Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

№ 61

1597 г. января 22. – Отпись дьяка Четвертного приказа Семейки Сумарокова в получении кормовых, поворотных и хлебных денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском у. и Судиславском присуде.

Лета 7105-го, генваря в 22 день, по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии указу, государев царев и великого князя Федора Ивановича всеа Русии диак Семейка Сумороков взял в государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии казну в Четвертной приказ с Костромского уезда Ипатцкого монастыря с вотчины с сохи с четью без пол-пол-полчети сохи кормовых и поворотных денег на нынешней на 105-й год кормовых и поворотных денег три рубли дватцать семь алтын четыре денги да хлебных денег два рубли и семнатцать алтын пять денег, да с Судиславского присуду с полусохи и с полчети и с пол-полтрети сохи кормовых и поворотных денег рубль и семь алтын с полуденгою.

Платил денги Ипатцкого монастыря слуга Логин Исаев. Диак Семейка Сумороков.

На обороте:

Справил подъячей Парфенко Кузмин.

Архив СПб. ФИРИ. Колл. 12. Оп. 1. № 358. Подлинник.

Публ.: АЮ. СПб., 1838. С. 231. № 216/III; Архив П. М. Строева. Т. 1 // РИБ. Пг., 1915. Т. 32. № 378.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 135. № 176. [160]

№ 62

1599. г. апреля 4. – Отписъ дьяков приказа Большого прихода Андрея Арцыбашева и Василия Нелюбова в получении ямских и кормовых денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря сцц. Становщиково, Кизликово и Рудино в Костромском у.

Список с отписи слово в слово.

Лета 7107-го, апреля в 4 день, по государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, в его государеву казну в Болшей приход дияки Ондрей Арцыбашев да Василей Нелюбов взяли Костромскаго уезда с вотчины Ипатцкого монастыря с селца Становщикова с пол-пол-полтрети сохи да с села Кизликова з десяти чети, да с селца Рудина с пол-пол-полтрети сохи на 107-ой год ямских денег тритцать два алтына, кормовых два алтына полторы денги.

А у подлинные отписи пишет:

Дияк Василей Нелюбов.

РГАДА. Ф. 1209. Оп. 75. М 4558/36324. Б/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 2000. Вып. 6. С. 291.

№ 63

1600. г. июля 7. – Отпись дьяка Четвертного приказа Семейки Сумарокова в получении кормовых и поворотных денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском у.

Список с отписи слово в слово.

Лета 7108-го, июля в 7 день, по государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, в его, государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, казну в Четвертной приказ дияк Семейка Сумороков взял по сотной грамоте с книг писма Василья Вельяминова да Пантелея Усова с товарыщи 106-го году Живоначалные Троицы Ипатцкого монастыря с Костромскаго уезда с села Михайловского да с Ларивонкова, да с Вакорина, да с Лешщева, да с Сарафонова, да с Рудина з деревнями с полусохи, да з деревни Каримовы 1 з деревнями, да з деревни Семаковы з деревнями с пол-полтрети и с пол-пол-полчети сохи, да с села Бяконтова, а Кизликово тож, да з деревни Щетевы с пол-пол-полчети сохи на нынешней на 108-й год кормовых денег дватцать алтын полчетверти денги и 2 поворотных денег три рубли и дватцать шесть алтын, и обоего кормовых и поворотных денег четыре рубли и дватцать алтын полторы денги.

Платил денги того ж монастыря слуга Суботка Ивков.

А у подлинные отписи припись диака Семена Суморокова.

Справил подъячей Олешка Иванов.

РГАДА. Ф. 1209. Оп. 75. № 3648/28720. Б/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 2000. Вып. 6. С. 291.


Комментарии

1. Так в ркп.; в других документах эта деревня упомянута как: Киримово.

2. Вркп. пропущено. [161]

№ 64

1602. г. декабря 18. – Отпись дьяков приказа Большого прихода Андрея Арцыбашева и Василия Нелюбова в получении ямских денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском у.

Список с отписи слово в слово.

Лета 7111-го, декабря в 18 день, по государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, в его государеву казну в Болшей приход дьяки Андрей Арцыбашев да Василей Нелюбов взяли Костромскаго уез[да Живона]чалные Троицы Ипацкого монастыря с вот[чины с села Якол]ского, Яковлевское то же, с села Баби[на, с села с Покровского], Коробаново тож, с села Николского [на Боране, с села Кол]шева, з деревни Строкова, з деревни Л[яхова, с села Приско]кова, с погосту что на реке на По[кше, с погосту Рожестве]ного, с села Нефедова, с села Исако[вского, с села Костене]ва, з деревни Окулова, с селца Кузминс[кого, з деревни Елку]това, з деревни Марфина, с села Со[лоникова, Соколове] тож, с села Михайловского, с селца Бяк[онтова, Кизликово] тож, с приселки и з деревнями з живущего с трех сох с полусохою и с пол-полтрети и с пол-полчети сохи и с трех четвертей без полуосмины пашни на нынешней на 111-й год ямских денег на прогоны тритцать шесть рублев и шес[натца]ть алтын три денги.

Платил денги Ипацкого монастыря слуга Субота Ивков.

Припись у отписи:

Диок Василей Нелюбов.

Позади отписи:

Справил подъячей Васюк Огарков.

РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Костроме. № 12/28089. Б/п. Список 1629 г. Правая часть листа оборвана; утраченные места восстановлены на основании аналогичных отписей 1603 и 1608 гг. (см. ниже).

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 136. № 185.

№ 65

1603. г. марта 28. – Ввозная грамота Ивану Константинову сыну Шетнева на жребий сц. Ямщиково с пустт. в Козурском ст., пуст. Сверчково Червяково в Чижове ст. и д. Еремеево с пустт. в Кусской вол. Костромского у.

От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии в Костромъской уезд в Козурской стан в жеребей селца Ямъщикова, в пустошь что была деревня Тулендино, 1-в пустошь Дьяконово -1, в пустошь что была деревня Старково, а Мелинки тож, да в Чижов стан в пустошь Сверчково, Червякова тож, да в Кускую волость в деревню Еремеево на речке на Корбе, в пустошь Онторопово на речке на Корбе, в пустошь Сосновицы на речке на Корбе, в пустошь Заречья Дор Васильевской на речке на Корбе, в пустошь Борок на речке на Корбе, в полпустоши Лысовицы, в пустошь что был починок Ястрепцов на речке на Корбе, что был тот жеребей селца и деревни и пустоши в поместье за Ондреем за Лихоревым, а во 110-м году отделено в помесье Ивану Костянтинову сыну Шетневу, всем крестьяном, которые в том жеребью селца и в деревнях живут, а на пустошах учнут жити. Бил нам челом 2 Иван же Шетнев, дано де ему наше [162] жалованья на Костроме из Ондреева помесья Лихорева жеребей селца Ямъщикова з деревнями и с пустошми на сто на тритцать чети с осминою, а отделял деи ему то помесье судиславской городовой прикащик Нелюб Радков, да за ним же деи поместья 3 на Костроме опричь того дватцать две чети // с осминою, оклад его триста чети. И на то деи у него помесья, что ему отделено из Ондреева помесья Лихорева, нашие ввозные грамоты нет, и ему деи тем поместьем владети не по чему, и нам бы его пожаловати, велети ему на то помесья дати ввозная грамота. А по отделным книгам судиславского городового приказщика Нелюба Радкова лета 7110-го в жеребью селца Ямъщикова з деревнями и с пустошми написано пашни и перелогу и лесом поросли середние земли доброю землею с наддачею сто тритцать чети с осминою в поле, а в дву по тому ж. И вы б, все крестьяне, которые в том жеребью селца и в деревнях живут, а на пустошах учнут жити, Ивана Шетнева слушали, пашню на него пахали и доход ему помещиков платили.

Писан на Москве, лета 7111-го, марта в 28 день.

На обороте:

Царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии.

Диок Иван Ефанов.

Правил подъячей Проня Яковлев.

РГАДА. Ф. 281. Кострома. № 185/5152. Подлинник на 2-х л.: 150 X (385+335). В левом нижнем поле последнего листа грамоты приложена поврежденная круглая черновосковая печать (диамтр. прибл. 15) с изображением двуглавого орла.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 136. № 186.


Комментарии

1. В ркп. вписано над строкой.

2. В ркп. пропущено.

3. В ркп.: помея.

№ 66

1603 г. декабря 7. – Отпись дьяка Большого прихода Филиппа Голенищева в получении ямских денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском у.

Лета 7112-го, декабря в 7 день, по государеву цареву и велико[го] князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, в его государеву казну в Болшой приход дьяк Филип Голянищев взял Живоначалные Троицы Ипатцкого монастыря с вотчины Костромского уезда с села Яколского, а Яковлевское тож, с села з Бабина, с села с Покровского, Коробаново тож, с села Николского на Боране, с села Колшева, з деревни Строкова, з деревни Ляхова, с села Прискокова, с погосту что на реке Покше, с погосту Рожественого, с сельца Нефедова, с села Исаковского, с села Костенева, з деревни Окуловы, с селца Кузминского, з деревни Елкутова, з деревни Марфина, с села Солоникова, Соколово тож, с села Михайловского, с селца Бяконтова, Кизликово тож, с приселки и з деревнями з живущаго с трех сох с полусохою и с пол-полтрети и с пол-полчети сохи и с трех четей бес полуосмины пашни на нынешней на 112-й год ямъских денег тритцать шесть рублев и шеснатцать алтын три денги.

Платил денги Ипатцкого монастыря слуга Докучай Селиванов.

А припись у подлинные отписи дияка Филипья Голянищева.

Справил подъячей Васюк Агарков.

РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Костроме. № 636/28650. В/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 137. № 189. [163]

№ 67

1604 г. февраля 11. – Отпись дьяка Костромской четверти Андрея Алябьева в получении кормовых и поворотных денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском, Нерехотском, Кадыевском, Судиславском и Любимском уу.

Список с отписи.

Лета 7112-го, февраля в 11 день, по государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии указу, в его, государеву цареву и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, казну в Костромскую чети дияк Ондрей Олябьев взял на нынешней на 112-й год Ипатцкого монастыря что на Костроме с вотчины с Нагорные и с Луговые половины з дву сох с полусохою и с трехнатцати чети пашни да с пятисот с сорока с трех дворов крестьянских кормовых и поворотных денег девятнатцать рублев дватцать три алтына с полуденгою. Да с Нерехотцкого уезда с селца Бяконтова з деревнями с осминатцати чети пашни да с трех дворов крестьянских кормовых и поворотных денег четыре алтына. Да с Кадыевского уезда с вотчины Ипатцкого ж монастыря с погоста Николского з деревнями с пол-полтрети и с пол-полчети и с пол-пол-полчети сохи и с одной чети без полтретника пашни да с тритцати с осми дворов крестьянских кормо[вы]х [и по]воротных денег рубль двенатцать ал [тын четыре деньги]. Да с Судиславского уезда Ипац[кого ж монастыря вотчи]ны что на Костроме с села... 1 с полусохи и с пол-полчети сохи да со ста се[ми дворов] крестьянских кормовых и поворотных денег пять рубле[в. Да с Лю]бимского уезда с вотчины Ипатцкого ж монастыря с села з Бабина с деревнями с чети и с пол-полчети и с пол-пол-полчети сохи без трех чети пашни да с осмидесят с одново двора крестьянских кормовых и поворотных денег два рубля и дватцать восмь алтын пять денег. И всего дватцать девять рублев девять денег.

Денги платил Ипацкого ж монастыря слуга Докучай Васильев.

У подлинные отписи пишет:

Дияк Ондрей Олябьев.

Позади отписи:

Правил под ьячей Олешка Иванов.

РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Костроме. № 12/28089. Б/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 137. № 190.


Комментарии

1. В ркп. утр. половина строки (ок.20 букв).

№ 68

1604 г. марта 5. – Жалованная несудимая двусрочная и уставная (на патриаршие пошлины) грамота патриарха Иова арх. Тр.-Ип. м-ря Иакову на церковные приходы в сс. Михайловское, Бабино, Плоскинино, Колшево, Вакорино, Солониково, Кизликово, Яковлевское и Кузьминское в Костромском у., с подтверждениями: 1) патриарха Игнатия 1605-06 гг.; 2) патриарха Гермогена 1606-12 гг.; 3) патриарха Филарета 1619-33 гг.; 4) патриарха Иоасафа 1634-41 гг.

Божиею милостию, се аз, смиренный Иев патриарх царствующаго града Москвы и всея Русии. Били мне челом святыя Живоначальныя Троицы Ипатцкаго монастыря архимандрит Ияков с братьею, которая 1-деи их -1 [164] монастырская вотчина в Костромском уезде и в Плеской десятине, тех де церквей к по пом наши костромские и Плеские десятины десятинники для нашие церковные дани и казенных, и платежных, и своих десятинничьих, и венечных пошлин въезжают и нашу деи церковную дань и всякие пошлины не по наказу и не по книгам и венечных пошлин емлют на их монастырских крестьянех не по нашему уложенью. И в том деи тех церквей попом и крестъяном чинят продажи и убытки великие, и вперед деи у тех церквей попом без нашие жаловалные грамоты прожити неможно. И нам бы архимарита Иакова з братьею пожаловати, велети им дати своя жаловалная несудимая грамота, чтоб нашим десятинником в их монастырскую вотчину к попом не въезжати и не всылати к ним ни по что, и кормов своих и конских и иных никаких пошлин не имати, и тех церквей попов и всего причту церковнаго не судити, а наша б церковная дань и казенные, и платежные, и венечные пошлины платити 2 попом в монастырскую казну, а из монастырские казны тое дань и всякие пошлины присылати к Москве в нашу казъну.

И аз, Иев патриарх царствующего града Москвы и всеа Русии, по челобитью архимарита Иякова з братьею пожаловал, в их монастырскую вотъчину свою жаловалную несудимую грамоту дати велел. Которые попы учнут у тех церквей служити, не надобе им мое зборное, ни петровское, ни к старостам поповским с тяглыми попы не тянут, а десятинницы мои тех попов и всего причта церковнаго не судят и не въезжают и не всылают к ним ни по что, и кормов своих и конских и иных никаких пошлин не емлют. А кому будет до тех попов и до всего причьту церковнаго каково дело, ино их сужу аз, Иев патриарх царствующаго града Москвы и всеа Русии, или кому прикажу. А срочат им наши приставы передо мною стати на два срока в году – на Рожество Христово да на Петров день и Павлов святых апостолов 3. А мимо тех сроков на них грамот управных и зазывных не емлют и приставов не посылают.

А наша церковная дань и казенъные и десятинъничьи пошлины с тех церквей платити в монастырскую казну, а из монастыря тое дани и всякие пошлины присылати к Москве в нашу казну на один срок в году – на Рожество Христово по окладным книгам в одноряд: Костромския десятины с церкви архистратига Михаила села Михайловскаго дани четыренатцать алтын з деньгою, десятинничьих и заезда гривна; с церкви святаго великаго чудотворца Николы села Бабина дани рубль три алтына, десятинничьих и заезда четыре алтыны две денги; с церкви Рожества Христова села Плоскинина дани дватцать алтын две денги, десятинничьих и заезда пять алтын и четыре денги; с церкви Введения Пречистые Богородицы села Колшева дани дватцать восмь алтын з деньгою, десятинничьих и заезда четыре алтыны две денги; с церкви святаго великаго чудотворца Николы села Вакорина дани две гривны, десятинничьих и заезда два алтына четыре денги; с церкви святаго великаго чудотворца Николы села Солоникова дани шесть алтын, десятиннику гривна; с церкви Успения Пресвятыя Богородицы села Кизликова дани пять алтын, десятиннику три алтыны; Плеския десятины с церкви святыя Живоначальныя Троицы села Яковлевскаго дани тринатцать алтын три деньги, десятинничьих и заезда четыре алтыны; с церкви Успения Пречистые Богородицы села Кузминскаго дани дватцать алтын четыре денги, десятиннничьих и заезда гривна; да казенных и платежных пошлин по получетверта алтына с церкви на год. А что вперед у тех церквей приходу в жилом 4 прибудет, или от иных церквей приходные люди учнут к тем церквам приходити, и тем попом и с того прибылного приходу наша церковная дань давати в нашу казну по нашему уложенью. [165]

А отроков венчати и вдовцом молитвы говорите тех церквей попом в своих приходех, обыскав, чтоб женились ни в роду, ни в племяни, ни в кумовстве, ни в сватовстве и не четвертым браком, ни от живых мужей жен, ни от жен мужей. И умерших скорою смертию похоронить в своем же приходе без десятинничьих и без старост поповских знамян по монастырским знамянам, или кому прикажут, – то положено на их душах. А венечных пошлин имати с отрока по полутретья алтына, з двоеженца по полупята алтына, с троеженца по полусема алтына, а похороннаго имати по гривне. Да те венечные и похоронные пошлины и имена женихом и невестам и похоронъным грамотам писати в книги, да те денги и книги отвозити в монастырь. А из монастыря те венечные и похоронные пошлины присылати к Москве и отдавати в нашу казну з данными денгами вместе на срок на Рожество Христово ежегод безпереводно.

А дана грамота на Москве, лета 1604 5, марта в 5 день.

Подлинную грамоту подписали патриархи:

Смиренный Иев, божиею милостию патриарх Московский и всея Русии.

Смиренный патриарх Игнатий.

Смиренный Еръмоген патриарх всея Русии.

Филарет, божиею милостию патриарх Московский и всея Русии.

Иосаф, божиею милостию патриарх Московский и всея Русии.

У подлинной грамоты красная печать.

Островский П. Историкастатистическое описание Костромского Ипатьевского монастыря. Кострома, 1870. С. 218–222 (источник публикации не выявлен).

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 137. № 191.


Комментарии

1. В публ.: де них.

2. В публ.: платили.

3. В публ.: апостолов.

4. В публ.: жило.

5. Так в публ.

№ 69

1604 г. августа 5. – Жалованная ставленная грамота патриарха Иова черному дьякону Корнилию на настоятельство в Троицкой церкви в Тр.-Ип. мре.

Божиею милостию, се яз, смиреный Иов патриарх царствующаго града Москвы и всеа Росии, по благодати господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Данией нам от пресвятого и животворящаго духа, благословил есми черного дьякона Корнилия, в мире был Козма Козмин же сын 1, и послал есмь его о святом дусе сыну и сослужебнику нашего смирения преосвященному митрополиту Пафнутию Сарскому и Подоньскому; митрополит // же его совершил в попы к церкве Святыя и Живоначалные Троицы в наше патриаршество, что на Костроме за посадом во общей монастырь Ипацкой; он же по благословению нашего смирения священноиноческая да действует во святей божии церкви невозбранно. Аще кто к нему приходит детей его духовных, и он и да разсуждет по правилом святых апостол и святых отец, имея власть вязати и решати и совет имея от нашего смирения во всем. Да не преходит от церкви к церкве без нашего благословения, или же явясь нашему намеснику или десятиннику. Аще ли прийдет не явясь, ино 2 священноиноческая // да не дейст[вует по] 3 сей нашей грамоте.

И сеи ради дана бысть ему сия наша ставленная грамота на привержение [в] церкве в [царствующем] граде Москве, лета 7112-го, [авгу]ста в 5 день.

Смиренный Иев, божиею милостию патриарх Московский и всея Росии. [166]

Архив СПб. ФИРИ. Колл. 276. Оп. 1. № 7. Л. 42-44. Копия 1929 г. В конце ркп. отмечена степень сохранности подлинника: Плохой сохранности.


Комментарии

1. В ркп. сокращение.

2. В ркп.: и он.

4. В ркп. здесь и далее при воспроизведении утраченного текста вместо квадратных использованы круглые скобки.

№ 70

Ок. 1604 г. сентября 1. – Поручная запись костромских ямских охотников и посадских людей казначею Тр.-Ип. м-ря Евстратию Качалкину по ямским охотникам Пятому Прокофьеву сыну, Ананье Данилову сыну и Завъялу Исакову сыну, подрядившимся с монастырских вотчин исполнять ямскую гоньбу на Костромском яме с 1 сентября 1604 г. по 1 сентября 1605 г.

1 да яз, Неждан Петров сын, да яз, Внифант[ей Иванов...] 2, [да яз], Данило Дементьев сын, да яз, Иван Гаврилов сын [Халезов, да] 2 я[з], Мурза Степанов сын Щукина, да яз, Офонасей Клементьев сын, да яз, Смирной Вахромеев сын, да яз, Трофим Харитонов сын, да яз, Богдан Июдин сын Орловкин, да яз, Иван Григорьев сын Бахматов, да яз, [Ти]мофей Осипов сын, – Костромскаго я[му] охотникы, да яз, Потеха Васильев сын Шишкин, да яз, Александр Михайлов сын мясник, да яз, Любим Васильев сын Шишкин, да яз, Данило Осипов сын мясник, да яз, Василей Игнатьев сын мясник, да яз, Кирило Данилов сын, – костромичи посадцкые люди поручились есмя Живоначалныя Троицы Ипатцкого монастыря казначею старцу Еу[страть]ю Качалкину Костромскаго яму по ямскых охотникех по Пятом Прокофьеве сыне да по Онанье Данилове сыне да но Завьяле Исакове сыне в том, что им за нашею порукою Живоначалныя Троицы Ипатцкого монастыря с вотчины с села Михайловского да с села с Яковлевского, да с села с Нефедова, да с села с Колшева, да с села с Костенева, да с села з Бабина с Корзлы и с ыных на Костромском яму жити з женами и з детьми и со всеми животы и ямская гонба гоняти сухим и водяным путем, государевых царевых и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии посланников и гонцов на подводах им отпущати и провожати безотступно денно и нощно год, от Семенова дни летопроводца сто третьяго на десять году да до Семенова ж дни летопроводца сто четвертаго на десять году. А рядили охотники у казначея у старца Еустратья с монастырскыя вотчины на ямскую гонбу на год и на лошади по пятинатцати рублев денег. А взяли оне наперед с Семенова дни половину ряды своее по по[л]уосма руб[л]я денег, а другая половина взять им ряды своее половина денег по полуосма рубля на Евдокеин день Великого поста сто третьяго на десять году. А не учнут оне за нашею порукою на Костромском яму жить з женами и з детми и ямские гонбы ганяти сухим и водяным путем, государевых царевых и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии посланников и гонцов не учнут на подводах отпущати и провожати году, от Семенова дни летопроводца да до Семенова ж дни летопроводца, или с яму до сроку збежат и тое монастырскые вотчины тех сел крестьяном которой убыток учинят, и на нас, на порущикех, пеня царя государя великого // князя Бориса Федоровича всеа Русии, что государь укажет, и ямъская гонба и убытки вдвое. А держать охотником на яму для ямские гонбы по три мерины добрых с седлы и с санми, и с телегами, и со всякою ямскою поряднею. А кои нас, порущиков, в лицех, на том государева пеня и порука и убытки. [167]

И на то послуси Василей Игнатьев с[ын] да Ондрей Ананьин сын.

А запись поручную писал Максимко Дмитреев сын сам на себя и на своих товарыщев, лета 7000 сто третьяго на десять году.

На обороте:

Поручник Потеха руку приложил.

Порущик Любой ручал и руку приложил.

Поручник Александр ручал и руку приложил.

Порущик Офоня руку приложил.

Послух Васка руку приложил.

Послух Ондрюшка руку приложил.

Архив СПб. ФИРИ. Колл. 12. Оп. 1. № 430. Подлинник на 2-х л.

Публ.: АЮ. СПб., 1838. № 294/1. С. 303, 304; Островский П. Историкостатистическое описание Костромского Ипатьевского монастыря. Кострома, 1870. С. 193, 194; Архив П. М. Строева. Т. 2 // РИБ. Пг., 1917. Г. 35. № 37.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 137. № 192.


Комментарии

1. В ркп. утр. начало.

2. В ркп. утр. конец строки; восстановлено по публ. 1838 г.

№ 71

1605/06 г. – Отпись ямского охотника Воина Богданова сына Хорошеского в получении ямских денег и хлеба с вотчины Тр.-Ип. м-ря сц. Рудино в Костромском у.

Се яз, Воин Богданов сын Хорошесково, костромской охотник, взял есми с вотчины Ипатцкого монастыря с селца Рудина ямскую стряпню и на посолской корм, и на упалые лошади, и на всякую ямскую порядню на 114-й год по государеву указу денги и хлеб сполна; в том есми и отпись дал. А платил денги и хлеб Федор Сидоров. А на то послуси Дементей Андреев сын Драчев. А отпись писал Иванец Юрьев сын Семибратов, лета 7114-го году.

РГАДА. Ф. 1209. Оп. 75. № 4414/35494. Б/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 2000. Вып. 6. С. 291.

№ 72

1605 г. сентября 30. – Жалованная подтвердительная грамота ц. Дмитрия Ивановича арх. Тр.-Ип. м-ря Иакову на монастырские угодья в Костромском у.

/Л. 1/ Се яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, пожаловал есми Живоначалные Троицы Ипатцкого монастыря что на Костроме архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иной архимарит или строитель и братья будут. Что они нам били челом и положили перед нами на монастырские угодья на пожни и на рыбные ловли, и на перевоз, и на бортные ухожея брата нашего блаженные памяти царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии [168] жаловалную грамоту, и нам бы их пожаловати, тое старую грамоту велети переписати на свое, царево и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, имя. И яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, тое брата нашего старые жаловалные грамоты выслушав, Ипатцкого монастыря архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иной архимарит или строитель и братья будут, пожаловал, велел тое старую грамоту переписати на свое царское имя и велел им на те пожни и на рыбные ловли, и на перевоз, и на бортные ухожеи дати свою царскую жаловалную новую грамоту, что их угодья пожни и рыбные ловли и перевоз, и бортные 1 ухожеи в сотной грамоте писма и меры и межеванья Осипа Плещеева да Михаила Протопопова да Посника Шипилова написано, что их пожаловал брат наш царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии.

В Костромском уезде в Мерском стану, пожнею Подберезьем вниз по реке по Болшой Ворже, поземная деревни Стрелникова, в межах с шунецкими пожнями по смете две десятины; да пешнею наволоком Боярским вниз по речке по Болшой Ворже, поземная деревни Стрелниковы, в межах с шунецкими с чюдовскими пожнями, по смете пять десятин; пожнею Юркиною, поземная деревни Тепры, в межах с чюдовским крестьянином с Тренкою з Зобовым, по смете полдесятины, пожнею Осиновкою подле болота и озерка Липинского по конец болотца и до истоку до Нетечи, поземная деревни Тепры, в межах с чюдовскою пожнею с Калиновкою, по смете три десятины; пожнею Три гривы Юрьенские от Теперского рубежа подле Теперское озеро, поземные деревни Тепры, в межах с ыпацкими пожнями с Клещовкою да с Осиновкою, по смете воемь десятин; двемя пожнями Клешовкою да Осиновкою, поземные деревни Тепры, в межах с чюдовскою пожнею з Дураковскою, по смете десятина; пожнею Колебинскою, поземная деревни Кодебнна, в межах с чюдовскою пожнею з Дураковскою ж, по смете полторы десятины; пожнею Кожевиною, а Минин наволок тож, поземное деревни Тепры, в межах с чюдовскою пожнею с Плоскою, по смете три десятины; пожнею Уткинскою у Липинского озера, поземная деревни Тепры, в межах с чюдовскою пожнею с Плоскою ж, по смете четверть десятины; двемя пожнями Глебовскою да Стрелниковскою, поземные деревни Стрелниковы, в межах с пожнею Тотарским бродом да з богоявленскою пожнею Становскою, по смете в обеих четыре десятины; двемя пожнями Ускою да Детиною, поземные деревни Стрелниковы, в межах с пожнею с Лодейкою, по смете две десятины; двемя пожнями Сидоровскою да Ускою меж дву болот, поземные деревни Стрелниковы, в межах с пожнями с Липинскою да Сидоровскою, по смете в обеих семь десятин; пожнею московского веденца Ивана Серкова, а ныне за племянником ево за ипацким крестьянином за Ондрюшкою за Мининым, в межах посадцкого человека пожнею с Семейкиною с Салтамышева, по смете полтрети десятины; пожнею московского ж веденца Ивана Серкова, а ныне за племянником его за ипацким крестьянином за Ондрюшкою ж за Мининым, в межах Настасьина монастыря с пожнею Столового да с ыпацкою пожнею с Парфеновкою, по смете полторы десятины; пожнею Парфеновкою, в межах с троецкою ж с ыпацкою пожнею с Мироновкою столнича пути, что дана из шюнецких из отписных пожень, да со князь Ивана Михайловича Глинсково крестьяны с Ыванковою пожнею Крошкина да с Ыванковою Чомоданова пожнею, по смете полторы десятины; пожнею Болахонкою, поземною деревни Стрелниковы, в межах с вознесенскою пожнею да с Васильевою пожнею Харламова да с Ыванком Чемодановым, по смете полдесятины; пожнею Быковкою, поземною деревни Колебина, подле Березовова озерка от Савины пожни Ожегина и до речки до [169] Игуменки, в межах с ыпацкими пожнями з Долгушею да с Мысом, по смете пять десятин; пожнею Мысом, поземною деревни Стрелникова, в межах с ыпацкою пожнею з Быковкою да с Якуниною пожнею Вараксина, по реку по Кострому и по речку по Игуменку и по Дубе не кое озеро, по смете четыре десятины; пожнею Слугинскою подле Черное озерко, поземная деревни Святого, в межах с ыпацкою пожнею с Мысом да со княж Ивановым крестьянином Михайловича Глинсково з Доронкиною з Башуниным с пожнею, по смете полторы десятины; пожнею в Толстой веретее у Зубачева озерка до Святого озера, поземной деревня Святой, в межах с ыпацкими пожнями с Шолковкою да с Щипаницею да з Давыдовкою, по смете полдесятины; пожнею Стрелниковскою, поземная деревни Стрелниковы, в межах с чюдовскою с Шатеринскою с Воронковою пожнею да с пожнею с Ыгнатьевицею с Шаровницею, по смете полдесятины; пожнею Колчеватицею, поземное деревни Святой, в межах /Л. 2/ с чюдовскою пожнею с Обрамовкою, по смете четь десятины; пожнею Окуловкою, поземное деревни Олферовы, в межах Чюдова монастыря с пожнею с Обрамовкою, по смете полторы десятины; пожнею Долгою, поземная деревни Стрелниковы, в межах с чюдовскими пожнями с Телюгиною да с Тукалицею, по смете полторы десятины; пожнею Кирнишницею, поземное деревин Колебина, в межах с пречистенскою пожнею что в городе возле Розсоховатое озерко до троецкие пожни до Замошницы, по смете две десятины; пожнею Лубянкою, Потеребец тож, у Лубенсково озера, поземная деревни Корниловки, в межах с чюдовскою пожнею с Потеребцом да с чюдовскою ж пожнею с Лубеницею, по смете три десятины; пожнею Потеребец, поземная деревни Стрелниковы, в межах с чюдовскими пожнями с Потеребцом да с Середнею, по смете две десятины; пожнею поземною деревни Стрелниковы, в межах с чюдовскими ножнями с Середние да с Халевиным Потеребцом, по смете полдесятины; пожнею Федяевскою теперского да казансково позему, в межах с чюдовскою пожнею, по смете две десятины; пожнею Зубачевою, поземная деревни Тепры да деревни Святой, в межах с посадцким человеком с Михалком с Карцовым да с ыпацкими святозерскими пожнями, по Зубачево болота да Святого озера и вниз по Святому озеру до Толстые веретен, по смете тринатцать десятин; пожнею Княжею веретен, поземное Святозерское деревни, по берегу Святого озера до верхние изголови Святого озера, в межах с посадцкою с Максимовскою пожнею Сохина, по смете три десятины; пожнею во Княжей веретеи, поземная деревни Святозерские, в межах с чюдовскими пожнями с Рошком да с Потеребцом, по смете полторы десятины; пожнею во Княжей веретеи, поземная деревни Святозерские Трофимка Парфеньева, в межах с чюдовскою пожнею с Рошком, по смете две десятины; пожнею поземною деревни Святой да деревни Олферовой да деревни Стрелниковы, в межах з богоявленскими пожнями да с николскою с поповою Федоровою Генатьева пожнею, по смете двенатцать десятин; пожнею Богословские слободки Инацкова монастыря крестьянина Ивашка Михайлова, в межах со здвиженскою пожнею с Орловкою да з богоявленскою Ондреевские слободки с Тренкиною Бухвостова пожнею з Глубокою, по смете три десятины; пожнею Гущиною поземною деревни Олферовы, в межах с посадцким человеком с Федором с Щепихиным, от реки от Костромы с Михаилом с Вотагиным по Котовецкой враг, по смете полтрети десятины; пожнею Нестеровкою подле Опокушино и Тиховииское болото 2 по Котовецской враг, поземная деревни Олферова, в межах з богоявленскою пожнею с Опокушиною и с посацкою с Моковеевою пожнею с Мылникова, по смете четыре десятины; пожнею Болшим Клоком под Липоватицею у болота, поземная деревни Святой в [170] межах с посадцким человеком з Богданком с Кириловым, по смете полдесятины; пожнею Гривкою вверх по реке по Костроме, поземная деревни Олферовы, в межах с посацкими пожнями Богдана Кирилова да Василья Кусилова, по смете три десятины; двемя поженками Клоковыми на Высокой гриве, поземные деревни Олферовы, в межах с посадцкою с Вас.ильевою пожнею Кусилова да с ыпатцкою ж пожнею с Липовкою, по смете десятина; пожнею Л иповкою, поземная деревни Колебина, по смете четь десятины; пожнею поземною Богословские слободки Ипацкова монастыря крестьянина Ондрюшки серебреника, в межах с ыпацкою пожнею с Липовкою, по смете полдесятины; пожнею под Липовкою меж болот Ипацкого монастыря слуги Луки Сырова, в межах с чюдовскою пожнею з Гривкою, по смете полдесятины; пожнею вверх по реке по Костроме по берегу ото врага, поземная деревни Стрелниковы, в межах с посадцкою с Васильевою пожнею Кусилова, круг ее кузмодемьянская пожня Мышкинская, по смете десятина без чети; пожнею Ли-пинскою промеж озерка и болотца Липинских по верх ипатцкие Щюкинские пожни, поземная деревни Тепры, в межах с пожнею с Лодейкою да с посадцкою пожнею с Сидоровкою, по смете десятина; пожнею Мокрушею, поземная деревни Олферовы, в межах с чюдовскими пожнями с Липовками, по смете полдесятины пожнею Парфеновкою, поземная деревни Святово, в межах с ыпацкою пожнею столнича пути да со княж Ивановыми крестьяны Михайловича Глинского с Ыванковою пожнею Крошкина да с Ыванковою пожнею Чемоданова, по смете полторы десятины; пожнею Балахонкою, поземная деревни Стрелниковы, в межах с вознесенскою пожнею да с Васильевою пожнею Харламова да с Ыванком с Чемодановым, по смете полдесятины; пожнею поземною подле Святого озера от Васильева конца по стороне реки Волги вниз против Тиноватых тонь, в межах с посадцкою пожнею Максима Сохина да с чюдовскою пожнею с Колчеваткою, по смете три десятины; пожнею Липинскою промеж озера и болотца Лигшнских по верх ипацкие 3 Щюкинские пожни, поземная деревни Тепры, в межах с пожнею с Лодейкою да с посацкою пожнею Сидоровкою, по смете десятина.

Да Троецкова ж Ипатцкова монастыря даных пожень, которые сошлись с чюдовскими с отнисными пожнями смежно: пожнею Генадьевскою, в межах с пожнею посадцкова человека Никифора Гатилова да княж Ивана Михайловича Глинскова крестьянина с Терешкиною пожнею Комарова, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь Богоявленсково монастыря игумен Генадей посацкого позему в 93-м году, по смете полтрети десятины; пожнею Подсохорною у Розсоховатова озерка подле Долгое озеро по Павлов ручай, в межах с пречистеньскою пожнею да Настасьина монастыря да с ямскою пожнею, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь посацкой человек Ширяйко Коровин в 89-м году, по смете три десятины с четью; пожнею Вязовскую, Глазовка тож, за речкою за Игуменкою в межах успенскова попа с Понкратьевою пожнею да посадцкова человека с Савельевою пожнею Тверитинова, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь посацкой человек Юрьи Ондреев сын Захарова в 75-м году, по смете две десятины; пожнею Васьяновкою на Чертове мошне подле Дьяконицкова потока, в межах с ыпацкою пожнею з Дьяконицею, а дали тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь с Костромы с посаду якиманской поп Иван Семенов да офонасьевской поп Замятия в 74-м году, по смете десятина без чети; пожнею Генадьевскою у Чортовы /Л. 3/ мошны, в межах с чюдовскою пожнею столнича пути с Мироновкою да с посадцкою пожнею с Лавиновою, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в [171] Ыпацкой монастырь с Костромы Богоявленсково монастыря игумен Генадей в 93-м году, по смете десятина без чети; пожнею Нелюбовою у Чертовы мошонки подле Мудорезова озерка, что было в межах с Ывановою пожнею Хорошева, а ныне в межах с ыпацкою пожнею з завотцою з Генадьевскою что у Чортовы мошны, да с пречистенскою пожнею что из города, да с чюдовскою пожнею с Карманицею, да з богоявленскою пожнею с Руновкою, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь посадцкой человек Никифор Сидоров сын Стефанов в 92-м году, по смете семь десятин; поженкою за езовою пятою в Чертове мошне, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпаццкой монастырь с Костромы с посаду якиманской поп Иван Семенов сын попов да офонасьевской поп Гаврило Михайлов сын в 78-м году, по смете десятина; тремя пожнями, пожнею Долгушею да пожнею Лазаревкою да пожнею Адашевкою, в межах с пожнею Ивана Безсолицына, до речки до Игуменки и к Святому озеру вверх по Игуменке, и те пожни пожню Долгушу дал к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь Федор Дементьев сын Короваев в 32-м году, пожню Лазоревку дал посадцкой черной поп Аврамей в 89-м году, пожню Адашевку дал Гридя Ондреев сын Труднев з братьею в 22-м году, по смете на всех семь десятин; пожнею Щюкинскою по Семенцово болото, в 4 межах з богоявленскою пожнею с Колаптнинею, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь с Костромы с посаду николской поп Пимин, по смете десятина; пожнею Пырьеватиком, а Островинское тож, в межах с посадцкою с Яковлевскою Самсонова пожнею да с ыпацкою пожнею Колчеватицею, а дал тое поженку к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь костромитин посадцкой человек Григорей Данилов сын Полянсково в 88-м году, по смете четыре десятины; двема поженками меж дву болот, в межах с ыпацкою пожнею з Бобровницею, а дали тое поженку к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь старец Пимин да старец Тарасей, по смете в обеих полторы десятины; пожнею Пепелкою, в межах посацково человека с Михайловою Пресново пожнею да з Дмигреевою Чюлкова, а дал тое пожню старую свою розчисть в Ыпацкой монастырь посадцкой человек Филка Нестеров в 98-м году, по смете полторы десятины.

Да Ипатцково ж монастыря куплеными и закладными пожнями посадцких людей: пожнею Бобровницею у Семенцова озера, в межах с ыпацкою пожнею з Замощницею да с ыпацкою старцовою с Пиминовою пожнею, и та пожня по купчей в трех рублех за троецким крестьянином за Парфенком за Окинфеевым, а купил тое пожню у посадцково человека у Давыдка Ондреева сына Коптева в 85-м году, по смете десятина; трема пожнями Быстриком да Орсеньевскою да Луковатицею вверх по реке по Костроме от Святозерского болота до Крутова врага, в межах з богоявленскою с келарихою да посадцково человека с Миткиною пожнею Шубникова, и те пожни Быстрик заложили в Троецкой в Ыпацкой монастырь костромичи посадцкие люди Лазарко да Михалко Степановы в дву рублех в 75-м году, а пожню Арсеновскую заложил черной поп Арсеней во шти рублех в 89-м году, а пожня Луковка поземная, по смете во всех пять десятин; пожнею на мысу против Тепры, в межах с чюдовскою пожнею с Луковкою да с пожнею с Липинскою, и тое пожню заложил в Ыпацкой монастырь костромитин посадцкой человек Семейка Лаврентьев в трех рублех в 74-м году, по смете полторы десятины; пожнею на мысу в Воронкове веретее, в межах с шюнецкою пожнею с Обрамовкою, и тое пожню заложил Троецкова Ипацкова монастыря крестьянину Иванку Иванову сыну посадцкой человек Олешка Володин в четырех рублех в 95-м году, [172] по смете десятина; пожнею меж реки Волги и Тотарскова болота, в межах с посадцкою з Давыдковою Коптевою пожнею с Мытищами да з Гавриловою пожнею Ананьина, и тое пожню заложил посадцкой человек Иванко Мануйлов сын Клипанов ипацкому крестьянину Ондрюшке Минину в трех рублех и в десяти алтынех в 61-м году, по смете две десятины; пожнею Шастовкою, а Щипаница тож, да к ней ж припущены две поженки старые розчисти поженка Шелковка да поженка Давыдовка, в межах с шатеринскою пожнею Воронковою да с посадцкою с Сергеевою пожнею Якимова да с Михайловою пожнею Карцова 5, а по купчей в дватцати рублех, а купили тое пожню у посадцкого человека у Василья у Щипанова в 76-м году, по смете четыре десятины; пожнею Дьяконицею подле Ворское озеро, да к ней ж припущена старая поженка Колода, в межах с ыпацкою пожнею с Вастьяновкою да с пожнею з Глазовкою, по третейской по выданой записи посадцково человека Ондрюшки Качалкина, по смете на обеих семь десятин.

Да к Троецкому ж к Ипацкому монастырю дано пожень ис чюдовских из отписных пожень Щюнецкова погоста против их пожень, что у них взято за рекою за Узогзою да в Самицком погосте за рекою за Болшею Воржею и даны чюдовским погостам к Шунецкому да к Самети за рекою за Костромою: пожнею у Сурожья болота, в межах с ыпацкою пожнею с Ыскосом, треть десятины; пожнею Дазжевкою деревни Омелины, в межах с ыпацкою пожнею с Рыловою, полторы десятины; пожнею Потереб, в межах с ыпацкою пожнею с Рыловою, десятина; пожнею в межах с ыпацкими ж пожнями с Рыловою да с пожнею с Яковлевскою, три десятины; пожнею Копосовицею, три десятины; пожнею Потереб, в межах с ыпацскими пожнями, две десятины; пожнею подле Сурожья озера деревни Федорковы, в межах с пожнею села Яковлевского Ипадцково монастыря, десятина; пожнею Лавровкою, в межах с ыпацкою пожнею с Вотовихою, десятина; пожнею в межах с ыпацкою пожнею к Сурожью 6 озеру, десятина без чети; пожнею у Сурожья озера, в межах с пожнею с Калиновскою, четверть /Л. 4/ десятины; пожнею Калиновкою, десятина без чети; пожнею Закостромкою, полдесятины. Да за ипанкою деревнею за Святым чюдовских пожень дано к Ипацкому монастырю, которые сошлись с ипацкими пожнями: смежною пожнею Ускою, в межах с ыпацкими святозерскими пожнями, четь десятины; поженкою в межах с ыпацкими пожнями деревни Семычовы, полдесятины; пожнею в Возкнячеве, в межах с ыпацкими святозерскими пожнями, полдесятины; пожнею в межах с ыпацкими святозерскими пожнями, десятина; пожнею Липовкою, в межах с ыпацкою пожнею с Мокрушею, треть десятины; пожнею Липовицею Задней Потереб, в межах с ыпацкою ж пожнею с Мокрушею, десятина; пожнею Другим Задним Потереб, в межах с шюнецкою пожнею з Долгою гривою, десятина; пожнею Долгою гривою, в межах с щюнецкою пожнею с Липовицею да с ыпатцкою ж пожнею с Подлиповкою, десятина; пожнею новочистою на Липовице, в межах з двема с щюнецкими поженками что на Липовице ж на Долгой гриве, четверть десятины; двема поженками на Липовице ж на Долгой гриве, в межах с ыпацкою с Лукиною Сырова пожнею, четверть десятины. Да по конец Святого озера дано пожень: пожнею Середнею деревни Омелина, в межах с ыпацкими стрелниковскими пожнями, десятина; пожнею за осеком Халевинской Потереб что была деревни Шатерина, в межах с ыпацкими стрелниковскими пожнями, четверть десятины; пожнею Потереб что была деревни 7 Шатерины промеж болот у Васильева конца, полдесятины; пожнею что была деревни Шатерины подле Святое озеро, в межах с верхние изголови Святого озерка с ыпацкими пожнями, десятина. Да за речкою за Глухою Воржею по Селецкой стороне: пожнею [173] вверх по реке по Узогзе, в межах с ыпацкою пожнею с Секериною, десять десятин; пожнею вверх по реке по Узогзе, в межах с ыпатцкими пожнями селца Николского, полдесятины; пожнею Турыгиною вверх по реке по Узогзе, в межах с ыпацкими пожнями селца Николсково и селца Яковлевского, девять десятин; пожнею вверх по реке по Узогзе по Великое озеро, что из нево вышла река Узогза, в межах с ыпацкою пожнею селца Яковлевсково, пять десятин; пожнею Репищем по устье болота, что вышло ис Поляничнова озерка, две десятины; пожнею вверх по реке по Мезомше, в межах Ипадцково монастыря с пожнею, полторы десятины. Да Самицкова погоста: пожнею Рахманцом у речки у Воржи, в межах посадцъково человека с Третьяковскою пожнею Березина да Богоявленсково монастыря з даною старцовою пожнею с Ефимьевою Хрулина, десятина. Да к Троецкому ж к Ипатцкому монастырю из отписных из шунецких пожень: пожнею Мироновкою столнича пути, для тово, что та пожня меж их ипатцких пожень Васьяновки и Парфеновки, по смете полторы десятины, а в тое пожни место отписано на нас в Сацком погосте их Ипадцково монастыря даная пожня Дубок. И всего отписных чюдовских пожень, которые сошлися Ипатцкого монастыря с пожнями смежно, дано в Ыпацкой монастырь против их пожень, которые у них взяты и отданы в Чюдов монастырь, тритцать четы[>е пожни; а по смете на них пятдесят десятин с нолудесятиною, сена на них ставитца тысяча десять копен.

Да Троецково ж Ипатцкова монастыря пожень, которые сошлись с чюдовскими с отписными пожнями Самицкова погоста смежно: пожнею поземною Богословские слободки меж речки Глубокие и меж Самицкова болота, в межах с пожнею с Суринскою да с самицкою з закладною пожнею з Голянскою, по смете полторы десятины; пожнею Ондреевскою на бечеве меж реки Волги и речки Воржи, в межах с Третьяковою пожнею Березина, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь посадцкой человек Некраско Ондреев сын Соколов в 96-м году, по смете полторы десятины; двемя пожнями, пожнею Мытищем посадцкова человека Олексея Хвоетова да пожнею Васильевскою протопоповою вверх по реке по Волге, в межах з богоявленскою з даною пожнею с Мытищами, а дали тое пожни к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь пожню Мытище дал посадцкой человек Олеша Хвостов, а пожню Васильевскую Протопопову дала после его старица Елена протопоповская в 93-м году да в 95-м году, по смете на обеих пять десятин; пожнею Меледою вверх по реке по Волге, в межах с посадцкою з закладною пожнею з Дранишниковою да с помесною Ивана Чюлкова с пожнею з Дубовкою, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь князь Ондрей Волконской в 83-м году, по смете десятина с четвертью; пожнею Ирошница 8 за Глубокою речкою повыше Самити, в межах с Васкиною пожнею Баландина да с Ыгнатковою пожнею с Летутиным, по купчей в осми рублех за троецким крестьянином за Оксеном за Оникеевым сыном Завозова, а купил тое пожню у посадцкого человека у Фетки у Дементьева сына Ирешникова в 87-м году, по смете три десятины; двема поженками Липовками меж пожнею Меледою и Самицкою переволокою, в межах с пожнею Становою гривою да с пожнею с Нижним Долом, по купчей в трех рублех за троецким крестьянином за Федкою за Лукьяновым сыном Заревина, а ныне за сыном его за Назарком, а купил тое пожню у посацково человека у губново дьячка у Ондрюшки у Кузмина сына попова в 71-м году, по смете десятина с четью.

Да Троецкова ж Ипацкова монастыря пожнями, которые сошлись с чюдовскими с отписными пожнями Вежинсково погоста смежно: поземными [174] пожнями подле Коровье озерко селца Костенева да 4 деревни Сверчковы, в межах с вежскими пожнями з Зарубиною, по смете три десятины; пожнею Ерофеевкою вверх по реке по Костроме деревни Тепры, в межах /Л. 5/ с Омуцкою пожнею да с ыпацкою ж з даною посадцково человека с Логинковою Качалкина пожнею, по смете две десятины; пожнею Середнею Ерофеевкою в Серапионове деревни; Казанки, в межах с вежскою с Прилучною пожнею, по смете полторы десятины;, пожнею деревни Казанки, в межах с пожнею Серапионовкою да з богоявленскою Ускою пожнею, по смете полдесятины; пожнею деревни Святой да деревни Олферовы да деревни Стрелниковы меж Ботвина и Ситново озерок от Попова езу по болшей лес и от Осиноваго врага по враг что вышел из лесново из Петряевского озерка, по смете тритцать пять десятин; пожнею на речке на Касти деревни Стрелниковы меж Попова озерка по Шюнецкую дорогу по пожню Омутину, по смете полтретьи десятины; пожнею Выездною под Микулинским островом деревни Стрелниковы, в межах с ыпацкими з даными пожнями с Молодяевками да с пожнею с Черньцовою, по смете десятина.

В Вежском же погосте даных ножень Ипацкова монастыря; пожнею Молодяевки подле Словинское озеро и подле Туровских трех озерок и подле Микулинсково острова через Юрьев враг к Туровскому езу и вверх по речке по Туровке и по Туровское озеро до пожни до Чернцовы и Выезжее Рыло с кулигами по Вежинской лес, в межах с посадцкою пожнею с Орловым Потеребцом, а дал тое пожню в дом Живоначалные Троицы в Ыпацкой монастырь Костянтин Дмитреевич Сабуров, по смете десять десятин; пожнею Чернцовою да пожнею Устиньинскою, да пожнею Шюбалдиною, да поженкою под Вешками, и Кудрявпово тож, да поженкою Кулигою противу Туровсково езу вниз по речке по Туровке до Тиховицыны и круг речки Туровки х Туровскому езу, а дали те пожни к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь Иванов крестьянин Суморокова Осинко Купреянов да патрияршеской крестьянин Олешка Григорьев сын Поддубной села Куликова да посадцкой человек Дружина Суворов в 31-м году, да в 61-м, да в 89-м, да в 91-м, да в 96-м году, по смете четырнатцать десятин; пожнею у реки у Костромы на Горославле, в межах с ыпацкою пожнею с Ярофеевскою да Вежскова погоста с пожнею с Прилучною, а дал тое пожню к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь посадцкой человек Ефим Васильев сын Кочалкина в 92-м году, по смете десятина; пожнею Прилучною что была Вежинскова погоста вверх по реке по Костроме, в межах с ыпатцкою пожнею с Ярофеевкою да з богоявленскою пожнею Серапионовкою, по смете полторы десятины, и та пожня дана в Ыпацкой монастырь в даные пожни место в Шкарино, потому что та пожня сошлась смежно с ыпатцкими пожнями, а даная их пожня Шкара отписана на нас.

Да Троецково ж Ипатцкова монастыря в Вежском погосте за троецкими крестьяны посацких пожень по закладным кабалам: пожнею Киселевкою подле Словинское озеро в забережице, в межах с пожнею з Зарубовою да с пожнею с Мысовым Потеребцом, и на тое пожню Ипацкова монастыря крестьянин Васка Занин положил посадцково человека на Данилка Яковлева сына Костянтинова отца своего Занину кабалу в полутретье рубле 57-го году, а завладели деи у нево тою пожнею и косили насилством Чюдова монастыря крестьяне с 99-го году по 102-й год, а по смете полтрети десятины; пожнею Малой Потереб, в межах з Зарубовою пожнею да с пожнею с Киселевкою, и на тое пожню Ипацкова монастыря крестьянин Дружинка Нечаев на Прокофьева крестьянина Голоперова на Сенку Юрьева положил закладную кабалу в рубле 73-го году, по смете [175] полдесятины; пожнею Фефиловкою вверх по реке по Костроме, в межах з богоявленскою с Ускою пожнею да с посацкою пожнею с Клешницею, и на тое пожню Нпапкова монастыря крестьянин Логинко Левонтьев положил первого мужа жены своее Сергейкову Кострыгина на посадцково человека на 9-Гаврилка -9 на Олексеева сына Плотникова закладную кабалу в десяти рублех 60-го году, а завладели деи у нево тою пожнею и косили насилством Чюдова монастыря крестьяня с 97-го году, по смете три десятины.

Да Троецково ж Ипацкова монастыря даных и закладных пожень, которые сошлись Куниковского погоста с отписными с куниковскими пожнями смежно: двема пожнями, пожнею Сосунихою в Чертеже да пожнею Жилиною на низ по реке по Костроме, в межах с пожнею с Чертежного да с пожнею з Головищевым, а дали те пожни к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь пожню Жилину дал посадцкой человек Кирилко Григорьев сын Мякишев в 89-м году, да пожню Сосуниху дал посадцкой же человек Илья Иванов сын Сосунов 86-го году, по смете на обеих пять десятин; тремя пожнями Кулиберовым наволоком на Гаврилове взвозе да пожнею Вахневскою Волковою да пожнею Русиновскою Малою, и на тое пожню троецкой крестьянин Тренка Спиридонов положил на посадцково человека на Нестерка на Трофимова закладную кабалу в дватцати рублех 77-го году, а завладели деи у нево теми пожнями и косили насилством Чюдова монастыря крестьяне с 99-го году по 102-й год, по смете пять десятин; пожнею в Чертеже, в межах с пожнею с Сосунихою да с пожнею Жилиною, и на тое пожню ипацкой крестьянин Матюшка Шешура положил на посадцкова человека на Филипка на Якимова сына Некрасова закладную кабалу в полутретье рубле 59-го году, по смете десятина; пожнею Ондреевскою Трухина, в межах з богоявленскою пожнею с Ошеулихою да с пожнею с Медведевым наволоком, и на тое пожню троецкой Ипапкова монастыря крестьянин Елса Никитин положил на посадцково человека на Ондрушку на Трухина закладную кабалу /Л. 6/ в пяти рублех 95-го году, по смете полторы десятины. Да Ипацково ж монастыря на Воржине остро ву тремя пожнями, в межах с посадцкими пожнями с Васильем с Харламовым да з Григорьем с Коробейниковым, а сторону река Волга, а дали те пожни к Живоначалной Троице в Ыпацкой монастырь две пожни дала посадцково человека Ивановская жена Никитина сына Дорогижштеи 10 Оксиньица в 4 76-м году, а пожню дал посадцкой человек Давыдко Ондреев сын Щипанов в 75-м году, по смете на всех две десятины. Да в Жарех: пожнею Тетеринскою, в межах Здвиженсково монастыря с пожнею да с поповою с Олексеевою пожнею, да пожнею на Заглодове враге, в межах Ипацково монастыря з даною з Богдановою пожнею Коптева да с Ермолиною пожнею шюбникова да с Прониною пожнею сапожникова, пожнею у речки у Солоницы, в межах с посадцкими пожнями с Левкою с Леонтьевым да Степанком с Митюниным, пожнею под Заглодовым, в межах с посадцкими пожнями с Нечайком с Онкудиновым да з Богданком с Коптевым, пожнею Белавинскою за Вологоцким хресцом под Скомороховым, в межах с посадцкими пожнями Бледново да Дмитрея Качалкина, пожнею под Скомороховым, в межах с посадцкою пожнею Фефилка Деева, – и на те пожни Ипацково монастыря крестьяне Иванко Терентьев, да Игнашко да Нечайко да Гаврилко Семеновы, да Савка да Ротка Васильевы, да Гаврилко Степанов, да Ширяйко Онофреев, да Власко Шишкин положили на посадцких людей на Гришку на Прокофьева да на Богдана на Коптева, да на Иванка на Окулова, да на Онашку на Ортемьева, да на Онтонка на луковника, да на Окулинку Фоминскую жену [176] Башютинскова шесть закладных кабал в трехнатцати рублех и в дватцати во шти алтынех и в четырех денгах 93-го, да 96-го, да 100-го году, – по смете пять десятин с четью; пожнею Соболпхою за рекою за Костромою на куниковском на Гаврилове взвозе, в межах с посадцкими с Нестеровою да с Никитиною пожнями Наумовых, а дал тое пожню в Ыпацкой монастырь посадцкой человек Олешка Тимофеев сын Соболев в 78-м году, по смете две десятины.

И всего Ипатцкого монастыря поземных и даных и закладных пожень, которые с чюдовскими с отписными пожнями Шунецково и Самицково, и Вежсково, и Куниковского погоста с пожнями сошлись смежно, и с теми пожнями, которые к Ипацкому монастырю против их пожень ис чюдовских отписных пожень даны, сто пятдесят шесть пожень. А в них триста тритцать одна десятина с полудесятиною без полтрети десятины. Сена на них по закосу ставится шесть тысяч шессот дватцать семь копен без трети копны, на десятине по дватцати копен волоковых.

А рыбных ловель Троецково Ипацково монастыря с верхние изголови от Ярославского рубежа от речки от Келнати на низ рекою Волгою до устья речки Воржи и по Воржинской остров нижние изголови в Семеновских пескех по обе сто роны реки Волги. А в том урочище тонь: на Сеземе на верхней изголови тоня, да тоня Двои Тачки, тоня Меледа, тоня Севрижья, тоня Скориха, гоня Мытища, да воложка круг Сеземсково острова, да воложка 11 ж круг Осерегка острова, да Бородинская заводь. А ловят на тех тонях в реке в Волге и в воложке и в Борщинской заводи рыбу на монастырской обиход неводы и сетми и плавными, и кереводи, и всякими рыбными ловлями. Да под монастырем в реке в Костроме от речки от Игуменки по Бох оявленского монастыря по Ондреевскую слободку тоня, а на той тоне на реке на Костроме перевоз Ипатцково монастыря. Да ниже Костромы посаду под Становщиковым заводь Монаковская, а ловят в ней неводом частиком мелкую рыбу. Да к Троецкому к Ипатцкому монастырю блаженные памяти брат наш царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии дал свою тоню езовые рыбные ловли в реке в Костроме от реки от Волги вверх рекою Костромою по речку по Игуменку по старую их троецкую ипацкую тоню, а дана была в оброк шунецким и самицким и мисским крестьяном, а на той тоне пониже речки Игуменки полоец Дубенка вешняя ловля. Да отмерено к Ипацкому монастырю от реки от Волги вверх рекою Костромою против их ипацких тонь по обе стороны реки Костромы по посадцкой и по ипадцкой стороне берегу на пристанище судом и на пригон дровом по речку по Запрудницу в длину на версту.

Да к Троецкому ж к Ипацкому монастырю за межами в их ипацкой вотчине и в поземных и в даных покосех отошло оброчных вод, озерок и речек, которые были за шунецкими и за самицкими и за мискими крестьяны на оброке: озерко Святое и с вешнею с верхнею загрузою с Пырьеватиком и с Толстою веретею на нижнем конце, да озерко Мерское подле Святое ж озеро, да озерко Лубенское и з бороздами, что из горы ис ключей течет, да озерко Теперское и з бороздами, да озерко Ворское, да озерко Черное, да озерко Рухосацкое, а словет Розсоховатое, с Павловым 12 ручьем, да от устья Сухие Воржи в реке в Болшей Ворже по реку по Волгу половина и с вешними загрузами, а от мостку от дорошки от зимняка, что из Самити к Шунецкому погосту, по реку по Узогзу половина речки Глухия Воржи с вешними загрузами, и от устья Глухия Воржи и вверх до Великого озера по Селецкой стороне половина реки Узогзы, и половина Великого и Ботвина озера с озерки и с ыстоки и с вешними загрузами. А владети им теми речками и половиною озеры и вешними загрузами по меже по своее стороне. Да озерко [177] Мелгашное, да речка Мезомша с вешнею п с подъеднишнею загрузою, да промеж Самети и пустоши Курковы вешняя загруза из Глухова болота по меже, что учинена меж чюдовские и ипадцкие /Л. 7/ вотчины, да за рекою за Костромою озеро Сурожье с вешними загрузами.

А рекою Костромою вниз от Осецково взвозика до речки до Борисовские и от речки от Борисовские через пожни детей боярских и монастырские до врага до Чюрилова, и ото врага от Чюрилова и от реки от Рыстани до Вологоцкова перевоза что на реке на Костроме и до устья реки Узогзы берег Ипацково монастыря на трех верстах и на двусот саженех, а против того по другую сторону реки Костромы до Вологоцкого ж перевозу берету Чюдова монастыря Куниковского и Вежсково и Шунецково погосту. А на перевозе возити перевозщиком Ипацково монастыря и чюдовскому, а перевозом делитца им по половинам, и в реке в Костроме рыба ловити по своим берегом. А от Вологоцкого перевозу от усть реки Узогьзы по ипацкую пожню по Шипиловку берег Ипацкого монастыря, а по другую сторону реки Костромы по межю, что учинена Ипацкова монастыря селца Яковлевского с чюдовскою вотчиною деревни Коробейниковы, берег чюдовские вотчины Шунетцкова погоста. А от ипацкие пожни от Шипиловки и от межи чюдовские вотчины деревни Коробейниковы по обе стороны реки Костромы до речки до Студенца на дву верстах и на двусот саженях берег Ипатцкова монастыря селца Яковлевского да деревни Оганина да пустоши Заглодова. Да от речки от Студенца через посадцкие жарковские и ямских охотников пожни по богоявленские пожни верста, а по другую сторону реки Костромы против жарковских и ямских охотников пожень по Липоватицы берег Ипацкова монастыря деревни Казанки да селца Яковлевского з деревнями. А ловити в тех урочищах в реке в Костроме Ипацкова монастыря ловцом и Чюдова монастыря крестьяном рыбная ловля против своих поземов.

Да к Троецкому ж к Ипацкому монастырю за межами в их монастырской вотчине у шунецких бортников их ухожеев от реки от Костромы в мысу у деревни у Святова круг Святаозера и у деревни у Тепры круг Теперсково озера отошло от бортного ухожея борть со пчелами да делных четыре дерева, да Вескаго погоста у бортников отошло к селцу к Николскому за межами восмь бортей со пчелами да делных дватцать дерев.

А владети архимариту Иякову з братьею, или хто по нем в том монастыре иной архимарит или строители или братья будут, теми пожнями и рыбными ловлями, и бортными ухожеи, и перевозом по сей нашей царской и по прежней брата нашего царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии жаловалным грамотам и по сотной с писцовых книг.

Дана грамота на Москве, лета 7114-го, сентября в 30 день.

А подписал великого государя царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии печатник и думной дияк Богдан Иванович Сутупов.

На обороте:

Царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии.

Печатник и думной дияк Богдан Иванович Сутупов.

РГАДА. Ф. 281. Кострома. № 188/5155. Подлинник на 7 л.: 430 X (560+580+570+565+570+430+565); нижнее поле последнего листа загнуто примерно на 150 мм. В середине нижнего поля последнего листа на отгибе на малиновом шелковом шнуре привешена поврежденная (расколотая, с частичными утратами) круглая [178] красновосковая печать (диам. прибл. 50); на одной стороне изображение всадника, поражающего копьем дракона, и надпись: [Божиею мило]стию великий господарь царь и великий князь Дмитрей Иванович; на другой – изображение двуглавого орла и надпись: Всеа Русии самодержец и [мно]гих господаръств господарь и облаадатель.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 137. № 193.


Комментарии

1. В ркп.: борные.

2. В ркп.: боло.

3. В ркп.: и посацкие.

4. В ркп. пропущено.

5. Вркп. ошибочно: Аркацова.

6. В ркп.: Ссурожью.

7. В ркп.: деревня.

8. В ркп. ошибочно: Ишроннца.

9. В ркп. написано дважды.

10. Так в ркп.

11. В ркп.: вол(о)жска.

12. В ркп. ошибочно: Паловым.

№ 73

1605 г. октября 4. – Жалованная подтвердительная грамота ц. Дмитрия Ивановича арх. Тр.-Ип. м-ря Иакову на монастырские вотчины сс. Покровское Коробаново, Никольское на Баране, Богословское, Солониково, Становщиково, сц. Никольское и три жеребья сц. Вакорино с погостом, дд., почч. и пустт. в Костромском у., сц. Крутец с дд. во Владимирском у. и дд. Шеломово и Деревенька в Ярославском у.

/Л. 1/ Се яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, пожаловал есми Живоначалные Троицы Ипатцкого монастыря архимарита Иякова з братьею, или по нем хто в том монастыре иныи архимарит и братья будут. Что они нам били челом и положили перед нами брата нашего блаженные памяти великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии жаловалных две грамоты на монастырьскую вотчину на села и на деревни, чтоб нам их пожаловати, велети им те жаловалные грамоты переписати на наше царьское имя и велети им дати свою царьскую жаловалную новую грамоту. И яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, Живоначалные Троицы Ипатцкого монастыря архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит и братья будут, пожаловал, велел тое брата нашего жаловалную грамоту переписати на свое, царево и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, имя и велел им дати свою царьскую жаловалную новую грамоту против прежних брата нашего грамот.

Что пожаловал брат наш царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, дал в Ыпатцкой монастырь в вотчину в Костромском уезде из дворцовых сел село Покровское Коробаново, того ж села деревню Рудницы, деревню Харивонки, деревню Дементьево, деревню Загосткино, деревню Малинки, деревню Новинки, починок Жеребцов, деревню Клементьевское, деревню Савинское, деревню Макашовское, деревню Илейки, деревню Лихачово, деревню Кобякино, починок Иевков, деревню Зады, деревню Григорьевцово, деревню Горяинцово, деревню Чернцы, починок Шеремшин, починок Елизаров, деревню Патрекеевку, деревню Исаково, деревню Взглядово, деревню Закозурье, деревню Олександрово, починок Морткин, починок Посикалцов, село Николское что на Борани, село Богословское, деревню Горки Станилово, деревню Лохтево, деревню Залужное, деревню Ширяево, деревню Раковой, починок Ростилов, починок Аргуев, деревню Мачехино, деревню Воробьево, деревню Озерко, деревню Коротаевской починок, деревню починок Огарышево, починок Голохвастиков Осиновец, деревню Середышево, деревню Ясенево, деревню Малиновку, починок Таунинской, [179] починок Сумкино займище, починок Горчаков, деревня Ваулово, деревня Кукорево, деревню Дворище, деревню Косково, деревню Мурмапцово, деревню Кудрино, деревню Фадеево, деревню Славное, починок Клестов, деревню Горбачево, деревню Деревницу, деревню Оникеево, починок Завражье займище, деревню Салково на реке на Мере, погост Старое дворище на речке на Яковлевке, деревню Жеребцово на речке на Яковлевке, деревню Кондаково, деревню Парфеньево на речке на Яковлевке, полдеревни Колганова на речке на Мере; да поместных земель в волости в Емстне три жеребьи села Вакорина, да три жеребьи деревни Колотиловы, да пустошь Леваково, что были в поместье за Чюдином и за Шереметем Чортовыми, да в Мерском стану деревню Святое озеро на озере на Святом, да деревню Олферово, деревню Стрелниково, что были в поместье за Никифором Головцыным. Да что им же дано в 100-м году пустошь Тепро на озере на Святом, пустошь Квашнино, пустошь Казанка, что были в поместье за литвином за Семеном за Чайковским. Да что им же дано во 102-м году селцо Николское да деревня Гаврилово на реке на Воже, 1-да деревня Коршаново -1, пустошь Тиманово, Губачево тож, пустошь что был починок Новлинской, что были в поместье за Дмитреем за Чюркиным, а после за Григорьем за Воробьевым, а после были на оброке Чюдова монастыря за крестьянином за Истомкою Ерофеевым; да пустошь что была деревня Курково да пустошь что была деревня Жегалово, что были в поместье за Григорьем Воробьевым. А пожаловал их брат наш царь и великий кпязь Федор Иванович всеа Русии теми дворцовыми селы и поместными землями со всеми угодьи и с рыбными ловлями, /Л. 2/ из бортными ухожаи, и с сенными покосы, которые угодья в их землях, и посопной хлеб с наших дворцовых сел, которые им даны в вотчину, сложен.

А по выписи с костромских с писцовых з дворцовых книг писма князя Данила Мосалского с товарищи за приписыо дияка Гаврила Михеева 93-го году в селе в Покровском Коробанове да в селе в Николском что на Борани, и в селце в Богословском, и в погосте, и в деревнях, и в починках написано пашни худые земли тысеча сто две чети, сена тысеча семсот девяносто шесть копен, лесу пашенного пятдесят десятин да непашенного лесу тритцать шесть десятин, да поверстного лесу вдоль на четыре версты, а поперег на полторы версты. А в трех жеребьях села Вакорина да в трех жеребьях деревни Колотиловы, да в пустоши Левакове по отделным книгам Захарья Хлопова с товарыщи 88-го году пашни и перелогу середние и худые земли доброю землею девяносто девять чети без третника, сена двесте дватцать копен, лесу девять десятин. А в деревне Святом озере да в деревне Стрелникове, да в деревне Олферове по книгам писма и меры Федора Ласкирева да Ивана Манамахова с товарыщи 86-го году написано пашни середние земли доброю землею шездесят воемь чети с третником, сена двесте тритцать копен, лесу пашенного три десятины да поверстного лесу в длину на версту, а поперег на полверсты. А по книгам писма Василья Наумова да Иная Ардынцова с товарыщи 70-го году в тех деревнях пашни середние и худые земли доброю землею шездесят одна четверть без третника сена и с тем, что написано в отходе у Спаса под Вежами меж озера Бовина и Боранья по реке по Долгой и на речке на Каста на омуту на Глубоком и под деревнею на речке на Ворже, тысеча копен, лесу непашенного промеж поль тринатцать десятин да лесу ж непашенного по смете круг озера в длину на версту, а поперег на полверсты. А в селце Николском да в деревне Гаврилове, да в деревне Коршанове, да в пустоши Тиманове Губачеве, да в пустоши Новленской, да в пустоши Куркове, Да в пустоши Жегалове по книгам писма и меры Федора ж Ласкирева с [180] товарыщи написано пашни и перелогу лесом поросли середние земли сто тритцать семь чети без полуосмины, сена пятсот тритцать семь копен, лесу пашенного пять десятин да непашенного дватцать восмь десятин, да поверстного лесу вдоль на четыре версты, а поперег на версту. А по книгам писма Василья Наумова с товарыщи в том селце и в деревнях и в пустошах написано пашни середние и худые земли сто четыре чети с осминою, сена и с отхожим пятсот копен, лесу пашенного пять десятин да непашенного лесу девятнатцать десятин, да поверстного лесу вдоль на полчети версты 2, а поперег на полтрети версты. А в пустоши Тепре да в пустоше Квашнине, да в пустоши Казанке по переписным книгам Селянина Деглина 95-го году написано пашни и перелогом тритцать две чети, сена под пустошми и по наволокам сто шездесят копен.

А в другой брата нашего царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии жаловалной грамоте написано, пожаловал брат наш царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, дал в Ыпатцкой ж монастырь в Костромском уезде в Дмитрецеве стану село Солониково, деревню Величино, деревню Окатово, деревню Турицыно, деревню Жилино, починок Харитонков, пустошь что была деревня Демино, деревню Киримово, деревню Поддубье, деревню Клешниково, деревню Пенково, деревню Клабучное, деревню Самково, пустошь Голядино, что были в поместье за литвином за Остафьем за Зарубою, а после за женою его з детми; да село Становщиково на реке на Волге, деревню Гамидово, деревню Исаково, деревню Семаково, деревню Середнее, деревню Федорково, деревню Лизнево, пустошь Кетово, деревню Глебово, деревню Чернево, деревню Задубное, деревню Баженово, пустошь Филисово, что были в поместье за дьяком за Салтаном за Куломзиным; да в волости в Емстне деревню Глебцово, деревню Козодаилево, пустошь Михейцево, пустошь Столбище, пустошь Матвейцово, что были в поместье за Русином за Тихменевым, со всеми угодьи.

А по отделным книгам Захарья Хлопова с товарыщи 88-го году в селе в Солоникове з деревнями и в починке и в пустоши написано пашии сто тритцать деветь чети. А в деревне Киримове з деревнями и на пустоши по отделным книгам Ивана Кезомина 89-го году написано пашни и с тою пашнею, что в деревне Спасской, сто пятдесят чети. А в селе в Становщикове з деревнями по книгам князя Ондрея Дашкова 68-го году написано пашни двесте восмъдесят чети. А в деревне Козодаилеве да в деревне Глебцове по книгам писма и меры Ивана Коробова да Пятого Тумского с товарыщи 86-го году написано пашни шездесят девять чети. А в пустоши Михейцове да в пустоши Столбище, да в пустоши Матвейцове по отделным книгам Захарья ж Хлопова /Л. 3/ пятдесят семь чети. И всего в тех селех и в деревнях и в пустошах пашни и перелогу шестьсот девяносто пять чети в поле, а в дву по тому ж.

Да что мне били челом Ипатцкого ж монастыря архимарит Ияков з братьею, а сказали, что их же монастырьская вотчина в Володимерском уезде в Судогодцкой волости селцо Крутец з деревнями да деревня Берег з деревнями, да в Ерославском уезде в Служне стану деревня Шеломово да деревня Деревенка, а в старых жаловалных брата нашего царя и великого князя Федора Ивановича все Русии грамотах то селцо и деревни не написаны, и нам бы их пожаловати, то селцо и деревни велети написати в сю нашу царьскую жаловалную грамоту, по чему им тою вотчиною вперед владети. И яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, Ипатцкого монастыря архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит или строитель и братья будут, пожаловал, [181] велел то селцо и деревни вписати в сю нашу жаловалную грамоту и тою монастырьскою вотчиною, что их пожаловал брат наш царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, и тою вотчиною, которая в брата нашего жаловалных грамотах была не написана, с селы 3 и селцы, и деревнями, и починки, и пустошми, пашнею, и сенными покосы, и лесами, и рыбными ловлями, и бортными ухожаи, и всякими угодьи велел есми Ипатцкого монастыря архимариту Иякову з братьею, или по нем хто в том монастыре иный архимарит или строитель и братья будут, велел владети по сей нашей царьской жаловалной грамоте.

Дана ся наша грамота на Москве, лета 7114-го, октября в 4 день.

А подписал великого государя царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии печатник и думной дияк Богдан Иванович Сутупов.

Погост, 5 сел без трети, 56 деревень с полудеревнею, 18 пустошей: 47 рублев 10 алтын пол 3 денги.

На обороте:

Царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии.

Печатник и думной дияк Богдан Иванович Сутупов.

РГАДА. Ф. 281. Кострома. № 189/5156. Подлинник на 3-х л.: 355 X (400+420+ 435); нижнее поле последнего листа загнуто примерно на 180 мм. В середине нижнего поля последнего листа на отгибе на малиновом шелковом шнуре привешена поврежденная (расколотая) круглая красновосковая печать (диам. прибл. 50); на одной стороне изображение всадника, поражающего копьем дракона, и надпись: Божиею милостию великий господарь царь и великий князь Дмитрей Иванович; на другой – изображение двуглавого орла и надпись: Всеа Русии самодержец и многих господаръств господарь и облаадатель.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 137, 138. № 194 (с неверным заголовком; ср. № 195).


Комментарии

1. В ркп. вписано над строкой.

2. В ркп. написано дважды; возможно, писец хотел написать: полчетверты версты.

3. В ркп. ошибочно: лесы.

№ 74

1605 г. октября 4. – Жалованная подтвердительная грамота ц. Дмитрия Ивановича арх. Тр.-Ип. м-ря Иакову на монастырские рыбные ловли Семеновские пески, заводи Борщовское и Манаково на р. Волге в Костромском у.

Се яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, пожаловал есми Живоначалные Троицы Ипацкого монастыря что на Костроме архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит или строитель и братья будут. Что они нам били челом и положили перед нами брата нашего блаженные памяти царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии жаловалную грамоту на монастырьские рыбные ловли, и нам бы их пожаловати, велети им тое брата нашего жаловалную грамоту переписати на наше царьское имя по-прежнему. И яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, выслушав брата нашего жаловалные грамоты, велел есми тое грамоту переписати на свое, Чарево и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, имя и велел им дать свою царьскую жаловалную новую грамоту, по чему им тою рыбною ловлею вперед владети. Что те рыбные ловли преж того были на оброке за Ипацким монастырем в Костромском уезде на реке на Волге пески Семеновские, да заводь Борцовская от речки от Келнати и вниз реки Волги по Воржинской остров по обе [182] стороны Волги на семи вестах, да заводь Монакова, что ниже города по одну сторону реки Волги у обеих берегов на версту, а оброку они с тех рыбных ловель в нашу казну платили на Болшой дворец по адиннатцати рублев на год; а пожаловал брат наш царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, те рыбные ловли дал им в Ыпатцкой монастырь в вотчину на темьян да на ладан. И яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, Ипатцкого монастыря архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит или строитель и братья [будут, пожаловал], велел им теми рыбными ловлями владети по прежней брата нашего и по сей нашей жаловалной грамоте и в т[ех рыбны]х ловлях в Семеновских пескех да в заводи в Борщовской, да в заводи в Манакове велел рыбу лови[ть] всякими ловлями по тем урочищам, как за ними те рыбные ловли на оброке были. А хто у них в тех рыбных ловлях в реке в Волге учнет какую рыбу ловити не явясь архимариту Иякову з братьею, и архимарит Ияков з братьею по тех людей емлет пристава у езового приказщика да у костромских у земских целовалников, да с приставом тех людей имает да ставит их перед язовым приказщиком и перед земскими целовалники. Да на ково доведут, что он в их рыбных ловлях рыбу ловит не явяся архимариту Иякову з братьею, и езовой приказщик и целовал пики на тех людех велят имати заповеди на меня, царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, два рубля, а Ипацкого монастыря архимариту з братьею два рубля ж. И велел есми ходити о всем по тому, как в сей нашей жатовалной грамоте писано.

Дана грамота на Москве, лета 7114-го, октября в 4 день.

А подписан великого государя царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии печатник и думной дияк Богдан Иванович С[утупо]в.

На обороте:

Царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии.

РГАДА. Ф. 135. Отд. 1. Рубрика IV. № 29. Подлинник: 400 X 490; нижнее поле грамоты загнуто примерно на 55 мм. В середине нижнего поля грамоты на отгибе на малиновом шелковом шнуре привешена сильно поврежденная (расколотая, с частичными утратами) круглая красновосковая печать (диам. прибл. 45); на одной стороне изображение всадника, поражающего копьем дракона, и надпись: [Божи]ею милостию великий господарь [царь и великий кн]язь Дмитрей Иванович]; на другой – изображение двуглавого орла и надпись: [Всеа Русии] самодержец [и многих госп]одаръств господарь и облаадатс[ль]. К нижнему полю грамоты через шнур печати прикреплена полоска бумаги (400 X 85).

Публ.: АЮБ. СПб, 1857. Т. 1. С. 131, 132; Островский П. Историкостатистическое описание Костромского Ипатьевского монастыря. Кострома, 1870. С. 197–199.

Уп.: Тебегсин Д. А. Хронологический перечень иммунитетных грамот 1584-1610 гг. // АЕ за 1979 год. М., 1981. С. 231. № 506; РД. М., 1997. Вып. 1. С. 138. № 195.

№ 75

1605 г. октября 17. – Жалованная подтвердительная на данного пристава двусрочная грамота ц. Дмитрия Ивановича арх. Тр.-Ип. м-ря Иакову на монастырские вотчины.

Се яз, царь [и] в[е]ликий к[н]язь Дмитрей Иванович всеа Русии, пожаловал есми Живоначалные Троицы Ипатцково монастыря что на Костроме [183] архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре нныи архимарит и братья будут. Что они нам били челом и положили перед нами жаловалную грамоту брата нашего блаженные памети великаго государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии, чтоб нам их пожаловати, велети тое грамоту переписати на наше царьское имя и велети б им дати свою царьскую жаловалную новую грамоту. И яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, выслушав брата нашего жаловалные грамоты, архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит и братья будут, пожаловал, велел тое брата нашего жаловалную грамоту переписати на свое, царево и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, имя и велел им дати свою царьскую жаловалную новую грамоту такову ж, какова у них была. Чего будет архимариту з братьею и их слугам [и и]х крестьяном на ком искати, или будет кому чего искал и на архимарите з братьею или н[а и]х слугах и на крестьянех, которые живут в их дворех монастырских на посаде и в их селах и в деревнях, и яз, царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии, пожаловал архимарита Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иныи архимарит и братья будут, дал есми им своего пристава даного певчего дьяка Василья Потапова. А велел есми ему от архимарита и от братьи, и от слуг, и от крестьян ездить по детей боярских и по моих, царевых и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, крестьян, и по митрополичьих, и по владычных, и по боярских, и по монастырских, и по кого в чем ни буди, или от кого в чем по архимарита з братьею и по их слуг и по крестьян монастырьских с моею, царевою и великого князя, приставною. А срок им пишет перед меня, перед царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии, в году два срока – в зиме в тот же день по Крещенье Христове, а в лете Петров день и Павлов, и на поруки их дает. А иным есми неделщиком по архимарита з братьею и по их слуг и по крестьян монастырьских ездить не велел никому, опричь того моего данаго пристава. // А которые мои неделщики приедут но архимарита з братьею или по их слуг и по крестьян монастырьских в чем ни буди, опроче даного пристава Василья, и яз им тем приставом на поруки даватись не велел. А хто на них срочную накинет силно, опроче того моего даного пристава, и яз им к тем сроком ездити не велел. А хто на них и безсудную даст, опроче даного пристава Василья Потапова, и та безсудная не в безсудную. И хто мою царьскую грамоту по архимарита з братьею или по слуг или по крестьян монастырских возмет, и та грамота не в грамоту.

Дана грамота на Москве, лета 7114-го, октебря в 17 день.

А подписал великого государя царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии печатник и думной дияк Богдан Иванович Сутупов.

На обороте:

[Царь и великий князь Дмитрей Иванович всеа Русии] 1.

Печатник и думной дияк Богдан Иванович Сутупов.

По сей жаловалной грамоте взято подписных и печатных пошлин семь рублев с полтиною.

РГАДА. Ф. 281. Кострома. № 190/5157. Подлинник на 2-х л.: 305 X (330+390); нижнее поле последнего листа дважды загнуто примерно на 155 мм. В середине нижнего поля последнего листа на отгибе на малиновом шелковом шнуре привешена сильно поврежденная (расколотая, с частичными утратами) круглая красновосковая печать (диам. прибл. 45); на одной стороне изображение всадника, поражающего копьем дракона, и надпись: Божи[ею милостию великий господарь царь и [184] великий] князь Дми[грей Иван]ович; на другой – изображение двуглавого орла и надпись: [Всеа Русии самодержец и многих] господаръств [господарь и облаадатель].

Уп.: Тебекин Д. А. Хронологический перечень иммунитетных грамот 1584–1610 гг. // АЕ за 1979 год. М., 1981. С. 231. № 509; РД. М., 1997. Вып. 1. С. 138. № 196.


Комментарии

1. В ркп. заклеено бумагой; читается на просвет.

№ 76

1606 г. февряля 24. – Указная грамота ц. Дмитрия Ивановича (Владимирского судного приказа) в Кострому Василию Миронову о даче на поруки Леонтия Мятлева с его людьми и крестьянами и высылке их в Москву на суд для ответа по иску слуги Тр.-Ип. м-ря Афанасия Понахидина в захвате и грабеже монастырских крестьян.

Список з грамоты слово в слово.

От царя 1 и великого 1 князя 1 Дмитрея Ивановича всея 1 Руси 1 на Кострому Василью Миронову.

Бил нам челом с Костромы Ипатцкого монастыря служка Афонка Понахидин на Леонтия Мятлева, а сказал, в нынешнем де 114-м году за неделю до Николина дни осенняго ездили де троецкие крестьяня села Михайловского деревни Петровского Тонка да Степанко // Федосеевы, да Филка Васильев, да Ивашко Давыдов, да Васка Иванов на наемную пустошь на Положищево по сено, а наимовали де они тое пустошь у Степана у Бешенцова. И как де они по се[но] 2 приехали и сено на возы навили и поехали к себе, и тот деи Левонтей, съехав их на дороги [с] своими крестьяны, с приказщиком с Митею с Олешовым, а иным имяни не ведает, – а крестьяня деи с ним были Тимошка Гаврилов, Ивашко Григорьев, Сарафонко Окулов, Митка Дорожеев, – и переимав де тех троецких крестьян, привел к себе в село с лошадми с сеном и держал их у себя день до вечера, и убив 3 их и ограбя, под вечер // з двора скинул. А грабежу де взял лошадей и платья, всего по пятинатцати рублев с полтиною, да сена тритцать пять копен. Да тот же деи Левонтей [с] своими людми и 4 с крестьяны держал у себя троецкого крестьянина Степанка Федосеева в чепи и в железех семь недель и, ограбя его, скинул со двора. И он де, бредучи к себе в деревню, руки и ноги признобил, и померло де у того крестьянина без него без корму животины корова да пять овец. Да у Ивашка у Давыдова померло без корму корова да бык да пять овец. А цена деи тем коровам и быку и овцам четыре рубли с полтиною.

И как к тебе ся наша грамота придет, // и ты б Леонтья Мятлева и его людей и крестьян, которые в сей нашей грамоте писаны, дал на поруку з записью, а за порукою учинил им срок стати на Москве в Володимерском приказе перед боярином нашим перед князем Андреем Васильевичем Голицыным да перед князем Васильем Ондреевичем Звенигородцким, да перед дияки нашими перед Степаном Звягиным да перед Олексеем Карповым в тот же день после Зборного воскресения нынешняго 114 году. Да и записи бы еси по них поручные прислал к нам к Москве на тот же срок с отпискою вместе.

Писан на Москве, // лета 7114 году февраля в 24 день.

А позади грамоты пишет:

Царь 1 и великий 1 князь 1 Дмитрей Иванович всея 1 Руси 1. [185]

Да на склейке:

Дияк Алексей Карлов.

Архив СПб. ФИРИ. Колл. 276. Оп. 1. № 7. Л. 45-49. Копия 1929 г. В конце ркп. отмечено количество листов списка: 2 склейки.


Комментарии

1. В ркп. сокращение.

2. В ркп. здесь и далее при воспроизведении утраченного текста вместо квадратных использованы круглые скобки.

3. Так в ркп.; возможно, правильно: избив.

4. В ркп. пропущено.

№ 77

1608 г. января 9. – Отпись дьяков приказа Большого прихода Павла Матюшкина и Томилы Бровцына в получении ямских денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском у.

Список с отписи.

Лета 7116-го, генваря в 9 день, по государеву цареву и великого князя Василья Ивановича всеа Русии указу, в его государеву казну в приказ Болшого приходу дияк Павел Матюшкин да Томило Бровцын взяли Живоначалные Троицы Ипатцкого монастыря с вотчины Костромскаго уезда с селца Яколского, а Яковлевское тож, с села Бабина, с села Колшева, з деревни Строкова, з деревни Ляхова, с села Прискокова, с погосту что на реке на Покше, с погосту Рожественого, с селца Нефедова, с села Исаковского, с села Костснева, з деревни Окулова, с селца Кузминского, з деревни Елкутова, з деревни Марфина, с села Михайловского, с селца Бяконтова, Кизликово то же, с приселки и з деревнями, всего з двух сох с третью и с полчети и с пол-пол-полчети сохи и с четырех 1 чети пашни на нынешной на 116-й год ямских денег дватцать четыре рубли и тритцать один алтын полчетверты денги.

Платил денги того ж монастыря слуга Прокофей Кривцов.

А у подлинные отписи пишет:

Дияк Томило Бровцын.

Позади отписи:

Справил 2 подъячей Васка Огарков.

РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Костроме. № 643/28655. Б/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 138. № 198.


Комментарии

1. В ркп.: четых.

2. В ркп.: спавил.

№ 78

1608 г. января 13. – Отпись дьяка Ярославской четверти Алексея Аргамакова в получении кормовых и подворных денег с вотчин Тр.-Ип. м-ря в Костромском, Нерехотском, Кадыевском и Любимском уу.

Список с отписи слово в слово.

Лета 7116-го, генваря в 13 день, по государеву цареву и великого князя Василья Ивановича всеа Русии указу, в его, государеву цареву и великого князя Василья Ивановича всеа Русии, казну в Ярославскую чети дияк Олексей Аргамаков [186] взял на нынешной на 116-й год с Костромскаго уезда Ипатцкого монастыря c вотчины з дву сох без получети и с пол-пол-полчети сохи да с трехсот з девяносто з девяти дворов крестьянских кормовых и поворотных денег четырнатцать рублев и дватцеть алтын с полуденгою. Да с Нерехотцкого уезда с селца Бяконтова з деревнями с осминатцати чети пашни да с трех дворов крестьянских кормовых и поворотных денег четыре алтыны. Да с Кадыевского уезда с погоста с Николского з деревнями с пол-полтрети и с пол-полчети сохи и с одной чети без полутретника пашни да с тритцати с осми дворов крестьянских кормовых и поворотных денег рубль и двенатцать алтын полторы денги. Да с Любимского уезда с села Бабина з деревнями с чети и с пол-полчети и с пол-пол-полчети сохи без трех чети пашни да с осмидест с одново двора крестьянских кормовых и поворотных денег два рубли и дватцать восмь алтын пять денег.

Денги платил Ипатцкого монастыря служка Прокофей Кровцов 1.

Дияк Олексей Аргамаков.

Справил подъячей Олешка Иванов.

РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Костроме. № 643/28655. Б/п. Список 1629 г.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 138. № 199.


Комментарии

1. Так в ркп.; правильно: Кривцов.

№ 79

1608 г. сентября 19. – Отпись арх. Тр.-Ип. м-ря Феодосия с братьею в приеме монастырской казны и крестьянских денег у старца Евстратия, переведенного в Богородицкий Свияжский м-рь.

Лета 7117, сентября в 19 день, Живоначалныя Троицы Ипацкого монастыря память архимариту Феодосию да келарю старцу Селиверсту, да казначею старцу Иякову, да соборным старцом старцу Тихону, старцу Сергею, старцу Савелью, старцу Иосифу, старцу Илариону. Был у Живоначалныя Троицы в Ыпацком монастыре в казначеех старец Еустратей Качялин, и государь 1 царь 1 и великий 1 князь 1 Василей Иванович всея 1 Руси 1 того старца Еустратья велел // взяти в Свяжской город в Богородицкой монастырь. А мы того старца Еустратья в монастырской казне по книгам счетали и казну и всякую казенную рухлять и денег казенных, что изошлося за счетом девятнатцать рублев, и то все у него по описным книгам взяли сполна. А что противу описных книг какия рухляди продано, и то писано в приходе в казенных книгах. И впредь нам до старца Еустратья в монастырской казне и ни в чем дела нет. Да осталось в монастырской казне после старца Еустратья троецкого ж крестьянина Богословския слободы Первово Давыдова сына 1 Панова красошных денег, что продавал старец Еустратей его поставленую краску. // И тех денег осталося в монастырьской казне сто тритцать, три рубля, семь алтын, пять денег. И те деньги взяли у старца Еустратья мы на свои руки. И как те деньги монастырьскому крестьянину Первому Давыдову понадобятца, и нам ему те денги отдати сполна, а к старцу Еустратью убытка в тех денгах не привести никоторого. В том есмя старцу Еустратью и отпись дали.

А отпись писал Ипацкого монастыря казенной диячек Васюк Матфеев.

На обороте:

К сей отписи Ипатцково манастыря архимарит Феодосей руку приложил. [187]

Келарь Селиверст руку приложил. //

К сей отписи чернец Сергеище руку приложил.

К сей отписи старец Савелей руку приложил.

К сей отписи старец Ияков руку приложил.

А Бог сошлет по Первово душу, и те денги отдати нам жене его или детем.

Архив СПб. ФИРИ. Колл. 276. Оп. 1. М 7. Л. 50-53. Копия 1929 г.


Комментарии

1. В ркп. сокращение.

Текст воспроизведен по изданию: Костромские монастыри в документах XVI– начала XVII века // Русский дипломатарий, Вып. 7. М. Памятники исторической мысли. 2001

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2021  All Rights Reserved.