным да перед дьяки перед Третьяком Копниным да перед Дорофеем Пустынниковым псковской помещик Лаврентей Горяинов положил крестьянскую порядную запись, а за записью поставил крестьянина Васку Игнатьева сына, а сказал, что тот Васка порядился жити во крестьяне за него Лаврентья; а крестьянин Васка Игнатьев сказал, что он за Лаврентья Горяинова во крестьяне порядился и такову порядную запись на себя дал и в записи пишет: Се яз Василей Игнатьев сын волной человек дал есми на себя запись псковскому помещику Лаврентию Иванову сыну Горяинову в том, что я Василей порядился за него Лаврентея во крестьяне во Псковской пригород, в Воронацкой уезд, в Заклинскую губу, на половину деревни Борискова Лбова, на речке на Шести; а приити мне Василью на срок на Филиповы заговейна нынешнего 137 г. и пришод поставити мне двор житецкой крестьянской, и пашня пахати, и поля городити, и пожни розчищати, и доход по вся годы помещиков платити, и жити на полудеревне тихо и смирно, корчмы и блядни не держати, и воровским людем приходу не чинити, и из за него Лаврентья изо крестьянства не збежати и ни за ково во крестьяне и в бобыли не поряжатися. А нечто я Василей не учну за ним Лаврентьем во крестьянех на полудеревне Борискове Лбове жити, крестьянских хором не учну ставити, пашни пахати, и поль городити, и пожней росчищати, или доходу помещикова платити, или изо крестьянства из за него Лаврентья куде сойду или поряжатися учну, и на мне Лаврентью деревенская пашня и по кабалам и бескабально подможной хлеб и денги, да я ж Лаврентею впредь во крестьянстве крепок по сей записи, да в том сю и запись на собя дал. А на то послуси: Федор Самуйлов. [10] А запись порядную писал Томилко Васильев площадной подъячей лета 7137 ноября 4 д. Пошлин 6 денег взяты.

Вотчинн. Конт. по г. Пскову кн. № 80/1622, № 4.

№ 10.

Генваря ве 12 день перед воеводы переде князем Дмитрием Петровичем Пожарским да перед князем Данилом Григорьевичем Гагариным да переде дьяки Третьяком Копниным да перед Дорофеем Пустынниковым псковской помещик Богдан Третьяков сыне Ногин положил крестьянскую порядную запись, а за записью поставил крестьянина Онуфрейка Иванова сына прозвище Шепырева, а сказал, что тот крестьянин Онуфрейко за него Богдана порядился во крестьяне. А крестьянин Онуфрейка Шепырев сказал, что он за него Богдана во крестьяне порядился и такову порядную запись ему на собя даль. И в записи пишет: Се язе Онуфрей Иванов сын прозвище Шепырев волной человек дал есми на собя запись псковскому помещику Богдану Третьякову сыну Ногину в томе, что в прошлом во 136 году пришел я Онферей за нево Богдана во крестьяне в государево жалованье в ево поместье, в Опочецкой уезде, в Воскресенскую губу, на деревню Олександрово усадище Озяблово, в готовой двор и в животы ко крестьянину его к Мартинку Денисову сыну Хазневу и у того Мартина взял за собя падчерицу ево, девку Марьицу Иванову дочь. И мне Онуфрею впредь на той деревни жити за ним Богданом в крестьянех и живучи пашня пахати, поля городити, пожни и луги росчищати, и жити тихо и смирно, корчмы и блядни не держати, и никаким воровством не воровата, и с той деревни государевы всякие волостные подати по волостным роскладом платата, и помещицкой хлебной и денежной доход давати, и всякое дело на него делати, и с той деревни в государевы дворцовые села, и в монастырские и в церковные земли, и за помещиков во крестьянство и в бобылство не переходит и не сойти и не збежата. А нечто я Онферей не учну за Богданом во крестьянех жита и деревни строита, или учну каким воровством воровата, или не учну всяких государевых податей и помещицково доходу давати, или с [11] той деревни в государевы дворцовые села, или в монастырские или в церковные или в поместные земли во крестьянство перейду или сойду или збежу, и где меня государь мой Богдан с сею жилецкою записью сыщет, и я по ней во крестьянстве за него крепок и сверх тово ему же взяти на мне заставы 10 рублев, и ся запись в запись. А на то послуси: Лукьян Костянтинов. А запись писать Фетка Самуйлов с площадиной (sic) подьячей лета 7137 декабря в 27 д. Пошлин 10 алтын взяты.

Вотчинн. Контор. по г Пскову кн. № 80/1622, № 6.

№ 11.

Се яз Иван Тимоееев сын волной человек порядился есми за псковского помещика за Григорья Семенова сына Рокотова во крестьяне в ево Григорьево поместье, в Велейской уезд, во Плотиченскую губу, на половину сельца Кокошкины Горы, во двор к ево Григорьеву крестьянину, а к своему тестю, к Томилку Ондрееву. И мне Ивашку впредь на той деревни за государем своим за Григорьем Семеновичем жити во крестьянех тихо и смирно, корчмы и блядни не держати и никаким воровством не воровати, и хоромы деревенские новые ставите и старые постраивати, пашня пахати и пожни косите, и в полях изгороды городити, и ево государя своего Григорьев помещицкой доход хлебной и денежной платите, чем он меня обложить, и изделье на него делати со крестьяны вместе, и во всем ево государя своего Григорья Семеновича слушати, и с тое ево Григорьевы деревни не збежати и ни за кого во крестьяне и в бобыли не поряжатца. А нечто я Ивашко впредь за ним государем своим за Григорьем Семеновичем во крестьянех жити не учну, или с деревни зебру и за кого ни буди учну во крестьяне и в бобыли поряжатца, и того всего не учну делать и слушать, что в сей записи писано, и ему государю моему Григорию Семеновичу взяти на мне Ивашке по сей записи за убытки и за проторы заставы денег 3 рубли московских, а я Ивашко по сей записи и впредь за государем своим за Григорьем Семеновичем во крестьянех крепок. А на то послуси: Богдан Панкратьев, Давыд Елизарьев. [12] А запись писал Максимко Петров площадной подьячей лета 7137 генваря в 20 д. Пошлин 3 алтына взято и отдати в Большой Приходе.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 80/1622, № 9.

№ 12.

Се яз Иванко Кондратьев сын, Успенья пречистые Богородицы Печерсково монастыря бобыль, дал есми на себя запись Успенья пречистые Богородицы Печерского же монастыря архимариту Иеву з братиею в том, что жил я Иванко преже сево в печерской вотчины в бобылкех и отходил на время прочь, и впредь мне Иванку жити в печерской вотчины, где мне архимарит з братьею поволит во крестьянех и в бобылех, и живучи мне архимарита з братиею во всем слушати, и из печерские вотчины ни за ково во крестьяне и в бобыли не поряжатца и подмоги монастырские хлебные и денежные мне Иванку с собою не снести, и живучи мне никаким воровством не вороват», жити тихо и смирно. А будет я Иванко не учну за Пречистенским монастырем во крестьянех или в бобылех жити и не учну архимарита з братиею во всем слушати, или учну каким воровством воровата, или за кого нибуди во крестьяне и в бобыли из монастыря поряжусь, и архимариту з братиею взята на мне Иванке хлебная и денежная подмога по монастырским росходным подможным книгам. А впредь я Иванко по сеии записи Пречистые Богородицы архимариту з братиею во крестьянстве и в бобыльстве крепок. А на то послуси: Томило Васильев. А запись писал Иванко Тимофеев сын Салтанов с площади подьячей лета 7137 генваря в 30 день. Пошлины по государеве жаловальной торханной грамоте с печерских не взяты.

Вотчинн. Конт. по г. Пскову № 80/1622, № 11.

№ 13.

Се яз Иван Васильев сын Изборянкин, Спасского Мирожского монастыря старинной бобыль, порядился есми тогож Спасского Мирожского монастыря за игумена Александра з братиею во крестьяне в спасскую вотчину, в Изборской уезд, в Сенне, на Игнашков участок, и живучи мне Иванку за Мирожским монастырем во [13] крестьянех, хоромы новые ставити и старые поделывати, и жити мне Иванку на той деревни тихо и смирно, корчмы и блядни не держати и никаким воровством не воровати, и живучи мне Иванку на той мирожской деревни во крестьянех, государевы и монастырские подати платити и в монастырь на работу ходити, и игумена з братиею во всем слушати и с той мирожской деревни ни в дворец, ни за архиепископа, ни за монастыри, ни за церкви, ни за дворян и детей боярских во крестьянство и в бобыльство не поряжатца, и с той деревни не сойти и не збежати, и убытка и проторей в том игумену з братиею не учинити; и живучи мне с тое деревни по выделу монастырской пятинной хлеб отвозити в монастырь по вся годы, и изгороди около поль городити, и пашня роспахати, и пожни роскосити, и дербина роздирати. А взойти мне на ту деревню на срок на Благовещеньев день нынешнего 137 году жити во крестьяне. А нечто я Иванко, живучи за Мирожским монастырем во крестьянех, государевых и монастырских податей не учну платити, или хором новых не поставлю и старых не построивати (sic), или учну каким воровством воровати, или с той мирожской вотчине во дворец или за архиепископа, или за дворян и детей боярских, или за монастыри, или за церкви во крестьянство и в бобыльство сойду или збежу, и в том Мирожского монастыря игумену з братиею за проторы и за деревеньскую непостройку по сей записи заставы денег 5 рублев московских, а яз во крестьянстве Иванко по сей записи в Мирожской монастырь крепок, где я ни учну жити, волно меня в мирожскую вотчину вывесть. Да в том яз Иванко мирожскому игумену Александру на себя и запись дал. А на то послуси: Илья Жданов сын да Давыд Елизаров. А запись писал Овдейко Ермилов (с) площади подьячей лета 7137 марта в 10 день. Пошлин 5 алтын взяты.

Вотчинн. Конт. по г. Пскову кн. № 80/1622, № 14.

№ 14.

Се яз Лука Юрьев сын волной человек порядился есми Преображенья Спасова Мирожсково монастыря у игумена Александра з братиею во крестьяне Мирожсково монастыря в вотчину, в Заклинскую засаду, в Жеглицкую [14] губу, в деревню в Жуковицы, на половину деревни, где жил крестьянин Исачко Житников. И жити мне Лучке в той мирожской деревни во крестьянех и крестьянские хоромы ставити и старые постраивати, а придти мне Лучке на ту деревню жити на срок на Егорьев день вешнего нынешнего 137 году. А лготы я Лучка взял у игумена Александра з братиею с сего числа впредь на 2 годы по тот же Егорьев день 139 году. И в те лготные лета государевых податей и монастырских никаких доходов не давати и снопа, и монастырского дела не делати, и на монастырь пашни не пахати. А в те льготные лета мне Лучке пашня роспахивати, и поля роздирати, и пожни роскашивати и росчищати, и около поль изгорода обгородили. А как лготные лета отойдут, и мне Лучке с тое деревни после лготных легь государевы всякие подати и монастырские доходы платити, и на монастырь пашня пахали, и всякое монастырское дело делати со крестьяньи вместе, и отсыпной хлеб в государевы житницы отсыпати, и по выделу пятина из снопа отвозити в монастырь, и жити мне на той деревни тихо и смирно, корчмы и блядни у себя недержали и никаким воровством не воровати, и до выходных лет ис спаской вотчины никуды вон не выйти и не збежати, и деревни не запустошити и убытка и проторей игумену з братиею ни в чем не учинити. А нечто я Лучка по сей записи на тот срок на записной не приду на ту деревни жити, или пришед не учну на той деревни крестьянских хором вново ставити, или не учну пашни роспахивати и поль роздирати, и иожен роскашивати и отчищать, и около поль изгород городити, или после лготных лет не стану государевых податей и монастырских доходов платити, или отсыпново хлеба в государевы житницы не учну отсыпати, или на монастырь пашня пахати не стану и монастырьского дела не стану делати со крестьяны вместе, или пятинного монастырского хлеба не стану привозити в монастырь, или не учну на той деревни жити тихо и смирно, или ис спаской вотчины до выходных лет вон куды выйду, или збежу, или ту деревню запустошу, или за ково во крестьяне или в бобыли поряжуся, или каков убыток игумену и братии учиню, и игумену Александру з братиею взяти на мне на Лучке за деревеньскую нероспашку и за хоромную непостройку заставы денег пять рублев московских, а [15] впредь я Лучка по сей записи Мирожскому монастырю во крестьянстве крепок, водно им меня, где сыщут, в ту свою вотчину взяти по сей записи изо крестьянства и из бобыльства. А на то послуси: Степан Борисов да Григорей Демидов. А запись писал Илюшка Жданов с площади подьячей лета 7137 марта в 24 д. Пошлин 5 алтын взято и к записке в Большой Приход.

Вотчинной Конторы по г. Пскову, кн. № 80/1622, № 15.

№ 15.

Се яз Григорей Ондреев сын волной человек порядился есми во крестьяне за Пусторжевского помещика за Проковья Матфеева сына Елагина в нынешнем во 137 г. на помещицкую ево пустошь, на Тиханово, в Пусторжевском уезде, в Оршанском стану, в Борановскую волость. И мне Григорью на той ево помесной пустоши в нынешнем во 137 году двор поставити, и пашня роспахати, и поля огородити, и пожни росчищати, и ис той пахоты во всяком хлебе давати пятой сноп, а из сенокосу пятую копну, а к выделу и к замолоту мне ево помещика звати, а до выделу никакова хлеба ни сена не свозити. А лготы мне у нево для дворового поставленья и для деревеньской роспаши на три годы с нынешнего 137 году мая с 4 числа до сто четыредесятого году по тож число. В те три годы мне с пахоты никакова хлеба ни с сена пятины не давати и на боярское дворовое дело не ходити. А как отойдут лготные три годы, и мне пятина хлебная давати и сенная по выделу сполна, и за иловый во крестьяне, за монастыри, и за церкви, и за помещики ни за ково не поряжатца и жити тихо и смирно, никаким воровством не воровати. А нечто я Григорей в нынешнем во 137 году на той ево помесной пустоши на Тиханове двора не поставлю, или пашни не рос- пашу и пожней не росчищу, или после лготных трех лет не учну пятины с хлеба или с сена давати, или не учну на дело ходити во двор, или за ково нибуди учну во крестьяне с той деревни поряжатца, или каким воровством воровати, и ему на мне по сей записи взяти заставы денег пять рублев, а во крестьянстве жити за ним крепок, и ся запись в запись. А на то послуси: Иван [16] Логинов сын да Томило Васильев. А запись писал Во- лодка Самуйлов с площади подьячей лета 7137 мая в 4 день. Пошлин 5 алтын взяты.

Вотчинной Конторы по г. Пскову кн. № 80/1623, № 17.

№ 16.

Се яз Мартин Лукьянов сын Мелников, Федоров бобыль Петрова сына Буркова, дал есми на собя запись государю своему Федору Петровичу Бурцеву в том, что мне Мартину жити за ним государем своим в бобылех по старому на деревни Михалкине, во Ржеве Пустой, в Борутцком стану, и живучи мне за ним в бобылех ево во всем слушать и оброк бобылской, что он на меня положить, платити и из за нево инуде ни за ково в бобыли и во крестьяня не поряжатца. А нечто яз Мартин не учну за ним государем своим Федором Петровичем жити в бобылех на деревни Михалкине по старому, или не учну оброку бобыльского платити и ево слушати, или учну за ково за иново в бобыли или во крестьяня поряжатца, и ему взятия на мне по сей записи заставы денег 5 рублев, а впредь я за ним в бобылех жити крепок, и ся запись в запись. А на то послуси: Иван Ондреев. А запись писал Володка Самуйлов с площади подьячей лета 7137 Июля в 8 день. Пошлин 5 алтын взято и к записке отдати в Большой Приход.

Вотчинн. Кант, по г. Пскову, кн. № 80/1622, № 21.

№ 17.

Се яз Остафей да яз Карп Васильевы дети прозвище Редневы, старинные Ивановы люди Иванова сына Татьянина, а ныне отпущены на волю, порядилися есми во крестьяня у Петра Иванова сына Татьянина у псковского помещика в Демяницкую засаду, в Демяницкую губу, на усадище, где жил преже сево отец ево Петров Иван Татьянин, на живущие земли и в готовой ево Иванов двор и к сеяной ржи ко сто тридцать осмому году. Жити нам Остатку и Карпушки за Петром на том усадище во крестьянех, и живучи пашня пахать, поля городить, пожни и луги росчищати, и житии тихо и смирно, никаким [17] воровством не воровати, и корчмы и блядни не держати, и с тое деревни в государевы дворцовые села, и в монастырские и церковные вотчины, и в помесные и ямские земли во крестьянство и в бобыльство не переходити, и не сойти, и не збежать, а помещика во всем слушати, пашня на него пахати и дворовое дело делати, и пятинной хлеб давати и государевы всякие волостные подати с ево крестьяны платити. А нечто мы Осташка и Карпушка по сей записи не учнем за Петром во крестьянех жити, и пашни пахати, и поль городити, и пожнь росчищати, и хором строити, или с того усадища в государевы дворцовые села и в монастырские и в церковные вотчины, и в поместные и в ямские земли во крестьянство или в бобылство перейдем или сойдем или збежим, а где нас помещик Петр Татьянин с сею жилецкою записью сыщет, а мы по ней во крестьянстве за Петра крепки во всяком государеве суде, где сю запись Петр на нас положить. А за протори и за убытки Петру взяти на нас заставы шесть рублев сверх крестьянской крепости, а во крестьянстве ся запись в запись. А на то послуси: Дионис Лазорев да Томило Офонасьев. А запись писал Федка Самуйлов с площади подьячей лета 7137 августа в 15 день. Пошлин 6 алтын взято и к записке в Большой Приход.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. 80/1622, № 25.

№ 18.

Се яз Кондратей Леонтьев сын, старинной Вознесенской крестьянин старого Девичья монастыря, а живал на Вознесенской деревни, в Прудцкой засаде, в Старой Уситовской губе, дал есми на себя запись товож монастыря игуменьи Екатерины с сестрами в том, что я Кондрашко из за тово Вознесенсково монастыря из вознесенские вотчины гулял и жил по наймом, и ныне мне Кондрашку приити за тот свой старой монастырь за Вознесенье Христово, в Вознесенскую вотчину на старую свою деревню, в Прудцкую засаду, в Староуситовскую губу, на деревню на Гнидино, а жити за Вознесеньем Христовым в бобылех, и живучи мне за Вознесеньем Христовым в бобылех хоромы ставити, и пашня пахати, и пожни косити, и поля городити, и государевы и [18] монастырские подати платити, и монастырской пятинной хлеб, рожь и ярь и лен и всякое обилье, по выделу в монастырь отвозити. А жити мне за Вознесеньем Христовым тихо и смирно, не красти и не розбивати и никаким воровством не воровати, из за Вознесенского монастыря ни в дворец, ни за архиепископа, ни за монастыри, ни за церкви, ни за дворян (и) детей боярских не закладыватца и не поряжатца, и не сойти и не збежати, и в том убытка и проторей и волокиды игуменьи и сестрам не учинити. А нечто яз Кондратей за тот свой старой монастырь не приду, или пришед жити не учну, или не учну хором ставити, и пашни пахати, и пожен косити, изгород городити, и государевых податей платити и монастырского пятинного хлеба отвозити по всякой год, или учну каким нибуди воровством воровати, или учну за ково нибуди закладыватца или поряжатца, или из за тово монастыря сойду или збежу, и в том игуменьи и сестрам убыток учиню, и игуменьи и сестрам взяти на мне по сей записи заставы пять рублев московских, а впредь я Кондрашко за тем Вознесенским монастырем в бобылстве и во крестьянстве крепок по прежнему. А на то послуси: Иван Салтанов, Денисей Лазорев. А запись писал Родка Малахиев площадной подьячей лета 7138 октября во 2 день. Пошлин 5 алтын взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову кн. № 80/1622, № 26.

№ 19.

Се яз Кузма Яковлев сын волной человек дал есми на собя запись Никольским церковным прикащиком со Усохи Захарью Тимофееву сыну и всем Никольским прихожаном в том, что я Кузма порядился за Николу Чудотворца в бобыли в Завелецкую засаду, в Каменскую губу, на пустошь на Олисово в Темшу; и мне на той пустоши хоромишка бобыльские поставити, изгороды городити и пашня пахати; а для дворового поставленья лготы мне он староста с прихожаны пожаловали, что мне во 139 г. пятого снопа им не давати. А жити мне на той пустоши в бобылех тихо и смирно, никаким воровством не воровати. А после 139 году мне Куземке их церковной пятой сноп, хлеб и лен, отвозити к церковным прикащиком допусков по всякой год, из за тово храму мне Куземки ни за архиепископа, ни в дворец, ни за монастыри, ни за церкви не [19] закладыватца и не поряжатца, из затово храму не сойти и не збежати, и тово храму церковным прикащиком и прихожаном убытка и проторей не учинити. А нечто яз пятово снопа им не учну отвозити, или сойду или збежу, или за ково учну поряжатца и протори и убытки и волокиду учиню, и церковным прикащиком и прихожаном взяти на мне по сей записи заставы денег 3 рубли московских, а впредь я в бобылех за Николою Чудотворцем во крестьянех крепок. А на то послуси: Григорей Демидов. А запись писал Родка Малахеев площадной подьячей лета 7138 мая в 29 день.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 80/1622, № 29.

№ 20.

Се яз Ивашко Васильев сын прозвище Порховитин дал есми на себя порядную крестьянскую запись псковскому помещику Богдану Нечаеву сыну Беклешову в том, что в нынешнем 140 году порядился яз Ивашко за нево государя своего за Богдана Фомича во крестьяне в Вышегородцкой уезд, в Кокшинскую губу, на деревню на Гринево, в дом х крестьянки ево Богданове к девки Ульянки Захарьеве дочери, к отцу ее Захарьеву ко всему животу и к хлебу сеяному, что в поле сеяно к нынешнему ко 140 году, а сеяно ржи в земле две чети; да у ней же отца ее живота: трое лошадей, три коровы, четверо овец, пятеро свиней, да домовой всякой запас, да хлеб молоченой и платье всякое. И пришод мне Ивашку, поняв за собя та ево Богданова крестьянка девка Ульянка Захарьева дочь, на той деревни жити и живучи пашня пахати, и хоромы старые достраивать и новые ставити, и поля городити, и пожни чистити, и пятинной хлеб по выделу к нему государю своему отвозити, изделье на нево всякое делати и оброк ево денежной со крестьяны давати, чем он меня ни обложить, и жити мне на той деревни тихо и смирно, корчмы и блядни у собя не держати и никаким воровством не воровати, и из за него государя своево во крестьяне и в бобыли жити с тое деревни некуде не поряжатца, и во всем ево государя своего слушать. А будет я Ивашко, взем тое ево крестьянку за собя девку Ульянку, в той ево деревни в Вышегородцком уезде, в Кокшинской губе, пришед не [20] учну жити и живучи не учну хором старых постраивати и новых ставити, и пашни пахати и поль городити, и пожен розчищати, и пятинного хлеба к нему государю своему с тое деревни по выделу по вся годы отвозити, или не учну на него (з)делья всякого делати и оброку ево денежново с ево крестьяны платити, или государевых всяких податей не учну давати, или не учну жити тихо и смирно, или учну корчму и блядню держати, или каким воровством учну воровати, или из за нево государя своево с тое деревни во крестьяне и в бобыли жити поряжусь, или не учну ево во всем слушати, — и ему Богдану взяти на мне Ивашке заставы 3 рубли московских. А хто будет на меня Ивашка выложить кабалу служивую или порядную крестьянскую запись или какову ни буди крепость, а мне будет не мочно их очистити, и мне Ивашку ему Богдану тот крестьянки его живот отдати назад по сей записи весь сполна, да ему ж Богдану взяти на мне за свадебной поднем денег пять рублев московских. А на то послуси: Лука Костянтинов. А запись писал Иванко Салтанов с площади подьячей лета 7140 генваря в 14 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 80/1622, № 39.

№ 21.

Сеяз Кондратей Остафьев сын, пусторжевской жилец, порядился есми у псковского помещика у Василья у Винограсова во крестьяне в его поместной деревни, в Завелицкой засаде, Толав(ец)кой губе, в деревни Жаровихине, на Микулинской жеребей. А жити мне Кондратью за ним государем своим за Васильем Винограсовым во крестьянех на том Микулинском жеребью тихо и смирно, корчмы и блядни не держати и с воры не сходитце и не знатце, пашня пахати, и изгороды городить, и поля розчищать, и пожни роскашивать. А в нынешнем во 143 году по Семен день мне Кондратью ево боярсково дела никаково не делати и податей никаких с того жеребья не платити. А живучи мне Кондратью за ним государем своим за Васильем Винограсовым во крестьянех давати изо всякого хлеба пятой сноп и изо всякого обилья пятина. А как отойдет лготной год, и мне потомуж давати пятина со всякого хлеба и со всякого обилья, и государевы подати с [21] того жеребья платити и ево боярское дело делати. А нечто будете мне Кондратью за ним Васильем во крестьянех не поживетца, и мне Кондратью волно перейти жить вотчима ево в Ондреево поместье Сумароцкого, где я похочю. А опричь того мне Кондратью ни во дворцовые, ни в монастырские, ни в церковные ни за помещиков во крестьяне ни в бобыли не поряжатце и не збежати и не сойти никуде. А нечто яз Кондратей, живучи за ним государем своим во крестьянех, пашни пахати и изгороды городити и хором строити не учну, и ево Василья не учну слушати, или из за него Василья збежу или сойду за ково нибуди во крестьяне или в бобыли, или не учну государевых податей платити и ево боярского дела делати, и ему Василью взяти на мне Кондратье заставы по сей записи денег 3 рубли московских. Да в том я Кондратей на себя жилецкую и запись дал. А на то послуси: Дионисей Лазорев. А запись писал площадной подьячей Богданко Понкратьев лета 7143 генваря в 28 день.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 80/1622, № 53.

№ 22.

Се яз Иван Павлов сын прозвище Селиванков пашенной волной человек с своими с родными детми: с Ивашком да с Ульяшком да с Ивашком, порядились есмя во крестьяне за пусторжевского помещика за Офонасья Иванова сына Дубровского в Пусторжевской уезд, в Острейской стан, в Веснеболотцкую волость, на деревню Мутовузово, в готовые хоромы, на лготу на три годы с нынешнего 144 году впредь. А живучи мне Ивану с детьми своими за ним Офонасьем во крестьянех на той деревне Мутовузове в те лготные лета двор крестьянской постраивать и пашня переложная роспахать и изгороды рос- класть и пожни росчистить. А взял яз Иван с детьми своими у него государя своего у Офонасья Ивановича Дубровского подмоги хлеба 5 четей ржи, 5 четей ярового всякого семянного хлеба, да двое лошадей-мерин гнед 7 лет цена 5 рублев, кобылу коуру осми лет цена 6 рублев, да корову буру цена 2 рубля, двое овец цена 4 гривны, да двое свиней цена рубль. И мне Ивану с детми своими за ним Офонасьем по сей [22] порядной записи жити во крестьянех тихо и кротко, и, лготные лета выжив, государевы подати и его помещиков всякой доход платити и дело на его помещика с его крестьяны всякое делати, и от его от Офонасья никуде во крестьяне не сойти за инех помещиков, ни во дворец, ни за монастыри, ни за церкви, ни в закладчики ни за кого. А будет яз Иван с своими детми с Ивашком да с Омелкою да с Ивашком за ним государем своим за Офонасьем Ивановичем Дубровским по сей порядной записи не учну во крестьянех жити или пойду из за него Офонасья куде вон во крестьяне, или не учну всего того делати, что в сей порядной записи писано, и ему Офонасью на мне Ивашке и на моих детех на Ивашке да Омелке да на Ивашке по сей моей порядной записи взяти подмога вся сполна, да ему ж Офонасью на мне Ивашке и на детях моих взяти заряду денег 5 рублев. А впредь яз Иван с своими детьми ему Офонасью по сей порядной записи во крестьянстве крепок. Да в том яз Иван с детми своими ему Офонасью на себя сию порядную и запись дал. А на то послуси .... Лета 7144 февраля в 3 день. Пошлин 5 алтын взято.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 64/1626, № 3.

№ 23.

(Лета 147) Генваря в 9 д. перед стольником и воеводою перед князем Федором Семеновичем Куракиным да перед дьяком Яковом Бутримовым псковской помещик Богдан Дмитриев сын Пустошкин положил жилецкую бобыльскую запись, а за записью поставил жонку, а сказал, что та жонка живет у него Богдана сама трета с сыном с Мосейком да с дочерью с девкою Февроньицею в бобылех по той записи третий год, и сын де её Мосейко в прошлом во 146 году, покинув мать свою и сестру, оть него бегал к новгородцу к Ивану Симанскому, и, по судному делу и по приговору стольника и воеводы князя Федора Семеновича Куракина да дьяка Якова Бутримова, тот Мосейко отдан в бобыли ему Богдану к матери его и сестре по прежнему, а та де его запись велено ему во Пскове записати в книги, и он де Богдан был на государева на береговой службе на Москве. [23] А жонка. сказалась Варварнца Ондреева дочь, живет у Богдана Пустошкина и с детьми, с сыном с Мосейком да с дочерью Февроньицею, по записи в бобылех третий год ... и такову де она Варварина запись на себя и с детьми Богдану Пустошкину в прошлом во 145 году дала. А в записи пишет: Се яз вдова Варвара Иванова дочь Ондреевская жена да с детьми своими с родными: с сыном с Мосейком да с дочерью с Февроньею с Андреевыми детьми, яз Варвара и с детьми своими вольные люди, дали есми на себя запись псковскому помещику Богдану Дмитриеву сыну Пустошкину в том: жити мне Варваре и с детьми своими за Богданом Дмитриевичем Пустошкиным в бобыльстве в его Богданове в бобыльском дворе и никуде инуде из за Богдана Дмитриевича Пустошкина ни в государевы дворцовые села и деревни, ни за кого помещика, ни в монастырские ни в церковный вотчины во крестьянство и в бобылки не сойти жити. А будет (яз) вдова Варвара Иванова дочь и с детьми своими, с сыном с Мосейком да с дочерью Февроньею, из за Богдана Дмитриевича Пустошкина в государевы дворцовые деревни или за коего помещика, и в монастырския и в церковные вотчины во крестьянство или в бобылки за кого-нибуде жити (выйдем), и на мне Варваре Иванове дочери и на моих детех, на сыне на Мосейке да на дочери на Февронье, по сей записи заставы взяти Богдану Дмитриевичу Пустошкину денег 50 рублев московским числом, а в бобыльстве я Варвара и с детьми своими за Богданом Дмитриевичем Пустошкиным крепки; да в том я Варвара Иванова дочь и с детьми своими, с сыном с Мосейком да с дочерью Февроньею, Богдану Дмитриевичу Пустошкину на себя и запись дали. А на то послуси: Дмитриевской дьячок Еутропий Перфильев сын Спицын да Успенской Савостъян Родионов сын. А запись писал во Гдове площадной дьячок Корнишко Еуфимьев сын Пулов лета 7145 году декабря в 10 д. А назади у записи написано: к сей записи Дмитреевской поп Иосифище вдовы в Варварино место и её детей, по их веленью, руку приложил. Послух Онтропко руку приложил. Послух Савостка руку приложил. Пошлин 9 алтын взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову книга № 84/1626, № 36. [24]

№ 24.

Лета 7145 году апреля в 1 день. Память Петру Ондрееву сыну Ногину. Дал есми отпись крестьянину своему Олиску Мартемьянову сыну Себежанину в том, что тот Олиско пришел за меня государева жалованья а в мою вотчинную деревню, в Прутцкую засаду, в Выбутцкую губу, на Сихново, в дом к крестьянину моему к Харки Насонову сыну, а взял он Олиско у нево Харки дочь ево Ненилку, и ему Олиску жити на той деревни у тестя своево за мною Петром во крестьянех по мой живот, покаместь Бог животом меня пробавит, и из за меня Петра с тое деревни во крестьяне никуде не поряжитися и никуде не сойти. А нечто по мою душу Бог сошлет, и после моево живота волно ему с тое деревни Олиску з женою своею Ненилкою идти, куде он похочет, да в том ему и отпись дал. А отпись писал Ивашко Ондреев с площади подьячей. А назаде у подлинной отписи пишет: к сей отписи Пётр Ногин руку приложил. И с тое отпускной отписи пошлин 6 алтын взято.

Вотчинн. Конт. по г. Пскову № 83/1625, № 133. Эта “отпускная из крестьянства” предъявлена для записи в книги в г. Пскове “бывшим бобылем” псковского помещика Петра Ногина Олиском Мартемьяновым в 156 г. Июля 26.

№ 25.

Марта в 15 д. перед стольником и воеводою перед князем Федором Семеновичем Куракиным да перед дьяком Яковом Бутримовым псковской помещик Михайло Мисюрев пожложил крестьянскую порядную запись, а за записью поставил крестьянина, а сказал, что тот крестьянин порядился за него Михаила жить во крестьяне в Вышегородцкой уезд, в Староовсишскую губу, на деревню Нармышево Моисеево, Малзубово тож, и порядную запись ему на себя дал. А крестьянин сказался Степашком зовут, Петрушин скормленник Михайлова крестьянина Мисюрева, ростом не велик, правой глаз сер, а левой выколот, в лицо щедровит, волосы на голове светло-русы, лет в 20 и у Михайла Мисюрева во крестьяне в Вышегородцкой уезд, в Староовсишскую губу, на деревню Нармышеву Моисееву, Малзубово, жить порядился и [25] такову порядную запись ему на себя дал, а в записи пишет: Се яз Степан Петрушин скормленник Михайлова крестьянина Мисюрева порядился есми за псковского помещика за Михаила Иванова сына Мисюрева в Вышегороцкой уезд, в Староовсишскую губу, на деревню Нармышеву Моисееву, Малзубово тож; жити мне за ним Михаилом во крестьянех тихо и смирно, корчмы и блядни не держати и никаким воровством не воровати, пашня пахати, поля розчищати, и пожни косити, и изгороды около поль городити, и деревня строити, хоромы старые поделывать и новые ставить, из деревни до государевых до выходных лет ни за кого не выдти и не сбежать. А будет я Степан за ним Михаилом во крестьянех жити не учну или из за него до государевых до выходных лет выду, и ему Михаилу взяти на мне Степане за убытки денег 3 рубли, а во крестьянстве ему Михаилу по сей записи яз Степан крепок; да в том яз Степан ему Михаилу на собя и запись дал. А на то послуси: Дементей Семенов сын. А запись писал Якимко Шемшаков площадной подьячей лета 7146 году марта в 15 д. А назаде у записи написано: к сей порядной записи вместо Степана Петрушина вскормленика, по ево веленью, недельщик Гаврилко Шалдин руку приложил. Послух Демешка Семенов руку приложил. И с тое записки пошлин 3 алтына взято.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову книга № 84/1626, № 29.

№ 26.

147-го году сентября в 25 д. перед стольником и воеводою перед князем Федором Семеновичем Куракиным да перед дьяком Яковом Бутримовым псковской помещик Богдан Сеславин положил крестьянскую порядную запись, а за записью поставил мужика, а сказал, что тот крестьянин пришел ко крестьянке его в дом ко вдове Настасьице и на ней женился и такову порядную запись на себя дал. А крестьянин сказался Павелком зовут Еустаеьев сын прозвище Демидов, сказался вольной человек, в приметы: ростом середней, собою окрен- ховат, лет в 30, в лицо бел, нос востр, ус и бородка не велики, белы, на левой руке на большом персту и на середнем по рубчику, глаза серы, уши не велики, [26] волосы на голове русы, и к Богданове крестьянке в дом, в Прудцкую засаду, в Выбутищую губу, на деревню Подкуяльцово, в Захаричи тож, ко вдове Настасьице жить порядился и на ней женился, и такову порядную запись Богдану на себя дал, а в записи пишет: Се яз Павел Еустафьев сын Демидов, вольной работной человек, дал есми на собя запись порядную псковскому помещику Богдану Микиеорову сыну Сеславину в том, что я Павел в нынешнем во 147 году порядился есми во крестьяне в Прудцкую засаду, в Выбутцкую губу, на его Богданову деревню Подкуяльцово, в Захаричи тож, к его Богданове крестьянке ко вдове Настасьице Обакумовской жены Осипова в дом к ней и на ней женился, и, женясь мне на ней, на той деревне жити мне за Богданом во крестьянех тихо и смирно, и никаким воровством не воровати, и пашня мне пахати, и поля розчищати, и пожни косити, и государевы подати по окладу платити, помещицкой доход ему Богдану давати, чем меня он Богдан изоброчит, и его Богдановы крестьянки животов не иссорить, и прежних своих долгов тем животом не платить, и с тое деревни до государевых выходных лет не сбежать и деревни не запустошить. А я Павел человек вольной, не живал ни в котором городе, ни в государевых служивых людях, ни в стрельцех, ни в пушкарех, ни в казакех, ни в воротникех ни в котором городе, ни в посацких людех, ни на государевой дворцовой, ни на монастырской, ни на церковной, ни на помещицкой земле в деревне во крестьянех, ни в бобылех, ни в холопех ни у кого не бывал, и долгу я Павел на себе к той крестьянке не принес ничего. А живота я Павел зашел у тое крестьянки и взял с нею: 2 меринца деловых, да жеребенок третьяка, да 4 коровы дойных, да бык третьяк, да трое телят селетних, да семеро овец, да свинья большая, да боров, да улей пчел, да 20 копен ржи пятидесятной немолоченой, да 4 копны овса, да 5 копен жита; а своего я Павел живота принес: 1 1/2 рубли денег да кафтан серой. А нечто я Павел не учну за Богданом во крестьянех жити на той деревне, или учну каким нибуды воровством воровати, или с деревни сбежу, или кто за меня поимается в каких нибуди крепостех, и у Богдана меня возьмут, и Богдану на мне на Павле взяти за убытки и за волокиду [27] заставы денег 10 рублев московских; а до крестьянского живота мне Павлу дела нет, опроче своего живота. А нечто я Павел учну от того Богдана своею охотою сам оттягиваться, и я Павел ему Богдану по сей записи во крестьянех крепок, да в том я Павел на собя и порядную запись дал. А на то послуси: Пентелей Макарьев. А запись писал Федотко Ульянов с площади подьячей лета 7147 году сентября в 25 д. А назаде у подлинной записи написано: к сей записи вместо вольного человека Павелка Остафьева сына, по его веленью, псковитин посадцкой человек Максимко Филилов руку приложил. Послух Пентелейко руку приложил. И с тое записи пошлин 10 алтын взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову книга № 84/1626, № 34.

№ 27.

Ноября в 21 д. перед стольником и воеводою перед князем Михаилом Петровичем Пронским да перед дьяком Петром Лутохиным Снетогорского монастыря стряпчий Ермолка Гаврилов положил бобыльскую порядную запись, а за записью поставил детину, а сказал, что тот детина порядился жити в бобыли Рождества Пречистые Богородицы (в) Снетогорский монастырь и порядную запись в бобыльстве с порукою на себя дал; а детина сказался Гаврилком зовут Афонасьев сын . . . лет в 20 и Рожества Пречистые Богородицы за Снетогорский монастырь в бобыли жити порядился и такову порядную запись с порукою на себя в бобыльстве дал. А в записи пишет: Се яз Рождества Пречистые Богородицы Снетогорского монастыря черные попы Леонтий, да яз Алимпий, да яз черный дьякон Олексей, да яз черный дьякон Ондрей, да яз черный старец Деонисий поручилися есми Рождества Пречистые Богородицы Снетогорского монастыря архимариту Макарию с братиею Снетогорского ж монастыря по бобыле по Гавриле Офонасьеве сыне в том, что в прошлом во 147 году в июне месяце отдан он Гаврилка по государеву указу и по сыску стольника и воеводы князя Михаила Петровича Пронского да дьяка Петра Лутохина изо псковских стрельцов с Григорьева приказу Лугвенева по прежнему отца его Офонасья бобыльству в Снетогорский монастырь, и жити ему Гаврилке за нашею порукою в [28] Снетогорской вотчине в бобылех, где ему архимарит Макарий поволить, и, живучи ему в Снетогорской вотчине, архимарита Макария с братиею во всем слушати и быти у них в послушании, и монастырское всякое (з)делье делати и бобыльской оброк, чем он архимарит с братьею меня обложить, погодно давать, и живучи ему Гаврилку никаким воровством в Снетогорской вотчине не воровать и никуде с Снетогорской вотчины за помещики, и за монастыри, и за церкви, и за архиепископа в вотчину в Троецкую во крестьяни и в бобыли жити не поряжатися. А будет он Гаврилка за нашею порукою не учнет в Снетогорской вотчине жити в бобылкех, где ему архимарит Макарий с братьею поволить, и живучи не учнет во всем слушати, или не учнет по вся годы бобыльского оброку в монастырь давати, или (з)делья всякого с монастырскими бобыли вместе делати, или учнет каким воровством воровать, или с тое Снетогорския вотчины за помещики, и за монастыри, и за церкви или за архиепископа в вотчину, куде нибуде, во крестьяне или в бобыли поряжатися, и на нас на поручиках в Снетогорскую вотчину бобыль в его Гаврилково место, а впредь он Гаврилка по сей записи Рождества Пречистые Богородицы Снетогорского монастыря в бобыльстве крепок, да на нас же на поручиках по сей записи взяти заставы Снетогорского монастыря архимариту Макарию с братьею денег 5 рублев, да в том ему и запись дали. А на то послуси: Дмитрий Олександров. А запись бобыльскую писал Иванко Солтанов с площади подьячий лета 7148 ноября в 21 д. А назади у порядной записи написано: Гаврилка Офонасьев бил челом собя ручати в бобыльстве и руку приложил. Черный дьякон Олексей ручал и руку приложил. Черной поп Алимпей руку приложил. Черной дьякон Ондреян руку приложил. К сей записи черной поп Леонтеище ручал и руку приложил. К сей поручной записи черной дьякон Ондреянище вместо старца Деонисея, по его веленью, руку приложил. Послух Дмитрейко руку приложил. И с тое записи пошлин 5 алтын взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову кн. № 84/1626, № 44.

№ 28.

Се яз Осип Кирилов сын прозвище Ворон, вольной человек, дал есми на собя запись псковскому [29] помещику Карпу Богданову сыну Сеславину в том, что порядился я Осипко за него государя своего во крестьяне в Прудцкую засаду, в Староуситовскую губу, на деревню, что было сельпо Полухнов погост, на Великой реке к его Карпове крестьянке ко вдове Овдотьице Иванове дочери к Луппове (sic) жене в дом, к её ко всем животом, и жениться мне на ней, и в той деревне жити мне за ним Карпом во крестьянех тихо и смирно, никаким воровством не воровати, и пашня мне пахати, и поля розчищати, и пожни косити, и государевы подати по окладу платити, и помещицкой доход ему Карпу давати, чем меня изоброчит, и его Карповы крестьянки животов не иссорить, и прежних своих долгов теми животами не платить, и с тое деревни до выходных лет не сбежати и деревни не запустошить. А я Осипко человек вольной, не живал ни в котором городе в государевых служивых людех, ни в посаде, ни в государевых дворцовых, ни на монастырских, ни на церковных деревнях в крестьянех, и в холопех ни у кого не бывал и долгу я к той крестьянке не принес ничего. А живота я Осипко зашел и взял у той крестьянки: 2 кобылы, да жеребенок третьяка, да двое жеребят лонских, да 3 коровы дойных, да 2 нетели, да бык, четверо овец, да 2 свиньи да боров; а своего живота я не принес ничего. А нечто я Осипко за Карпом на той деревни жити не учну, или учну каким воровством воровать, или с деревни сбежу, или кто за меня поимается в каких нибуди крепостех, и у Карпа меня возьмут, и Карпу на мне Осипке взяти за протори и за убытки и за волокиду 10 рублев, а до крестьянского живота дела нет; а нечто яз Осипко учну от него Карпа сам своею охотою оттягиваться, и яз Осипко ему Карпу во крестьянстве крепок по сей рядной записи. А на то послуси: Филип Федоров. А запись писал Родка Малахиев площадной подьячей лета 7148го февраля в 4 д. А назади у записи пишет: послух Филипко руку приложил. И с тое порядные записи записных пошлин 3 алтына взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову книга № 84/1626, № 46. [30]

№ 29.

Апреля в 30 д. перед окольничим и воеводою перед князем Васильем Петровичем Ахамашуковым Черкаским да перед дьяком перед Борисом Патрекеевым Воскресенского монастыря (с) Стадища игуменья Анилина с сестрами положили порядную запись, а за записью поставили мужика, а сказали, что тот мужик порядился за Воскресенской монастырь во крестьяне и порядную запись на себя им дает. А мужик сказался, Максимком зовут Петров сын прозвище Водин, лучанин вольной человек, в приметы: ростом высок, волосы на голове темнорусы, глаза серы, брови белы высоки, в лицо скуловат, нос не велик покляп, уши середние, ус и бородка русы седы, лет в полпятадесять, и за Воскресенский монастырь с Стадища на пустошь Буклинино во крестьяне жити порядился и такову на собя порядную запись во крестьянстве дал игуменье Акилине с сестрами, а в записи пишет: Се аз Максим Петров сын прозвище Водин, лучанин вольной человек, порядился есми Воскресения Христова с Ставища (sic) девича монастыря у игуменьи Анилины с сестрами в Пруцкую засаду, в Староуситовскую губу, на пустую пустошь Буклинино во крестьяне на половину, а взойти мне на тое пустошь жити в нынешнем во 150 году на Петров день и взошед поставить хоромы: изба, клеть промеж сени, реи, мыльня, и пашня пахать, и пожни косить, и изгороды окол поль городить, и государевы подати с тое деревни по окладу с половины платить, и в монастырь монастырской хлеб пятинной по выделу и всякий доход отвозить, и без подельницы хлеба с пашни не свозить, и игуменьи Анилины с сестрами во всем слушать, и с тое деревни до государевых выходных лет не сбежать и деревни не запустошить. А будет яз Максим за Воскресенский монастырь во крестьяне на тот срок на томе половину пустоши жити не взойду, и деревни не устрою, и пашни не роспашу, и сенокосу не розчищу, и во всем по сей записи игуменьи и сестр слушати не учну, или с той деревни до государевых до выходных лет сбежу и игуменье Акилине и сестрам убыток учиню, и игуменье Акилине с сестрами, или хто по них будет, взяти на мне Максиме по сей записи за убытки денег 3 рубли московских; а впредь [31] я Максиме по сей записи во крестьянех за Воскресенским монастырем крепок. А на то послуси: Юрьи Онтонов. А запись писал Якимко Шемшаков площадной подьячей лета 7150 г. апреля в 28 д. А назади у подлинной записи написано: к сей записи вместо вольного человека Максимка Петрова сына, по его веленью, площадной подьячей Гришка Рудакове руку приложил. Послух Юшка Онтонов руку приложил. Пошлине 3 алтына взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову книга № 84/1626, № 89.

№ 30.

Генваря в 25 д. перед окольничим и воеводою перед князем Васильем Петровичем Ахамашуковым-Черкаским да перед дьяком перед Борисом Патрекеевым церковной Воскресенский приказщик с Полонища Сенка Борисове положил порядную бобыльскую запись, а за записью поставил мужика, а сказал, что тот мужике Акиндишко Якимове с матерью своею со вдовою с Оксеньицею Юрьевой дочерью старинные воскресенские крестьяне с Полоннща с раззоренья от бедности кормилися походя, а ныне порядилися в бобыли за Воскресенье ж Христово с Полонища и порядную запись ему приказщику Ленке и всем прихожаном во крестьянстве на собя дали. А мужике сказался Анкидишка Якимов с своею матерью с Юрьевою дочерью старинные воскресенские крестьяне с Полонища с раззоренья от бедности кормилися походя, а ныне порядилися в бобыли жити за Воскресенье ж Христово с Полонища в Островской уезд, в Синскую губу, на старую свою деревню Горьское и такову порядную запись Воскресенскому приказщику Сенке Борисову и всем прихожаном во крестьянстве на собя дают . . . А в записи пишете: Се яз вдова Оксенья Юрьева дочь старинного воскресенского крестьянина Якимовская жена, да с своим сыном Акиндином Якимовым сыном дали есми на себя запись церковному воскресенскому старосте Семену Борисову сыну Меншикову и всем прихожаном в том, что жил муж мой Яким за Воскресеньем Христовым во крестьянех в Островском уезде, в Синской губе, на деревнегорске, и от бедности муж мой со мною сбрел за рубеже, и за рубежом мужа моего в животе не стало, [32] и ныне яз Оксенья с детьми вышли на государеву сторону, на старое свое печище, жити мне на той деревни Горске в бобылех, и с тое деревни не сбежати, и из бобыльства не оттягиваться, и старосте проторов и убытка и волокиты не учинить. А нечто яз Оксенья с детьми за Воскресением Христовым жити не учну, или куде сбежу, или куде оттягиваться (учну), и ему Семену и всем прихожаном взяти на мне Оксенье с детьми по сей записи заставы денег 3 рубля московских; а впредь по старине и по сей записи яз Оксенья с детьми в бобыльстве крепки, да в том мы ему сю и запись дали. А на то послух: Обросимко Дмитриев. А запись писал Якимко Шемшаков площадной подьячий лета 7151 генваря в день. А назади пишет: послух Обросимко Дмитреев руку приложил. К сей записи вместо вдовы Оксеньи Юрьевы дочери да сына её Онкидина Якимова, по их веленью, площадной подьячий Яшко Онтонов руку приложил. И с тое записи пошлин 3 алтына взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову книга № 84/1626, № 108.

№ 31.

Апреля в 26 д. перед окольничим и воеводою перед князем Васильем Петровичем Ахамашуковым-Черкаским да перед дьяком перед Борисом Патрекеевым псковской помещик Нефедей Леонтьев сын Бедринской положил порядную запись, а за записью поставил мужика, а сказал, что тот мужик порядился за него Нефедья во крестьяне в Бельскую засаду, в Кривовицкую губу, на поместную его деревню Микитино и порядную запись во крестьянстве на себя дал. А мужик сказался Ивашко Семенов сын вольной человек и за псковского помещика за Нефедья Бедринского в Бельскую засаду, в Кривовицкую губу, на поместную его деревню Микитино во крестьяне жити порядился и такову ему на себя порядную запись во крестьянстве дал; а в приметы он Ивашко: ростом середний, в лицо румян, глаза и брови белы, нос прям, уши невелики, ус и бородка чермны, волосы на голове русы, взлыс, лет в 40. А в записи пишет: Се аз Иван Семенов сын вольной человек порядился есми за псковского помещика за Нефедья Леонтьева сына [33] Бедринского во крестьяне в Бельскую засаду, в Кривовинкую губу, на его поместную деревню Никитино, и придти мне Ивану жити на тое его Нефедьеву поместную деревню нынешнего 151 года маия в 1 д., а пришед деревня строити, хоромы старые делати и новые поставити, пашня пахати, и поля городити, и пожни розчищати, и государевы всякия подати с тое деревни с волостными людьми по роскладу платити, и помещицкое всякое дело делати с иными его Нефедьевыми крестьяны, и до государевых до выходных лет не сбежати, и ни за кого во дворец, ни за монастыри, ни за церкви, ни за помещики не выдти, а живучи за ним никаким воровством не воровати, и с татьми и с розбойники и ни с какими лихими людьми не знатися и убытка и волокиды ему помещику не учинити. А будет яз Иван на тое деревню на тот срок не взойду и по сей записи, как писана, во всем жити и слуцяти его помещика не учну, или с тое деревни до государевых выходных лет сбежу, или заворовав за кого выду и ему убыток учиню, и по сей записи, где меня он ни поимает, взяти ему на мне за убытки денег два рубли, да я ж Иван ему государю своему впредь по сей записи во крестьянстве крепок, да в том яз Иван ему на себя жилецкую и запись дал. А на то послуси Филип Федоров. А запись писал Трифашко Шемшаков площадной подьячей лета 7151 году апреля в 14 д. А назаде у записи пишет: к сей записи вместо вольного человека Ивана Семенова сына площадной подьячей Родка Малахиев, по его челобитью, руку приложил. Послух Филипко Емчужников руку приложил. Пошлин 3 алтына взято.

Вотчинной Конторы по г. Пскову книга № 84/1606, № 113.

№ 32.

Се яз Иван Тимофеев сын да яз Микифор Семенов сын Смехины, да яз Федор Парфеев (sic) сын Жолобов все мы трое нас государевы дворцовых сел крестьяне з Белские засады, с Кривовицкой губы, з деревни с Конечна дали есми поруку Ивана Милостивого прикащиком Прохору Степанову сыну Горбунову да Григорью Офонасьеву сыну Солодовнику по волном человеке по Якиме Григорьеве сыне по Опочанине в том, что тот [34] Яким порядился за нашею порукою за Ивана Милостивого во крестьяне в Белскую засаду, в Торошинскую губу, на половину деревни Горшкова жити во крестьяне на срок на Благовещеньев день пресвятей Богородицы нынешнего 152 году в жило, в готовые хоромы. И пришод ему Якиму на тое половину деревни жити тихо и смирно, корчмы и блядни не держати, и никаким воровством не воровати, и пашня пахати, и поля городити, и пожни росчищати, и в деревни живучи старые хоромы постраивати и новые ставити, и с той деревни всякие государевы подати по роскладу с суседами вместе платит, а службы служити, и к выделному хлебу по вся годы церковных прикащиков позывати, и церковной пятинной хлеб, обрядив и омолотив напред своего, сполна но вся годы привозит во Псков, в церковную Иванскую казну, а до выделу с поль хлеба не свозит и над пятинным хлебом никоторые хитрости не учинити, и с тое Иванской деревни за иного за кого ни буди изо крестьянства не выходити, из деревни не збежати и деревни не запустошити. А будет он Яким за нашею порукою на сей срок на тое деревню на Горшково во крестьяне жити не придет, или пришед учнет каким воровством воровати, или не учнет пашни пахати, и поль городити, и пожней розчищати, и хором старых постраивати и новых ставити, или государевых податей не учнет платити, или над церковным над пятинным хлебом какову хитрость учинить, или с тое деревни за иного за кого нибуди выйдет, или з деревни збежит и деревню запустошит, или церковным прикащиком и прихожаном каков убыток и волокиду учинить, и на нас на порутчиках ево Якимово воровство, и церковная денежная и хлебная по кабалам подмога, и деревенское жиленье, и в ево Якимово место на деревню доброй крестьянин, каков им церковным прикащиком и прихожаном люб, и их убыток и волокида. А который нас порутчик будет в лицех, на том указ по сей записи и порука и деревенское же жиленье. На то послух Никифор Онтонов сын. А запись порядную писал Пентелейко Макарьев с площади подьячей лета 7152 году генваря в 24 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову № 83/1625, № 5. [35]

№ 33.

Се яз Иван Петров сын, старинный архангелской бобыль, порядился есми в вотчину к Михаилу Архангелу на Кухву в бобыли на погост, жити мне у Михаила Архангела в бобылех на отца своево Петрове месте тихо и смирно, никаким воровством не воровати и с воровскими людми не знатца, корчмы и блядни не держати, и из за Михаила Архангела изо бобылства не оттягиватца, в государевы дворцовые села, и за архиепископа, и за монастыри, и за церкви, и за помещиков не выходить и не поряжатца, и живучи с Михайловских огородов и з дворового места в Михайловскую церковную казну оброк платити, чем обложат церковные старосты или прихожане. А нечто я Иван живучи на погосте в бобылех учну каким воровством воровати, или учну за какие ни буди чины в крестьяне и бобыли поряжатца, или збежу, и на мне Иване взяти Михайловским церковным прикащиком и прихожаном за проторы и за убытки по сей записи денег 3 рубли московских, а впредь по сей записи в бобылстве крепок. А на то послух Гаврило Ермолин. А запись писал Якимко Сдемшаков площадной подьячей лета 7152 мая в 30 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову № 83/1605, № 12.

№ 34.

Августа в 27 д. перед воеводою перед князем Алексеем Федоровичем Лыковым да перед дьяком перед Григорьем Углевым архиепискупль стряпчей Василей Буторин положил порядную запись, а за записью поставил женку вдову з детми самое четверту, а сказал, что та вдова женка з детми порядилася жити в троецкой вотчине в бобылех или во крестьянех, где ей великий господин преосвященный Левкий архиепискуп псковский и изборский укажет, и порядную запись она вдова з детми на себя в троецкую казну казначею старцу Мисаилу дала. А вдова жонка сказалася Пелагеицею зовут Пентелеева дочь, Олексеевская бывала жена, да своими родными детми, с Терешкою да с Максимком да с Федорком, сказались водные, а до записки жили по старине в Троецкой же вотчине (Далее приметы). А в записи пишет: Се яз вдова [36] Пелагея Пентелеева дочь да своими родными детми, с Терешкою да с Максимком да с Федорком Олексеевыми детми, прозвище Макухина, волные люди, дали есми на себя запись троецкого дому великого господина преосвященного Левкея архиепископа псковского и изборского казначею старцу Мисаилу в том, что в нынешнем во 153 году августа в 22 д. били челом великому святителю в троецкой дом я вдова Пелагея з детми своими в бобыли, где нам великий святитель по своему благословенью велит жити в троецкой вотчине в бобылех или во крестьянех. И нам будучи в троитцкой вотчине в бобылех или во крестьянех жити тихо и смирно, корчмы и блядни не держати, и никаким воровством не воровати, и с троетцкие вотьчины из за архиепископа из бобыльства или изо крестьянства в государевы в дворцовые села, и за монастыри, и за церкви ни в которые вотчины во крестьяне и в бобыли не поряжатись и не выходить, и заворовав никуде не збежати, и в троицкую и архиепископлю казну бобылской оброк или крестьянское тягло по вся годы платити, и государевы всякие подати по роскладу же платити и всякое зделье бобылское с бобыли вместе делати. А нечто я вдова Пелагея и з детми своими, с Терешкою да с Максимком да с Федорком, за великим господином преосвященным Левкеем архиепископом псковским и изборским в троецкой вотчине в бобылех или во крестьянех, где нас великий святитель пожалует, не учнем жити тихо и смирно, или каким нибуди живучи воровством учнем воровати и с воры знатися, или ис троитцкие вотчины из за. архиепископа из бобыльства или изо крестьянства в государевы дворцовые села, или за монастыри, и за церкви, и за помещики в которые ни буди вотчины во крестьяне или в бобыли порядимся и выдем, или куде ис троицкие вотчины збежим, или бобылского оброку или крестьянского тягла в троитцкую и архиепискуплю казну по вся годы не учнем платити, или бобылского зделья не учнем делати, и на мне вдове Пелагеи и на моих детех, которые в сей записи имяны писаны, взять в архиепископлю казну за проторы денег 3 рубли московских. А впредь мы по сей записи за великим господином в троитцкой вотчине во крестьянех или в бобылех жити крепки, да в том мы на собя и запись дали. А на то послуси: Мосей [37] Дементьев. А запись писал площадной подьячей Гришка Ларионов лета 7153 года августа в 22 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову кн. № 83/1625, № 33.

№ 35.

Октября в 7 д. перед воеводою перед князем Алексеем Федоровичем Лыковым да перед дьяком перед Григорьем Углевым архиепископль стряпчей Василей Буторин положил бобыльскую оброчную запись, а за записью поставил мужика, а сказал, что тот мужик дал на себя бобыльскую запись в троецкую казну казначею старцу Мисаилу, что ему жить в оброчных бобылех. А мужик сказался Офонкою зовут Семенов сын, бывал Литовской полоняник, пашенного отца сын, волной человек, в приметы . . . . и в троецкую казну казначею старцу Мисаилу на себя запись, что ему жить в оброчных бобылех, дал, а в записи пишет: Се яз Иван Иванове сын Панко, да яз Ларион да яз Офонасей Артемьевы дети Бабина троицкого дому архиепискупли бобыли, да яз Микита Михалов сын пречистенской крестьянин з Завеличья поручилися есми троецкого дому архиепискуплю казначею старцу Мисаилу по волном по гулящем человеке по Афанасию Семенове сыне в том, что жити ему за нашею порукою за великим преосвященным Левкеем архиепископом псковским и изборьским в троецкой вотчине в бобылех на денежном оброке, где ево архиепископ пожалует. А жити ему в троецкой вотчине в бобылех тихо и смирно, корчмы и блядни не держать, и никаким воровством не воровати, и ис троицкой вотчине из за архиепископа из бобылства в государевы дворцовые села, за монастыри, и за церкви, и за помещики во крестьяне и в бобыли не поряжатца и не выходити, и заворовав никуде не збежати, и в троецкую и архиепискупль казну бобылской оброк по вся годы платить, и государевы всякие подати по роскладу и всякое зделье бобыльское з бобыли вместе делати. А нечто он Офонка за нашею порукою за великим господином преосвященным Левкеем архиепископом псковским и изборским в троетцкой вотчине в бобылех жити не уснет тихо и смирно, или каким воровством воровати и с воры знатися, или ис троицкие вотчины и [38] из за архиепископа из бобылства в государевы дворцовые села, или за монастыри, и за церкви, и за помещики во крестьяне или в бобыли порядитца, или куде збежит, и бобылского оброку по вся годы по роскладу не учнет платить и изделья делати, и на нас на поручикех в ево место в троеиикой дом бобыль, и бобыльской оброк, и по роскладу государевы подати, и наши поручиковы головы в его голову место. А на то послуси: Захарей Осипов. А запись писал площадной подьячей Филипко Шемшаков лета 7154 октября 7 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову книга № 83/1625, № 37.

№ 36.

Се яз Сидор Лаврентьев сын волной во Пскове гулящей человек, родом поморец, ремеством портной мастер и плотник, дал есми на себя запись троецкого дому архиепископлю казначею старцу Мисаилу в том, что в нынешнем во 154 году февраля в 27 д. бил я челом Сидорко великому господину преосвященному Левкею архиепископу псковскому и изборскому, чтоб мне быти в троецком дому в городовых бобылкех. И мне Сидорку, будучи в троецком дому за архиепископом в бобылкех, жити тихо и смирно и никаким воровством не воровать, и заповедным товаром не торговать, и с воры и с тати и с розбойники не знатца, и пристани им у себя и приезду не держати, и ис троецкого дому из за архиепископа в государевы дворцовые села, и за монастыри, и за церкви, и за помещики, и за казаки во крестьяне и в бобыли не поряжатца, и ни в какие белые чины не выходити, и троецкое домовое зделье делати з бобыли вместе, и оброк по вся годы платити, чем великий святитель пожалует обложить, и по кабаком ходя не бражничать, и зрению и карты не играть. А будет я Сидорко, будучи в троецком дому за архиепископом в городовых бобылкех, учну каким нибуди воровством воровати, и заповедным товаром учну торговати, и с воры и с тати и с розбойники учну знатца, и пристань им у собя и приезд учну держати, и ис троецкого дому из за архиепископа в государевы дворцовые села, и за монастыри, и за церкви, и за помещики и за казаки во крестьяне и в бобыли учну поряжатца, или в [39] какие иные белые чины учну выходити, или оброку по вся годы в троецкую казну не учну платить, или троецкого домового зделья з бобыли вместе не учну делати, или по кабаком ходя учну бражничать, или зернью и карты играть и в том во всем архиепископлю казначею проторы учиню, и архиепископлю казначею старцу Мисаилу на мне Сидорке за протори взяти в троецкую казну денег 3 рубля московских. А впредь я Сидорка по сей записи в троецком дому за архиепископом в бобылех крепок, в том я Сидорко сию на себя и запись дал. А на то послуси: Таврило Ермолин. А запись писал Еремка Васильев с площади подьячей лета 7154 марта в 3 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову книга № 83/1605, № 46.

№ 37.

Се яз волной человек Мокейко Леонтеев дал есми на себя запись Ивану Григорьевичу Чиркину в том, что в прошлом во 152 г. в декабре месяце он Иван отпустил на свободу поместных бобылей своих, отца моево Левонтья, да дядю моево родново Мирона Фадеевых детей, да меня Мокейка, и отпускную память нам дал, и та наша отпускная во Пскове в приказе в поместном столе в книги записана и отдана отцу моему да дяде. И ныне яз Мокей бил челом Ивану Григорьевичу, что Ижити мне у него во дворе по прежнему в бобылех в Рожницкой засаде, в Знахлицкой губе, в ево Иванове усадище, в селце Степанове безвыходно, да в том ему на себя сее жилецкую и запись дал. А на то послуси: Мокей Дементьев. А запись писал Иванко Ондреев с площади подьячей лета 7154 году мая в 31 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову книга № 83/1625, № 55. Отпускная, упомянутая в порядной, записана в той-же книге под № 4.

№ 38.

Се яз Павел Тимофеев сын прозвище Безручко, старинной спасской крестьянин Надолбина монастыря, дал есми на собя запись того ж Спасского Надолбина монастыря строителю старцу верапонту з братиею в том, что мне Павелку жити за Спасским Надолбиным [40] монастырем в бобылкех, а живучи мне Павелку давати с пашни сноп, а з бобылства оброк, и от того монастыря не оттягиватца, и ни за кого не порядитца, и не сойти и не збежати, и в том святому месту проторей и убытка не учинити. А нечто я Павелко за Спасским монастырем в бобылкех жити не учну, или не учну пятинного доходу и бобылского оброку в Спасскую казну платити, или учну от того монастыря оттягиватца, или за кого поряжуся, или с того монастыря сойду или збежу, и в том во всем протори и убытки учиню, и ему строителю з братиею взяти на мне на Павелке по сей записи за протори и за убытки денег 3 рубли московских. А впредь я Павелко за тем Спасским монастырем по сей записи в бобылкех крепок по прежнему, да в том яз Павелко на себя и запись дал. А на то послух Онтошка Мокеев. А запись писал Ивашко Родионов илощадной подьячей лета 7154 Июня в 23 д.

Вотчинн. Конторы по г. Пскову книга № 83/1605, № 59.

№ 39.

Список с поручной. Се яз Соли Вычегодцкой уезда, Пачеозерския волости крестьянин Семен Нассонов Виселкиных, да Лалския волости крестьяне: Степан Федоров сын Калинин, Бажен Еремеев, Иван Меньшой Семенов Бузунев, да Учецкие волости Сава Григорьев, Онтропьевы слободы крестьянин Прокопей Третчиков Кривошеин поручилися есмы съезжие избы приставу Петрушке Мишарину Лалского погоста по Семене Семенове Самойлова в том: в прошлом в 154 году генваря в 4 д. дали ему Семену государевы писцы Богдан Герасимович Приклонской да подьячей Осип Трофимов в Лалской волости пустую деревню на лготу, Зубарево, на восмь лет с полями и с пожнями и с поскотиною и со всеми угодьи, что к той деревне исстари потягло, и та ему Семену пустая деревня в те лготные лета за нашею порукою пашня розпахать, и сены и покосы розчистить, и огороды круг поль поставить, и двор устроить. А как лготные годы восмь лет отойдут, и ему Семену за нашею порукою платить с той деревни Зубарева со всей всякие государевы четвертные денежные доходы и данные и оброчные денги и [41] московской и сибирской запасы в ямские отпуски и во всякие мирские розметы и поборы с живущего с полполчети выти с мирскими людми вряд Лалской волости со крестьяны по вся годы беспереводно, а в пусте ее не покинуть. А будет он Семен за нашею порукою тою деревнею Зубаревым всею не учнет владеть и государевых податей, как лготные годы отойдут, не учнет сполна платить, а в пусте покинет, а жилца доброго платежного в свое место не посадить, ино на нас порутчиках государева царева и великого князя Алексея Михайловича всея Руси пеня; а пеню что государь укажет, и с той деревни после лготных лет всякие государевы доходы по вся годы безпеременно на нас же порутчикех и порука вся сполна. Послух на то Михайло Васильев сын Захаров. Порушную писал у Соли на посаде Лусской Пермцы Спасского приходу церковной дьячек Артюшка Афонасьев. Бобронов лета 7155 году октября в 6 д.

Архив Минист. Иностр. Дел, Приказн. Дела № 86, 1646 года.