№ 41. 1666 г. мая 19. — Порядная запись Ивана Никитина Васильева на деревню Чермековскую сроком на 10 лет.

Се яз, Иван Никитин сын Васильева княжестровец, дал есми порядную запись живоначальныя троицы Антониева Сийского монастыря игумену Феодосию и келарю и казначею и всей еже [142] о Христе братии Сийского монастыря в том, что порядился яз на их монастырьскую вотчину на деревню на Лявлестрове на Чермековскую деревню на всю, где что ни есть, что преж сего отец мой Никита владел, на 10 лет, со 175 году с егорьева дни вешнего впред по 185 год. И в те лета мне, Ивану, та деревня их монастырская пахать и не запустошить, хлеб сеять и сена ставить на себя и своею силою и двора их монастырского не опустошить. И старые ветхие хоромы живучи в ту 10 лет построивать, а крыть дертьем. Да мне ж, Ивану, поставить изба новая и покрыть дертьем же. А дани и оброк великого государя и всякое земские и становые розходы в те лета по становым розрубным списком платить мне, Ивану, своими деньгами и животы и службы служить по выбором в дочет. Да сверх того мне ж, Ивану, платить на всякой год празги в казну живоначальные троицы ему, игумену Феодосию и всей еже о Христе братии, по полтора рубли денег на всякой год. А к последнему строчному году той их монастырской земли оставить парами треть деревни троеплуженными, а треть под парьем, а треть выпашком. И жердья и колья, живучи прибавливать. И после строчных лет за дворовую постовку и за всякое деревенское строение не вступатце ни которыми делы. И огороды по той земли городить. И в том ему, игумену Феодосию, запись на себя дал. На то послух Яков Стефанов Попов от Вознесенья. Запись писал вознесенской церковной дьячек Филатко Иванов лета 7174 году маия в 19 день.

К сей порядной записи вместо порядчика Ивана Никитина сына Марко Хрисанфов по его велению, что он грамоте не умеет, руку приложил.

Послух Якушко Стефанов Попов Лапин руку приложыл.

№ 42. 1666 г. мая 17. — Порядная запись Гаврилы и Захара Ивановых детей и других на половину пустоши Демьяновской деревни сроком на 50 лет.

Се яз, Гаврило, да яз Захар Ивановы дети, да яз Иван, да Трифон Родионовы дети, да яз Левонтей з братиею Замятнин, да яз Огафон Евсегниев все Окуловы лисестровцы порядились [143] есми живоначальныя троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия еже о Христе з братьею на Лисестрове на половину пустоши Демьяновскую деревню да на пустошь Телячью Кошку и з Желтою Нарьею и на Бабкинскую землю на свое положенье, что положили по обещанию отцы наши ту деревню в дом жввоначальной троицы да Антонию преподобному. И тем нам земли орать и пахать и сена косить на собя. А порядились на 50 лет, от лета 7174-го году маия 17-го числа до лета 7224-го году маия 17 числа. А празги давать в монастырскую казну на всякой год по 2 рубли с полтиною с той земли. Да сверх той празги давать в монастырскую казну за хлебные запасы и за всякое монастырское зделье и за поделки по рублю с полтиною, и за подымщину; да нам же, Ивану да Трифону да Левонтью да Огафону, з Бабкинской земли празги давать в монастырскую казну по пяти алтын, а празга платить пополам. Гаврилу да Захару владети землею половиною, опроч Бабкинской земли, а другою половиною землею и Бабкинскою Ивану да Трифону владети половиною, да другою половиною владеть Левонтью да Огафону. А оброк платить безубыточно. На то послух заостровец Тимофей Иванов. Порядную писал Тришко Окулов лета 7174-го году маия в 17 день.

К сей порядной записи Лисестровской волости воскресенской поп Антоней Александров вместо детей своих духовных Гаврила, да Огафона, да послуха Тимофея по их велению руку приложил.

Захарко Иванов Окулов порядился и руку приложил.

Левка Замятнин и з братиею порядился и руку приложил.

№ 43. 1668. январь. — Порядная запись Степана Мартынова сына на монастырские земли у Кижчиной слободки сроком на 6 лет.

Се яз, Степан Мартынов сын Курейской волости порядился есми Сийского монастыря у игумена Феодосия и у всей братии в Курейской волости на их монастырскую землю, что у Кижчиной слоботки, на орамые моста и на сенные покосы на 6 лет, со 176-го да до 182-го году маия до 1 числа. А в ту 6 лет мне, [144] Степану, орамые места орати и сеяти, и хлеб сымати, и сено снимати с пожни, все мне, Степану, на себя. А оброку мне, Степану, платити с тое их монастырской орамой земли и с сенного покосу в их монастырскую казну в Колмогорскую службу по полтретья рубли на всякой год. А оброчные деньгн платити в ту шесть лет по вся годы на срок на рождество Христово. А к останошному году мне, Степану, ту их всю орамаю землю под пар под парьем, а жердья и колья с той их земли с поль и с пожни не свозити. Да мне же, Степану, имати у них монастырские суды к себе на збереженье на зимовье, в караул в ту 6 лет по вся годы из найму, а наймом, чем мочно, за которое судно от сторожи взять зговоритца чево судно. А суды им давати на караул не утлые. Да в том я на себя и запись дал. На то послух Филипп Романов Столпаницын. Порядную запись писал Курейской волости сретенской церковной дьячек Демидко Никитин лета 7176 году января...

К сей порядной вместо Степана Мартинова по ево велению Никифорко Козьмин руку приложил.

№ 44. 1668 г. марта 19. — Порядная запись Петра Кондратьева сына на полдеревни Красноярской сроком на 10 лет.

Се яз, Петр Кондратьев сын корелянин, порядилсе есми Сийского монастыря у игумена Феодосия з братиею на их монастырскую вотчину за Двину реку на половину деревни Красноярской на старую розпашь на 10 лет жить, со 176-го году марта с 20-го числа да до 186-го году марта до 20 числа. И та мне, Петру, половина Красноярской деревни в ту 10 лет пахать добро и безохульно, семянами сеять своими ржаными и житними и пары парить с людьми вдруг. И огорода круг поль старая починивать и новая ставить и старой двор худые места починивать и новые хоромы ко двору приставливать, в чем бы мочно жить. А изба и двор покрыть кровлею дертьем или жолобами чтоб было годно живучи. И в те срочные лета быть мне у игумена Феодосия з братиею того монастыря в послушании. Данные и оброчные деньги и всякие платежы платить и монастырьские всякие зделья делать с иными крестьяны [145] вряд. И дурна никакова мне, живучи в их монастырьской вотчины, не чинить, корчмы и зерни не держать и воровских людей не присваивать никаких. А будет я в ту 10 лет дворовой постройки не учну строить, и деревню пахать худо, и огород круг поль починивать и ставить не учну, и учну жить не в послушании у них, игумена з братиею и платежев платить и зделия делать манастырского не учну, или учну жить дурно, и на мне, Петре, за дворовое нестроение, и за непослушание, и за нерозплату, и за дурость монастырьская пеня. А пени что отец игумен з братиею укажет и монастырьское смирение. В том я и порядную запись на себя дал. На то послух Василей Парфеньев с Красного Яру. Писал порядную на Сии Сенька Федоров Попов лета 7176-го году марта в 19 день.

К сей порядной Сийской волости богоявленьской поп Василей Федоров вместо Петра Кондратьева по его веленью руку приложыл.

№ 45. 1668 г. марта 19. — Порядная запись Василия Парфеньева сына на полдеревни Красноярской сроком на 10 лет.

Се яз, Василей Парфеньев сын корелянин порядился есмь Сийского монастыря у игумена Феодосия братиею на их монастырьскую вотчину за Двину реку на половину деревни Красноярской на старую розпашь на 10 лет жить, со 176 году марта с 20 числа да до 186 году марта до 20 ж числа. И та мне, Василию, половина Красноярской деревни в ту 10 лет пахать добро и безохульно, семянами сеяти своими ржаными и житними, и пары парити с людьми вдруг, и огорода круг поль старая починивать и новая ставить, и старой двор худые места починивать и новые хоромы приставливать, избу и двор покрыть кровлею дертьем или жолобами, чтоб было живучи годно. И в те срочные лета быти мне у игумена Феодосия з братиею того монастыря в послушании и данные и оброчные деньги и всякие платежи платить и монастырьские всякие зделья делать с ыными крестьяны вряд. И дурна никакова мне, живучи в их монастырской вотчины, не чинити, корчмы и зерни не [146] держати и воровских людей не присваивать никаких. А будет я в ту 10 лет дворовой постройки не учну строить, и деревню пахать худо, и огороды круг поль починивать не учну, и учну жить в непослушании у них, игумена з братиею, и платежев платить и зделья делать монастырьского не учну, или учну жить дурно, и на мне, Василье, за дворовое нестроение, и за непослушание, и за нерозплату, и за дурость монастырьская пеня. А пени что отец игумен з братиею укажет и монастырьское смиренье. В том я и порядную запись на себя дал. На то послух Мартын Парфеньев сын с Розборницы, Писал порядную на Сие Сенька Федоров Попов лета 7176-го году марта в 19 день.

К сей порядной Сийской волости богоявленьской поп Василей Федоров вместо Василия Парфеньева по его веленью руку приложыл.

№ 46. 1668 г. марта 26. — Порядная запись Евсея Аверкиева сына и других на монастырскую вотчину в Черном лесу сроком на 10 лет.

Се яз, Евсей Аверкиев, сын, да яз Яков, да яз Михайло Ивановы дети все трое братенки кореляна порядились есмь Сийского монастыря у игумена Феодосия з братиею на их монастырьскую вотчину на Двину реку на Белую гору с верхнего конца по нижную сторону Белогорского ручья на пустое место в Черной лес на 10 лет. Да мы ж, братенки, взяли возле свою розпашь у Федора Филатова ево розпаши на Белой же горы на Черном же лесу. А за ту ево розпашь перевели на себя ево долгу в монастырь 14 мер ржы и жита пополам платить за нево, Федора, а жити нам на тое розпаши со 176-го году да до 186-го году. А в ту 10 лет тот Черной лес нам розпахивать годные места по силе, севчие землии пожни где годно розчищать, да нам же, братенкам, построить на тое пахатной земли двор и избу по изможению и покрыть чем мочно по угожеству своего житья. И быти нам у игумена Феодосия з братиею того монастыря в послушании, и данные и оброчные деньги и всякие [147] платежы платить и монастырьское всякое зделье делать с ыными крестьяны вряд. И дурна никакова нам, живучи в их монастырьской вотчине, не чинить корчмы и зерни не держать, и воровских людей никаких не присваиват и не держать же. А будет мы, братенки, в ту 10 лет двора не построим, в чем жить, и около двора на Черном лесу пахотной земли не разпашем по силе, и учнем жить у них, игумена з братиею, не в послушании, и платежев платить и зделья монастырьского делать не учнем, или учнем жить дурно, и на нас, на братенках, за дворовое нестроение, и за непослушание, и за нерозплату и за дурость монастырьская пеня. А пени что отец игумен з братиею укажет и монастырское смирение. В том мы и порядную запись на себя дали. На то послух Никита Архипов с Красного Яру. Писал запись на Сие Сенька Федоров Попов лета 7176 году марта в 26 день.

К сей порядной Сийской волости богоявленьской поп Василей Федоров вместо Евсея да Якова да Михаила по их веленью руку приложыл.

№ 47. 1668 г. апреля 5. — Оброчная запись Стефана Миронова о взятии на оброк Ивановской монастырской деревни.

Се яз, иванской поп Стефан Миронов, дал есмь запись Сий
ского монастыря игумену Феодосию з братиею в том, в нынешном во 176-м году дана мне половина Иванские поповские деревни, чем владел в прошлом во 175-м году монастырьской крестьянин Перфилей Кузнецов. И мне, попу Стефану, с тое половины деревни с двух веревок на нынешной на 176-й год платить оброку в монастырьскую казну игумену з братиею или кому оне прикажут, старцу или слуги, по рублю с веревки да государева посопного стрелецкого хлеба против мирских веревок ржы и жита по вся годы безпереводно. А порука по мне, попе, в тех в оброчных розрубных деньгах и в хлебе монастырьской крестьянин, а иванской церковной прикащик Семен Иванов сын Тырыданов да Первой Федоров сын Резвых, да Семен Иванов сын Мининых. А мы, Семен с товарищи, ручались и в [148] поруку писались, что ему, попу Степану, жити на тое деревни, а оброк и хлеб платить в монастырьскую казну против сей записи все сполна. А не учнет он, поп Степан, с тое полудеревни с двух веревок оброку и хлеба платить всего сполна в монастырьскую казну игумену з братиею, и на нас, на порутчиках, те оброчные деньги и хлеб по сей записи все сполна и с убытки. Да в том мы, поп и порутчики, и запись дали на себя. Писал запись иванской пономарь Ивашко Афонасьев Чермного лета 7176-го году апреля в 5 день.

К сей записи иванской поп Стефан Миронов и вместо порутчиков Семена с товарищи, а детей своих духовных, что оне грамоте не умеют, руку приложил.

№ 48. 1669 г. апреля 3. — Порядная запись Никиты Кузьмина сына Даниловых на деревню в Борковской волости сроком
на 15 лет.

Се яз, Никита Козмин сын Даниловых низовец Вознесенского приходу Борковской деревни, приговорил ся есми живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия да у келаря старца Ионы з братиею в монастырской деревни в Борковской волости на треть деревни на 15 лет со 178-го году сентября з 1-го числа да по 193 год сентября в 1 день. И та мне, Никиты, треть деревни в те срочные лета пахати и орати и хлеб сеяти и сымати и сено косить и ставить на собя своею силою. И згодьями по той земли владети и поскотиною скоту ходить, тако же мне на собя и огороды с тое трети земли где что доведетце ставить и городить накрепко. А земли, в кою пору живу в деревни, не запустошить. А к останошному срочному лету к выхожему оставить мне, Никите, на той трети деревни треть паровой земли троеплужной. Да мне ж, Никиты, поставить на той трети деревни двор со всеми хоромы из сосновых бревен, избу плоскую на подполье трех сажен со всем нутряным нарядом, да против избы клеть дву сажен, да промеж избою и клетью сени и с лествицею, и с мосты, з дверми, да хлев дву сажен, да сарай на девяти столбах пяти сажен, да [149] около двора заплота забрать в столбы. И покрыть ту избу клеть и сени и сараи тесом или желобами соснового лесу и ворота передние с вереями поставить. А великого государя дань и оброк и всякие земские росходы платить по княжестровской веревки с тое трети деревни мне, Никиты, своими деньгами и по мирскому выбору государевы службы служити с миром вряд. С тое деревни мне же, Никиты, и убытка в монастырь никоторого не учинить. Да мне же, Никиты, давать празги с тое трети деревни на всякой год в монастырь по восми гривен денег. А токо я, Никита, не поставлю двора, что в сей порядной записи писано, и мне, Никиты, дати за непоставку дворовую в монастырскую казну 10 рублев, да мне же, Никиты, всегда игумену Феодосию з братиею перед ними в послушании быть и не ослышатца их ни в чем. И в том и порядную запись дал. На то послух Гаврило Козьмин, Писал запись порядную Ивашко Григорьев ненокшанин лета 7177 году апреля в 3 день.

К сей записи вместо Никиты Козмина по его велению Васька Зотиков руку приложил.

Послух Гаврилко Козмин руку приложил.

Там же, карт. 25 (№ 37).

№ 49. 1669 г. апреля 3. — Порядная запись Михаила Никифорова сына Даниловых на треть деревни в Борковской волости сроком на 15 лет.

Се яз, Михайло Никифоров сын Даниловых низовец Вознесенского приходу Борковской деревни, порядился есми живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия да у келаря старца Ионы з братиею в монастырской деревне в Борковской волости на треть деревни на 15 лет, со 178 году сентября с 1 числа да по 193 год сентября по 1 день. И та мне, Михаилу, треть деревни в те срочные лета пахати и орати и хлеб сеяти и сымати и сена косити и ставить на собя своею силою. И угодьями по той земли владети и поскотиною скоту ходить. Тако же мне на собя и огороды с тое трети земли, где что доведетца ставить и городить накрепко. А земли, в кою пору живу, в деревни не запустошит. А к останошному [150] срочному лету к выхожему оставить мне, Михаилу, на той трети деревни треть паровой земли, троеплужной. Да мне же, Михаилу, поставит на той трети деревни двор со всеми хоромы из сосновых бревен, избу плоскую на подполье трех сажен со всем нутряным нарядом, да против избы клеть дву сажен, да промеж избою и клетью сени и с листвицею и с мосты и з дверми да хлев дву сажен, да сарай на девяти столбах пяти сажен, да около двора заплота в столбах. И покрыти ту избу, клеть, и сени, и сарай тесом или желобами соснового лесу и ворота передние и с вереями поставить. А великого государя дань и оброк и всякие земские росходы платить мне, Михайлу, по княжестровской верви с тое трети деревни мне, Михайлу, своими деньгами. И по мирскому выбору государевы службы служить с тое трети деревни мне же, Михайлу, и убытка в монастырь никоторого не учинить. Да мне ж, Михайлу, давати празгы с тое трети деревни в монастырь на всякой год по восми гривен. А токо я, Михаило не поставлю двора, что в сей порядной писано, и мне за ту за непоставку дворовую в монастырскую казну 10 рублев. Да мне ж, Михайлу, всегда игумену Феодосию з братиею перед ними в послушании быти и не ослышатце их ни в чем. И в том я запись дал. На то послух Гаврило Козмин. Писал запись Ивашко Григорьев, ненокшанин лета 7177-го апреля в 3 день.

К сей записи вместо Михаила Никифорова по его велению Васько Зотиков руку приложил.

Послух Гаврилко Козмин руку приложил.

№ 50. 1669 г. апреля 10. — Порядная запись Павла Григорьева сына Данилова на треть деревни в Борковской волости сроком на 15 лет.

Се яз, Павел Григорьев сын Данилова низовец Вознесенского приходу Борковской волости, порядился есми живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена [151] Феодосия да у келаря старца Ионы з братиею в монастырской деревни в Борковской волости на треть деревни на 15 лет, со 178 году сентября з 1 числа, да по 193 год сентября по 1-е число. И та мне, Павлу, треть деревни в те срочные лета пахати и орати и хлеб сеяти и сымати и сена косити и ставить на собя своею силою и угодьями по той земли владети и поскотиною скоту ходити, тако же мне на собя и огороды с тое трети земли где что доведетца ставить и городить. А земли, в кою пору живу, не запустошить, а к останошному срочному лету, к выхожему оставить мне, Павлу, на той трети деревни паровой земли троеплужно да мне же, Павлу, поставить на той трети деревни двор со всеми хоромы из сосновых бревен, избу плоскую на подполье трех сажен со всем нутряным нарядом, да против избы клеть дву сажен да промеж избою и клетью сени и с листвицею да хлев дву сажен, да сарай на девяти столбах пяти сажен, да около двора заплота в столбах и покрыти ту избу и клеть и сени и сараи тесом, или желобами соснового лесу и ворота передние и с вереями поставить. А великаго государя дань и оброк и всякие земские росходы платить мне, Павлу, по княжестровской верви с тое трети деревни своими деньгами. А по мирскому выбору государевы службы служить с тое трети деревни мне же, Павлу, и убытка в монастырь никоторого не учинить. Да мне же, Павлу, давати празги с тое трети деревни на всякой год в монастырскую казну на всякой год по восми гривен денег. А токо я, Павел, не поставлю двора, что в сей порядной писано и мне дати за непоставку дворовую в монастырскую казну 10 рублев. И всегда мне, Павлу, в послушании быти, ни в чем и умена Феодосия з братиею не ослушатце. И в том я и запись дал. На то послух Гаврило Козьмин. Писал запись Ивашко Григорьев лета 7177 года апреля в 10 день.

На обороте: К сей записи вместо Павла Григорьева по его велению колмогорец Васька Зотиков руку приложил.

Став крепок. Послух Гаврилко Козьмин руку приложил.

Там же, карт. 24 (№ 113). [152]

№ 51. 1670 г. марта 18. — Порядная зались Петра Иванова сына на монасттярскую вотчину «Высокая новая роспашь» сроком на 10 лет.

Се яз Петр Иванов сын корелянин, порядился есмь Сийского монастыря у игумена Феодосия з братиею на их монастырьскую вотчину возле Сию реку прозовью на Высокое на новую розпашь, что жили и розпахивали кореляна Ондрон да Ерема Ивановы дети. Да я же, Петр, купил у них, Ондрона да Еремы, двор и избу, в чем оне жили, со всем без вывету, а дал за двор 20 алтын денег, на 10 лет жить, со 178-го году марта с 18 числа да до 188-го году марта до того ж числа. А в ту 10 лет тое новую розпашь пахать и вновь розчищать и прибавливать пахотной земли около двора. И двор старой починивать и вновь приставливать хоромы. И пожни, где годно, розчищать, и быти у игумена Феодосия з братиею того монастыря в послушании и данные и оброчные деньги и всякие платежи платить, и монастырьское всякое зделье делать с ыными крестьяны вряд. И дурна никакова мне, живучи в их монастырьской вотчины не чинить, корчмы и зерни не держать и воровских людей не присваивать никаких. А будет я, Петр, в ту 10 лет двора старого понинивать не стану, и вновь хором приставливать и около двора старой розпаши пахать не учну, и вновь годные места розчищать и розпахивать не стану ж по силе, и учну жить у них, игумена з братиею, не в послушании, и платежев платить и зделья монастырьского делать не учну, или учну жить дурно, и на мне, Петре, за дворовую непостройку, и за непослушание и за нерозплату и за дурость монастырьская пеня. А пени что отец игумен з братиею укажет и монастырьское смирение. И в том я Петр, на себя и порядную дал. Запись писал на Сие Сенька Федоров Попов лета 7178 году марта в 18 день.

К сей порядной Сийской волости богоявленьской поп Василей Федоров вместо Петра Иванова по его веленью руку приложил.

Там же, карт. 25 (№ 56). [153]

№ 52. 1670 г. марта 30. — Порядная запись Архипа Антонова сына з детьми на деревню Надеиху сроком на 10 лет.

Се яз, Архип Онтонов сын корелянин, да яз Еремей, да яз Никифор Архиповы дети порядилися есмь живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия да у келаря у черного священника Сергия и у всей братии в их монастырьскую вотчину в Кривецкую волость на монастырьскую деревню на Надеиху на 10 лет, марта с 30-го числа нынешняго 178-го года да марта до 30-го числа 188-го году. И жити мне, Архипу, з детьми своими, на той монастырской деревни на Надеихи. И деревня пахать и не запустошить и вново причищать горные земли и луговые орамые и пожни. И пожен не заращивать и семяна на ту деревню ржаные и житные сеять свои. А что даст бог хлеба на той деревни и сена, и мне, Архипу з детьми своими рожь и ячмень и сено в те срочные лета снимать все на собя. А дань и оброк и всякие подати платить нам, Архипу и Еремею и Никифору, с той деревни в монастырьскую казну з двух вервей и монастырьское зделье делать з двух же вервей. И двора и избы на той деревни живучи нам не огноивать и старые хоромы починивать и вново приставливать. Да перевести мне, Архипу з детьми своими, изба своя новая с Красного Яру, в которой избе ныне живем, и поставить на Кривое на деревню Надеиху к тому ж двору, в котором дворе нам на той деревни жить, и скот во дворе держать, и назем на поля возить, и круг поль огорода новая ставить и старая починивать. А пришел я, Архип з детьми своими, на ту деревню к насеянной ржы, а ржы сеяно мера к нынешнему ко 178-му году. А как отживем срочные лета, и нам на ту деревню ржы посеять мера ж ко 188-му году. А не доживу я, Архип з детьми своими, на той монастырьской деревне Надеихи до срочных лет и пойду с деревни, или двор огною и старых хоромов не учну починивать и вново приставливать и кровли на двор прибавливать, и нам, Архипу да Еремею да Никифору, за то дати в монастырскую казну пять рублев. И корчмы, и блядни, и зерни нам на подворьи у собя не держать, и самим нам зернью и карты не играть. А на Красноярской деревни ко двору старая изба нам поставить, которая изба преж сего стояла и печь в той избе збить и изба покрыть. В том на собя и [154] порядную запись дали. На то послух богоявленской пономарь Сийской волости Иван Петров. Писал порядную богоявленской церковной дьячек Сийской сотни Емелька Тархов лета 7178-го года марта в 30 день.

К сей порядной записи Сийской волости богоявленской поп Василей Федоров вместо Архипа Онтонова и детей его Еремея да Никифора по их велению руку приложил.

Послух Ивашко Петров руку приложил.

№ 53. 1670 — 1671 г. — Отрывок порядной записи Леонтия Евфимьева сына и Семена Сергеева сына Окуловых на Деяновскую пустошь сроком на 10 лет.

Се яз, Сийского монастыря Лисестровской волости крестьяне Леонтей Евфимьев сын Замятнин, да яз, Семен Сергеев сын, оба Окуловых порядились есми живоначальные троицы Антониева Сийского ж монастыря у игумена Феодосия з братьею на их монастырскую вотчину на Демьяновскую пустошь, что владели Фалелеевы дети, и на пожни, что усть Ширшемы речки и у моря, что в Шитиловки речки в Коврижной Ворге и с кольи, и з жердьи и со всем без вывета, с нынешняго 179-го да по 189-й же год. И нам, Леонтью с товарыщем, тою пустошью владеть в те урочные годы 10 лет, пахать на себя и тое пустоши не запустошить. А платить нам с тое пустоши и с пожен оброку... [Дальше оборвано.].

К сей порядной записи яз порядчик Левка и вместо порядчика же брата своего Семена Сергеева по его велению руку приложил.

Там же, карт. 24 (№ 248). [155]

№ 54. 1672 г. марта 16. — Порядная запись Кузьмы Васильева сына Шумилова на деревню Пукаловскую.

Се яз, Кузьма Васильев сын Шумилова, порядился есмь Сийского монастыря у слуги у Савы Алексеева на купленой ево жеребей деревни Пукаловской в Челмохоцкой волости, что тот жеребей деревни он, Сава, у меня ж Кузьме купил совсем без вывету. И пахати мне, Кузьме, тот ево, Савин, жеребей деревни добро и безохульно и в пашни не запустошить и как в людех ведетца добрая пашня своею силою и на своих конех. И всякие государевы подати и в земские росходы с миром платить и службы по дочету вряд служить. А семяна сеять ржаные и житные мне, Кузьме, все свои ж, и руно всякое с того жеребья сымать, мне, Кузьме, все на себя ж. А к нему, Саве, давать с того жеребья приряды на год по меры ржи да по меры жита по году лутчего хлеба в прямую меру с верхами на срок на рожество христово по вся годы беспереводно. И привозить тот хлеб к нему, Саве, на дом и отмерить. А порядился я, Кузьма, к насеянной ржи, и пойду з деревни, рожь в земли насеяна ж оставить. В том к нему, Саве, и порядную запись дал. На то послух Митрофан Сидоров Хоробрицкой волости. Писал порядную Челмохоцкой церковной дьячек Андрюшка Пахомов лета 7180-го марта в 16 день.

К сей порядной записи рожества богородицы поп Иван Леонтьев вместо Козмы по ево велению руку приложыл.

№ 55. 1672 г. апреля 9. — Порядная запись Осипа Зиновьева сына Назарова на два монастырских жеребья сроком на 10 лет.

Се яз, Волока Пинежского Никольского прихода крестьянин Осип Зиновьев сын Назарова, порядился есмь живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия з братьею на Волоку на Пинежском в Никольском приходе на их монастырские на два жеребья на Стефановской, да на Онтоневский на севчие земли и на сенные покосы на 10 лет, со 180-го года. И в ту 10 лет мне, Осипу, живучи на тех дву деревенских жеребьях, пахати и орати и сеяти добро и ничем не [156] запустошить, как в людех ведетца. А тягло мне, Осипу, с тех деревенских жеребьев платить против их монастырских борчих книг, по чему плачивали с тех жеребьев прежные владельцы. А что будет сверх того платежу какие их монастырские розметы будут на иных их монастырских крестьян, и те розметы по дочету по тому же платить мне, Осипу, так же, как и иные их монастырские крестьяне будут платить безо всякого убытка. Да мне же, Осипу, на Онтоновском жеребью поставить двор и избу в клеть, да мне же, Осипу, покамест владею теми жеребьями, поить и кормить дядину свою Антоновскую жену Третьякова Агрипину Юрьеву дочь да Степановскую жену Третьякова ж Анну Калинину дочь и снабдевати их всем нескудно. И во всем мне, Осипу, против сей записи игумену Феодосию или хто от него монастырских старцов или слуг посланы для чево монастырского дела будут, быть послушну и никакого монастырского дела ни в чем не порочить. А буде я, Осип, живучи на тех дву жеребьях, в ту 10 лет землю запустошу, и не буду пахать как в людех ведетца, и тягла их платить по их розметом не буду, или двора не выставлю, или вдов Онтоновской и Степановской жен поить и кормить покамест теми жеребьями владею по тому ж не буду, и на мне, на Осипе, по сей записи взять ему, игумену Феодосию или кому он прикажет, заставы 15 рублев. Да в том я, Осип, ему, игумену Феодосию, на себя и порядную запись дал. На то послух богоявленской пономарь Иван Петров Сийской волости. Порядную запись писал по его, Осипову, велению на Сие Васька Мелентьев лета 7180 года апреля в 9 день.

К сей порядной записи вместо Осифа Зиновьева по его веленью Сийской волости богоявленской поп Василей Федоров руку приложыл.

№ 56. 1672 г. мая 22. — Порядная запись Порофея Ивана сына Галушина и других на Кучин наволок сроком на 5 лет.

Се яз, Порофей Иванов сын, да яз, Фадей Петров сын, да яз, Иван Яковлев сын Галушины ж, да яз, Семен Иванов [157] сын Галушин же, да яз Сидор, да яз Иван, да яз Осип Григорьевы дети Судничиковы, да яз Первой Онисимов сын Тарховых, все мы Двинского уезда Ровдогорской волости порядилися есми живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия з братьею на их монастырское владенье, что против Ровдины горы в Налье-острову Кучина наволока и с пригородою где что ни есть, по прежнему владению и севу и на пожни, на сенные покосы, как и преж сего у него, игумена з братьею, по их отводу ставлено и в нынешнем во 180-м году пахати нам, Порофею с товарыщи, в том Кучине наволоке их монастырьское владение пашенная земля и сенные покосы все собою. А пахотная земля ныне нам, Порофею с товарыщи, взорать и посеять орамой земли половина, а другая половина парить. А в тот сев семена класть нам с ним, игуменом, пополам. И сена ставить нам пополам же. И что бог даст, ис того севу приполону ячмени. И тот хлеб сожать на полях нам, Порофею с товарыщи, и делить суслонами пополам. И та их монастырьская доля хлеба испряслить, и в кучи скласти нам же, Порофею с товарыщи. А сена делить нам в зародех. А имать ему, игумену з братьею, любой конец. А та сенная поставка, косьба и кученье и взороды метать нам, Порофею с товарыщи. А хлеб с поль и сена с пожен возить ему, игумену Феодосию, з братьею на своих лошадех. А ис того приполонного хлеба на полех и сенной поставки на пожнях сена друга половина по разделу взяти нам, Порофею с товарыщи, по розчету и поровну. А то их монастырьское владенье в Нальестрове в Кучине наволоке взяли мы, Порофей, с товарыщи, на паханье на 5 лет, с нынешнего со 180-го с вешнего николина дни на 5 лет до 185 году. А празги рядили мы, Порофей с товарищи, все 8 че.ловек за то за все хлебного и сенного половинного ставленья по 10 рублев на всякой год. А те празговые деньги платить нам на срок на осенной николин день по сей записи безпереводно сполна и с убытки. А будет мы, Порофеи с товарыщи, того их манастырского владенья Кучина наволока не станем пахать и орать и сеять, и пожен ставить исполу, или скотом стравим и своим небереженьем в чем потраву учиним, и платить нам за их монастырское владенье, что доведетца им половного хлеба и сена по досмотру и по оценки в котором годе что будет своими деньгами и животами. И в том ему, игумену з братьею, [158] убытка не учинить никоторого никоими делы. А хто с сею записью станет, тот по ней и истец. А на выезжей год оставит нам половина пахотной земли, паров половина, а жердья и колья нам не звозить. И пары орать по дважды на всякой год. И тое их монастырской земли не запустошить и не потравить нигде ничего. А которой нас будет в лицах,на том тот хлеб и сено и празговые деньги по сей записи сполна и с убытки. А на то послуси: Ермола Малахеев сын. Запись писал на Колмогорах Ивашко Шербинин 7180-го маия в 22 день.

К сей записи пречистенской поп Федор вместо Порофея, да Фатея, да Ивана, да Семена по их велению руку приложил.

К сей записи вместо Сидора, да Ивана, да Осипа Григорьевых детей, да Первого Онисимова Тархова по их велению колмогорец Глинского посаду Якушко Богданов Собакин руку приложил.

Послух Ермолка Малахеев руку приложил.

№ 57. 1672 г. июля 19. — Порядная запись Феодосия Григорьева сына Истомина с сыном на земельные угодья в Уемской волости.

Се яз, Федосей Григорьев сын Истомин уемлянин, да яз, Федор Федосеев сыи Григорьева уемлянин же порядилися есми живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия да у келаря старца Максима да у казначея у старца Паисеи з братьею тое же Уемской волости на их монастырскую землю на сенные покосы на усть Еловушы реки с нижную сторону вниз подле Уйму реку до Властьевы межы, а вверх возле Еловушу реку до Денисовы межи. И те нам сенные покосы ставити и косити все на себя. А с тех нам пожен платити противо мирских веревных книг сколько те пожни будут в мирских веревных книгах в посаженных сажен и с тех пожен нам, Феодосею да Федору, к ним в монастырскую казну ему, игумену Феодосию, келарю и казначею з братиею, в Колмогорскую службу. Да сверх того мирского тягла платити нам к ним в монастырь в монастырьскую казну на всякой год по [159] полтины. А как будет на Двину писец и ту поженную землю выведет ис мирского тягла, и нам, Федосею да Федору, за то мирское тягло за свершечную празгу и за все платити на всякой год по рублю. А им, игумену Феодосию и келарю и казначею з братиею тех сенных покосов своею веревью не вервити и тягла не прибавливати и монастырских зделей не делати. А ему, и игумену Феодосию, и келарю, и казначею з братиею нас держать до смерти и детей наших до отказу, покамест сами не откажем. А ему, игумену Феодосию и келарю и казначею з братьею, нас не выряжать, что мы дали вкладом живоначальные троицы и преподобному Антонию в Сийской монастырь в прошлые лета рогатым скотом и коньми и всяким мелким скотом за 30 рублев. В том им на себя и запись дали. На то послух Максим Пиминов Стрекаловских. Порядную запись писал Архангельского монастыря дьячек Артюшка Яковлев лета 7180-го июля в 19 день.

К сей порядной записи вместо Федосия Григорьева и вместо сына его Федора Федосиева по их веленью Фетко Васильев сын Александров руку приложил.

Послух Максимко Пиминов руку приложил.

№ 58. 1674 г. января 14. — Порядная запись Никиты Федорова сына Подберезного на треть деревни сроком на 5 лет.

Се яз, Ростовской волости Нижита Федоров сын Подберезной, порядился есми Сийского монастыря у игумена у Феодосия з братиею на Ростовском в монастырскую деревню полторы обжи земли пахати. А пахати земля доброю пашнею, как в людех водится, сиять, и орать, и жати, и молотить, и извеяв в житницу сносить. А назем возить и пары орать и парить на горе в четвертые под рожь орать, а лугу трижды орать. А семяна на землю класти казенные на гору и взмати за горные горним хлебом. А что бог даст хлеба за семяна, и тот хлеб делить опроч семян. А делити по третям, в казну хлеба две доли, а нам, третником, треть. А конная сила, хомуты и сошники [160] и косы казенные, А людцкая сила, сохи и бороны и сани зимние и летние и ужища и весь завод деревенской, то все мое, третникова. А серпы и топоры казенные. А сено ставить тое деревни все в казну. А ему, третнику, кормить на себя три овцы, а кормити тех овец казенным сеном. Остожья городить и присматривать и круг поль огороды городить и старые починивать и нивы не травить и борозды копать и старые чистить. А приряды себе рядил во дворе казенном заплоты забрать, где доведетца. И сарай ему покрыть дертьем новым и старым. А ему, третнику, на горе сеять на себя полмеры жита на середнюю землю, да конопля сеять полмеры же на огородец. Да льну два ставца монастырских. Да на лугу ему, же сеять на себя меру жита, да пол решета льну на казенную же землю. А в лугу сеять семяна класть казенные, а семяна вымати луговым же хлебом. А достальной хлеб делить по третям, в казну две доли, а мне треть. А порядился на 5 годов, с нынешняго 182 года с офонасьева дни зимнего до такого же числа. И жить мне в казенном дворе, и скот казенный кормить и поить, и сено на скот возить, и солома и мекина носить и жердья и колья сетчи и взвести чем мошно поднятце. И со скотом зимой и летом водитца. Осенью с лугу заставать, а весною с лесу заставать и до пастуха. А за пастуха отдають хлебом, кормить пастуха, платье и обувь наша, третникова, а наем пастуху со всего скота казенного монастырского. А доить мне, третнику, три коровы на собя казенные безперемены. А достальных, кои в той деревне есть коровы доить же. А бог даст у коровы приплод, теленка кормить молоком и ис казны на теленка хлеб давать. А будет яз, Никита, тое поряды не зделаю, и мне дать за ту поряду в казну три рубли денег. В том и порядную дал. На то послух Семен Минин. Порядную писал Ростовской волости Ерасимко Феодосиев сын Попов 182 году генваря в 14 день.

К сей порядной Ростовской волости церковной дьячек Васька Аникеев вместо порядчика Никиты Феодорова по ево велению руку приложил.

Там же, карт. 26 (№ 72). [161]

№ 59. 1674 г. мая 14. — Оброчная запись Степана Иванова сына Корякина о взятии на оброк сенных покосов и рыболовных мест на Иванове наволоке сроком на 10 лет.

Се яз, Степан Иванов сын Корякин низовец Вознесенского приходу, взял есми троицы живоначальные Антониева-Сийского монастыря у игумена Феодосия з братею их монастырские вотчины сенные покосы и рыбные ловли на Иванове наволоке тоню и с речкою Алимбихою, да реку Ластокурью, да Речкурью, и от Речкурьи на Весы по речке по Чаркомы до Заечкурье, да Кивакурью с пожнею Высокою Веретеею и до вершины в кортом на 10 лет, с нынешнего 182-го года маия с 1-го числа да до 192-го году маия до того ж числа, владеть мне, Степану, теми их монастырскими угодьи в те 10 лет сена ставить и рыба промышлять на себя. А им, монастырским, в те угодья до срочного году не вступатца и рыбы не облавливать. А кортомы платить мне, Степану, ему, игумену з братею, в те 10 лет по 2 рубли по 6 алтын по 4 деньги на всякой год беспереводно, и безубыточно, и безволокитно. В том ему, игумену Феодосию з братею, и запись дал. А на то послуси: площадной подъячий Яков Писарев. Писал запись на Колмогорах на площаде Ивашко Рожин лета 7182-го маия в 14 день.

К сей записи вместо Степана Иванова по ево велению пушкарь Митька Волков руку приложыл.

Послух Якунька Писарев руку приложыл.

№ 60. 1677 г. мая 23. — Оброчная запись Никиты Иванова сына Беляева на пожни на Дорофеевом острове сроком на 3 года.

Се яз, Княжостровской волости Никита Иванов сын Беляева, дал есми на себя запись живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря отцу игумену Феодосию з братиею в том, что в нынешнем во 185-м году месяца маия с 23-го числа порядился есми я Никита у него, игумена Феодосия з братьею, у моря в Пале реки на Дорофейкове острову на задах от [162] холмовских больших площадей по густым кустарникам на пожню на сенные покосы Болховки реки в Бакареевскую воргу прямо и на веретейки и на кулишки на три года сряду, с нынешняго числа и впредь до 188 году до такова же числа маия. И в те три года мне, Никиты, те их сенные покосы косить и ставить самому на себя своею силою. А оброку мне, Никиты, платить им, игумену з братиею, на всякой год старого оброку и с новою наддачею по тринадцати алтын по две деньги на срок на введениев день пречистой богородицы. И в те три года мне, Никите, на тех сенных покосех кустарники чистить и ветошь палить. И буде я, Никита, в те три года не учну тех сенных покосов косить и ставить и кустарников чистить и ветоши палить и оброчных денег на срок погодно не заплачю и платить мне, Никиты, им, игумену з братиею, заряды 5 рублев денег и с убытки. А хто с сею записью станет, тот по ней истец. Да в том я, Никита, им, игумену з братиею, и запись дал. На то послух княжостровец Аникей Мамонов. Писал запись княжостровской волости церковной дьячек Ермолка Немонов лета 7185-го маия в 23 день.

Никитка Иванов руку приложил.

№ 61. 1684 г. февраля 25. — Порядная запись Федора Лазарева сына Шестакова с братьями на деревню Шарыгинскую.

Се яз, Антониева Сийского монастыря крестьяне Федор да Андрей з братьями Лазаревы дети Шестаковы, дали есми на себя запись того же монастыря отцу игумену Феодосию и келарю иеродиякону Варфоломею з братиею нынешняго 192-го году февраля в 25 день. Порядились мы, Федор з братьями, у них, отца игумена Феодосия и келаря иеродиякона Варфоломея з братиею, Подвинской четверти, что в Важеском уезде в Троицкой волости, на их монастырскую деревню Шарыгинскую, в тягле та деревня обжа без чети. Владеть нам Федору з братьями тою их деревнею нынешняго 192-го года февраля с 25-го числа. Пахать нам тое деревню добро и безохульно и не запустошить, хлеб и сено все сымать на себя. И двора на той деревни не огноить. А что в том дворе огнило, и то постраивать. А тягло с той деревни Шарыгинской и всякия подати в [163] казну великих государей, что доведетца платить им, отцу игумену Феодосию и келарю иеродиякону Варфоломею з братиею, из монастырской казны кроме нас, Федора з братьями. А нас им в тот платеж не притягивать. А к ним, огцу игумену Феодосию и келарю иеродиякону Варфоломею, з братиею, в монастырскую казну платить нам, Федору з братьями, с той деревни оброчных денег и вместо хлеба и за подводы и за ямские деньги всего по 6 рублев на год, на первой срок на рождество христово, а на другой срок на сретение господне. А порядились мы на тое деревню к готовой насеяной ржи. А как мы, Федор з братьями, поедем с тое деревни долой, и нам та деревня также оставить с насеяною рожью. А живучи нам, Федору з братьями, на той деревне, вином не торговать, и корчмы не держать и неведомых недобрых людей к себе не пускать. Да что есть на Кургоминском лугу на Кундыши вкладная пожня, что дала вкладчица в монастырь вкладом, и тою пожнею нам же, Федору з братьями, владеть, сено снимать за тем же оброком, что писан выше сего. На то послух того же монастыря дьячек Савин Иванов сын. Запись писал монастырский дьячек Филимонко Иевлев лета 7192-го году февраля в 25 день.

К сей порядной записи вместо порядчиков Федора да Андрея з братьями Лазаревых детей Шестаковых по их велению монастырской дьячек Андрюшка Андреянов Черемного руку приложил.

№ 62. 1684 г. февраля 25. — Порядная запись Ивана Прокопьева сына Рубцова с братьями на деревню Ивачевскую.

Се яз, Антониева Сийского монастыря крестьяне Иван, да Констянтин, да Федот Прокопьевы дети Рубцова, дали есми на себя запись того же Антониева Сийского монастыря отцу игумену Феодосию и келарю иеродиякону Варфоломею з братиею. Порядились мы, Иван з братьями, у них, отца игумена Феодосия и келаря иеродиякона Варфоломея з братиею, Важеского уезда в Конецгорской волости на их монастырскую [164] Ивачевскую и Пестовскую и Антоньевскую деревню, а в тягле та деревня обжа без осьмины, нынешняго 192-го года февраля с 25-го числа. А пахать нам, Ивану з братьями, тое их монастырскую Ивачевскую и Пестовскую и Антоньевскую деревню на себя добро и безохульно, и не запустошить, и двора на тои деревни не огноить. А что обветшало каких хоромов в том дворе, и те постраивать. А тягло с той деревни всякия подати в казну великих государей платить им, игумену Феодосию и келарю иеродиякону Варфоломею з братиею. А нас им в тягло в платеж не притягивать. А платить нам, Ивану з братьями, с той деревни к ним отцу игумену Феодосию и келарю иеродиякону Варфоломею з братиею, в монастырскую казну оброчных денег и за хлеб и за подводы и за ямские деньги по 9 рублев на год, на два срока. На первой срок на рождество христово, на другой срок на сретениев день. Да что есть закладная пожня в Конецгорском лугу тое ж Ивачевской деревни, что заложил Конан Ненюков, владеть нам же, Ивану з братьями, и сено снимать на себя за тем же оброком, что выше писан. А порядились мы на тое деревню к насеяной ржи, и как мы, Иван з братьями, поедем с тое деревни долой, и ту деревню так же оставить с насеяною рожью. А владети нам теми деревнями всем без вывета, чем преж сего владели. А живучи нам на тое деревни, вином не торговать, и корчмы не держать, и неведомых никаких людей к себе не пускать. На то послух Никифор Елизаров Попов емчанин. Запись писал того же монастыря дьячек Филимонко Иевлев лета 7192-го года февраля в 25 день.

К сей порядной записи вместо Ивана да Костянтина да Федота Прокопьевых детей по их велению монастырской дьячек Андрюшка Чермного руку приложил.

Послух Никифорко Елизаров Попов руку приложил.

№ 63. 1684 г. февраля 25. — Порядная запись Ивана Оксенова Таратина с братьями на деревню Ермолинскую.

Се яз, Антониева Сийского монастыря крестьяна Иван Оксенов з братьями Таратиных, порядилися есми Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия и у келаря [165] иеродиакона Варфоломея з братиею на монастырскую вотчину на Шиленском прилуке на Ермолинскую деревню, да на Евсеевскую с сего со 192-го года февраля с 25-го числа. И та мне, Ивану з братьями, монастырская пашня пахать доброю пашнею и орать земля на горы и в лугах по трижды на год, сеять и руно снимать хлеб и сено на себя. И навоз возить, где доведется людцкая сила и конная, сохи и бороны, сани и ужища, косы и серпы все мое, Иваново з братьями. И с тое монастырской земли с обжи с четвертью платить мне, Ивану з братьею, в монастырскую казну игумену Феодосию и келарю з братьею по 8 рублев за все про все, и за государевы подати и за ямския деньги и за шенкурския росходы и за мелкия подводы. А подати государевы платить игумену Феодосию и келарю з братьею и всякия мирские поборы и выборные подводные люди, то все монастырское же, а не мое, Иваново з братьями. А дворовая поделка в тои деревни, где доведется, вновь строить и старое починивать мне, Ивану з братьями. А живучи, двора не огноить и огороды, где доведется, вновь ставить, а старые починивать. А порядилися я, Иван з братьями, к насеяной ржи, тако ж и отживу, насеяная рожь в земли оставить. А те оброчные деньги платить мне, Ивану з братьями, им, игумену з братьею, на рождество христово 4 рубля, а на другой срок, на сретение господа нашего, 4 ж рубля денег.

В том яз Иван з братьями, порядную запись дал. На то послух Сава Иванов. Подлинную запись писал монастырской дьячек Никифорко Елизаров Попов. У подлинной записи; к сей порядной вместо порядчиков Ивана Оксенова з братьями по их велению монастырской дьячек Андрюшка Андреянов Чермного руку приложил. Запись писана лета 7192-го февраля в 25 день.

На списке подписка рука Перфирка Жилина 194-го декабря в 22 день. Договорилися крестьяне с ыгуменом Феодосием и келарем иеромонахом Корнилием, что ставить им, игумену з братьею, собою пожня Нария, да островки ставить на монастырь. А оброку с тех пожен збавлено рубль три алтына две деньги. Подписал игумен Феодосий, келарь иеромонах Корнилий.

Там же, карт. 34 (№ 80). Копия. [166]

№ 64. 1684 г. февраля 25. — Порядная запись Степана Артемьева Елисеева на деревню Ермолинскую.

Се яз, Сийского монастыря крестьянин Степан Артемьев Елисиевых, порядился есми Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия и у келаря иеродиакона Варфаломея еже о Христе з братьею на монастырьскую вотчину на Шиленском прилуке на деревню Ермолинскую, да Матфеевскую, да Евсеевскую на полчетверты шестыни с сего со 192-го году февраля с 25-го числа. И та мне, Степану, монастырьская пашня пахать доброю пашнею и орать земля на горы и лугах по трижды на год, а сеять и руно снимать хлеб и сено, мне, Степану, на себя, и навоз возить на пашню, где пригодитца. Людская сила и конная, сохи и бороны, сани и ужища, косы и серпы то все мое, Степаново. И с тое моностырьской земли с получетвертых шестин платить мне, Степану, в монастырьскую казну игумену Феодосию и келарю еродиакону Варфоломею з братьею оброку на год по 4 рубля за все про все, и за государевы подати и за ямские денги за шенкурские росходы и за мелкие подворы. А подати государевы и всякие мирские поборы с тое земли платить игумену Феодосию и келарю еродиакону Варфоломею з братьею. И выборные доводные люди то все монастырское же, а не мое, Степаново. А дворовая поделка в той деревни, где доведется, вновь строить и старое починивать мне, Степану. А живучи, двора не огноить и огороды, где доведется, около пашни вново городить и старые починивать. А порядился, я, Степан, к насеяной ржы також и отживу, насеяна ж рожь в земли оставить. А те оброчные деньги платить мне, Степану, ему, игумену Феодосию з братьею, на два срока: на рождество христово 2 рубля, на другой срок, на сретение господне, 2 рубля ж. В том я, Степан, порядную запись дал. На то послух Андрей Андреянов. Порядную запись писал по велению Степана Гришка Савельев лета 7192-го февраля в 25 день.

К сей порядной записи вместо порядчика Степана Артемьева по ево велению монастырской дьячек Никифорко Елизаров Попов руку приложил.

Послух Андрюшка Чермного руку приложил.

Там же, карт. 34 (№ 79). [167]

№ 65. 1684 г. марта 13. — Порядная запись Федота Кондратьева сына Лисова на деревню Закемовскую сроком на 3 года.

Се яз, Емецкого стана Ваймужской волости Сийского монастыря крестьянин Федот Кондратьев сын Лисово, порядился есмь того ж Сийского монастыря у игумена Феодосия и келаря иеродиякона Варфоломея з братьею Важеского уезда в Усть-Важеской волости на их монастырьскую Закемовскую деревню на 3 годы с нынешняго 192 года марта с 13 числа да до 195 года марта до того ж числа. А жити мне, Федоту, на той их монастырьской Закемовской деревни, пашни не запустошить и навоз на поле возить и пахать по угожеству деревенскому и звычаю неоплошно. А дворового строенья в тое Закемовской деревни в те срочные годы мне, Федоту, где что заплоты и кровля, гумно и овины огнило и розломалось и обвалялось, и мне, Федоту, в тое Закемовской деревни против сей порядной записи всякие хоромы постраивать собою по угожеству ж, а их, игумна и келаря з братьею, в те постройки мне, Федоту, не притягивать и не спрашивать ничего. А оброку мне, Федоту, с тое Закемовской деревни в монастырскую казну к ним, игумену и келарю з братьею, платить на год по 4 рубли по 16 алтын по 4 деньги и за хлеб и за ямские подводы и за все про все. А деньги платить на два срока пополам: на срок на рождество христово, да на сретение господние. В том яз, Федот, им, игумену и келарю з братьею, сию порядную запись дал. На то послух Данило Ксенифонтов колмогорец. Запись писал порядную емчанин Якушко Анкидинов, лета 7192 года марта в 13 день.

К сей порядной записи вместо Федота Кондратьева сына Лисых по ево велению Филимонко Иевлев сын Роспутин руку приложил.

Послух Данилко Ксенифонтов руку приложил.

Там же, карт. 34 (№ 84). [168]

№ 66. 1684 г. апреля 16. — Порядная запись Трифона Васильева сына Уткина и других на деревню Харьковскую сроком на 15 лет.

Се яз, Трифон, да яз Тимофей Васильевы дети, да яз Конан Григорьев сын, все мы Уткиных Лявленской пустыни порядилися есми живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря и игумена Феодосия и у келаря иеродьякона Варфоломея и у строителя иеромонаха Феларета и у всей братии в Лявлевской же пустыни на их монастырьскую Харьковскую деревню, где преж сего жили отцы наши и мы, на 15 лет, с нынешнаго 192-го года с егорьева дни. И живучи нам, Трифону с товарищи, на тои их Харьковской тяглой деревни в ту 15 лет, деревни не запустошить и дворовой постройки не огноить и вновь строить, а деревня пахать и иасевать своею силою и своими семяны. А что даст бог с той деревни хлеба и сена и всякого деревенского доходу и всякой доход сымать по вся годы нам, Трифону с товарищи, все на себя. А розрубы платить с той деревни в казну великим государям и службы служить с мирскими людьми в ряд по писцевым и по веревным книгам по дочету нам же, Трифону с товарищи, а им, игумену, и келарю, и строителю, и всей братьи, убытка не учинить. Да сверх розрубов и служеб нам же, Трифону с товарищи, платить с той деревни по вся годы в их монастырскую казну празги со всей деревни и по рублю на год. Да с оброчной поженки, что по верхную сторону Лявли реки под горою, и платить с той поженки оброку по 3 алтына по 2 деньги на год, да сверх того всего платить в казну успению пресвятей богородицы на просвиры жита по полторы меры на год, каково в котором году даст бог. А платить деньги и жито по вся годы беспереводно. И зделья всякие делать против прежняго. В том мы и порядную на себя дали. На то послух Лявленской пустыни успенской церковной дьячек Кирило Зотиков. Запись писал Княжостровской волости церковной дьячек Петрушка Иванов лета 7192-го года апреля в 16 день.

К сей порядной Княжостровской волости введенской священник Илья вместо детей своих духовных Трифона да Тимофея по их велению руку приложил. [169]

К сей порядной Конанко Григорьев руку приложил.

Послух Кирилко Изотиков руку приложил.

№ 67. 1686 г. декабря 10. — Порядная запись Ивана Максимова с братьями на деревню Федосеевскую сроком на 20 лет.

195-го года декабря в 10 день живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря крестьянин Княжестровской волости Федосеевской деревни Иван Максимов з братьями порядилися есмы того же Сийского монастыря у отца игумена Феодосия з братьею на Княжеострове на Федосеевскую деревню на 20 лет. А в те 20 лет построить нам на той деревни двор новой с ызбою и с клетью и с хлевами. А жить нам на тои деревни, Ивану з братьями, не пить, ни бражничать и никакого дурна не делать, а пахать нам, Ивану, та деревня доброю пашнею и живучи в те лета пашнею деревни не запустошить. А где лучитце вновь розпахивать, тако жде и сенные покосы вновь розчищать. А владеть нам, Ивану з братьею, в те срочные лета тою Федосеевскою деревнею горними землями и луговыми и сенными покосы и островком со всем без вывета. А оброку платить нам, Ивану з братьею, в их монастырскую казну против прежних лет. В том мы, Иван з братьею, им, отцу игумену, и порядную сию дали. Порядную запись писал по их Иванову велению с братьями емчанин Никифорко Елизаров Попов лета 7195-го года декабря в 10 день.

К сему письму вместо Ивана Максимова з братьями, которые в сем письме писаны, по их велению Андрюшка Внифатьев руку приложил.

№ 68. 1686 г. декабря 12. — Порядная запись Ильи Сергеева Опалевых на Конюшенное поле сроком на 5 лет.

Се яз, Сийского монастыря крестьянин Илия Сергиев сын Опалевых, порядился есмь живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря у игумена Феодосия и у келаря старца [170] Афанасия з братьею на Подвиние в Шеромскую пустыню на Конюшенное поле, где жил Васька Егупов. А пахать ему тот участок на монастырь из трети. А кони и сохи и бороны и всякой завод деревенской все монастырское и косы. А жити ему со 195-го года с рождества христова 200-м году до того же рождества христова. А делать ему на монастырь зделия: дров сечи по 5 сажен на год и вывозить ему же те дрова из лесу к келиям монастырским. Да хлеба давать ему на ту работу 15 фунтов. Да как лучитце давать мяса за ту же работу по 5 фунтов. Да ему же, Илии, ставить пожня на монастырь в Якщине Иванской наволок за своим хлебом. А давати ему на ту работу овса по четверику. Да ему же отдать 3 коровы, что были у Васьки Егупова. А держать ему те коровы впредки без перемены. Да две лошади работных. Да ему же поставить сена на себя на Верхной Нарьи у часовни по 30 копен на год. А жити мне на том деревенском участки у игумена Феодосия з братьею и строителя и нарядника слушать во всякой деревенской работе. А жить мне, Илейки, не пить не бражничать и курех не держать, и с причинными ни с какими людьми не знатце и не водитце, и табаки не пить,не держать и не продавать. А нам, игумену, его, половника, хлебом ссужать или кто в тои пустыни приказной будет. А деревня пахать ему добраю пашнею, не запустошить и двора не огноить и огорода круг пашен городить добрая и старая починивать. На то послух дьячек Козьма Семенов сын Важанин. Порядную писал дьячек Порфирейко Вальнев лета 7195-го декабря в 12 день.

К сей порядной записи вместо порядчика Ильи Сергиева Опалева по ево велению емчанин Гришка Савельев Петухов руку приложил.

Послух Коземка Симеонов Важенин руку приложил.

№ 69. 1687 г. апреля 19. — Порядная запись Назара и Алексея Михаиловых детей Кузнецовых на Плауновскую деревню.

Се яз, Антониева Сийского монастыря крестьяне Коскошинской волости Плауновской деревни Назар да яз Алексий [171] Михайловы дети Кузнецовы дали есмя на себя запись живоначальные троицы Антониева Сийского монастыря отцу игумену Феодосию и келарю монаху Афонасию и всей братии в том, что с нынешняго 195-го года с ыльина дни святаго пророка жити нам, Назару з братом Алексием, на той их монастырской в Коскошинской Плауновской деревне, не запустошить и пахать доброю пашнею. А дань и оброк и всякие их монастырские подати и зделье с тое деревни платить в монастырскую казну к нему, игумену и келарю з братьею. И впредь в том монастыре иной игумен и келарь будут, по их монастырскому окладу с монастырскими крестьяны с ыными вряд. Да нам же, Назару и Алексию, живучи на той Плауновской деревне с сего срока, которой в сей записе выше сего писан, платить сверх дани и оброку и всякой монастырской подати в монастырскую же казну старых невыплаток кабального денежного и хлебного Плауновского долгу по рублю на год, доколе мы, Назар з братом, на тое Плауновской деревне живем. А буде мы Назар з братом на тое деревне впредь не будем жить и ему, игумену и келарю з братьею, тех старых недоплатных Плауновских долгов на нас, Назаре з братом и на детех наших, не спрашивать. В том мы, Назар и Алексий, ему, отцу игумену и келарю з братьею, и запись на себя дали. На то послух Андрей Вонифатьев. Запись писал емчанин Федька Трофимов сын Меландовцов лета 7195-го апреля в 19 день.

Вместо Назара да Алексея по их велению Федька Путилов руку приложыл.

Послух Андрюшка Внифантьев руку приложил.

№ 70. 1688. января 24. — Порядная запись Филиппа Дорофеева сына Даниловых на деревню Холмовскую.

Се яз, Сийского монастыря Ширшемской мельницы бобылек Филип Дорофеев сын Даниловых, порядился есми Антониева Сийского монастыря у келаря иеродиакона Варфоломея и у денежного казначея у еродиакона ж Питирима з братьею в [172] нынешном во 196-м году генваря в ... день [Пропуск в тексте.] жити мне, Фильке, на их монастырьской Холмовской деревни на участке, где жили Крюковы братаны. И мне, Фильке, тот участок на холму пахать доброю пашнею, и навоз з двора возить на пашню, и того деревенского участка не запустошить, и дворовая всякая постройка делать и вновь прибавливать, и старых заплатин ничем не огноить. Да сверх того в монастырьскую казну денежной оброк и хлебной платить и зделье с того участка делать безоброчно. Да долгу взял я полтора рубли да сверх того какие долги денежные или хлебные кабалы на Крюковых братанов объявятся и мне, Фильке, платить с того участка погодно в монастырьскую ж казну. А буде я тое пашню зароню и пахать не стану, и мне за то в монастырьскую казну платить за пустошь деньгами, что отец келарь з братьею изволит. На то послух емчанин Козьма Окунев. Запись писал Андрюшка Внифантьев лета 7196-го генваря в 24 день.

К сей записи вместо подрятчика Филиппа Дорофеева по ево велению Алешка Филипов руку приложил.

Текст воспроизведен по изданию: Оброчные и порядные записи Антониево-Сийскому монастырю XVI-XVII вв. // Исторический архив, Том VIII. М-Л. 1953