БОРИСОГЛЕБСКИЙ МОНАСТЫРЬ

№ 1

/Л. 5/ По великого князя слову Василья Ивановича всеа Русии, сий суд судил великого князя писец Дмитрей Иванович Волынской, став на спорной земле промеж великого князя села погоста Вознесенского и промеж Борисоглебского монастыря земли. Тягалися Борисоглебского монастыря архимарит Семион з братьею с рыболовли и з бортники Вознесенского села погоста с Максимком да с Неклюдком Федоровыми детми Шабалина, да с Петрунею с Олексеевым сыном, да с Костею с Евсевъевым сыном, да с Митронею с Мосеевым сыном и с их товарыщи.

Так рекли архимарит Семион з братьею: Жалоба, господине, нам на рыболовлей и на бортников Вознесенского села погоста на Максимка да на Неклюдка на Федоровы дети Шабалина, да на Петруню на Олексеева сына, да /Л. 6/ на Костю Евсевъева сына и на их товарыщев. Пашут, господине, у нас землю и лес секут Оксентьевскую росчисть, перелезщи за межу, силно. А у нас, господине, на ту землю на борисоглебскую на Оксентьевскую росчисть грамота великого князя, а се, господине, грамота великого князя перед вами.

И в грамоте пишет:

Се яз, князь великий Василей Иванович всеа Русии, пожаловал есми архимарита борисоглебсково Нила з братьею, или хто по нем иной архимарит будет в Борисоглебском монастыре. Что их дворы в Муромском уезде в Дубровском стану на реце на Ушне вкруг монастыря Борисоглебсково, да что их же деревня Боранова, да их же монастырьские пустоши Тиужицы, да Демина Зименка, да Оксентьевская росчисть, и хто у них в тех дворех и в деревне и на пустошах учнет жити людей, и наместницы муромские и их тиуны тех людей не судят ни в [49] чем, опричь душегубства и разбоя с поличным, ни кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что, а праведчики и доводчики поборов своих у них не берут и не въезжают к ним ни по что, а ведает и судит тех своих людей архимарит з братьею или их приказщик. А случитца суд сместной тем их людем з городцкими людми или с становыми, и намесницы мои и их тиуны судят, архимарит з братьею или их приказщик с ними ж судит. А прав ли, виноват ли монастырьской человек, и он в правде и в вине архимариту з братьею и приказшику, а наместницы мои и их тиуны в того человека в монастырьского не вступаютца ни в чем, ни в правого, ни в виноватого. А прав ли, виноват ли городцкой человек или становой, и он в правде и в вине наместнику и их тиуном, архимарит з братьею в того в городцково или в станового человека не вступаетца, ни в правого, ни в виноватого. А чего будет искати кому на архимарите з братьею или на их приказщике, ино их сужу яз, князь великий, или мой боярин введеной.

Также есми архимарита з братьею пожаловал, боярские люди к монастырьским людем на пиры и на братчины незваны не ходят. А хто к ним на пир и на братчины придет незван, и они тово вышлют вон безпенно. А не пойдет вон, учнет у них пити силно, и учинитца у них тут какова гибель, и тому та гибель платить вдвое без суда и без справа.

Также есми их пожаловал, наши князи, и бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки у них силно не ставятца, ни кормов, ни подвод, ни проводников у них не емлют. А кому у них прилучитца стати, и он у них корм свой и конской купит по цене, как ему продадут.

Писана лета 7014-го, февраля в 2 день.

И судьи, выслушав грамоту, спросили рыболовлей и бортников Максимка да Неклюдка Шабалиных с товарыщи: Отвечайте.

И Максимко и Неклюдка с товарыщи так ркли: Та, господине, земля великого князя Вознесенского села погоста. А пашем, господине, ту землю изстари к Вознесенскому селу, а имени, господине, мы той земли не ведаем. И судей, господине, тот архимарит Семион з братьею на нас имали Ондрея Борисова сына Борисова да Ивана Петрова сына Кудрявого. Да и на земле, господине, перед судьями ставилися. И тот, господине, архимарит Семион з братьею, доложа тех судей ¹, да с нами, господине, в той земле помирилися без суда да и межу, господине, учинили. И запись, господине, мировую тот архимарит нам на себя дал. А се, господине, запись мировая перед вами.

И в записи пишет:

Се аз, борисоглебской архимарит Семион з братьею, что есми сводил судей Андрея Борисова сына Борисова да Ивана Петрова сына Кудрявого на землю на монастырьскую на Оксентьевскую росчисть по Максима да по Неклюда по Федоровы дети Шабалина да по Евсевъева Наумова сына и по их товарыщев в земле великого князя, что те рыболове ту землю великого князя пашут, и мы, став на земле перед судьями и доложа судей, в той земле помирилися и межу себе есмя учинили. От реки от Ушны на дуб прямо у дороги, да на дуб на росоховатой, да прямо на старую межу, да с старые межи на сосну на росоховатую, да от сосны прямо через враг в бор – то той земле и межа. От реки Ушны едучи по межи – на правой стороне рыболовля земля, а на левой руке Борисоглебского монастыря земля.

А на то послуси Петр Григорьев сын Костылев, да Тимофей попов сын /Л. 7/ Васильев, да Федор Ананьин сын, да Онтон Фомин сын Бардин, да Василей Петров сын Озарова. [50]

А запись мировую писал Сенка попов сын Васильев, лета 7028-го.

И судьи, выслушав записи, спросили архимарита: Ты тех судей на рыболовлей имал ли, и запись ты им такову на себя давал ли, и кому то у тебя ведома, что та земля Оксентьевская росчисть монастырьская.

И архимарит так рек: Я, господине, на них тех судей в той земле имал и запись есмя, господине, им на себя тое дали, потому что есмя, господине, пришол к Борису и Глебу тогды ново, а тое, господине, земли подлинно не ведал. А грамота, господине, монастырьская тогды была не у меня – лежала в Муроме. И яз, господине, после тех судей тое грамоту монастырьскую отведал и к себе взял, и про тое, господине, землю отведал подлинно, что та земля Оксентьевская розчисть монастырьская. И после тое, господине, записи бил есми челом великому князю в другие о суде на тех же рыболовлей. И князь великий пожаловал, дал нам судей Федора Семенова да Федора Васильева сына Юрьева. И те, господине, судьи нам, обоим исцем, стать на земле срок чинили. И они, господине, на срок на земле не стали, а нам, господине, управы не учинили. А ведомо, господине, у нас старожилцом Оксену Гридину сыну Деревенского, да Овдокиму Фомину сыну, да Власу Иванову сыну Подустова, да Михалю Дмитрову сыну Надеина, что та земля Оксентьевская росчисть Борисоглебского монастыря. А се, господине, те наши старожилцы перед вами.

И судьи спросили Максимка и Неклюдка и их товарыщев: А у вас кому то ведомо, что та земля великого князя Вознесенского села погоста вашей пашни, и на архимаритовых старожилцов на Оксенка на Гридина и на его товарыщев шлете ся ль.

И Максимко и Неклюдко с товарыщи так ркли: Ведомо, господине, у нас старожилцом Ондрею Савину сыну, да Ивану Тимонину сыну, да Михалю Михееву сыну, да Василью Голене Иванову сыну, да Олексею Носу Иванову сыну, да Ивану Савину сыну. А се, господине, те наши старожилцы перед вами. А на архимаритовых, господине, старожилцов на Оксена и на его товарыщев шлемся.

И судьи спросили ищеиных старожилцов Оксена Гридина с товарыщи: Скажите вы по великого князя крестному целованью, чья та земля, на которой стоим.

И Оксенко, и Овдокимко, и Власко, и Михаль так ркли: Скажем, господине, по крестному целованью, та, господине, земля, на которой стоите, Борисоглебского монастыря Оксентьевская росчисть. А поедте, господине, за нами, и мы вам и межу укажем.

И судьи спросили ответчиковых старожилцов ых Андрея Савина и его товарыщев: Скажите вы по великого князя крестному целованью, чья та земля, на которой стоим.

И Ондрейко, и Иванко, и Михаль, и Васюк, и Олексейко, и Иванко так ркли: Скажем, господине, по крестному целованью, та, господине, земля, на которой стоите, великого князя Вознесенского села погоста росчисть Олексеевская. А поедтя, господине, за нами, и мы вам и межу укажем.

И судьи велели ищеиным старожилцом Оксену Гридину с товарыщи по межи повести.

И повели ищеины старожилцы Оксенко Гридин с товарыщи – от реки от Ушны от трех дубов меж борисоглебские земли и Вознесенского села погоста рыболовли земли на сосну на бортную по паренине, а от сосны по паренине [51] межою меж пашенные земли на дубовой пень на коренье, да на два пня липовых, да через дорошку на межу, да межею поперег ржи на дуб на бортной, а от дуба поперег же ржи прямо к лесу на сосну на бортную. Да став у сосны, так ркли: На левой, господине, стороне Борисоглебского монастыря росчисть Оксентьевская, а на правой, господине, стороне земля великого князя Вознесенского села погоста.

И ответчиковы старожилцы Андрейко Савин с товарыщи так ркли: Те, господине, ищеины старожилцы Оксенко Гридин с товарыщи вели вас негараздо. Дайте, господине, нам с ними божью правду, целовав крест, да лезем с ними на поле битися и наймита шлем.

И судьи спросили Оксенка с товарыщи: Вы с Андрейком и с его товарыщи на поле битися лезете ль.

И Оксенка Гридин с товарыщи так ркли: Мы, господине, с Ондрейком и с его товарыщи на поле битися лезем и наймита шлем.

И судьи велели ответчиковым старожилцом Андрейку Савину с товарыщи по меже повести.

И повели ответчиковы старожилцы Андрейко Савин с товарыщи – из леса прямо межою по конец ржи и яри, подле лесок к Ушне вниз, да по меже меж ярового поля борисоглебского и меж паренины межою прямо к дороге на дуб, а на нем грань, а от дуба прямо к реке к Ушне. Да став у реки, так ркли: На леве, господине, земля великого князя Вознесенского села погоста росчисть Олексеевская, а направе, господине, земля Борисоглебского монастыря.

И Оксенко Гридин с товарыщи так ркли: То, господине, ответчиковы старожилцы Андрейко с товарыщи вели вас негараздо. Дайте, господине, нам с ними божью правду, целовав, господине, крест, да лезем с ними на поле битися и наймита шлем.

И судьи /Л. 8/ спросили Андрейка с товарыщи: Вы с Оксенком и с его товарыщи на поле битися лезете ль.

И Андрейко с товарыщи так ркли: Мы, господине, с Оксенком и с его товарыщи на поле битися лезем и наймита шлем.

И судьи спросили архимарита: Сверх старожилцов кому то у вас ведомо, что та земля монастырьская Оксентьевская росчисть.

И архимарит так рек: Сверх, господине, старожилцов шлюся в обыск на великого князя крестьян, что та земля монастырьская Оксентьевская росчисть, на Власа Ондреева сына Лихачова, да на Пометя ² на Иванова сына Кожевникова, да на Неклюда Олександрова, да на Давыда Лихачова, да на Ондрея на Дмитрова сына, да на Саву Федорова сына Бутакова, да на Митю на Осомина, да на Невера на Фомина сына, да на Юшу на Сысоева, да на Глеба на Пафомова, да на Григорья на Бухма, да на Евсевья на Посникова сына Бухмы, да на Кузму на Воробьева, да на Наума на Огирина сына, да на Григорья да на Онсюту на Ивановых детей Сергеева, да на Фрола да на Лактиона на Терентьевы дети. А сверх, господине, того шлюся на книги писма Федора Карпова, что та пустошь Оксентьевская росчисть и в книгах написана к Борисоглебскому монастырю.

И судьи спросили Максимка и Неклюдка и их товарыщев: Вы на Власа на Лихочева и на его товарыщев в обыск шлетеся ль, и на книги шлетеся ль, и у вас сверх старожилцов кому то ведомо, что та земля Вознесенского села вашей пашни, и есть ли другая Оксентьевская росчисть.

И Максимко и Неклюдко с товарыщи так ркли: Мы, господине, на Власа на [52] Лихачова и на его товарыщев шлемся в послушество. И на книги шлемся ж. А Оксентьевская, господине, росчисть одна, на которой стоите, а другие, господине, Оксентьевские росчисти нет.

И судьи спросили Власа Лихачова с товарыщи: Скажите вы по великого князя крестному целованью, чья та земля на которой стоим.

И Власко, и Помет ², и Неклюдка, и Олешка, и Ондрейко, и Савка, и Митка, и Неверко, и Гришка, и Онсютка, и Фролко, и Галахтионко так ркли: Скажем, господине, по крестному целованью, та, господине, земля, на которой земле стоите, Борисоглебского монастыря Оксентьевская росчисть изстари.

И судьи смотрили в книги писма Федора Карпова. И в книгах написана пустошь Оксентьевская росчисть к Борисоглебскому монастырю.

И писец Дмитрей Иванович Волынской суд свой сказал великому князю Василью Ивановичю всеа Русии.

И князь великий Василей Иванович всеа Русии по сему списку велел писцу Дмитрею Ивановичю Волынскому Борисоглебского монастыря архимарита Семиона з братьею оправить, а ответчиков Вознесенского села погоста рыболовлей и бортников Максимка да Неклюдка Федоровых детей Шабалина, да Петруню Олексеева, да Костю Сысоева, да Митроню Мосеева и их товарыщев велел обвинити ³, потому что пустошь Оксентьевская росчисть написана в книгах Федора Ивановича Карпова к Борисоглебскому монастырю. А на архимарите Семионе велел князь великий взять проесть ответчиком Максимку да Неклюдку Шабалиным с товарыщи, потому что архимарит Семион дал на себя Максимку да Неклюдку с товарыщи в той в Оксентьевской росчисти запись, а той Оксентьевской росчисти борисоглебской земли отступился Вознесенского села погоста бортником Максимку да Неклюдки с товарыщи.

И по великого князя слову Василья Ивановича всеа Русии, писец Дмитрей Иванович Волынской Борисоглебского монастыря архимарита Семиона з братьею оправил, а пустошь Оксентьевскую росчисть по книгам писма Федора Ивановича Карпова присудил к Борисоглебскому монастырю. А на архимарите на Семионе проесть бортником Максимку да Неклюдку с товарыщи два рубли доправил. А ответчиков Вознесенского села погоста рыболовлей и бортников Максимка да Неклюдка Федоровых детей Шабалина, да Петрушку Олексеева, да Костю Сысоева, да Митроню Мосеева и их товарыщев обвинил ⁴.

А на суде были у Дмитрея Дурак Мишурин да Морыга подъячей Иванов сын.

К сей правой грамоте Дмитрей Иванович Волынской печать свою приложил.

Писана лета 7039-го, февраля 19 день.

А у подлинной у правой грамоты назади написано:

Лета 7132-го, марта в 14 день, государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец и отец наш великий государь святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии, сее правые грамоты слушав, указали подписати на наше государьское имя, а сю грамоту, подписав, велели отдати Муромского уезда Борисоглебского монастыря архимариту Иоилю з братьею впредь для спору вотчинных земель, а о всем указали ходити по тому, как в сей и в нашей новой царской жаловалной грамоте /Л. 9/ 132-го году написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии диак Прокофей Пахирев. [53]

Комментарии

1. В ркп. исправлено из: людей.

2. Так в ркп.

3. В ркп.: обинити.

4. В ркп.: обинил.

№ 2

1541 г. апреля 21. – Жалованная льготная, полетняя, заповедная (от ездоков) и односрочная грамота в. кн. Ивана Васильевича арх. Борисогл. м-ря Семиону на сожженные казанскими татарами монастырские церкви и дворы на р. Ушне и д. Бараново в Дубровском ст. Муромского у., с подтверждениями: 1) ц. Ивана Васильевича 1547 г. марта 24 арх. Семиону с продлением льготы на три года до 1549/50 г.; 2) ц. Михаила Федоровича 1627 г. мая 13 арх. Варлааму; 3) ц. Алексея Михайловича 1646 г. марта 26 арх. Мисаилу.

Се яз, князь великий Иван Васильевич всея Русии, пожаловал есми в Муромъском уезде в Дубровском стану борисоглебъского архимарита Семиона з братьею. Что ми били челом, а сказывают, что деи в их манастыре были две церкви Борис и Глеб да святыи Фрол и Лавер, а около деи манастыря были дворы манастырские с крестьяны, да деревня Бораново, и те деи две церкви, и келеи, и дворы, и деревню съзжъгли казанские люди, а крестьян деи в полон вывели, а иных высекли, да и животы и статки поимали, а мелкую деи животину высекли. И мне бы архимарита Семиона з братьею пожаловати, велети им дати лготы от своих податей. И яз, князь великий, борисоглебского архимарита Семиона з братьею пожаловал, кого собе к тому манастырю и в деревню в Боранову призовут жити крестьян неписменых и нетяглых, и тем их крестьяном не надобет моя, великого князя, дань, ни ямъские денги, ни посошная служба, ни городовое дело, ни иные никоторые пошлины на пять лет. А как отсидят свои урочные лета, и они потянут во всякия наши пошлины и потуги по писцовым книгам, чем их наши писцы опишут.

Такъже есми архимарита Семиона з братьею пожаловал, у кого архимарит Семион з братьею и со крестьяны с манастырьскими заимывали денги в кобалы и без кобал, и они своим исцом те заемъные денги платят в ыстую уплату без росту до тех же до своих урочных лет. А наши обыщики, и выбоищики, и всякия гонцы, и ямъщики подвод и проводников у них и у их крестьян не емълют, опричь ратъные вести. А наши неделщики и их ездоки сроки на них и на их крестьян наметывают один в году, в тои же день по крещенье Христове. А хто на них срок накинет не по тому по их сроку или безъсудную возмет, и та безъсудная не в безсудную.

Писано на Москве, лета 7000 четыредесят девятого, апреля в 21 день.

На обороте:

Князь великий Иван Васильевич всея Русии.

А приказал казначей Иван Иванович Третьяков.

Царь государь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии борисоглебского архимарита Семиона з братьею пожаловал, сее у него грамоты рушити не велел никому ни чем вперед на три годы до лета 7000 пядесят осмаго, [а велел [54] ходить о всем по тому] ¹, как в сей грамоте писано. А грамота подписана лета 7000 пятдесят пятого, марта в 24 день. А подписал дияк Постник Губин сын Моклокова.

Лета 7135-го, маия в 13 день, мы, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец и отец наш государев великий государь святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии, cе[е] лготные грамоты слушали, а выслушав, Борисоглебсково монастыря архимарита Варлама з братиею пожаловали, велели ее переписати вновь на наше государское имя по нашему государскому по новому уложению, а сю лготную грамо велели есмя, подписав на наше ж государское имя, отдати архимариту Варламу з братиею впредь для спору вотчинных земель и всяких вотчинных крепостей, [а] о всем указали ходити по тому, как в нашей новой жаловалной грамоте за при писью диака нашего Семена Бредихина нынешнего 135-го году написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси дияк Семен Мануилов сын Бредихин.

Лета 7154-го, марта в 27 день, божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, сее жаловалные грамоты слушали, а выслушав, Борисоглебского монастыря архимарита Мисаила з братьею, или хто в Борисоглебском монастыре вперед иныи архимарит и братья будут, пожаловали, велели им сее жаловалную грамоту подписати на свое государево царево и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии имя и рудити ее не велели никому ни чем, а велели ходити о всем по тому, как в сей жаловалной грамоте писано.

Комментарии

1. В ркп. утр.; восстановлено по списку.

№ 3

1548 г. февраля 18. – Жалованная подтвердительная льготная, полетняя, заповедная (от ездоков) и односрочная грамота в. кн. Ивана Васильевича арх. Борисогл. м-ря Семиону на сожженные казанскими татарами монастырские церкви и дворы на р. Ушне и д. Бараново в Дубровском ст. Муромского у., с подтверждениями: 1) ц. Михаила Федоровича 1627 г. мая 13 арх. Варлааму; 3) ц. Алексея Михайловича 1646 г. марта арх. Мисаилу.

Се яз, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии, пожаловал есми в Муромском уезде в Дубровском стану борисоглебского архимандрита Семиона з братьею, или хто по нем иные архимандрит будет. Что ми били челом, а сказывают, что де в их манастыре были две церкви Борис Глеб да святыи Фрол Лавер, а около деи манастыря были дворы манастырские со крестьяны, да деревня Бораново, и те де две церкви, и кельи, и дворы, и деревню сожгли казанские люди, [55] а хрестьян деи в полон вывели, а иных высекли, да и животы и статки поимали, а мелкую деи животину высекли. И яз, князь великий, архимандрита Семиона з братьею преж сего пожаловал, велел им дати люты от своих податей на три годы от лета 7055-го до лета семь тысящ пятдесят осмаго, и грамота у них моя была. И наши присылники тое грамоту лготную у них порудили и всякие подати и потуги с них имали по нашему ¹ наказу для моего казанского походу. И вперед от податей прожити ему не мочно. И яз, царь и велики князь, ныне борисоглебского архимандрита Семиона з братьею пожаловал, ково себе к тому манастырю и в деревню в Боранову призовут жити крестьян неписмяных и нетяглых, и тем их крестьяном не надобе моя, великого князя, дань, ни ямские денги, ни луговые, ни посошная служба, ни городовое дело, ни мостов не мостят, ни двора моего не делают, ни подвод на яму не ставят, ни иные никоторые пошлины не тянут четыре годы от лета 7056-го до лета 7060-го. А как отсидят свои урочные лета лготы четыре годы, и они потянут во всякие наши пошлины и потуги по писцовым книгам, чем их наши писцы описали.

Также есми архимандрита Семиона з братьею пожаловал, и хто по нем иные архимандриты будут, у кого архимандрит Семион з братьею и со крестьяны с манастырскими заимовали денги в кабалы и без кабал, и они своим исцом те заемные денги платят в ыстую в уплату без росту до тех жо до своих урочных лет. А наши обыщики, и выбоищики, и всякие гонци, и ямщики подвод и проводников у них и у их крестьян не емлют. А неделщики наши и их ездоки срока на них и на их крестьян наметывают один в году, в той же день по крещение Христове. А хто на них срок накинет не по тому по их сроку или безсудную возмет, и та безсудная не в безсудную.

А хто возмет на грамоты грамоту, а на сю лготную грамоту грамоты нет.

А су есми грамоту велел запечатати своею печатью путною.

Писана в Володимере, лета 7056-го, февраля в 18 день.

На обороте:

Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии.

Лета 7135-го, маия в 13 день, мы, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец и отец наш государев великий государь святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии, сее лготные грамоты слушали, а выслушав, Борисоглебсково монастыря архимарита Варлама з братиею пожаловали, велели ее переписати вновь на наше государское имя по нашему государскому по новому уложению, а сю лготную грамоту велели есмя, подписав на наше ж государское имя, отдати архимариту Варламу з братиею впредь для спору вотчинных земель и всяких вотчинных крепостей, а о всем указали ходити по тому, как в нашей новой жаловалной грамоте за приписью дияка нашего Семена Бредихина нынешнего 135-го году написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии Дияк Семен Мануилов сын Бредихин.

Лета 7154-го, марта в день, божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, сее жаловалные грамоты слушали, а выслушав, Борисоглебского монастыря архимарита Мисаила з братьею, или хто в Борисоглебском монастыре впредь иныи архимарит и братья будут, пожаловали, велели им сее жаловалную грамоту подписати на свое государево Чарево и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии имя и рудити ее не велели никому ни чем, а велели ходити о всем по тому, как в сей жаловалной [56] грамоте писано. А подписал государев царев и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии диак Максим Чирков.

Комментарии

1. В ркп.: наше.

№ 4

1552/53 г. – Данная Федора Васильева сына Юрьева Борисогл. м-рю на д. Саксино в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Федор Васильев сын Юрьева, дал есми по душе отца своего, и матери своей, и сына своего Степана, и по моей души к святым страстотерпьцем Борису и Глебу в дом деревню вотчиную Саксин, куды моя, Федорова, соха и коса и топор ходили, с тем всем угодием, что х той деревни изстари потягло.

1-А на то послуси ^-1 Микифор Петров сын Костылева, да Непущой Олферьев сын Лопатина, да Иван Яковлев сын Кутарин.

А даную писал Матюша Никифоров сын Онаньина, лета 7000 шестьдесят перваго.

На обороте:

К сей даной грамоте яз, Федор Васильев сын Юрьев, руку приложил.

К сей даной грамоте послух Никифор руку приложил.

Послух Непущей руку приложил.

Комментарии

1. В ркп. написано дважды.

№ 5

1556 г. апреля 26. – Указная грамота ц. Ивана Васильевича Алексею Григорьеву сыну Ершова о расследовании тяжбы между арх. Борисогл. м-ря Семионом и землевладельцами Григорием и Федором Волком Астафьевыми детьми Внукова, их племянником Шарапом Васильевым сыном Внукова и Андреем Семеновым сыном Озарова с сыном Сергеем о земле д. Бараново в Дубровском ст. Муромского у.

От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Муромской уезд в Дубровской стан Олексею Григорьеву сыну Ершова. Били нам челом из Муромского уезда из Дубровского ж стану от Бориса и Глеба с Ушны архимандрит Семион з братьею на Григорья да на Федора на Волка на Остафьевы дети Внукова, да на их племяника на Шарапа на Васильева сына Внукова, да на Ондрея на Семенова сына Озарова да на его сына на Сергея, а сказывает, что де тот Григорей да Федор Внуковы да племянник их Шарап, перелезчи за межю, у деревни у Борановские пашню их пашют и сено косят и лес секут силно, а сказывают де ту их землю к своей к вотчинной земле к селцу к Фоминскому. А Ондрей де [57] Озаров да сын его Сергей, перелезчи за межю, пашню их пашут Демины Зименки // и сено косят и лес секут силно ж, а называют де ту их землю своею землею к деревне Кавкову. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б, взяв с собою старост, и целовалников, и соцких, и десяцких, и тутошних старожилцов с обе стороны людей добрых, да на ту бы еси спорную землю к ним ехал да ту бы еси их спорную землю розъехал, и межю учинил, и грани поклал, и ямы покопал, чтоб им вперед в той земле спору не было. А в чем меж себя в той земле сопрутца, и ты б их в той спорной земле судил, и обыском обыскал тамошними их старожилцы, и на чертеж вычертил, и управу меж их учинил. А в чем тебе будет меж их управы учинити не мочно, и ты б суд свой и обыск велел написати на список подлинно их земскому дьяку. А к тому бы судному списку и к обыску ты б, Олексей, и старосты, и целовалники, и соцкие, и старожилцы руки свои приложили. А которые люди грамоте не умеют, и в тех бы людей место к тому списку отцы их духовные руки свои приложили. Да тод бы еси суда своего и обыску список, и чертеж, и обоих истцев прислал на Москву к нашим бояром ко князю Ивану Михайловичю Шуйскому с товарыщи.

Писан на Москве, лета 7064-го, апреля в 26 день.

На подлинной грамоте царского величества печать.

На той же жалованной грамоте собственною его царского величества рукою писано тако:

Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии.

РГИА. Ф. 834. Оп. 3. Д. 1917. Л. 145 об., 146. Список 1740-х гг.

№ 6

Ок. 1565 г. декабря 6. – Закладная кабала Юрия Михайлова сына Шильникова Василию Федорову сыну Борисова на треть сц. Польцы с дд. в Дубровском ст. Муромского у. в 30 рублях сроком на год.

Се яз, Юрьи Михайлов сын Шилников, занял есми у Василья у Федорова сына Борисова тритцать рублев денег московъских ходячих от Николина дни осеннего да Николина ж дни осеннего на год. А в тех денгах есми заложил свою вотчину треть Полца, поло-Фомицыно, да поло-Матвейково, да поло-Заболотьо – за росты пахати на дватцать лет. А не выкуплю яз, Юрьи, тое вотчины, или моей дети, в ту двацать лет, ино ся кабала на ту вотчину и купчея грамота. А вылягут на ту вотцчину ¹ кабалы закладные, и мне, Юрью, и моем детям та вотчина то очищати. А не очистим мы тое вотччины ¹, и на мне, на Юрье, и на моих детях те заемные денги вдвое.

А на то послуси Ондрей Иванов сын Трубицын, да Офонасей Панкратьев сын Левошева, да Григорей Володимеров сын, да Оникей попов сын Наумов.

А кабалу писал Иваш Семенов сын, лета 7074 году.

На обороте:

К сей кабале поп Наум николской з Баровин в сына своюго ¹ место душевного Юрья руку приложил.

Послух Ондрей руку приложил.

Послух Офонкя руку приложил.

Послух Оникей руку приложил. [58]

К сей кабале яз, Юрьи, руку свою приложил.

Комментарии

1. Так в ркп.

№ 7

1567/68 г. – Разъезжая Василия Степанова сына Осорьина земле Борисогл. м-ря д. Саксино с поместно-вотчинными землями Ивана Михайлова сына Новосильцева, Петра Алексеева сына Черткова и Ивана Панова с. Степанково в Дубровском ст. Муромского у.

По цареве государеве великого князя Ивана Васильевича всеа Руси грамоте и по выписи муромских писцов книг писма Михаила Ивановича Колычева да Дмитрея Ондреевича Буторлина с таварищи за приписью дьяка Путила Михайлова да Василья Степанова, отмерил в Муромском уезде в Дубровском стану Василей Степанов сын Осорьина в селе в Степанкове Ивану Михайлову сыну Новосилцова на сто на трицать на две четверти в поле, а в дву по тому ж. Да в том же селе Степанкове отмерил Петру Алексееву сыну Черткова на сто на трицать на две четверти в поле, а в дву по тому ж, да луг промеж села Степанкова и села Санникова по обе стороны речки Выжоги на триста копен. Да отмерил Борисоглебского манастыря анхимадриту Кипреяну з братьею, или иныи анхимадриты по нем будут, в деревне в Саксине на ста на трицать на две четверти в поле, а в дву по тому ж. Да отмерил помещику Ивану Панову к его новому усадищу от речки Выжоги Степанковские земли и Саксинское, что ся у них остоло за мерою Федораву писма Карпова, по Лопатинскую межу земли да по Саниковскую на двести на пятдесят на восмь четвертей в поле, а в дву по тому ж, да под усадище на полтретьяцать четвертей подле речку Выжогу, да лугу на дватцать копен.

И той земли розъехал межи вотчиником Ивану Новосилцову, да Петру Черткову, да Борисоглебского манастыря анхимадриту Кипреяну з братьею промеж села Степанкова да деревни Саксина: от речки Выжоги на липу, а на ней грани, да от тое липы полем на осину, а на ней грань, по Лесниковскую межу Олексея Черткова, а та осина на Лесниковской меже, а промеж граней и межою шесть ям – едучи межою от речки Выжоги по гранем и по ямам до Лесниковские межи правая сторона Ивана Навосилцова да Петра Черткова села Степанкова их приданое вотчины, а налеве земля Борисоглебского манастыря анхимадрита Киприяна з братьею их вотчиные деревни Саксина.

Да разъехал землю тое ж деревни Саксина на другой стороне речки Выжоги с новым помещиком с Ываном с Пановым: от речки Выжоги первым врагом до ямы, а с ямы полем до Лапатинские межи, а на поле межою три ямы – едучи межою от речки Выжоги до Лопатинские межи направе земля деревни Саксина Борисоглебского манастыря анхимадрита Кипреяна з братьею, а налеве земля ново помещика Ивана Панова.

Да розъехал землю меж села Степанкова Ивана Новасилцова, да Петра Черткова, да помещика Ивана Панова его ново усадища: от речки Выжоги на яму, а с тое ямы на дорогу на городцкую, что ездят в Муром на две ямы, да с тех [59] дву ям через дорогу налево межою на яму, а с тое ямы налево к речке Выжоге, полем к селу к Саникову, а полем межою три ямы – едучи межою правая сторона от Мурома Ивана Панова, левая сторона села Степанкова Ивана Новосилцова да Петра Черткова.

А на мере // и на розъезде с Васильем были муромской земской староста Неустрой Сидорав сын Торопченинов, да целовалники Иван Семенов сын Постовалов, да Гаврило Нечаев сын Маматав, да Офонасей Микитин сын Балыматов, да свещеники поп Емельен Васильев сын Николы чюдотворца Кавардитцкого, да поп Иван Ондреев сын Рожества Причистое из села Чегодаего Троецкого манастыря Сергея чюдотворца, да поп Дмитрей Ортемов сын кузмодемьянской ¹ села Петрокова, да поп Самсон Кузмин сын Николы чюдотворца ² ис Санникова, да староста Троецкого манастыря села Чегодаева Третьяк Нефедов сын Самылов, да крестьяня Степан Алексеев сын с Трехович Григорьевых детей Про-кудина, да Злоба Кузмин сын да Подосин Иванов сын ис села ис Саникова.

А ся розъежая дана Борисоглебского манастыря анхимадриту Кипреяну з братьею с книг слово в слово с мерных и с межевых, которые посланы к Москве в Поместную избу к дьяком к Путилу Михайлову да к Василью Степанову за Васильевою приписью Осорьина и за старостиною и за поповыми руками с муромским розсылщиком с Угримом с Лютиковым.

А сю розъежую писал яз, Василей, своею рукою, лета 7000 семдесят шестаго, и печать свою приложил.

На обороте по склейке:

Василей Осорьин.

Комментарии

1. В ркп.: кузмодемской.

2. В ркп.: чютворца.

№ 8

1569/70 г. – Данная Василия Федорова сына Борисова и Авдотьи Васильевой дочери, вдовы Афанасия Федорова сына Борисова, с детьми Никитой и Семеном арх. Борисогл. м-ря Феодосию на д. Туртапино в Унжинском ст. Муромского у.

Се аз, Василей Федоров сын Борисова, да яз, Овдотья Васильева дочь Офонасьева жена Федорова сына Борисова, да с ¹ своими детми с Микитою да с Семеном с Офонасьевыми детми Борисова дали есмя великим страснотерпцом Борису и Глебу и великим мучеником Фролу и Лавру в дом Ушенского манастыря при архимадрите Федосье з братьею вотчину свою куплю в Муромском Уезде в Унженском стану за Окою за рекою деревню Туртапино по своих родителех и по своих душах впрок без выкупа, в наследие вечных благ. И купчюю есмя на ту свою вотчину Борисоглебскому манастырю и архимандриту Феодосью з братьею выдали. А та наша вотчина деревня Туртапино ни о ково не заложена, ни закабалена, ни в ыных ни в каких крепостех не записана. А хто будет в ту [69] нашу вотчину в деревню в Туртапино учнет вступатея по каким крепостям, и нам от тех крепостей та своя вотчина очищати. А хто будет которой вотчеч захочет тое вотчину деревню Туртапино выкупити у манастыря, и тому вотчечю за ту вотчину Борисоглебскому манастырю дати сто рублев денег.

А на то послуси Григорей Гаврилов сын Чертков, да Олексей Тимофеев сын Борисов, да Ондрей Васильев сын Красенского, да Богдан Кондратьев сын Ширшиков.

А даную писал Ивашко Васильев сын Парфеньева, лета 7070 осмага ж.

На обороте:

Сю вочину яз, Василей, в дом чюдотворцем Борису и Глебу дал и руку приложил.

К сей даной Дмитриевской игумен Деонисей, отец духовной, дочери своей духовной Овдотьи и ея детей Микиты и Семена место руку приложил.

А на то послух Богдаш руку приложил.

Послух Ондрюшка руку приложил.

Послух Олексей Борисов руку приложил.

Комментарии

1. В ркп. пропущено.

№ 9

1570/71 г. – Данная душеприказчика Петра Матвеева сына Своробоярского – Ивана Терентьева сына Осорьина Борисогл. м-рю на д. Поляна в Замотренском ст. Муромского у.

Се яз, Иван Терентьев сын Осорьин, что ми приказал инок Пимин, а в [ми]ру был Петр Матвеев сын Своробоярс[кой] душю целым умом и разумом дати велел Пимин по духовной грамоте в дом к страстотерпцам к Борису Глебу по своей душе, и по своем отце, и по своей матери, и по своих родителех приказал ми дати свою вотчиную деревню в Замотрее Поляну. И яз по духовной грамоти ту деревню дал к страстотерпцам ² к Борису и Глебу Поляну, куды ходил топор и коса истарь по тяглу, со всем угодьем в вечный благ.

А на то послуси Семен Федоров сын Елизаров, да вдовой поп Офонасей Васильев сын соборной, да поп Иван пречистинской с Муска, да поп Дмитрей егорьевской Прокофьев сын, да егорьевъской дьяк Иван Степанов сын.

А даную писал вдовой поп Семейка Иванов сын, лета 7070 девятаго.

На обороте:

К сей даной ^3-Иван руку приложил ^-3.

Послох Семен руку приложил.

Пречистинъской поп Иван рукоу приложил.

Поп Офонасей руку приложил.

Егорьевской поп Дмитрей руку приложил.

Послух Ивашка руку приложил.

Комментарии

1. В ркп. утр. часть строки (около 7 букв).

2. В ркп.: страстотерцам.

3. В ркп. угасло; читается неуверенно. [61]

№ 10

1571/72 г. – Данная Алексея Васильевича Черткова Борисогл. м-рю на треть д. Полядкино Свежаково с д. и поч. в Куземском ст. Муромского у.

Се яз, Олекъксей Васильевич Черътков, дал есьтми в дом състрастотерьпцом Борису и Гълебу в манастырь на Оушоне в Муроме вотъчину отца съвоево и съвою в Кузомъском стану, что вопьче с Ываном с Лазаревым сыном Чеботаева, да з Данилом, да з Гришею, да с Михаилом, да с Елею с Ывановыми детьми Остафьева дьве деревьни да починок – деревьня Полядъкина Съвежяково, да из той же деревьни к Свежякове деревьня, да починок, по книгам всево дьве деревьни да починок, а отцу моему и мьне в обеих деревънях и в починъке третья вытить ¹ со вьсеми оугодьи. И яз, Олекъсей Васильевич, ту свою вотчину дал в дом страстотерьпцом Борису и Гълебу со въсеми оугодьи, отцаевоево жребей и съвой, по отца своево душе, и по матери по съвоей, и по вьсех по съвоих родителех в вечьны благ, без выкупу.

А даную писал Олекъсей Васильевич на сю вотчину своею рукою.

А на то посълухи Богъдан Иванов сын Алымова да Сарыч Васильев сын Караоулова, лета 7000 осмьдесятово.

На обороте:

Послух Сарыч руку приложил ².

Комментарии

1. Так в ркп.

2. В ркп. подпись заклеена бумагой при реставрации; читается на просвет.

№ 11

1572/73 г. – Данная Афанасия Давыдова сына Борисова арх. Борисогл. м-ря Самоилу на треть сц. Иванцово в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Офонасей Давыдов сын Борисов, дал есми великим страстотерьпцем Борису и Глебу и великим мучеником Фролу и Лавру в дом Ушенского манастыря при архимарите Самоиле з братьею вотчину дяди своего Андрея Борисовичя Борисова в Муромском уезде в Дубровском стану треть сельца Иванцова новые выставки со всеми угодьи по своем дяде Ондрее, и по его жене, и по детях его впрок без выкупу, в наследие вечных благ. А та нашя вотчина Иванцово дяди нашиго Ондрея ни у кого не заложена, ни закабалена, ни в ыных ни в каких крепостех не записана. А хто будет в ту нашю вотчину в треть сельца Иванцова учнет вступатися по каким крепостям, и нам от тех крепостей та своя вотчина очищати. А хто будет которой вотчич захочет тое вотчины треть сельца Иванцова выкупити из манастыря, и тому вотчичю за ту вотчину Борисоглебскому манастырю дати сто рублев денег.

А на то послуси князь Борис князь Ильин сын Волховского, да Олександро Иванов сын Ерьшова, да князь Иван княж Дмитриев сын Волховского, да Василей Ондреев сын Костылов, да Яков Костентинов сын Репьев.

А даную писал Ондрей Салтанов сын Овинова, лета 7080 перьваго. [62]

На обороте:

Сю вочину яз, Офонасей, в дом чудотворцем Борису и Глебу дал и руку приложил.

Послух Олександр руку приложил.

Послух князь Борис руку приложил.

Послух князь Иван руку приложил.

Послух Васка руку приложил.

Послух Яков руку приложил.

РГАДА. Ф. 281. Муром. № 23/7755. Л. 1. Подлинник 310 X 460.

№ 12

1572/73 г. – Данная Афанасия Давыдова сына Борисова арх. Борисогл. м-ря Самоилу на две трети сц. Иванцово в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Офанасей Давыдов сын Борисова, дал есми великим страстотерпцем Борису и Глебу и великим мучеником Фролу и Лавру в дом Ушенскаго манастыря при архимарите Самоиле з братьею вотчину дядь своих Ондрея да Бориса Борисовых детей Борисова, и по их братье по Давыде и по Иване, и по их женах и детех, и по их отце и матере, и по их прародителех в Муромском уезде в Дубровском стану две трети селца Иванцова, новые выставки из села из Борисова, со всеми угодьи, что х той земле истари потяглу, впрок без выкупу, в наследье в ветшныи благ. А та наша вотчина Иванцова дядь маих Ондрея и Бориса ни у кого не заложена, ни закобалена, ни в каких в ыных крепостех не записана. А хто будет в ту нашу вотчину в две трети селца Иванцова учнет вступатися по каким крепостям, и нам от тех крепостей, мне Офонасью, та вотчина очищати. А хто будет которой вотчич захочет тое вотчины две трети селца Иванцова выкупити из манастыря, и тому вотчичу за ту вотчину Борисуглебскаму манастырю дати сто рублев денег.

А на то послуси Василей Федоров сын Борисова, да Иосип Васильев сын Агаткина, да Иван Хрипунов сын Опраксина.

А даную писал Василей Григорьев сын Глебова, лета 7081-го.

На обороте:

Сю вочину яз, Офонасей в дом чюдотворцем Борису и Глебу дал и руку приложил.

Послух Осиф руку приложил.

Послух Иван и руку приложил.

Послух Василей Борисов руку приложил.

РГАДА. Ф. 281. Муром. № 23/7755. Л. 2. Подлинник 175 X 275.

№ 13

1575/76 г. – Данная Юрия Данилова сына Скрыпеева Борисогл. м-рю на половину д. Прудец в Куземском ст. Муромского у.

Се яз, Юрьи Данилов сын Скрыпеев ¹, дал есма в дом великим страстотерпцем христовым Борису и Глебу в манастырь в Муромском уезде в Куземском [63] стану вотчину куплю свою и дяди своего Юрья Скрыпеева полдеревни Прудца со всеми угодьи, что х той отчине исстари потяглу, куды коса и топор ходил и соха. А купил яз, Юрьи, ту очину у Ондрея у Колупаева. А дал аз, Юрьи, половину своей очины в дом Борису и Глебу по своих роди[те]лех в наследьи вечный благ, впрок без выкупа. А написася их архимадриту з братьею в сенаник, или по нем в том манастыре иные архимандриты будут. А половиною деревнею владети мне, Юрью, до своего живота. А по смерти моей и та половина Борису и Глебу.

А на то послуси Василей Ондреев сын Костылева ², да Парфеней ³ Третьяков сын Муромцина, да Салтановы дети Овинова Ондрей да Елизарей.

А даную писал Захарей Данилов сын Рощепихин, лета 7084-го.

На обороте:

К сей даной яз, Юрьа, руку приложил.

Послух Василей руку приложил.

Послух Елизарей руку приложил.

Послух Ондрей и руку приложил.

Послух Парфеней руку приложил.

Комментарии

1. В ркп.: Скрыпепеев.

2. В ркп.: Котылева.

3. В ркп.: Парвеней.

№ 14

1575/76 г. – Данная Алексея Васильева сына Черткова с сыном Петром арх. Борисогл. м-ря Самоилу на половину сц. Степанково в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Олексей Васильев сын Чертков, да яз, сын ево Петр, дали есме в дом великим страстотерпцам христовым Борису и Глебу в манастырь в Муромском уезде на реке на Ушне при архимандрите Самоиле з братьею в Муромском же уезде в Дубровском стану вотчину половину селца Степанкова со всеми угодьи, что к тому полуселцу изстари потяглу, куды соха и коса и топор ходил. А дали есми ту вотчину полселца Степанкова яз, Олексей, по своей снохе, а яз, Петр, по своей жене по Софье по Степанове дочери Федорова сына Юрьева по ее приказу и по изусной памети, по ней и по ее родителех в наследье вечный благ, впрок без выкупа. И написати их архимандриту з братьею в сенаник и поминать их, по нем ф том манастыре и ины архимариты будут, доколе святая та обитель стоит.

А на то послуси Панкратей Тимофеев сын Совина, да Семен Федоров сын Елизарова, да Семен Суботин сын Чаадаева, да Асан Иванов сын Дьяков.

А даную писал Олексей Тимофеев сын Борисов, лета 7084-го.

На обороте:

Яз, Олексей Васильев сын Чертков, по приказу снохи своее Софьи дал вотчину к Борису Глебу в манасътырь и руку приложил.

Яз, Петр Олексеев сын Черьтков, по приказу жены своей Софеи дал вотчину г Борису Глебу в манастырь и руку приложил.

Послух Осан руку приложил.

Послух Панкратей руку приложил. [63]

Послух Семен руку приложил.

Послух Семен руку приложил.

РГАДА. Ф. 281. Муром. № 35/7767. Подлинник: 163 X 379.

№ 15

1575/76 г. – Купчая (продажная) Ивана Булгакова сына Есипова арх. Борисогл. м-ря Самоилу на треть д. Глебово в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Иван Булъгаков сын Есипов, продал есми в дом страстотерпцам христовым Борису и Глебу и святым мучеником Фролу и Лавру что на Ушне при архимарите Самоиле з братьею в Муромском уезде в Дубровском стану за рекою за Ушною приданую свою вотчину треть деревни Глебовы со всеми угодьи, куды моя соха и коса и тапор ходил, впрок без выкупу к их манастырьским к двум третям деревни Глебовы ж. А взял есми за ту свою вотчину из манастыря у архимарита Самоила з братьею дватцеть рублев денег да пополнка шесть ульев пчел. А та моя треть приданая жены моей Григорьевы дочери Глебова. А шурьям моим Василью да Воину Григорьевым детям Глебовым и их роду и племяни до тое моей приданые трети дела нет. А та у меня вотчина треть деревни Глебовы окроме того манастыря никому не продана, и ни в каких крепостях не заложена, и в приданые и по душе не отдана. А будет на тое треть у кого выляжет купчая, или закладная, или духовная, и мне, Ивану, та вотчина очищати, а архимариту з братьею убытка никакова не довести.

А на то послуси козмадемьянъской поп Иван Никитин сын да Захарей Данилов сын Рощепихин.

А купчую писал козмадемьянской церковной дьячек Кирюшка Иванов сын попов, лета семь тысеч восмьдесят четвертаго году.

На обороте:

Сю вотчину свою яз, Иван, в дом к Борису и х Глебу ¹ продал и руку приложил.

Послух Захарко руку приложил.

Поп Иван послух роуку приложил.

Комментарии

1. В ркп.: лебу.

№ 16

1576 г. августа 24. – Данная кн. Бориса Ивановича Мезецкого арх. Борисогл. м-ря Самоилу на д. Гусли с пустт. в Дубровском ст. Муромского у.

Се аз, князь Борис Иванович Мезецкой, дал есми в дом Борису и Глебу архимориту Сомоилу з братьею вотчину отца своего Ионы Федоровича и свою деревню Гусли и з пустошьми, што х той деревни приписана, и со всем угодьям, где ходила коса и топор прежа сего, по отце по своем по Ионе по Федоровиче, и по матери по своей по кнеини по Орине, и по брате по своем по князи Семене – поминати их душа и написати в вечную жизнь, и при моем животе молити Бога [65] за меня, князя Бориса, и за мою жену княиню Наталью, и как Бог меня пошлет по мою душю и по мою жену, и им меня написати и мою жену в вечную жизнь – и с моею придачею, што яз придам после своего живота. А нет дела до тое отчины ни моей жене, ни моим детем, ни моему роду, ни моему племяни. И хто в ту отчину учнет въступатца, и мне, кънязю Борису, та отчина очищати и архиморита з братьею убытка не довести.

А на то послуси Иван Ондреев сын Висленева да Кочала Микитин сын Жюков.

А даную писал тетюшской подьячей Микитка Григорьев сын, лета 7084-го, августа в 24 день.

На обороте:

Князь Борис руку приложил.

Послух Иван руку приложил.

Послух Качало руку приложил.

РГАДА. Ф. 281. Муром. № 27/7759. Подлинник: 150 X 360.

№ 17

1576/77 г. – Данная Аграфены, вдовы Андрея Климентьевича Плещеева, арх. Борисогл. м-ря Самоилу на д. Чубарово в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Огрофена Ондреева жена Клементеевича Плещеева, дала есми в дом к великим страстотерпьцам христовым Борису и Глебу Ушенского манастыря деревенку свою закладъную Чюбарову. А заложили ту деревенку Никита да Ондрей Ивановы дети Вельямино[ва] да Третьяк Ильин сын Писемского, казанской жилец, у детей у моих у Богдана да у Михаила Петровых детей Романова. А дала есми, Огрофена, ту деревенку при архимадрите при Самаиле по своих родителях в наследье вечны благ по первом своем муже Петре Ивановиче Романове, да по своих детях по Михаиле да по Емельяне да по Меланье, да по своем по другом муже по Ондрее Клементеевиче Плещееве. И архимадриту Самоилу я братьею написати их во вседневны сенанок и поминати их. И хто ся в ту вочину учнет вступатися, и мне, Огрофе[не], та вочина крепостми закладъными очищати. А кои заклачик учнет ту закладную деревенку вочиную Чюбарова у манастыря выкупати, и ¹ им дати за деревню Чубарову Борисоглебскому манастырю пятдесят рублев денег. А дала есми ту деревенку в манастырь со всеми угодьи, жилу со кресьяны, и с хлебом стоячим, и с хлебом в земле.

А у сей даное сидел отче мой духовной из Мурома Преображенья всемилостивово Спаса архимандрит Пимин.

А на то послуси Василей Федорович Борисов, да Иван Терентеевич Осорьин, да Третьек Васильев сын Калеков – из Мурома посадской человек.

А даную писал Василей Ондреев сын Костылев, лета 7080 пятого.

На обороте:

К сей даной спаской архимарит Пимин руку приложил .

Послух Василей Борисов руку приложил.

К сей даной яз, Григорей Ондреевич Плещеев, в матери своей место Огрофены Михайловы руку приложил. [66]

Иван послух руку приложил.

Послух Третьячко руку приложил.

Комментарии

1. В ркп. пропущено.

№ 18

1577 г. мая 1. – Данная Василия Федорова сына Борисова Борисогл. м-рю на жеребий сц. Пополутово, д. Дубенки и пуст. Веретея в Дубровском ст. Муромского у.

Се яз, Василей Федоров сын Борисов, дал есми свою отчину в Муромском уезде в Дубровском стану (дрв) Дубенки, да пустошь Веретею, да в селе в Пополутове по полутретьятцати четвертей в поле, а в дву ¹ по тому ж, в дом святых страстотерпец Бориса и Глеба в наследие вечных благ по брате по свем по Офонасье, да по жене по его по Овдотье, да по их детях по Никите да по Семене. Тою им отчиною владети и всякими угодьями, что вотчин угодей, а душа их поминати. А та у меня отчина не заложена ни у кого, и не продана никому, ни иному манастырю не отдана вкладом. А где на ту вотчину появятца у ково какие ни есть крепи, и мне, Василью, та отчина очищати ото всяких крепей, а убытка манастырю не довести никаково. А им тое вотчины из манастыря не продати никому. А моему роду и племяни тое вотчины из манастыря не выкупити. А станет хто ту вотчину из манастыря продавати, или хто из манастыря выкупати, и мне ся с ними судити перед самим Христом на страшном суде.

А на то послуси Олексей Тимофеевич Борисов да Плакида Никитин сын Олферьева.

А даную грамоту на вотчину писал Богдаш Васильев сын Щекин, лета 7085-го, маия в 1 день.

На обороте:

Яз, Василей, вотчину дал и руку приложил.

Послух Олексей руку приложил.

Послух Плакидца руку приложил.

Комментарии

1. В ркп.: ду.

№ 19

1578/79 г. – Данная душеприказчиков Федора Константинова сына Своробоярского – Василия Андреева сына Шильникова и Тимофея Яковлева сына Мишукова арх. Борисогл. м-ря Самоилу на пустт. Татарово и Есютино ж с озерком в Замотренском ст. Муромского у.

Се яз, Василей Ондреев сын Шилников, да яз, Тимофей Яковлев сын Мишюков, по приказу и по духовнай грамоте Федора Костентинова сына [67] Сворабоярскова дали есмя в дом страстотерпцав христовых Бориса и Глеба и святых мученик фрола и Лавра при архимарите Самоиле з братьею пустошь в Муромском уезде в Замотренском стану Татарова с озерком Вехнеем да с пустошью с починком с Есютиным со всеми угодьи, куды ходили плуг, и соха, и тапор, и коса. И орхимариту Самоилу з братьею, или по нем иные архимариты будут, тою вотчинаю владеть со всеми угодьи и радители их поминать и в синаник во вседневи ¹ написать. А та вотчина никому не продана, ни заложена, ни в ыной манастырь не отдана ². И будет Федоровым детем Ивану да Степану да вотчины, и им дать к Борису Глебу на Ушну в дом дватцать рублев денег архимориту з братьею в казну.

А на та ¹ послуси Степан Иванов сын Дряхлой да Пятай Иванов сын.

А даную писал ³ Семейка Федоров сын Фодадина, а духовную писал яз же, Семейка, лета 7087-го.

На обороте:

К сей даной Василей руку приложил.

К сей даной Рожества Христова поп Иван вместо сына своего духовного Тимофея Мишюкова руку приложил.

Послух Степан руку приложил.

Послух Пятунка и руку приложил.

Комментарии

1. Так в ркп.

2. В ркп.: тдана.

3. В ркп.: пиал.

№ 20

1579/80 г. – Данная Василия Федорова сына Борисова арх. Борисогл. м-ря Сергию на треть д. Полца в Дубровском ст. Муромского у.

Се аз, Василей Федоров сын Борисов, что была у меня вочина в закладе у Юрь[я] Михайлова сына Шилникова треть деревни Полца в Муромском уезде в Дубров[ском] стану в трицати рублех, и яз ту треть деревни Полца отдал в дом страстотерпцом Борису и Глебу и великим мучеником Фролу и Лавру в манастырь на Ушне при архимандрите при Сергие з братьею по своих родителях и по своих душах. На ту яз свою вочину на треть Полца в манастырь Борису и Глебу архимандриту з братьею кабалу закладную выдал. И будет Юрью и Юрьевым детем и его роду и племеня до вочины дело, и им заплатити по кабале в манастырь Борису и Глебу архимандриту з братьею трицеть рублев денег.

А на то послуся Офонасей Давыдов сын Борисов, да Олексей Тимофеев сын Борисов, да Василей Ондреев сын Костылев, да Осип Васильев сын Нагаткин.

А даную писал Федор Иванов сын Костелев, лета 7080 осмаго.

На обороте:

К сей даной яз, Василей Борисов, руку приложил.

Послух Офонасей руку приложил.

Послух Олексей руку приложил.

Послух Василей руку приложил.

Послух Осип руку приложил.

Список: РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Мурому, № 1008/36901. Л. 141. 1686 г. [68]

№ 21

1600/01 г. – Купчая (продажная) вдовы Марии Григорьевой дочери Варганова Семену Субботину сыну Чегодаева на двор на Кулишках в Москве.

Се аз, вдова Марья Григорьева дочь Варганова жена сторожева Володимерского прика[зу], продала есми двор свой Семену Суботину сыну Чагадаеву на Кулишках, идучи к Володимеру великому на левой стороне в тупеке на белом месте подле Павлова двора Жилина Стрелецкого приказу подьячего, а позади Шестаков двор Потапова. А на дворе хором – изба, да повалышка, да меж им сени, да напогребица, а около двора городба спереди три звена замету, да вората дозчатые по строкам частокол. А взяла яз, Марья, у Семена за тот свой двор дватцать с рублем. А тот мой двор упрично Семена Чагадаева не продан иному никому, и не заложен ни у кого ни в чем, ни в кабалах в хлебных, ни в денежных ¹, ни в поручных записех не написан, ни по душе ни по ком ни в которой монастырь в духовной не написан. И ничто опричь сей Семеновой купчей на тот мой двор выляжет купчая, или кабала, или запись, или духовная, и какая крепость ни буди, и мне, вдове Марье, тот свой двор ото всяких крепостей очищати и убытка Семена не довести в том своем дворе никоторого. А что учинитца Семену в том моем дворе в моем неочищении убытка, и Семену взяти на мне те свои убытки по сей купчей все сполна. Да в книги мне на Земском дворе тот свой двор записати за Семеном за Чагадаевым.

А на то послуси Ждан Максимов сын Гребенев да Безсон Иванов сын Козин.

А купчюю писал Васка Степанов сын Клавышев, лета 7000 сто девятаго году.

На обороте:

К сей купчей яз, Селиверст Иванов сын Шатров в тетки своей Марьино место руку приложил.

Послух Жданко и руку приложил.

Послух Безсонко и руку приложил.

Комментарии

1. B ркп.: дежных.

№ 22

1603/04 г. –Данная («память») Ивана Субботина сына Чегодаева строителю Борисогл. м-ря Захарию Ржевскому на двор на Кулишках в Москве.

Лета 7112-го году, дал в дом великих чюдотворец и страстотерпец Бориса и Глеба и святых мученик Флора и Ловра Иван Суботин сын Чегадаев вкладу двор свой на Москве на Кулишках, идучи из Китая города к Володимеру великому на левой стороне в тупике на белом месте подле Павлова двора Жилина Стрелецкого приказу подьячего, а позади Шестоков двор Потапова. А на дворе хором – изба, да повалушька, да меж ими сене, да напогребица, а около двора городба спереди три звена замету, да ворота дощатья по сторонам честокол. А всему тому двору цена дватцать один рубль. И в том есма яз, Иван Суботин [69] сын Чегодаев, дал сю паметь ^1-в дом ^-1 великих страстотерпец Бориса и Глеба строителю Захарью Ржевскому з братьею за своею рукою.

А паметь писал Васка Степанов.

На обороте:

Я[з], Ива[н], дво[р] да[л] и руку приложил, по своих родителех.

Комментарии

1. В ркп.: двом.

№ 23

1605 г. августа 14. – Указная с прочетом грамота ц. Дмитрия Ивановича (Нижегородской четверти) в Муром губному старосте Семену Чегодаеву о передаче на оброк строителю Борисогл. м-ря Захарию озз. Моцкое и Верхнее в Муромском у.

От царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии в Муром губному старосте Семену Чегадаеву. Бил нам челом Муромского уезда Борисоглебского монастыря с Ушны строитель Захарей, а сказал, было де за Борисоглебским монастырем исстари на оброке в Муромском уезде озерко Мотцкое да Верхнее, и те де озерка Иван Никитин сын Годунов переоброчил. А ныне деи те озерка лежат впусте, не владеет ими нихто. И нам бы его пожаловать, велети ему те озерка дати на оброк из наддачи. А в Нижегородцкой чети в приходных книгах нынешнего 113-го году написано: У Ивана Никитина сына Годунова с озера с Мотцково да с Верхнево оброку и пошлин тритцать один алтын три денги, и на нынешней на 113-й год те денги не плачены. И по нашему указу Борисоглебского монастыря с Ушны строителю старцу Захарью те озерка озеро Мотцкое да Верхнее в Нижегородцкой чети на оброк из наддачи даны. А оброку ему с тех озерок велено в нашу казну платити прежнево тритцать один алтын три денги, да новые наддачи одиннатцать денег, да пошлин с новые наддачи полденги. И обоего прежнево оброку и с новою наддачею и с пошлинами велено // ему в нашу казну в Нижегородцкую четь платити по тритцати по три алтын по полутретье денге на год. А на 114-й год те оброчные денги велено ему в нашу казну заплатити на срок августа в 12 день 114-го году. Да и вперед ему те оброчные денги велено в нашу казну платити на тот же срок ежегод беспереводно до тех мест, покаместа те озера за ним на оброке будут.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б теми озерками озерком Мотцким да Верхним велел владети с Семеня дни 114-го году Муромского уезда Борисоглебского монастыря с Ушны строителю старцу Захарью. Да и запись поручную по нем взял в том, что ему те оброчные денги по своему откупному сроку платити ежегод беспереводно. А на нынешней 113-й год с тех озерок оброчные денги доправил бы еси Ивана Никитина сына Годунова на порутчикех тотчас. А доправя те денги, и по строителе по старце Захарье поручную запись прислал к нам к Москве и велел отдати в Нижегородцкой чети дьяком нашим Петру Желябужскому да ¹ Олексею Аргамакову.

А прочет сю нашу грамоту и списав с нее противень, отдал бы еси ее назад Борисоглебскому строителю старцу Захарью, по чему ему те озерка за собою на оброке держати и оброк с них в нашу казну платити. [70]

Писан на Москве, лета 7113-го, августа в 14 день.

На обороте:

[Царь и великий князь] ² Дмитрей Иванович всеа Русии.

Диак Петр Желябужскай.

Правил подъячей Иван Александров.

Комментарии

1. В ркп. написано дважды.

2. В ркп. угасло.

№ 24

1605 г. августа 23. – Указная с прочетом грамота ц. Дмитрия Ивановича (Нижегородской четверти) в Муром губному старосте Семену Чегодаеву о передаче на оброк строителю Борисогл. м-ря Захарию рч. Мотры в Муромском у.

От царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии в Муром губному старосте Семену Чегодаеву. Бил нам челом Муромского уезда Борисоглебсково монастыря строитель Захарей, чтоб нам ево пожаловати, велети ему дати в Муромском уезде речку Мотру на оброк из наддачи. А в книгах, каковы положили в Нижгородцкой чети муромские рыбные целовалники Офонка Свечников с товарыщи во 112-м году, написано: За Власком Кожиным на оброке речка Мотра от устья до Моцкого озера, оброку и пошлин девятнатцать алтын.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б тое речку Мотру отдал на оброк Борисоглебсково монастыря строителю Захарью. А оброку велел б еси ему платити в нашу казну в Нижгородцкую четь прежнево по девятинатцати алтын, да новые наддачи по два алтына, да пошлин с новые наддачи полторы денги. И всего старово оброку и с новою наддачею и с пошлинами // велел платити по дватцати по одному алтыну по полуторе денге на год. А впервые тот оброк и с пошлинами велел бы еси ему заплатить в нашу казну в Нижгородцкую четь на срок на Оспожин день 114-го году. Да и вперед тот оброк велел ему платить на тот же срок ежегод беспереводно до тех мест, покаместа хто те воды возмет ины на оброк из наддачи. Да в том оброке по строителе Захарье взял бы еси поруку з записью, что ему тот оброк в нашу казну в Нижегородцкую четь платить на тот же срок ежегод беспереводно до тех мест, покаместа за ним та речка на оброке будет.

А прочет сю нашу грамоту и списав с нее противень слово в слово, отдал бы еси ее назад строителю Захарью, и он ее держит у себя, по чему теми воды владети и оброк в нашу казну платить.

Писан на Москве, лета 7113-го, августа в 24 день.

На обороте:

Царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии.

Диак Олексей Аргамаков.

Правил подъячей Иван Александров. [71]

РГАДА. Ф. 281. Муром. № 66/7798. Подлинник на 2-х л.: 148 X (325+345). В нижнем поле последнего листа приложена круглая черновосковая печать (диам. прибл. 20) со стершимся изображением.

Список: РГИА. Ф. 834. Оп. 3. Д. 1917. Л. 146 об., 147. 1740-е гг.

№ 25

1605 г. декабря 4. – Послушная грамота (от имени ц. Дмитрия Ивановича) строителю Борисогл. м-ря Захарию на две трети д. Глебово в Дубровском ст. Муромского у.

От царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии в Муромской уезд в Дубровской стан в две трети деревни Глебовы, что ныне та две трети деревни Муромского уезда за Борисоглебским монастырем что на реке на Ушне, всем крестьяном, которые в тех в дву третях деревни живут. Бил нам челом Муромсково уезда Борисоглебсково монастыря что на реке на Ушне строитель Захар з братьею, Борисоглебского деи монастыря в Муромском уезде в Дубровском стану две трети деревни Глебовы, и теми деи двема трети деревни Глебовы владел у них насилством Иван Никитин сын Годунов. И нам бы ево, строителя Захарья, з братьею пожаловати, велети им на те две трети деревни Глебовы дати нашу послушную грамоту. А в муромских книгах писма и дозору Михаила Шишелова да Богдана Григорьева лета 7082-го году написано Борисоглебского монастыря что на реке на Ушне две трети деревни Глебовы, пашни паханые середние земли дватцать пять чети. А за Иваном за Годуновым те две трети деревни в дачах и в писцовых книгах не написаны. И вы б, все крестьяне, которые в тех дву третях деревни живут, строителя Захарья з братьею слушали, пашню на них пахали и доход им платили.

Писан на Москве, лета 7114-го, декабря в 4 день.

На обороте:

Царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии.

Правил подъячей Боженко Степанов .

Список: РГИА. Ф.834. Оп. 3. Д. 1917. Л. 148, 148 об. 1740-е гг.

№ 26

1607 г. июля 5. – Жалованная подтвердительная обельно-несудимая и заповедная (от незваных гостей и ездоков) грамота ц. Василия Ивановича арх. Борисогл. м-ря Изосиме на монастырские дворы на р. Ушне, д. Баранове и пуст. Мастихинское с угодьями в Дубровском ст. Муромского у.; с подтверждениями 1) ц. Михаила Федоровича 1614 г. февраля 16 арх. Христофору; 2) ц. Михаила Федоровича 1622 г. декабря 15 арх. Иоилю; 3) ц. Михаила Федоровича 1627 г. мая 13 арх. Варлааму.

Се яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, пожаловал есми Борисоглебского монастыря что в Муромском уезде на реке на Ушне архимарита [72] Изосиму з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит будет. Что они били нам челом, а сказали жаловалные де у них грамоты великого князя Василья Ивановича всеа Русии, и царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, и царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии, и те де жаловалные грамоты переписаны при Розстриге в одну грамоту. И нам бы их пожаловати, велети тое грамоту переписати на наше царское имя. И яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, Борисоглебсково монастыря архимарита Изосиму з братьею пожаловал, велел им тое грамоту переписати на свое царское имя. А в прежних грамотах написано: что их дворы в Муромском уезде в Дубровском стану на речке на Ушне вкруг монастыря Борисоглебсково, да что деревня Бораново, да пустоши Тиужицы, да Демина Зименка, да Оксеновская росчисть, и хто у них в тех дворех в деревне и на пустошах учнет жити людей, и наместницы наши муромские и их тиуны тех их людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, ни кормов своих у них не емлют, и не всылают к ним ни по что, а праведчики и доводчики поборов своих у них не берут и не въезжают к ним ни по что, а ведает и судит тех своих людей архимарит з братьею сами во всем или кому прикажют. А случитца суд смесной тем их людем з городцкими или с становыми людми, и наместницы наши и их тиуны судят, а архимарит з братьею или их приказщик с ними судит. А прав или виноват монастырской человек, и он в правде и в вине архимариту з братьею или их приказщику, а наместницы наши в того монастырского человека не вступаютца ни в правого, ни в виноватого. А прав или виноват будет городцкой человек или становой, и он в правде и в вине наместником и их тиуном, а архимарит з братьею в того городцково человека не вступаютца ни в правого, ни в виноватого. А кому будет чего искати на архимарите з братьею и на их приказщике, ино их сужу яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, или боярин введеной. А в духовном деле судит их владыка резанской.

Также есми архимарита з братьею пожаловал, боярские люди и иные нихто к их монастырским людем на пиры и на братчины незваны не ходят. А хто к ним на пир и на братчины придет пити не зван, и они того вышлют вон беспенно. А не пойдет вон, а учнет у них пити силно, и учинитца у них тут какова гибель, и тому та гибель платити вдвое без суда и без исправы.

Также есми пожаловал, наши князи, и бояре, и воеводы ратные ¹, и всякие ездоки у них силно не ставятца, ни кормов, ни подвод, ни проводников у них не емлют. А кому у них прилучитца стати, и он у них корм свой и конской купит по цене, как ему продадут.

Также есми их пожаловал, владыка резанской и муромской и его десетилники не судят их ни в чем, и кормов рожественских и петровских, и зборные куницы, и дани, и иных никоторых пошлин на них не емлют, а заезщики и пошлинники их к ним не въезжают и поборов своих у них не берут. А с тяглыми попы в проторы и в розметы ни в которые пошлины не тянут. А приедет владыка в Муром, и архимарит дают ему за корм, за мед, и за колачи, и за рыбу, и за сено, и за овес, и за все ево пошлины полтину, а бояром ево и дворетцкому за корм и за все пошлины пять алтын. А явят сю мою грамоту владыце, и они дадут с нее явки шесть денег.

Также есми их пожаловал, которые дети боярские, и проезжие всякие люди, и ямщики на их перевозе что под их монастырем учнут перевозитись силно, или хто их чем изобидит, и наши муромские приказные люди тех людей дают на поруки и чинят срок стати на Москве передо мною, царем и великим князем Васильем Ивановичем всеа Русии, по сей нашей грамоте. [73]

Также есми пожаловал к Борису и Глебу в монастырь да к Вознесенью Господню что на Ушне ж половина озерка Сечтинского да пустошь Мостихинскую, будет тем озерком и пустошью не владеет нихто. А архимариту з братьею храм Вознесенье Господне и монастырь строити и братью призывати. Да г Борису же и Глебу пожаловал в Дубровском стану досталь Каметовского ухожея безоброчно, что было на оброке Борисоглебсково монастыря за крестьяны, да в Сеченском лугу пожни у Оки реки на берегу, да в Крину да у Ватаги веретею Ватажскую безоброчно ж.

Дана грамота на Москве, лета 7115-го, июля в 5 день.

На обороте:

Царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии.

25 алтын.

Лета 7122-го, февраля в 16 день, государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии сее жаловалные грамоты слушал, а выслушав, Борисоглебсково монастыря что в Муромском уезде на реке на Ушне архимарита Христофора з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит и братия будут, пожаловал, велел им сее жаловалную грамоту подписать на свое государево царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии имя и сее у них грамоты рудити не велел никому ни чем, а велел ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии диак Иван Болотников.

Да в нынешнем во 131-м, декабря в 15 день, мы ж, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец и отец наш государев великий государь святейший Филарет Никитич патриарх Московский и всеа Русии, сее жаловалные грамоты из Мурома Борисоглебскова монастыря слушав, указали – яз, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, и отец наш государев великий государь святейший Филарет Никитич патриарх Московский и всеа Русии – по нашему государскому указу по уложению переписати вновь на наше государское имя, а сю прежнюю жаловалную грамоту указали, подписав на наше ж государское имя, отдати Борисоглебсково монастыря архимариту Иоилу з братьею вперед для спору вотчинных земель и всяких вотчинных крепостей, а о всем указали ходити ² по тому, как писано в нашей в новой царской жаловалной грамоте 131 году. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии диак Иван Поздеев.

Лета 7135-го, маия в 13 день, мы, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец и отец наш государев великий государь святейший Филарет Никитич патриарх Московский и всеа Русии, сее грамоты слушали, а выслушав, Борисоглебсково монастыря архимарита Варлама з братнею пожаловали, велели ее переписати вновь на наше государское имя по нашему государскому по новому уложению, а сю грамоту велели есмя, подписав на наше государское имя, отдати архимариту Варламу з братиею впредь для спору вотчинных земель и всяких вотчинных крепостей, а о всем указали ходити по тому, как в нашей новой жаловалной грамоте за приписью дьяка нашего Семена Бредихина нынешнего 135-го году написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии дияк Семен Мануйлов сын Бредихин. 2 алтына.

РГАДА. Ф. 281. Муром. № 70/7802. Подлинник: 445 X 480. Внизу на отгибе грамоты на малиновом шелковом шнуре привешена круглая красновосковая печать [74] (диаметр ? 45). На одной стороне изображение всадника, поражающего копьем дракона; на другой – изображение двуглавого орла.

Комментарии

1. В ркп.: разные.

2. В ркп. пропущено.

№ 27

1612 г. июля 13. – Межевая («отдельная выпись»), по наказу воеводы кн. Михаила Петровича Борятинского, муромского губного старосты Дружины (Юрьева сына) Осорьина земле Борисогл. м-ря пуст. Пополутово с поместной землей Федоры, вдовы Истомы Черткова, сц. Пополутово в Дубровском ст. Муромского у.

Список с отделные ж.

Лета 7120-го, июля в 13 день, по боярскому указу и по совету всей земли и по наказу воеводы князя Михаила Петровича Борятинского, муромской губной староста Дружина Осорьин, взяв с собою // старожилцов Спаского монастыря вотчины крестьян деревни Опалевы Макара Протасова да деревни Столбищ Степана Семенова сына прозвище Смурыгу, да с теми сторожилцы по сыску Борисоглебского монастыря вотчинную пустошь в деревне Пополутове по дватцати по пети чети в поле, а в дву по тому ж, розмежевал с помесною землею вдовы Федоры Истомины жены Черткова селца Пополутова, и межу учинил по старому, и грани потесал, и ямы покопал.

А межа той борисоглебской вотчине: едучи от деревни Савкова от воды к Пополутову с левые стороны Савкова от воды на меже яма, а в ней уголье да береста да кости щоки кобыльи; а с ямы на яму ж, а в ней уголье одно, а против тое ямы в борисоглебской земли сажени с полторы сосна, а на ней грань; а с ямы на пень сосновой, ссечен до земли; а со пня береска невелика, а на ней грань; да з березы на углу яма, а в ней уголье ж да кобылья голова; а с того угла поворотить межою на запад на углу яма, а в ней голень кобылья да береста; а с того угла межею прямо на полдни к усадищу земля и селище, а на селище яма, а подле овинные ямы с правую сторону, а в яме голова кобылья; а с ямы прямо в речку Максимовну на ивовой куст, а на нем грань; а с куста вверх речкою Максимовкою; от речки Максимовки поворотить на селище опять к Савкову прямо на яму, а в ней уголье да береста; а с ямы прямо межою на углу яма, а в ней щока, да лопатка кобылья, да уголье, а с ямы межою прямо на углу яма ж, а в ней уголье да береста; а с тое ямы опять прямо через селище до речки Максимовки, а на селище яма, а в ней щоки коровьи да уголье; да вверх опять речкою Максимовкою; да от речки прямо через селище, а на селище яма, а в ней щоки кобыльи да уголье; а с ямы прямо межою на сосну, а на ней грань; а с сосны по дорогу, а у дороги яма, а в ней уголье да береста; а с ямы дорогою до Савковской земли по воду, а у воды яма, а в ней голова коровья с рогом, да уголье, да береста. И тою межею едучи правая сторона вотчинная земля и усадище Борисоглебскаго монастыря архимарита Христофора з братьею, а левая сторона поместье вдовы Федоры Истомины жены Черткова. [75]

Да тое ж вотчины борисоглебские: перешедчи за речку за Максимовку, от речки к Тереховичам врагом прямо через дорогу, а у дороги яма, а в ней лоб коровей, да уголье, да береста; а с ямы прямо межею на углу яма ж, а в ней щока, да голень, да уголье; а с ямы межею прямо на запад к Столбищам на яму, а в ней голень да береста; а с ямы поворотить на полдни прямо межою на яму, а в ней лопатка коровья, да уголье, да береста; а с ямы поворотить на запад прямо межею на углу яма, а в ней памятная кость, да уголье, да береста; а с ямы на полночь прямо на иву, а на ней грань, в болоте; а с ывы на волху, а на ней грань; а с волхи на иву, а на ней грань; а с ывы на две сосны вместе, на обеих грани; а з дву сосен на березу, на ней грань; а з березы на яму, а в ней щоки кобыльи, да уголье, да береста; а с ямы на всход на летней через дорошку на колено; а с колена на другое колено; а з другово колена на прямики яма, а в ней щока з зубы, да голова кобылья, да уголье, да береста; а с ямы через селище, а на селище на углу яма, а в ней уголье, да береста, да две кости коленные; а с ямы на овинную яму; а с овинные ямы прямо в речку Максимовку.

А на отделе были з губным старостою з Дружиною Осорьиным с Котлич николской поп Иван Исаев сын, да с Котлич же з других Ивана Предотечи поп Кандратей Петров сын, да села Чегодаева Рожества Пречистые поп Илья.

А отделную выпись писал Кирилко Рокотов.

К сей отделной выписи Дружина Осорьин руку свою приложил.

У подлинной выписи назади поповские руки и губново ж старосты:

К сей отделной троецкие вотчины Сергиева монастыря села Чаадаева пречистенской поп Илья руку приложил.

К сей отделной выписи с Котличь николской поп Иван вместо детей своих духовных руку приложил.

К сей отделной выписи села Петрокова козмадемьянской поп Семен руку приложил.

К сей отделной выписи предотечинской поп Кондратей руку приложил.

К сей выписи губной староста Дружина Осорьин руку приложил.

Списки: Там же. № 96/7828. Л. 3-5 (в составе правой грамоты). 1632 г.; РГИА. Ф. 834. Оп. 3. Д. 1917. Л. 165 об.-167 об. (в составе судного дела 1629 г.) 1740-е гг.

№ 28

/Л. 12/ В монастырьской казне крепостей:

Жалованная грамота великого государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии 7049-го году, за красною печатью.

Другая грамота 56-го году.

Жалованная ж грамота великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца 180-го году на всякие монастырьские /Л. 12 об./ вотчины, за красною печатью.

Третья грамота 64-го году, велено деревни Барановки землю и всякие угодье з деревнею Фоминским розмежевать. [76]

Грамота великого государя царя и великого князя Феодора Ивановича 105-го году, не велено в Муромской ямской слободе ямским охотником по сыску пустыми местами владеть, а Борисоглебского монастыря охотником велено пустые места дать.

Уставная грамота царя Бориса 111 -го году.

Три грамоты ростригины. Одна оброчная на озерко Моцкое на Верхнее. Другая 113-го году на речку Мотру. Третья ввозная на две трети деревни Глебова /Л. 13/ 113-го году.

Жалованная тарханная и несудимая грамота царя и великого князя Василья Ивановича 115-го году, за красною печатью, на монастырьские дворы, что вкруг монастыря, да на деревню Бараново, и на пустошь [Ти]ужицы, на Демину Зименку, на Оксеновскую росчисть, и на иные угодья.

Жалованная тарханная и несудимая грамота царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Росии 135-го году, за красною печатью, на монастырьские вотчины и на всякие угодья.

Ево ж великого государя грамота 125-го году, не велено Борисоглебского монастыря в бортной Каметовской ухожей въезжать для медвеного оброку.

/Л. 13 об./ Правая грамота на деревню Бараново 138-го году.

Грамота 149-го году о приеме драгунских лошадей.

Правая грамота на пустошь Пополутово 140-го году.

Правая грамота на ту ж пустошь 141-го году.

Грамота 148-го году, велено Борисоглебского монастыря служек и крестьян от насилства и от обид оберегать, и детем боярским, и ямщиком, и всяких чинов людем перевозитца силно и на мосту переезжать не велено.

Грамота 142-го году, с монастырьской вотчины со крестьян в подмогу, и в тюремную поделку, и на ям ямщиком, и к губному делу в целовальники /Л. 14/, и в сторожи впредь крестьян имать не велено.

Грамота 54-го ¹ году, велено архимандриту з братьею и служек и крестьян от сторонних людей от всяких обид и налог по прежней и по той грамоте оберегать и в обиды никому не давать, и в монастырьские рыбные ловли сторонних всяких чинов людей рыбным ловцам въезжать и рыбы ловить не велено.

Правая грамота писца Дмитрия Волынского 7039-го ² году на пустошь Оксеновскую росчисть.

Выпись муромских писцев Михаила Шишелова да подьячего Богдана Григорьева 81-го году на бортной Каметовской ухожей.

Выпись отделная и межевая Василья Осорьина 76-го году на полдеревни Степанковы да (/Л. 14 об./ на деревню Саксино с муромских писцовых книг Михаила Колычева да Дмитрия Бутурлина с товарыщи.

Выпись з духовной Семена Киселева 56-го году на деревню Благовещенское.

Даная Федора Юрьева 61-го году на деревню Саксин.

Даная Ивана Осорьина по наказу и по духовной Петра Своробоярского 79-го году на деревню Поляны.

Даная Василья Шильникова да Тимофея Мишукова по приказу и по духовной Федора Своробоярского 87-го году на пустошь Татарова, на озера Вехнеева, починок.

Даная вдовы Агрипины Андреевской жены Плещеева с сыном его Григорьем 85-го году на пустошь что была деревня Чюбарова. [77]

/Л. 15/ Даная Юрья Скрыпьева 84-го году на пустошь Прудцы, Колупаева тож.

Даная князь Бориса Иванова сына Мезецкого 84-го году на пустошь что была деревня Гусли с пустошми.

Даная Алексея Васильева сына да сына ево Петра Чертковых 84-го году на полдеревни Степаньковы.

Даная Алексея Черткова 80-го году на треть пустоши Полянкина с пустошми.

Тре даные Василья Федорова сына Борисова. Одна 78-го году на деревню Туртапино. Другая 85-го году на пустошь Дубенки, да на пустошь Веретею, да в Пополутове на 25 чети. Третья даная ж 81-го году на треть пустоши что была треть деревни Полца.

/Л. 15 об./ Две даные Афонасья Борисова того ж 81-го году на пустошь Иванцово, Новая Выставка тож.

Закладная Юрья Шилникова 74-го году на треть пустоши что ³ была треть деревни Полца.

Купчея Алексея Тимофеева сына Борисова 81-го году на две трети деревни Глебова.

Купчея Ивана Есипова 84-го году на третью треть той же деревни Глебовы.

Три выписи на муромской городовой двор, одна 132-го, а две 145-го году.

Выпись с муромских писцовых книг Якова Колтовского да подьячего Романа Прокофьева 137-го, и 138-го, и 139-го годов.

Выпись с переписных книг Афонасья Отяева на монастырьские вотчины и на всякие угодья.

Отпись в ямских, и в стрелецких, и в малых ямских, /Л. 16/ и в полоняничных, и в потюремных деньгах со 160-го году по 170-й год.

Отпись в ямских, и в потюремных, и в полоняничных деньгах, в стрелецком хлебе со 170-го году по 172-й год.

Да поворотные отписи ратным людем на жалованье 177-го и 179-го году.

Отпись в девяносте рублех, да 182-го году четырех рублех, да 176-го году в трех рублех з десятью алтыны, да 179-го году в девяносте рублех.

Да с того числа по 195 год отписи платежные в ямских, и в тюремных, и в полоняничных денгах, и в стрелецком хлебе.

Да на 196-й год отпись в стрелецком хлебе.

Отпись 195-го году в рублевых деньгах во сте девяносто четырех рублех.

Запись 181-го году на Саву да на Семена Борисовых /Л. 16 об./ во крестьянстве.

Да две отписи 175-го году Федора да Луки Кровковых в деле.

Отпись ж 181-го году Федорова человека Кровкова.

Отпись 179-го году в монастырьском крестьянине Андрюшке Родионове.

Отпись князь Михаила Гагарина 182-го году на Ивашка Афонасьева прозвище Никодимова.

Комментарии

1. Так в ркп.; полагаем правильно: 154-го.

2. В ркп. ошибочно: 7139-го; см. № 1.

3. В ркп. пропущено.

Текст воспроизведен по изданию: Муромские монастыри и церкви в документах XVI - начала XVII века // Русский дипломатарий, Вып. 6. М. Памятники исторической мысли. 2000