Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

Вновь найденные данные для Истории Церковного пения в России.

Спешу сообщить Археологам любопытные исторические известия, помещенные в старинной полной книги, которую доставил мне один из ревностных моих комиссионеров, Д. В. Пискарев, о нашем церковном пении. Они помещены в


«Предисловии, откуду и от коего времени, начало быти в нашей Русской земли, осмигласное пение, и от коего времени и от кого пошло на оба лика пети в церкви». Автор приписывает честь его изобретения нам, а не Грекам, которые (демественными) пришли в Русь при Ярославе: «понеже во всех Греческих странах, и в Палестине, и во всех великих обителях пения подобно муссикискому еже мы грешнии у многих грек спрашивали и слышали как они поют, и от куду убо сим трием пъвцам взяти сие осмогласное пение знаменное и мы грешнии в нынешних летех осмый тысящи родихомся и воспитахомся, и в возраст начахом приходити, и сами учитися, и слухи своими от некоих слышахом про старых мастеров, глаголю же про Федора, по напрозвищу Христианин, что был зде в царствующем граде Москве славен, и пети горазд знаменному пению. И мнози от него научашася, и знамя его и доднесь славно, и от его ученик, слыхали, который с нами знахуся, что де он Христианин сказывал своим ученикам, что в велицем Нове Граде были старый мастеры. Савва Рогов, да брат ево Василии, воиноцех Варлаам, родом Карелянин, и последе [174] тово тот Варлаам Митрополитом в граде Ростове был муж благовеин, и мудр зело, пети был горазд знаменному и трехстрочному и демественному пению был распевщик, и творец. И у того брата его у Саввы были ученики выше реченныи Поп Христианин да Иван нос, да Стефан слыл голыш. И тот Иван нос да Християнин были в царство благочестивого Царя и великого Князя Ивана Васильевича всея руссии, и были у него с ним в любимом его селе в слободе Александрове. А Степан Голыш тут не был, ходил по градом, и учил усольскую сопрану, и у Строгоновых учил, и Ивана по прозвищу Лукашка, а во иноцех был Исаия. И мастер его Стефан Голыш много знаменнах пение роспел. А после его ученик его Исаия, тот велми знаменного пения распространил, и наполнил. И от тех же Християниновых учеников слышахом, что де он им сказывал про стихеры Евангельския: некто де во Твери дьякон зело был мудр и благовеин, тот де распел стихеры Евангельския. А псалтырь роспета в великом Нове граде: некто был инок именит Маркел слыл Безбородой; он де ее роспел, да он же сложил канон Никит Архиепископу Новогородскому, вельми изящен, А триоди роспел и изъяснил Иван Нос, будучи в слободе у Царя Ивана Васильевича, и святынь многим стихеры и славники роспел, он же да тот же Иван роспел крестобогородичьныя и Богородичны Миненныя.

Текст воспроизведен по изданию: Вновь найденные данные для истории церковного пения в России // Москвитянин, № 6. 1846

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2021  All Rights Reserved.