АКТЫ НОВГОРОДСКОГО ДУХОВА МОНАСТЫРЯ 1574-1595 ГОДОВ

№ 1

1574 г. марта 24. – Правая грамота суда новгородских наместников кн. Ивана Федоровича Мстиславского и Никиты Романовича Юрьева иг. Духова м-ря Иринарху по тяжбе между ним и иг. Никольского Вяжицкого м-ря Селиверстом о дворе в Новгороде.

/Л. 87 об./ Список с судного дела слово в слово.

Сий суд судили государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии бояря и Великого Новаграда намесники князь Иван Федорович Мстиславской да Микита Романович Юрьев. Тягался Великого Новаграда Софейские стороны с посаду из Неревского конца Духова монастыря игумен Илинарх з братьею Николы Вяжитцкого монастыря с ыгуменом Селивестром з братьею лета 7081-го, августа в 4 день перед бояры и Великого Новаграда намесники передо князем Иваном Федоровичем Мстиславским да перед Микитою Романовичем Юрьева. Бил челом Духова монастыря игумен Илинарх з братьею и подал челобитную за приписью государева царя и великого князя дьяка Андрея Клобукова, и в челобитной пишет:

Государю царю и великому князю Ивану /Л. 88/ Васильевичю всеа Русии бьет челом Духова монастыря игумен Илинарх з братьею о насилстве Вежитцкого монастыря игумена Селивестра з братьею, живут на духовской земли силно, по книгам по пятинным и по посадцким с тое, государь, мы земли даем всякие подати твои государьские, Креченской погост. А оне, государь, живут на нашей земли силно 38 лет и от них, государь, учинилося убытка в государских податех на лето по 3 рубля по московскую. Да по государской грамоте взяти нам на них 50 рублев московская. Милостивый государь царь, оборони нас от силных людей, а нам, государь, от них прожить не мочно, государь, смилуйся.

И бояря и намесники велели неделщиком Ивану Андрачееву да Вешняку Иванову Николы Вяжитцкого монастыря игумена Селивестра з духовским игуменом Илинархом з братьею /Л. 88 об./ с очей на очи поставити перед собою.

И августа в 6 день, перед бояры и намесники неделщики Иван Андрачеев да Вешняк Иванов Николы Вяжитцкого монастыря игумена Селивестра з Духова монастыря игуменом з братьею с очей на очи поставили.

И Духова монастыря игумен Илинарх з братьею перед бояры и намесники били челом: Жалоба, господине, нам на того Николы Вяжитцкого монастыря игумена Селивестра з братьею, били есмя челом на них государю царю и великому князю о их насилстве, и царь и государь пожаловал, приказал дьяку своему Андрею Клобукову, а велел ему нашу челобитную за своею приписью послать к вам бояром и намесником и управу нам велел учинити. Велите, господине, тое челобитную чести, мы на том Николы Вяжитцкого /Л. 89/ монастыря игумене Селивестре з братьею в насилства и убытков своих ищем.

И бояря и намесники Духова монастыря игумена Илинарха з братьею велели челобитную честь. И выслушав челобитной спросили Николы Вяжитцкого монастыря игумена Селивестра: Отвечай, и за братью своего монастыря отвечаешь ли?

И игумен Селивестр бил челом: В мое, господине, и во всей братьи нашего монастыря место отвечает перед вами нашего Вяжитцкого ¹ монастыря слуга Ворошило Сьянов.

И бояре и намесники спросили Ворошила: Отвечай. [343]

И Ворошило бил челом: То, господине, двор нашего монастыря Николы Вяжитцкого и земля под тем двором нашего Вяжитцкого монастыря, а не духовская, тем духовской игумен нашего монастыря игумена з братьею клеплет.

И в том перед бояры и намесники ищеи ² и ответчик /Л. 89 об./ за кресное целованье и за поле ималися. А сверх кресного целованья и поля оба исца, ищеи и ответчик, с суда слалися на писцовы ³ Ивана Яковлевича Морозова с товарыщи книги.

Да ответчик же Ворошило бил челом: Ищут, господине, на нас тот духовъской игумен з братьею тое земли, что под нашим двором, будто се мы на той ⁴ их духовской земли поставили двор свой насилством и владеем 38 лет. Вспросите их – преже сего их Духовского монастыря игумены з братьею о том насилстве государю царю и великому князю или государевым боярам и намесником новгородцким прежним и дьяком бивали челом? И того искивали ли?

И ищеи били челом: Преже есмя, господине, сего государю царю /Л. 90/ и великому князю и прежним государевым боярам ^5-и намесником ^-5 новгородцким и дьяком и о том их насилстве и о той земли на их бивали челом, и грамоты от государя в Великий Новгород к бояром и дьяком приваживали, и того на них и преже сего искали, и те судные списки залегли не вершены для того, что их монастырь – место силное, а наш монастырь – место убогое, и в том ищеи слалися на прежнее свое к царю государю челобитье и на государевы грамоты в Великий Новгород к боярем и дьяком и з государевых грамот по прежнему своему челобитью положили списки.

Да ответчик же Ворошило бил челом: Ищут, господине, тот Духовского монастыря игумен з братьею на нас с тое земли убытков, а у нашего монастыря тот двор нетяглой. Вспросите их в – чем им столко убытков учинилось?

И ищеи ⁶ /Л. 90 об./ сказали: по тому они у себя сказывают тот двор нетяглой, что поставили на ⁷ нашей духовской земле насилством, а мы по писцовым книгам с тое земли, з дву обеж, платим с Креченским погостом вместе всякие подати сполна. И подали всяким податем платежные отписи. И в платежных отписех пишет – з дву обеж духовские платили всякие подати сполна.

Да ответчик же Ворошило перед бояры и намесники подал память. А в памяти пишет:

Шлюся, государь, на прежние на судные списки Бориса ГЦекина с товарыщи, и на обинку и на обыск того ж суда, и на духовную и на их грамоту, что оне били челом о обмене против нашего двора. А судный список и их грамота здеся в Новегороде у Семена Мишурина да у Ивана Собакина, /Л. 91/ и на их челобитную по которой они искали на нас перед писцом перед Никитою Кончеевым того же двора за 35 лет да убытков 50 рублев, а не двусот рублев.

И ищеи били челом и на судной список Бориса Щокина слалися в том, что у того списка приговору о ⁷ обминки нет и по ся мест, сказали, то дело не вершено, а о ⁷ обмене о том дворовом ⁸ месте, сказали, не бивали челом и грамоты о том не приваживали, а на духовную, в которой у них то дворовое место написано, за архиепископлею печатью, и на книги в Софейской казне тое их духовной на записку и на свою челобитную, которая в суде у писца у Никиты Кончеева, слалися.

И ответчик бил челом, а сказал: Духовная у них Вяжитцкого монастыря на то дворовое место инока Арсенья /Л. 91 об./ залегла у судных дел у списков в их же прежних искех, и в книги у архиепископа Феофила была записана, и в книгах архиепископлих в Софейской казне записки той духовной и преже сего не [344] бывало, сказали, и подал з духовной список. И в списке лета и хто духовную писал не написано.

И ищеи били челом и на тот список слалися в послушество, а сказали: напишет сам хто хочет.

И бояря и намесники князь Иван Федорович да Микита Романович сего дела слушав, к писцу к Никите Кончееву и к дьяком к Семену Мишурину да к Ивану Собакину велели послати памяти, а велели из челобитной Духова монастыря игумена Илинарха з братьею, которая в суде у писца у Микиты Кончеева, и ис писцовых Ивана Яковлевича Морозова /Л. 92/ с товарыщи книг о той земли о дворовом месте прислати к себе выписи.

И августа в 9 день к писцу к Никите Кончееву и к дьяком к Семену Мишурину да к Ивану Собакину о том посланы памяти.

И августа в 12 день к бояром и намесником ко князю Ивану Федоровичю да к Миките Романовичю писец Микита Кончеев с подьячим с Ываном Петровым за его Ивана Петрова приписью прислал суда своего список. И бояре и намесники, выслушав списка, велели приклеити к делу.

И августа ж в 14 день к бояром и намесником ко князю Ивану Федоровичю да к Миките Романовичю государевы дьяки Семен Мишурин да Иван Собакин за приписью прислали память. И бояре и намесники, выслушав памяти, /Л. 92 об./ велели приклеити к делу.

И в памяти написано:

81-го, августа во 12 день, по памяти бояр и намесников новгородцких князя Ивана Федоровича Мстиславского да Микиты Романовича Юрьева, выписано с книг писма Ивана Яковлевича Морозова с товарыщи про спорной двор Духова монастыря с Вяжицким монастырем, лета 7058-го году написано: В Неревском конце за городом за Деревяным Духовь монастырь. А около монастыря на монастырской на духовской земли двор Никольской с Вяжищь, поперег ⁹ 17 сажень, в длину по улице 36 сажен; а в нем дворник монастырской слуга Якушко Иванов.

И 81-го ж, августа 29 день, бояре и Великого Новаграда намесники князь Иван Федорович Мстиславской да Микита Романович Юрьев /Л. 93/ и дьяки Семен Федоров сын Мишурин да Иван Дорофеев сын Собакин сего дела слушав, приговорили по сему судному списку ищию Духова монастыря игумена Илинарха з братьею оправити, а ответчиков Николы Вяжитцкого монастыря в ыгумена Селивестра з братьею место Вяжитцкого монастыря слугу ответчика Ворошила Сьянова обвинити. Потому что исца ищеи и ответчик с суда слалися на писцовы ³ Ивана Яковлевича Морозова с товарыщи книги и на челобитную, которая в суду у государева писца у Микити Кончеева; и из писцовых Ивана Яковлевича Морозова книг выписано за приписью дьяка Ивана Собакина: монастырь Духовской, а на духовской земли двор Вежитцкой; а в писцовом /Л. 93 об./ Никиты Кончеева судном деле в ысцове игумена Илинарха з братьею челобитной о убытках за колко лет не написано, а в судном Никиты Кончеева списке написано: по книгам писца Ивана Яковлевича Морозова с товарыщи за городом за Деревяным в Неревском конце монастырь Духовской, а на духовской земли двор Вяжитцкой. Да и по тому, на суде ответчик Вяжитцкого монастыря слуга Ворошило бил челом, а сказал – ищут де на нас тот духовской игумен Илинарх з братьею того дела за 38 лет, и преже сего духовские игумены на нашего Вяжитцкого манастыря игуменов бивали ли челом и того ж искивали ли, и ищеи Духова монастыря игумен Илинарх з братьею били челом и на прежнее свое челобитье /Л. 94/ слалися и з государевы [345] грамоты положили списки. Да и по тому, ответчики Ворошило на суде бил челом, а сказал, что у них у Вяжитцкого монастыря двор нетяглой, и ищии били челом, а сказали – по тому де тот двор нетяглой, что поставили на нашего монастыря земли сильно, и во всяких податех положили платежные отписи. Да и по тому: ответчик же Ворошило на суде бил челом и подал память, и в той же посылошной ⁹ памяти написано – а слался на духовную; и ищеи на духовную, в которой у них та земля, дворовое место, написано, за архиепископлею печатью и на записку в софейской казне на архиепископли книги слали же ся; и ответчик Ворошило не сходя с суда сказал – духовная у них ис манастыря на то дворовое /Л. 94 об./ место инока Арсенья, а залегла у прежних судных дел в их же искех, а в Софейской казне в архиепископлих книгах записки тое духовны, Ворошило сказал, и преже сего не сыскали, а в списках духовной инока Арсенья написано – в Духове монастыре дворищо с хоромы и с огородом святому Николе, а не Духова монастыря, и мерою и в длину и поперех и меж которых мест не написано, и та земля, что под тем двором, по писцовым книгам не в монастыре.

И велели бояре и намесники и государевы дьяки по сему судному списку и по своему приговору на ответчике на Ворошиле исцев иск по челобитной и по судному списку доправити и двор Николы Вяжитцкого монастыря з духовской земли велели сметати, и иском /Л. 95/ Духова монастыря игумену Илинарху з братьею иск и землю, дворовое место, велели отдати и правую грамоту бояре и намесники суда своего на тое землю, на дворовое место, ищеям, Духова монастыря игумену Илинарху з братьею велели дати.

А у суда и приговору у бояр и намесников у князя Ивана Федоровича Мстиславского да у Никиты Романовича Юрьева и у дьяков был староста судных дел Нечай Омельянов сын коробейник.

А судной список и приговор писал земской дьячок Офоня Щолкунов.

А сю правую грамоту писал Петрушка Игнатьев.

К сей правой грамоте бояре и Великого Новаграда намесники князь Иван Федорович Мстиславской да Никита Романович Юрьев печати /Л. 95 об./ свои приложили.

Писана в Великом Новегороде, лета 7082-го, марта в 24 день.

А у подлинной правой грамоты назаде по склейкам припись дьяков Семена Микифорова сына Мишурина да Ивана Федорова сына Собакина.

Да у тое ж подлинной правой грамоте пониже склеек судных дел староста Нечай Омельянов сын коробейников да земской дьячек Офоня Федоров сын Щолкунов руки свои приложили.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 87 об.-95 об. Список конца XVIIв.

№ 2

1584 г. августа 21. – Указная грамота ц. Федора Ивановича в Новгород воеводе кн. Михаилу Петровичу Катыреву Ростовскому, дьякам Второму Федорову и Леонтию Резащеву о взыскании убытков властей Духова м-ря [346] со стрелецкого головы Афанасия Резанова, сотников и стрельцов его приказа, и производстве суда по их иску.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в нашу отчину в Великий Новъгород воеводам нашим князю Михаилу Петровичю Катыреву Ростовскому с товарыщи да дьяком нашим Второму Федорову да Левонтыо Резанову.

Писал к нам ты, князь Михайла, да дьяк Семен Косткин, что есть по нашей грамоте у Духова монастыря про землю, которую землю владел у них голова стрелецкой Офонасей Рязанов да его приказу сотники и стрелцы. И по нашему сыску тое монастырскую землю, которую владел голова Офонасей Резанов и сотники и стрелцы, дал им писец наш Левонтей // Оксаков в 91-м году против их монастырской земли, которая у них земля взята к нашему зелейному двору. А на той земле, которую дал им писец наш Левонтей Оксаков за речкою за Гзенью от города идучи по левой руке, места пустые дворовые черные, а на тех месгех две церкви, Никола чюдотворец да Козма и Домьян, а насилством те места пашет голова Офонасей Резанов и его приказу сотники и стрелцы и изгороды окола поля ожигают. А что у них стрелцы хлеб мнут и травят и околосье у снопов обрезывают, и в том насилстве от старцов явки есть. И вы по нашей грамоте и по обыском Духова монастыря монастырьскую землю, которую дал им писец Леонтий // Оксаков, отдали Духова монастыря игумену Ионе з братьею, а голове стрелецкой Офанасью Резанову и его приказу сотником и стрелцом в ту землю вступатися не велели. А сколко стрелцы какова хлеба обрезали и сколко сожгли городбы, и что хлебу и городбе цена, и вы к нам о том прислали челобитную. А челобитной написано, что учинилось им убытка в ызгороде в хлебе на 150 рублев, опричь пашенные земли, что они тое их монастырьскую землю пахали силно. А в книгах писма и дозору Левонтья Оксакова 91-го году написано: отмерено Духова монастыря против их обежные земли, которая у них земля взята под зелейной двор да под две церкви, под Козьму и Домьяна да под Николу чюдотворца // и под улицу на проезд к зелейному анбару, а по мере и по обыску тое духовские обежные земли в длину 87-мь сажен, а поперег 64 сажени. И нам бы о том велети указ учинити.

И как к вам ся наша грамота придет, и вы б на голове на стрелетцкой на Офанасье Резанове и его приказу на сотниках и на стрелцех за владенье, что они владели насилством монастырскою землею, велели доправити за два года счетчи по тамошной цене десятину в наймы дают земли. А доправя те денги отдать игумену Ионе з братьею. А которой будет на той земли на монастырьской сеян хлеб и капуста сажена, и вы б тое землю отказали игумену Ионе з братьею со всем с хлебом и с капустою. А что Духова монастыря игумену Ионе з братьею от головы // и от сотников и от стрелцов учинилось убытка в ызгороде и в хлебе, что они монастырьской хлеб крали и колосье у снопов обрезывали и огороды обжигали, и вы б игумена Иону з головою стрелецким с Офонасьем Резановым и его приказу с сотники и стрелцы в том судили, всякими сыски сыскали накрепко, да по суду своему и по сыску управу меж их учинили безволокидно, чтоб нам игумен Иона з братьею вперед о том не били челом.

Писан на Москве, лета 7092-го, авъгуста в 21 день.

А у подлинной великого государя грамоты назаде по склейкам припись дьяка Рудака Толмачева.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 61 об.– 63 об. Список конца XVII в. [347]

№ 3

1586 г. марта 2. – Указная с прочетом грамота ц. Федора Ивановича в Новгород воеводе кн. Данилу Андреевичу Ногтеву и дьяку Леонтию Резанцеву о предоставлении льготы вотчине Духова м-ря в Михайловском на Волхове погосте.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в нашу отчину в Великий Новгород воеводе нашему князю Данилу Андреевичю Нохтеву да дьяку нашему Левонтью Резанцову.

Били нам челом из Великого Новагорода //Духова монастыря игумен Иона да строитель старец Варлам с свещенники з братьею, а сказали, нашего де жалованья вотчины их монастырские в Новъгородцком уезде в Вотцкой пятине в Михайловском погосте на Волхове 1028-мь чети, а по описе де писцов наших князя Василья Андреевича Звенигородцкого с товарыщи тое их вотчины живущего 263 чети, а в пусте перелогом и лесом поросло 7 сот шездесят три чети ¹⁰. А запустела де та их вотчина, погост и деревни, от лихово поветрея и от неметцкие войны, как приходили неметцкие люди под Ладогу, деревни выжгли и крестьян побили, а иных в полон поймали. И нам бы Духова монастыря игумена Иону з братьею пожаловать, //на тое их пустую вотчину велети дати льготу, на колко лет пригож, как бы им мочно на тое свою пустую вотчину крестьян назвати и хоромы поставити и пашня роспахати.

И как к вам ся наша грамота придет, и вы б Духова манастыря вотчину велели выписати из книг писма князя Василья Звенигородцкого с товарыщи, что у них написано в жиле, с чьих они по ся места книг дань нашу давали всякую, с того бы они и ныне дань давали по старому. А что у них в пусте, и вы б тое пустошь Духова монастыря по писцовым книгам, что у них в пусте написано, дали им лготы на пять лет, что им на ту свою вотчину во лготные // лета крестьян назвати нетяглых и не писмянных крестьян, от ацов детей и от братьи братью и от дять племянников, а тяглых крестьян или из-за кого не имати, и хоромы поставить им и земля роспахать в те лготные лета, да и грамоту лготную игумену Ионе з братьею на тое их пустую вотчину велели дати. А как лготные лета отойдут, и вы б ту их вотчину велели описати, что будет игумен Иона з братьею на тое свою пустую вотчину крестьян назовут, а описав тое их вотчину и в сошное писмо велели положить и наши подати с тое их монастырские вотчины со всее велели имати, как и с ыных монастырских вотчин.

А прочетчи сю грамоту, отдавали назад игумену Ионе да строителю Варламу, и оне // ее у себя держат вперед для наших бояр и воевод и дьяков.

Писан на Москве, лета 7094-го, марта в 2 день.

А у подлинной великого государя грамоты припись дьяка Андрея.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 80 об.-82 об. Список конца XVIIв.

№ 4

1586/87 г. – Данная новгородских воевод окольничего кн. Федора Ивановича Хворостинина, Григория Ивановича Морозова и дьяков Саввы Фролова [348] и Семейки Емельянова иг. Духова м-ря Ионе и строителю Варламу на дворовые места и огороды в Новгороде на Софийской стороне за Деревянным городом в Кузнецкой и Котельницкой улицах.

Да в списке з даной, какову подал Духова монастыря стряпчей Василей Алексеев на пустые дворовые места что // в Кузнецкой да в Котелницкой улицах 7095-го году написано:

По государеве Цареве и великого князя Феодора Ивановича всеа Росии грамоте, околничей и воеводы князь Федор Иванович Хворостинин да Григорей Иванович Морозов да дьяки Сава Фролов да Семейка ¹¹ Емельянов дали Духова манастыря игумену Ионе да строителю старцу Варламу з братьею в Великом Новегороде на Софейской стороне за городом за Деревянным в Кузнецкой да в Котельницкой улице дворовые места и с огороды против их духовския земли, что у них сношено на город в засыпку, // в длину 275 сажен, поперех 4 сажени, да против затерной земли, в длину 305 сажен, а поперег 52 сажени, обоего против духовские земли, что на город сношено и затерто, в длину 580 сажен, а поперег 56 сажен, в Кузнецкой да в Котелницкой улице дворовые места и с огороды по мере в длину 154 сажени, а ^12-поперег 84 сажени ^-12.

И Духова монастыря игумену Ионе да строителю старцу Варламу з братьею тое пашенною землею владеть в Кузнецкой да в Котелницкой улице ¹³ и пашня пахать и около поль сено косить с одного с манастырскою пашнею.

К подлинной грамоте околничей и воеводы князь Федор Иванович Хворостинин да Григорей // Иванович Морозов печати свои приложили.

А подлинная даная грамота за приписью дьяков Савы Фролова ¹⁴ да Семейки ¹⁵ Емельянова.

Список: Там же. Л. 136 об–137 об. (в сокращении). Конец XVII в.

№ 5

1586 г. декабря 20. – Жалованная грамота ц. Федора Ивановича иг. Духова м-ря Ионе и строителю Варламу на постройку соляной варницы в Старой Русе в Мининском конце с освобождением от лубничной пошлины.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

Се яз, царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, пожаловал есмы богомолца своего, Духова монастыря, что в Великом Новегороде, игумена Иону да строителя старца Варлама з братьею или хто по нем в том монастыре ины игумен или строитель будет. Что они били мне челом, а сказали, в Старой деи Русе в Мененском конце на их монастырской земли была варница до литовские войны Якуша Оползнева, а на Федорову писму Сыркова была на том месте варница Ларивонка Иванова сына Рогова, а после пожеги литовских людей то монастырьское варницкое место пусто, и нам бы их пожаловати, велети им на той ¹⁶ их монастырской земли варницу поставить и лубничные пошлины имати на них не велеть. // И яз, царь и великий князь, Духова монастыря игумена Иону да [349] строителя старца Варлама з братьею пожаловал, велел им на том их месте на монастырской земли варницу поставить и варить им в той своей варнице соль на монастырской обиход безоброчно, и лубничные пошлины с тое их монастырские варницы с соли имать не велел.

Писан на Москве, лета 7095-го, декабря в 20 день.

У подлинной великого государя грамоты назаде пишет:

Царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии.

А подлинная великого государя грамота за красною за вислою печатью.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 48, 48 об. Список конца XVII в.

№ 6

1587 г. сентября 12. – Жалованная грамота ц. Федора Ивановича иг. Духова м-ря Ионе и строителю Варламу на приписной Богоявленский нар. Веряже м-рь и его вотчину, с подтверждением ц. Бориса Федоровича 1599 г. января 11 иг. Феогносту.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

Се яз, царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии, пожаловали ¹⁷ есми Духова монастыря игумена Иону да строителя Варлама з братьею Духа святаго к монастырю пустым Богоявленским монастырем, что на Веряже реке, что Духова монастыря игумену Ионе да строителю Варламу з братьею тот Богоявленской монастырь строить и вотчиною того монастыря тою пустошью владети и роспахивать и свещенников и братью ведать и называть по сей нашей жаловалной грамоте.

Писан на Москве, лета 7096-го, сентября в 12 день. А у подлинной великого государя грамоты назаде пишет: Царь и великий князь Феодор Иванович всеа Росии. // Да у тое ж великого государя грамоты назаде пишет:

Лета 7107-го, генваря в 11 день, государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии сее грамоты слушал, а выслушав Духова монастыря игумена Феогнаста з братью, или кто по нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал, велел им сее грамоту подписати на свое, государево царево и великого князя Бориса Федоровича всеа Росии, имя и сее у них грамоты рушить не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому, как у них в сей грамоте писано. Подписал государев царев и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии дьяк Иван Нармацкой.

И та великого государя грамота за красною вислою печатью.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 49, 49 об. Список конца XVII в.

№ 7

1589 г. января 10. – Жалованная обельная грамота ц. Федора Ивановича иг. Духова м-ря Ионе и строителю Варламу на вотчину приписного [350] Троицкого на Исаде м-ря., с подтверждением ц. Бориса Федоровича 1599 г. января 11 иг. Феогносту.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

Се яз, царь и великий князь Феодор Иванович всеа Росии, пожаловал есми Духова монастыря игумена Иону да строителя Варлама з братьею. Что они нам били челом, а сказали, что в Ноугородцком уезде в Обонежской пятине пониже города Ладоги бывал Троицкой монастырь на Иссаде на реке на Волхове посторонь реки Лопатицы, а в том монастыре жил старец Макарей один, а иных келей и городбы около монастыря нет, а вотчины де к тому монастырю на пол-7 обжи, обжа под монастырем деревня Селцо, а другая обжа в Струги Мостку Кузнецовшина, а третья обжа в Троецком погосте в Лопатицах, да в Воскресенском погосте на Маселги того ж монастыря деревня Довадота ¹⁸. И те де деревни все пусты. А лову де под тем монастырем в Вотцкой пятине на тони на Богдане пол-2 чети, а на Шишкове тони приходит в третей год // четверть тони.

И яз, царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии, выслушал их челобитья, Духова монастыря игумена Иону да строителя Варлама з братьею, или хто вперед в том монастыре игуменов или старцов будет, пожаловал, к тому монастырю к Троице живоначалной из их же монастырские вотчины велели обелить 3 обжи, а с тех 3-х обеж наших никаких податей, ямских и приметных денег и зелейного и на котелную поделку и к городовому делу лесу и на ям охотником подмоги и полоняничных и архиепискупля подъему и татарского корму и иных никаких податей имати не велел, то им на монастырское ¹⁹ строенье и на свечи и на ладан и на просвиры и на вино церковное и в руги место. И ²⁰ ему, игумену Ионе, да строителю Варламу, // или хто по них иной игумен и строитель будут, тот Троицкой монастырь церкви и колокола устроить и кельи и городбу около монастыря поставить и братью называть и о всем тот монастырь Троецкой строити по сей нашей жаловалной грамоте.

Писан на Москве, лета 7097-го, генваря в 10 день.

А у подлинной великого государя грамоты назаде пишет:

Царь и великий князь Феодор Иванович всеа Росии.

Да у тое ж великого государя грамоты назаде ж написано:

Лета 7107-го, генваря в 11 день, государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Росии сее грамоты слушал, а выслушав, Духова монастыря игумена Феогнаста з братьею, или кто по нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал, велел им сее грамоту подписать на свое, // государево царево и великого князя Бориса Федоровича всеа Росии, имя и сее у них грамоту рушить не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому как у них в сей грамоте ²¹ писано. Подписал государев царев и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии дьяк Иван Нармацкой.

А та великого государя грамота за красною вислою печатью.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 50-51 об. Список конца XVII в.

№ 8

1593 г. апреля 4. – Отводная выпись («книга») подьячего Томилы Сергеева иг. Духова м-ря Ионе и строителю Варламу на рыбную ловлю нар. Волхов в Новгороде. [351]

Лета 7101-го, апреля в 4 день, по памяти за приписью государева дияка Семейки Емельянова, подьячей Томило Сергиев, взяв с собою Неревского конца ноугородских посадцких людей старосту Щуровы улицы Ефима Никитина сына кожевника да улицких людей тое же улицы Гаврилу Борисова сына кожевника, да Овдея Васильева сына пепелника, да Дослане улицы старосту Якова Юрьева сына кожевника, да улицких людей тое же улицы Дементия Прокопьева сына кожевника, // да Гаврилу Лукина сына Пядышева, да Истому Савельева сына тимовника, да Михаила Кирилова сына кожевника, да з Дрогуновы улицы Кастьяна Исакова сына кожевника, да перед теми людми отвел Духова монастыря игумену Ионе да строителю Варламу з братьею по грамоте поженных писцов Григорья Волынсково да Федора Калитина на усть-Рву рыбное ловлишко от усково рву вниз Волховом берегом до Николские улицы до дворовые земли по скаске // посадцких людей.

А отводные подлинные книги писал Дмитриевской дьячек з Дослани улицы Семушка Дмитриев.

А у подлинных книг пишет:

Рука Дмитриевского попа Алексея вместо детей своих духовных руку приложил.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 143 об.-144 об. Список конца XVII в.

№ 9

1594 г. декабря 15. – Указная с прочетом грамота ц. Федора Ивановича в Новгород воеводе кн. Данилу Андреевичу Ногтеву о ненарушении жалованной грамоты Духова м-ря.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Росии в нашу отчину в Великий Новъгород воеводе нашему князю Данилу Андреевичю Нохтеву.

Били челом из Великого Новагорода Духова монастыря игумен Иона з братьею, а сказал, дана де им наша жаловалная грамота, а по той де нашей жаловалной грамоте не велено с их Духова монастыря вотчины с Михайловского погоста с Ладожского порогу имати в Ладогу ямских денег и ямщиков, на посохи к городовому делу и к емчюжному анбарному делу и иных никаких наших податей, а велено им по той нашей жаловалной грамоте всякие наши подати платить и посоху ставить и ямщину давать в Новегороде. И ныне де из Ладоги воевода наш князь Микита Тюфякин присылает в их духовскую вотчину в Михайловский погост правити к Ладожскому к городовому делу посохи // и побережных денег и ладощины с ловцов и поледные рыбы на духовских крестьянех. Да в нынешнем де во 103-м году с их духовские вотчины с Михайловского погоста доправил на их крестьянех Вотцкие пятины губные старосты Богдан Желтухин с товарыщи в Орешок в губную избу целовалника, а к тюремному делу сторожей. А по нашей де жаловалной грамоте наши воеводы в Ладогу к городовому делу посохи и побережных денег и поледные рыбы и ладощины и плавщины з духовских крестьян с Михайловского погоста и губные старосты в Орешок целовалников и в тюремную поделку и сторожей не имывали. И крестьяня де от их насилства и от продаж идут розно, а их де монастырская вотчина от частых [352] посланников пустеет. И нам бы Духова монастыря игумена Иону з братьею пожаловать, прежние у них // нашее жаловалные грамоты рудити не велети.

И будет так, как нам Духова монастыря игумен Иона з братьею били челом, и как к тебе ся наша грамота придет, и ты б по прежней нашей жаловалной грамоте с их Духова монастыря вотчины с Михайловского погоста в Ладогу к городовому делу посохи и попережных ²² денег и ладощины и поледные рыбы с лавшиков ²² и в Орешок к губному делу целовалников, и на тюремную поделку сторожей, и никаких наших податей в Ладогу и в Орешок воеводам нашим и приказным людем имати не велели, и прежние бы еси нашие жаловалные грамоты, какова дана Духова монастыря строителю Варламу, рудути не велел на в чем, и вычитали у них о всем нашу жаловалную грамоту. И в Ладогу и в Орешок к воеводам и приказным людем // отписали, чтоб они Духова монастыря у игумена Ионы нашие прежние жаловалные грамоты не рудили и вычитали у них о всем нашу жаловалную грамоту.

А прочет бы сю нашу грамоту и списав с нее противень слово в слово, отдал Духова монастыря игумену Ионе з братьею для наших и иных бояр и воевод.

Писан на Москве, лета 7103-го, декабря в 15 день.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 66-67об. Список конца XVIIв.

№ 10

1595 г. июля 9. – Указная с прочетом грамота ц. Федора Ивановича в Новгород воеводе кн. Данилу Андреевичу Ногтеву с тов. о взимании податей с вотчины приписного к Духову м-рю Богоявленского м-ря по дозорным и обыскным книгам подьячего Григория Юрова.

Список великого государя з грамоты слово в слово.

От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Росии в нашу отчину в Великий Новъгород воеводе нашему князю Данилу Андреевичю Нохтеву с товарыщи.

В нынешнем во 103-м году, июня в 29 день писали есте к нам, что по нашей грамоте посылали вы в Деревскую да ^23-в Обонежскую ^-23 пятину Богоявленского монастыря вотчины, что ныне дана Духова монастыря игумену Ионе з братьею, дозирати и переписати живущее и пустое и про пусто обыскати, сколко в которой деревни обеж живущих и пустых, и сколко на которой обжи крестьян и бобылей пашенных и не пашенных, и сколко пустых обеж пахано, и сколко не пахано лежит перелогом. Да что по дозору будет Богоявленского монастыря вотчине обеж живущих // и пустых, велено написать в дозорные книги, да те дозорные книги и обыскные списки за обыскных людей руками привести к вам в Великий Новгород подьячему Грише Юрьеву. И подьячей Гришка Юров дозорные книги и обыскные списки к вам в Великий Новгород привез. И вы с тех дозорных книг списав противень слово в слово за дьячею приписью, прислали к нам к Москве в приказ к дьяку нашему Ивану Нармотцкому.

И в тех дозорных книгах и в обыскных спискех написано: всего Богоявленского монастыря вотчины в дву пятинах в Деревской да в Обонежской пятине 7 деревень живущих, а в них два двора монастырских на приезд, да крестьянских 17 дворов, // людей в них 19 человек да 10 человек бобылей, пашни под ними в [353] живущем обжа и полполтрети обжи, а в пусте в живущих деревнях 15 обеж с третью и полполобжи, да деревня пуста, да 5 пустошей, а пашни в них в пусте 12 обеж с полобжею; и обоего в живущих деревнях и в пустошах в пусте 28 обеж бес полполтрети.

И ныне нам бил челом из Великого Новагорода Духова монастыря игумен Иона з братьею, чтоб нам их пожаловать, велеть с той Богоявленского монастыря с вотчины наши подати имать з живущего по тем новым дозорным книгам и по обыском подьячего Гриши Юрова. И мы Духова монастыря игумена Иону з братьею пожаловали, Богоявленского монастыря с вотчины наши всякие подати // вперед по дозорным книгам подьячего Гриши Юрова имать велели.

И как к вам ся наша грамота придет, и вы б Богоявленские вотчины наши подати впредь велели имать з живущего по дозорным книгам и по обыском, каковы дозорные книги за приписью дьяка Дмитрия Олябьева прислали вы к нам к Москве в приказ дьяка нашего Ивана Нарматцкого.

А прочет сю нашу грамоту и списав с нее противень, отдали ее назад игумену Ионе з братьею, и они ее держат у себя впредь для наших иных воевод и приказных людей.

Писан на Москве, лета 7103-го, июля в 9 день.

А у подлинной великого государя грамоты припись дьяка Ивана Нарматцкого.

НГОМЗ ОПИ. № 11217. Л. 64-65 об. Список конца XVII в.

Комментарии

1. Вркп. далее: ма.

2. В ркп.: ищем.

3. Так в ркп.

4. В ркп.: то.

5. В ркп. написано дважды.

6. В ркп. далее написано «ять».

7. В ркп. пропущено; восстановлено по смыслу.

8. В ркп.: двором.

9. В ркп. вписано над строкой.

10. Сумма подсчета живущего и пустого (263+763 = 1026) не совпадает с общим числом четвертей в вотчине (1028).

11. B ркп.: Семенка.

12. В ркп. приписано на поле другим почерком.

13. В ркп. далее ошибочно: владеть.

14. В ркп.: Флорова.

15. В ркп.: Семенки.

16. В ркп.: том.

17. Так в ркп.

18. Так в ркп.

19. В ркп.: монастырскую.

20. В ркп. пропущено; восстановлено по смыслу.

21. В ркп.: грапоте.

22. Так в ркп.

23. В ркп. вписано над строкой.

Текст воспроизведен по изданию: Акты Новгородского Духова монастыря 1574-1595 годов // Русский дипломатарий, Вып. 9. М. Древлехранилище. 2003