№ 61

1566 г. июня 19. – Указная с прочетом грамота ц. Ивана Васильевича в Переславский у. губному старосте Меньшому Иванову сыну Кафтырева о [168] нeнарушении жалованной грамоты Чудова м-ря и непривлечении к строительству ямских дворов «на Пердобашке» крестьян монастырской вотчины с. Ермолино с дд. в Конюцком ст. Переславского у.

От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Переславскои уезд губному старосте Меньшому Иванову сыну Кафтырева. Бил нам челом богомолец наш чюдовскои архимандрит Левкиа з братьею, а сказывает, что де ты наряжаешь их монастырских крестьян ямского двора делати на Пердобашке. А у них деи наша жаловалная грамота, что их монастырским крестьяном ямских дворов не делати. Да и грамоту перед нашими казначеи клал. И в нашеи в жаловалнои грамоте у них написано, что их монастырские крестьяне наших дворов и ямских дворов, и наместничих дворов не делают и лесу не возят. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б у нашего богомольца у чюдовского архимандрита у Левкии з братьею нашие жаловалные грамоты не рудил, а их монастырских крестьян бы еси ямского двора на Пердобашке делати не наряжал.

А прочет сю грамоту, отдал бы еси ее назад богомольцу нашему архимандриту Левкие з братьею или их монастырскых сел приказщику, и оне ее держат у себя вперед для наших ямских дел.

Писана на Москве лета 7074-го июня в 19 день.

На обороте:

Царь и велики князь всеа Русии.

Уп.: Каштанов С. М. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI века. Ч. 2 // АЕ за 1960 год. М., 1962. С. 165. № 873; РД. М., 1997. Вып. 2. С. 109. № 223.

№ 62

1566 г. июля 16. – Жалованная тарханно-оброчная, несудимая, на данного пристава, двусрочная, заповедная (от ездоков, незваных гостей, попрошатаев и скоморохов) и на конское пятно грамота кн. Владимира Андреевича арх. Чудова м-ря Левкию на с. Васильевское с дд. в Повельском ст. Дмитровского у. и сс. Кошелево и Тараканова в Городском ст. Звенигородского у.

Се яз, князь Володимер Андреевич, пожаловал есми Чюдовского манастыря архимандрита Левкею з братьею, или по нем хто иныи архимандрит в том манастыре будет. Что в нашеи отчине в Дмитровском уезде в Повельском стану их манастырское село Васильевьское Борисовское з деревнями да в Звенигородцком уезде в Городцком стану село Кошелево да село Тораканово з деревнями, и хто у них в тех селех и в деревнях учнет жити людеи и крестьян, и наши наместницы дмитровские и звенигородцкие и волостели и их тиуны тех их людеи и крестьян не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя, и татбы с поличным, и кормов своих на них не емлют, опричь посошного корму, и ни всылают к ним ни по что. А праведчики и довотчики поборов своих не емлют, ни въезжают к ним ни по что.

Такоже есми их пожаловал, не надобе им в моеи вотчине ни мыт, ни тамга, ни явка, ни весчее, ни коня моего не кормят, ни лугов моих не косят, ни двора моего, ни наместнича, ни волостелина не делают, ни прудов моих не прудят, ни [169] поворотного не дают, ни выводные куницы, ни к дворским, ни к сотцким, ни к десяцким с тяглыми людьми не тянут ни в какие проторы, ни в розметы. А хто у них продаст или купит или менит лошадь, ино с продавца денга, а с купца денга ж. А с коровы и с вола рогового денга ж.

А хто у них в тех их селех и в деревнях поидет ¹ от своих рук или хто з древа убьетца, или кого древо убьет в лесе, или возом сотрет, или в воде утонет, или водою напловет, или их убитым подкинут из зарубежья, и наши наместницы и волостели и их тиуны в том на них продажи, ни езду не емлют, а смотрив того, да велят схоронити ² безпенно.

А ведает и судит тех своих людеи архимандрит з братьею во всем сами или кому прикажут. А случитца суд смеснои тем их людем з городцкими или с волостными людьми, и наши наместницы дмитровские и звенигородцкие и волостели и их тиуны тех их людеи судят, а архимандрит з братьею или их приказщики с ними ж судят. А прав ли будет, виноват ли манастырскои, и он в правде и в вине манастырю, архимандриту з братьею, а гороцкои человек в правде и в вине наместнику и его тиуном, а волостнои в правде и в вине волостелю и его тиуну. А кому будет чего искати на архимандричих прикащикех, ино их сужу яз, князь Володимер Андреевич, или мои боярин.

Такоже есми архимандрита з братью пожаловал, кто възведет моего, княж Володимерова Андреевича, по их крестьян пристава, и пристав мои им пишет в году два срока, зиме Рожество Христово, а лете, уговев Петрова говеина неделю. А через те два срока иных сроков на них не наметывают. А хто на них накинет срок сильно, не на те два срока, и яз им к тем не к пошлым срокам ездити не велел. А хто на них и бессудную возмет не по тем их указным двем сроком, и та безсудная не в безсудную.

Такоже мои князи и бояре, и дети боярские, и ратные воеводы, и ловчие, и псари, и бобровники, и всякие ездоки в тех их селех и в деревнях не ставятца, ни кормов, ни подвод, ни проводников у них не емлют. И гонцы мои ни подвод, ни проводников у них не емлют же, опричь ратных вестеи. А кто у них станет сильно да что возьмет, и тому то платити без суда и без исправы.

А мои, княж Володимеровы Андреевича, селчане и наместников и волостелеи наших люди к тем манастырским людем на пиры и на братчины незваны не ходят. А кто к ним придет на пир и на братчину незван, и они того вышлют вон безпенно. А хто у них учнет пити силно, а учинитца у них в ту пору гибель, и тому платити та гибель вдвое бес суда и без исправы.

Такоже есми архимандрита Левкею з братьею пожаловал, или по нем иныи архимандрит будет, по тем их по манастырским селам и по деревням попрошатаи не ездят, ни скоморохи не играют. А хто по их по манастырским селам и по деревням попрошатаи учнут ездити или скоморохи учнут у них играти сильно, и манастырскои приказщик ис тех манастырских сел и из деревень вышлют их вон безпенно.

Такоже есми пожаловал архимандрита Левкею з братьею, или по нем хто иныи архимандрит в том манастыре будет, даю г мне с тех своих сел и з деревень за мою дань и за ямские за прогонные денги оброком з году на год на Рожество Христово с сохи по рублю, то им на весь год за все пошлины. А дати им тот оброк впервые на Рожество Христово лета семь тысящ семьдесят пятаго.

А дам яз, князь Володимер Андреевич, своему наместнику или волостелю на грамоты грамоту, а на сю мою грамоту грамоты нет. [170]

А коли явят сию грамоту дмитровскому или звенигородцкому наместнику или волостелю и их тиуном, и они с сее грамоты явки не дают ничего.

А дана грамота лета 7074-го июля в 16 день.

На обороте:

Князь Володимер Ондреевич.

Публ.: Чтения ОИДР. 1894. Кн. 3. Смесь. С. 10–12 (сообщил В. И. Холмогоров; по списку из Ф. 1209); Кобрин В. Б. Две жалованные грамоты Чудову монастырю (XVI в.) // Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1962. Вып. 25. С. 321, 322.

Уп.: Каштанов С. М. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI века. Ч. 2 // АЕ за 1960 год. М., 1962. С. 165, 166. № 877; РД. М., 1997. Вып. 2. С. 109, 110. № 224.

Комментарии

1. Так в ркп.

2. «Ни» вписано над строкой.

№ 63

1566 г. сентября 24. – Послушная грамота арх. Чудова м-ря Левкию на промененные м-рю дворцовые сс. Горки, Слепушкино и сц. Детенково с дд. за монастырские сс. Воскресенское и Ахматовское в Вышегородском у.

/Л. 1/ От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси в Вышегородцкои уезд в село в Горки на речке на Еленке того же села в деревни в деревню Захаровскую, в деревню Борисово Беляево, в деревню Секирино, в деревню Лохтево, в деревню Савостьяново, в деревню Михино Мигуново, в деревню Бобаево на речке на Еленке, в деревню Поречье, что бывало сельцо Ивановское на речке на Пореченке, в пустошь Васково да в село в Слепушкино, того ж села в деревни в деревню Понедельниково, в деревню Спаское, да к тои ж деревне припущена в пашню деревня Стругино, в деревню Роздоловскую Веревкино, в деревню Маслово Дроздово, в деревню Конюховскую на Оксенове врашке, в деревню Скоблево Заднее, в деревню Исаево Чюиково, что были те села и деревни, и пустошь мои царевы и великого князя дворцовые, да в сельцо в Детенково на речке ¹ на Плесенке, того ж сельца в деревню Самоилово на Плесенке ж да на Шинорьи, а к неи припущено в пашню селище Лопатино, в деревню Оникеево на Плесенке ж, что было то сельцо и деревни, и селище в поместье за псари за Третьячком /Л. 2/ да за Суботою за Руготиными, а после дано было островщиком Леве Клокову да Леве Шелепину, всем крестьяном, которые в тех селех и в деревнях и в пустоши, и на селище живут. Пожаловал есми теми селы и деревнями, и пустошью, и селищем Чюдова монастыря архимандрита Левкею з братьею против их села Воскресенского да села Ахматова и деревень, что приписаны к моему цареву и великого князя к дворцовому селу к Вышегороду со всеми угодьи. А по вышегородцким по писцовым книгам письма Ивана Старкова да Григорья Ростопчина лета 7072-го в тех селех и в деревнях, и на пустоши, и на селище пашни добрые земли восмьсот тритцать чети да середние земли пятьсот восмьдесят чети в одном поле, а в дву по тому ж, сена тысячя шестьсот тритцать пять копен, лесу двесте сорок шесть чети. И вы б, все крестьяне, которые в тех [171] селех и в деревнях, и в пустоши, и на селище живут, архимандрита Левкея з братьею слушали, пашню на них пахали и оброк им платили, чем вас изоброчят.

Писана на Москве лета 7075-го сентября в 24 день.

На обороте:

Царь и великии князь всеа Русии.

РГАДА. Ф. 281. Верея. № 16/2343. Подлинник на 2-х л.: 141 X (335+390). В нижнем поле последнего листа приложена круглая черновосковая печать (диам. прибл. 25) с изображением двуглавого орла.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 110. № 226.

Комментарии

1. В ркп. далее зачеркнуто: на речке.

№ 64

1567 г. февраля 3. – Указная с прочетом грамота ц. Ивана Васильевича в Московский у. на Утский ям ямскому приказчику Жуку Дмитриеву и «посланнику» москвитину Глебу Теребихину об освобождении от ямской повинности крестьян вотчины Чудова м-ря сс. Черкизово, Колошино и Борисовское Заболотье в Московском у.

/Л. 1/ От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Московскои уезд на Утцкои ям прикащику ямскому Жюку Дмитрееву, или по нем на Утцком яму иныи прикащик будет, да москвитину Глебу Теребихину, или по нем на Утцком яму наш посланник иныи будет. Велено вам по нашеи грамоте для нашего вологотцкого походу на Утцкои ям с сох с подводами наряжати с тех сох, которые станы и волости, села и деревни приписаны и с сохами к Утцкому яму, и з грамотчиков, у кого будут наши жаловалные грамоты, что им на Утцком яму с сох с подводами не стояти и яму не делати. И вы деи по нашеи грамоте на Утцкои ям крестьян с подводами наряжаете со всех сох без омены и з грамотчиков. И ныне ¹ нам бил челом Чюдова монастыря архимандрит Левкеи з братьею, а сказывает, что их манастырское село Черкизова з деревнями в Московском уезде в Васильцове стану да село Колошина з деревнями, да сельцо Борисовское Заболотье з деревнями, а писаны сохами ² к Утцкому яму, и вы деи с тех с манастырских сел и з деревень крестьян нарежаете на Утцкои ям с сох с подводами. А у них деи наша жаловалная грамота, что им на яму с подводами /Л. 2/ и с кормы не стояти. И нам бы Чюдова монастыря архимандрита Левкию з братьею для чюдотворца Олексея пожаловати, тое у них грамоты жаловалные порудити не велети, для нынешнего нашего вологоцкого походу с тех их сел и деревень с сох у крестьян на Уцкои ям подвод и кормов имати не велети. И как к вам ся наша грамота придет, и ты б, приказщик Жюк Дмитреев, и москвитин Глеб Теребихин с их монастырских сел и деревень на Уцкои ям для нашего вологоцкого походу с их сох с подводами и с кормы наряжати не велели.

А прочет сю грамоту, отдавали бы есте назад Чюдова монастыря сел и деревень приказщиком, и они ее у себя держат вперед для ямских прикаэщиков и наших посланников.

Писана на Москве лета 7075-го февраля в 3 день.

На обороте:

Царь и великии князь всеа Русии. [172]

Приказали казначеи Никита Офонасьевич да Хозяин Юрьевич.

Диак Иван Мануилов.

РГАДА. Ф. 281. Москва. № 20/7162. Подлинник на 2 х пл.: 145 X (364+350). В нижнем поле последнего листа остатки прикладной черновосковой печати.

Уп.: Каштанов С. М. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVIвека. Ч. 2 // АЕ за 1960 год. М., 1962. С. 168. № 900; РД. М., 1997. Вып. 2. С. 110. № 228.

Комментарии

1. В ркп.: нныне.

2. В ркп.: сахами.

№ 65

Ок. 1567 г. февраля 16. – Закладная кабала Михаила Петрова сына Подушкина с женой Авдотьей Ивановой дочерью Борисова и детьми Петром, Василием и Федором арх. Чудова м-ря Левкию с братьею на сц. Бояркино Кузьминское, сщ. Шепелеве и погост в Жданском ст. Московского у. в 500 рублях сроком на год.

/Л. 1/ Се яз, Михаило Петров сын Подушкина, да з своею женою с Овдотею с Ывановою дочерью Борисова, да з своими детьми с Петром да с Васильем, да с Федором заняли есмя у чудовьского архимандрита Левкеи да у старца у Серапиона, да у старца у Германа Белого, да у келаря старца Иева, да у казначея старца Фегнаста, да у конюшего старца Васьяна, да у чашника старца Никона, и у всеи братьи старцов Чудовьского манастыря пятьсот рублев денег московских ходячих манастырского серебра казенного от Зборного воскресенья до Зборного воскресенья на год. А в тех есмя деньгах яз, Михаило Петров сын Подушкина, с своею женою и з своими детьми заложили у чюдовьского архимандрита Левкеи з братьею свою отчину в Московском уезде в Жданском стану сельцо Бояркино Кузьминское да селище Шепелево, да погост, а на погосте церковь Рожество Пречистые да придел Николы Чудотворца, и со всякими угодьи, что к тому сельцу Бояркину и к селищу, и к погосту изстари потягло, с лесы и с луги, и с пожнями, и с рыбными ловлями, и со всякими угодьи, куды топор и плуг и соха и коса ходила. А тою нашею отчиною, сельцом Бояркиным Кузьминским и селищем Шепелевым, и погостом архимандриту Левкее з братьею владети, землю пахати и сена косити, и со крестьян всякие доходы имати, и всякие угодья к тому сельцу и к селищу и к погосту ведати на манастырь. А полягут деньги по сроце, и архимандриту Левкее з братьею тем сельцом Бояркиным и селищем Шепелевым, и погостом, и всякими угодьи владети и со крестьян доходы имати по тому ж на манастырь. Да мне ж, Михаилу, архимандриту /Л. 2/ Левкее, з братьею та своя отчина сельцо Бояркино и селище и погост очистити, и жену свою, и дети, и люди изс тое отчины вывести на Ильин день семьдесят пятого году. А кои нас, заимщиков пяти человек, в лицех з закладом, на том деньги и заклад по сеи кабале.

А та у меня, у Михаила, отчина и у моеи жены, и у моих детеи сельцо Бояркино и селище, и погост и со всякими угодьи, опричь манастыря Михаилова Чюда и архимандрита Левкеи з братьею, нигде ни у кого в закладе не заложена, ни продана, ни променена, ни в закуп ни по душе не отдана нигде в ынои манастырь, ни в каких крепостях не писана. А вылягут на ту нашу отчину на сельцо на Бояркино и на селище, и на погост крепости у кого какие ни буди или на которые тое нашие отчины угодья, и мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем ту свою [173] отчину ото всяких крепостеи очищати, а к архимандриту з братьею убытка не довести ни по которым крепостям. А не очищу яз, Михаило, и жена моя, и дети мои тои своеи отчины манастырю от каких крепостец или что убытка доведем в тои своеи отчине к манастырю и к архимандриту Левкее з братьею, и мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем те убытки архимандриту з братьею платити.

А будет мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем не до вотчины, и нам тое своеи отчины мимо манастыря Михаилова Чуда и архимандрита з братьею никому не продати, ни променити, ни заложити, ни по душе не отдати нигде ни в которои манастырь, а чего та наша отчина ценою стоит, и нам у манастыря и у архимандрита з братьею денег доняти.

А на то послуси: царя и великого князя дияки Иван Семенов сын Мацнев да Иван Кузьмин сын Нефнев, да Мелентеи Иванов, да Кузьма Румянцев, да подьячие Андреи Елисеев сын Исакова да Максим Трифанов.

А кабалу писал Бокачка Павлов сын Павлова лета 7000 семьдесят пятаго.

На обороте:

В сеи кабале яз, Иван Мацнев, послух и руку приложил.

В сеи кабале яз, Иван Нефнев, послух руку приложил.

По сеи кабале ¹ яз, Михаила Петров сын Подушкина, своею женою с Овдотьею и своими детми с Петром да с Васильем, да с Федором, денги заняли и вотчину свою заложили, и в место жены своеи и детеи своих яз, Михаило, и руку приложил.

Послух Кузьма Румянцов и руку приложил.

Послух Мелентеи руку приложил.

Послух Максим руку приложил.

Ондреи послух и руку приложил.

РГАДА. Ф. 196. Оп. 3. № 2246. Подлинник на 2-х л.: 282 X (270+344).

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 110. № 229.

Комментарии

1. В ркп.: кабеле.

№ 66

1567 г. февраля 16 - марта 9. – Купчая арх. Чудова м-ря Левкия с братьею у Михаила Петрова сына Подушкина с женой Авдотьей Ивановой дочерью Борисова и детьми Петром, Василием и Федором на сц. Бояркино Кузьминское, сщ. Шепелево и погост в Жданском ст. Московского у.

Се яз, чюдовскои архимандрит Левкея, купил есми у Михаила у Петрова сына Подушкина да у его жены у Овдотьи у Ивановы дочери Борисова, да у их детеи у Петра да у Василья, да у Федора в дом Пречистые богородицы честнаго ея Благовещенья и великому архистратигу Михаилу и честному его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту киевскому и всеа Руси по своем отце Василье и по матери своеи Ксенье, и по себе, и по всему своему роду душам их на поминок, и по своеи душе впрок без выкупа в наследие вечных благ их вотчину в Московском уезде во Жданском стану селцо Бояркино Кузьминское да селище Шепелево, да погост, а на погосте церковь Рожество Пречистые да придел Николы Чюдотворца, со всем с тем угодьем, что к тому сельцу и к селищу, и к погосту изстари потягло с луги и с лесы, и с пожнями, и со всеми [174] угодьи, куды топор и соха и коса ходила. А дал есми Михаилу и его жене Овдотье, и их детем Петру да Василью, да Федору на том селце Бояркине на Кузьминском и на селище Шепелеве, да на погосте восмьсот рублев своих патрахельных денег, что меня доходило государевы царские милостыны молебных и понахидных денег и что меня доходило от чюдотворцовы Алексеевы раки молебных денег, да пополнка ковш серебрян.

А яз, Михаило, с своею женою и з своими детьми того сельца Бояркина Кузьминского и селища Шепелева, и погосту, и со всякими угодьи не закабалил, ни заложил, ни в закуп не дал никому, ни по душе не отдал, ни моему роду и племяни, ни нашим детем в ту нашу отчину не вступатися, и дела им нет. А вы-ляжет у кого на ту нашу вотчину или на какие угодья купчея или кабалы денежные и хлебные, или какие иные крепости, или род наш или племя учнут вступатися, и мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем архимандриту Левкее, или по нем иные архимандриты в том манастыре будут, и всеи братье ту вотчину и всякие угодья от всяких крепостеи и от вотчичев очищати, а к архимандриту з братьею в тои вотчине и во всяких угодьях мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем убытка не привести ни по каким крепостям. А учинитца архимандриту Левкее, или по нем иные архимандриты будут, и всеи братье в тои вотчине по каким крепостям и от вотчичев убытки, и мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем архимандриту Левкее и всеи братье те убытки платити все сполна. А крепости есмя дали в дом Пречистые и архангилу Михаилу и чюдотворцу Алексею, по чему есмя тем селцом Бояркиным Кузьминским и селищем Шепелевым, и погостом, и всякими угодьи владели и за собою держали.

А на то послуси: ¹ царевы и великого князя диаки Иван Семенов сын Мацнев да Петр Иванов сын Шерефединов, да Иван Кузьмин сын Нефнев, да Федор Фатьянов сын ², да Мелентеи Иванов сын, да Матвеи Володимеров сын Тараканов, да Офонасеи Иванов сын Варавина, да Ондреи Елисеев сын Исакова, да Василеи да Григореи, да Юрьи Петровы дети Подушкина, да Володимер Дементьев сын Стеблев.

А купчую писал царев и великого князя подъячеи Кондратеи Петров сын лета 7075-го.

На обороте:

Яз, Михаило Петров син Подушкина, и в жены своеи место Овдотьино, и в детеи своих место Василья да Федора, которые грамоте и писати учатъся, а писати еще не умеют, отчину свои сельцо Бояръкино Кузминское и селищо Шепелево и погост продали, и руку приложил.

Послух Иван Мацнев руку приложил.

Послух Иван Нефнев руку приложил.

Послух Петр Шерефединов руку приложил.

Послух Федор Фатьянов руку приложил.

Послух Мелентеи Иванов руку приложил.

Послух Матвеи руку приложил.

Послух Офонасьи руку приложил.

Ондреец послух Елисеев и руку приложил.

Послух Володя руку приложил.

К сеи купчеи яз, Петр Михаилов сын Подушкина, с отцом своим с Михаилом и с матерью своею Овдотьею, и з братьею своею с Васильем да с Федором [175] вотчину свою архимондриту Левкею продали, и руку приложил, и в матери своеи Овдотьи место, и в братьи своих место Василья да Федора.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 110. № 230.

Комментарии

1. В ркп. дальнейший текст написан чернилами иного цвета той же рукой, но более крупным почерком.

2. В ркп. далее пробел.

№ 67

1567 г. февраля 16 - марта 9. – Очищальная запись Михаила Петрова сына Подушкина с женой Авдотьей Ивановой дочерью Борисова и детьми Петром, Василием и Федором арх. Чудова м-ря Левкию с братьею на проданные м-рю сц. Бояркино Кузьминское, сщ. Шепелево и погост в Жданском ст. Московского у.

Се яз, Михаило Петров сын Подушкина, да с своею женою с Овдотею Ивановою дочерью Борисова, да с своими детьми с Петром да с Васильем, да с Федором, что есмя продали чюдовскому архимандриту Левкее свою вотчину в Московском уезде во Жданском стану селцо Бояркино Кузьминское да селищо Шепелево, да погост, а на погосте церковь Рожество Пречистые да придел Николы Чюдотворца, а то у нас селцо Бояркино и селищо Шепелево, и погост не продано никому, опричь архимандрита Левкеи, ни заложены ни в кабалах, ни в записях, ни в закладе нигде, ни порукою не введены, ни в приданые, ни по душе не отданы, ни в каких крепостях нет нигде, ни в денежных, ни в хлебных кабалах не написаны. Ни моему роду, ни племяни, ни нашим детем в ту нашу вотчину не вступатися, и дела им нету. А где явитца на ту нашу вотчину, на сельцо на Бояркино на Кузьминское и на селищо Шепелево, и на погост или на какие угодья купчея или кабалы денежные и хлебные, или записи, или даные, или какие иные крепости ни буди, или род наш или племя учнут в тое нашу вотчину вступатися, и мне, Михаилу, и жене моеи Овдотье, и нашим детем то все архимандриту Левкее очищати от всяких крепостеи и от вотчичев, или по нем иные архимандриты в том манастыре будут, и мне, Михаилу, и моеи жене, и моим детем по тому ж очищати, а к архимандриту Левкее, или хто по нем иныи архимандриты будут з братьею, в тои нашеи вотчине мне, Михаилу, и моеи жене Овдотье, и нашим детем убытка не довести ни по чему. А что ся архимандриту Левкее в тои нашеи вотчине учинит убытков в кабалах в денежных и в хлебных или в записях, или в ыных крепостях каких ни буди, и мне, Михаилу, и моеи жене Овдотье, и нашим детем архимандриту Левкее, или хто по нем иныи архимандриты в том манастыре будут, и братье те убытки платити все сполна. А хто будут явитца тои нашеи вотчине вотчичи и учнут у манастыря ту нашу вотчину выкупати в меру, и чего в манастырь денег не доплатят, и мне, Михаилу, и моеи жене Овдотье, и нашим детем те деньги платити в манастырь все сполна по сеи очищальнои записи.

А на то послуси ¹: Иван Семенов сын Мацнев да Петр Иванов сын Шерефединов, да Иван Кузьмин сын Нефнев, да Федор Фатьянов сын ², да Мелентеи Иванов сын, да Матвеи Володимеров сын Тараканова, да Офонасеи Иванов сын [176] Варавина, да Ондреи Елисеев сын Исакова, да Василеи да Григореи да Юрьи Петровы дети Подушкина, да Володимер Дементьев сын Стеблев.

А сю очищальную запись писал царев и великого князя подьячеи Кондратеи Петров сын лета 7075-го.

На обороте:

К сеи очищальнои яз, Михаило Петров сын Подушкин, в жены своеи место и в детеи своих место руку приложил.

Послух Иван Мацнев руку приложил.

Послух Петр Шерефединов руку приложил.

Послух Федор Фатьянов руку приложил.

Послух Иван Нефнев руку приложил.

Послух Мелентеи Иванов руку приложил.

Послух Матфеи руку приложил.

Послух Офонасеи руку приложил.

Ондреец послух Елисеев и руку приложил.

Послух Володимер руку приложил.

К сеи очишялыюи записи Петр Михаилов сын Подушкина, и в матери своеи Овдотьи место и в братьи свои место Василья да Федора, руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 110, 111. № 231.

Комментарии

1. В ркп. дальнейший текст написан чернилами иного цвета.

2. В ркп. далее пробел.

№ 68

1567/68 г. – Жалованная меновная грамота ц. Ивана Васильевича арх. Чудова м-ря Левкию на дд. Пенино, Осокино, Юрьищево и Кнутово с пустт. и сщ. в Сосенском ст. Московского у. за данное м-рю Агафьей Ивановой дочерью Тропарева Рудного с матерью Ульяной, вдовой Семена Образцова, с. Дементьевское с дд. в Вышегородском у.

И по сему списку з государевы грамоты 7076-го году написано: Царь и великии князь Иван Васильевич всеа Росии пожаловал Архистратига Михалова чюда и великого чюдотворца Алексея митрополита Киевского всеа Росии ар[хи]мандрита Левкею з братьею, или кто по нем иные архимандриты в том монастыре будут, в отмен их села и деревни, что им дала в Вышегороцком уезде Агафья Иванова дочь Тр[о]парева Рудново да мать ее Ульяна Семенова жена Обрасцова село Дементьевское з деревнями, а взяты те их земли на него, государя, в опричнину, а дал им в Московском уезде в Сосенском стану помесных земель деревня Пенино, пустошь Всевидово, селище Офремовское, а была та деревня и пустошь, и селищо в поместье за князем Петром за Горенским, да деревню Осокино, да деревню Юрьещиво, деревню Кнутово, пустошь Ревякинскую, что были в поместье за князем Федором княж Петровым сыном Деева, а в них по книгам Московского уезду писцов Андрея Лодыгина с товарыщи 7059-го написано пашни 300 чети с осминою, сена 630 копен, лесу пашенного 100 чети, а непашенного 20 чети, а что в тех землях пашни 29 чети с осминою, сена 386 [177] копен перешло лишка перед монастырскими землями, и тем лишком пожаловал архимандрита ж Левкею з братьею.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 111. № 236.

№ 69

1567/68 г. – Данная Ивана Елизарьевича Цыплятева арх. Чудова м-ря Левкию с братьею на сц. Пенино и д. Федотово в Банском (Горетове) ст. Московского у., с установлением права пожизненного проживания.

/Л. 312/ Список з данои.

Се яз, Иван Елизарьевич Цыплятев, дал есми в дом Пресвятые богородицы честнаго ея Благовещения и великому архистратигу Михаилу и честнаго его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому и всеа Росии при чюдовском архимандрите Левкее да при старцех при старце при Сералионе при Сувлуке ¹ да при старце Германе Белове, да при келаре старце Иеве Долгом, да при казначеев старце Фегнасте, да при конюшем старце Иване Шерепове, да при чашнике старце Никоне, да при священниках при Иене Варварском, да при Сергее Суздалце, и при всеи братье и старцех Чюдовскаго монастыря по отце своем Елизарье, а во иноцех Еуфимье, и по матери своеи Марье, и по себе, по Иване, и по своеи жене Пелагее, и по всему своему роду в наследие вечных благ впрок без выкупа на поминок душам родителем своих и по своеи души отца своего и свою вотчину в Московском уезде в Баньском стану селцо Пенино на реке на Всходне, да к тому ж селцу деревня Федотова, и з семяны со ржаными и с яровыми, и с лесы, и с луги, и с пожнями, и со всеми угодьи, куды ис того сельца и из деревни плуг и соха и коса и топор ходило, и со всем с тем, что к тому селцу и к деревне изстари потягло.

И архимандриту Левкею и священником з братьею, или по нем иные архимандриты будут у Чюда, тем селцом и деревнею, и всякими угодьи после моего Иванова живота владети, а при моем, Иванове, животе архимандриту Левкею и священником, и братье, или по нем иные архимандриты будут, в то селцо и в деревню не вступатся. А после моего, Иванова, живота архимандриту Левкею и священником, или по нем иные архимандриты будут, ино им то селцо и деревня в дому Пресвятыя богородицы честнаго ея Благовещения и архистратига Михаила честнаго его чюдеси и у святаго великого чюдотворца Алексея митрополита Киевскаго и всеа Росии держати /Л. 313/ впрок без выкупа в наследие вечных благ. А не продать ево, ни променить, ни отдать никому, занеже дал есми то село и деревню и со всякими угодьи по своем отце по Елизаре, а во иноцех по Еуфимье, и по матери своеи по Марье, и по себе, по Иване, и по своеи жене Пелагее, и по всему своему роду впрок без выкупа и в наследие вечных благ.

А сю есми даную грамоту у чюдотворца Алексея в раку положил, и архимандриту Левкею и священником и братье тое даную грамоту взяти в казну в монастырскую и держати впрок без выкупа. А роду моему и племяни до тое моеи вотчины дела нет. [178]

И чюдовскому архимандриту Левкею /Л. 314/ и священником, и братье, или по нем хто иныи архимандриты будут, поминати отца моего Елизарья, а во иноцех Еуфимья, и матерь мою Марью, и после моего живота меня, Ивана, и жену мою Пелагею на наши памяти в год и в сенодик во вседневнои написати к отца моего роду. А в год на наши памяти пожаловать поминати архимандриту Левкею и священни[ком] братье отца моего на преставленья Елизар[ьево], во иноцех Еуфимья, августа в 1 день, на память Седми Маковеи и учителя их Елиозара, а мать мою Марью июля в 12 день, на память святыя и равноапостолныя Марии Магдалины, а после моего живота меня, Ивана, декабря в 5 день, на память святаго священномученика Елеуферья, и жену мою Пелагею октября в 8 день, на память святые преподобные матере нашеи Пелагеи, или по нем иные архимандриты будут, поминати також на памяти наши з году на год на память отца моего Елиозарья, а во иноцех Еу[фимья], и матерь мою Марью, и меня, Ивана, и жену мою Пелагею, и родители мои, понахиды и обедни пети собором и на гробы выходити, и братью кормити по их обиходу.

А бог пошлет по душу моеи, Ивановы, жены по Пелагеину, и будет похочет моя, Иванова, жена Пелагея лечи в монастыре у Михаилова чюда, и архимандриту Левкею, или по нем иныи архимандриты будут, за тем моим вкладом в манастыре у Чюда жену мою Пелагею погрести /Л. 315/ собором.

А у сеи даные сидел отец мои духовнои богородицкои священник ² соборные великие церкве Никита Переславец Федоров сын попов.

А на то послуси: Матфеи Володимеров сын Тороканова да Иван Семенов сын Мацнев, да Юрье Борисов сын Глазьев.

А даную писал царя и великого князя подьячеи Кондратеи Петров сын лета 7076-го.

А у подлиннои данои в конце пишет:

У сеи даные отец духовнои Иванов богородицкои поп Никита Федоров сын Переславец сидел и руку приложил.

А позади пишет подлиннои данои же:

К сеи данои яз, Иван Елизаров сын, руку приложил и вотчину свою дал, при своем животе мне, Ивану, владеть.

Послух Матфеи руку приложил.

Послух Иван Мацнев руку приложил.

Послух Юрье Глазьев руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 112. № 239.

Комментарии

1. В ркп. испр. из: Совлоке.

2. В ркп. испр. из: поп.

№ 70

1567 г. сентября 27. – Данная Марии, вдовы Михаила Ивановича Семенова, арх. Чудова м-ря Левкию с братьею на с. Серебряниково с дд. и пустт. в Горелинском ст. Зубцовского у., с установлением права пожизненного проживания.

Се яз, Марья Михаилова жена Ивановича Семенова, дала есми в дом Пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Благовещенья и великому [179] архистратигу Михаилу честному его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому и всеа Русии при чюдовском архимандрите Левкее и при старцех при старце Серапионе Савлуке да при старце Германе Белом, да при келаре старце Иеве, да при казначее старце Фегнасте, да при конюшем старце Иване, да при чашнике старце Никоне, и при всеи братье старцех Чюдовского монастыря свою вотчину в Зубцовском уезде в Горелинском стану на реке на Дорогоче и на Плоскои село Серебряниково, а в нем церковь Иван Богослов, а к селу деревень деревня Суслово, деревня Подол, деревня Федяева, деревня Елязово, деревня Давыдково, деревня Исакова, деревня Охотино, да пустошь Желудково, да пустошь Горячкино, что есми то село и деревни, и пустоши купила у Настасьи у Федоровы жены Васильевича Полева да у ее сына у Лазаря, со всем с ¹ тем, что к тому селу и к деревням, и к пустошам изстари потягло, куды изс ² того села и из деревень, и изс пустошеи ходила коса и топор и соха, по своем муже по Михаиле и после своего живота своеи душе на поминок, и по всему своему роду, душам их на поминок в наследие вечных благ, впрок без выкупа.

И архимандриту Левкее и священником з братьею, или по нем хто иныи архимандрит у Чюда будут, тем селом и деревнями, и пустошми, и всякими угодьи при моем, Марьине, животе не владети, а после моего, Марьина, живота архимандриту Левкее з братьею, или по нем хто иныи архимандриты будут, тем селом и деревнями, и пустошми, и всякими угодьи учнут ³ владети и держати в дому Пречистые богородицы, честнаго и славнаго ея Благовещенья и великого архистратига Михаила и честнаго его ⁴ чюдеси и святого великого чюдотворца Алексея митрополита Киевского и всеа Руси впрок без выкупа. А не продадут, ни променят, ни отдадут никому, занеже дала есми то село и деревни, и пустоши и со всякими угодьи по своему муже и по своеи душе и по своих родителех впрок без выкупа в наследие вечных благ.

Да и крепость есми на ту свою отчину с сею даною вместе у Алексея чюдотворца в раку положила, по чему яз тем селом и деревнями, и пустошми владела. И архимандрит Левкея з братьею тое крепость и даную из чюдотворцовы раки возьмут да держат с сею даною вместе впрок без выкупа.

А мужа моего Михаила написати в сенадики во вседневнои и в литеинои, и на его память ноября в осмыи день, на Собор архистратига Михаила, и понахида и обедня служити собором, и корм на братью ставити, и нищих кормити, как возможно.

А яко же изволит бог судьбами своими мне, Марье, преити от сего житья на он покои, и архимандриту Левкее з братьею, или по нем иныи архимандриты у Чюда будут, после моего живота меня, Марью, у Чюда ж в манастыре погрести в дому Пречистые и чюдотворца Алексея, и понахида и обедня служити собором на память мою апреля в первыи день, преподобныя матери нашия Марьи Египецкие, и корм на братью ставити ж, и нищих кормити, как возможно.

А на то послуси: царя и великого князя диаки Петр Иванов сын Шерефединова да Иван Кузьмин сын Нефнев, да Иван Семенов сын Мацнев, да Мелентеи Иванов, да царя ж и великого князя подьячие Нечаи Александров сын Терпилов, прозвищо Щека, да Юрьи Лукьянов сын Нардуков, да царя ж и великого князя сытник Дмитреи Ульянов сын Житкова.

А у сее даные сидел Марьин отец духовнои Николы Чюдотворца старого игумен Феодосеи.

А даную писал царя ж и великого князя подьячеи Кондратеи Петров сын лета 7076-го сентября в 27 день. [180]

На обороте:

Николы Чюдотворца старого игумен Феодосеи, Марьин отец духовнои, у сее даные сидел и руку приложил.

Послух Петр Шерефединов руку приложил.

Послух Иван Нефнев руку приложил.

Послух Иван Мацнев руку приложил.

Послух Мелентеи руку приложил.

Послух Нечаец Александров ⁵ сын Терпилов руку приложил.

Послух Юшко Лукьянов сын Нардуков руку приложил.

Послух Митька Житков руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 112. № 243.

Комментарии

1. В ркп. написано дважды.

2. В ркп.: изс.

3. В ркп.: учтнут.

4. В ркп.: ея.

5. В ркп.: Алексадров.

№ 71

1568 г. мая 5. – Послушная грамота арх. Чудова м-ря Левкию на дд. Алымово, Лодыгино и др. в Васильцове ст. и дд. Лучкино, Власьево и др. с сщ. в Сущевском ст. Московского у. против монастырских вотчин в Костромском у.

От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Московскои уезд в Васильцов стан в деревню Алымово, в деревню Лодыгино, в деревню Шилково, в деревню Рыболовлю, в деревню Лопатино, что были те деревни в поместье за князем Иваном за Лыковым, да в Сущовскои стан в деревню Лучино, в деревню Власьево, в деревню Лучкино, в деревню Пугвино, в деревню в Лучкино ж, что были те деревни в поместье за князем Иваном за Турениным, да в Торокманов стан в деревню Тарасово, ^1-да к тои же деревне припущено селищо Спиров ^-1, что была в поместье за Олексеем Старого, всем крестьяном, которые в тех деревнях живут. Пожаловал есми теми деревнями по нашеи грамоте архистратига Михаила Чудова монастыря и чюдотворца Олексея богомольца своего архимарита Левкею з братьею, или хто по нем инои архимарит или строитель з братьею в том монастыре будут, против их костромских да старицких земель, что дали им в Чудов монастырь Чешко Нечаев сын Житково да Гаврило Тарасовскои по своих душах в наследие вечных благ. А в книгах Московского уезда писцов письма Федора Старкова с товарыщи лета 7000 пятьдесят девятого году за князем Иваном за Лыковым в деревне в Алымове, всего в пяти деревнях, написано пашни семдесят девять чети в поле, а в дву по тому ж, середние земли, сена двесте тритцать копен. Да по книгам Московского уезда писцов писма Услюма Данилова с товарыщи лета 7000 шездесятого году во княж Иванове поместье Туренина в деревне в Лучине, всего в пяти деревнях, пашни в поле сто семнатцать чети, а в дву по тому ж, середние земли, сена триста восмьдесят копен, лесу пашенного пятьдесят чети во всех трех полех. Да по книгам писма Ондрея Лодыгина с товарыщи лета 7000 пятьдесят девятого году за Олексеем за Михаиловым сыном Старого в деревне в Тарасове пашни в поле дватцать семь чети, а в [181] дву по тому ж, земля середнея, сена пятьдесят копен, лесу пашенного у всех трех поль пятнатцать чети. И всего в одиннатцати деревнях пашни в поле двесте дватцать три четверти, а в дву по тому ж, сена шестьсот шездесят копен, лесу у всех трех поль шездесят пять чети. И вы б, все крестьяне, которые в тех деревнях живут, архимадрита Левкею, или хто по нем иныи архимарит или строитель в том монастыре з братьею будут, слушали, пашню их пахали и доход им платили, доколе старые их костромские и старицкие земли и те деревни писцы наши или большие мерщики измеряют и учинят за ними в тех деревнях пашни и сена, и лесу и всяких угодеи против их костромских и старицких земель по нашему указу. А ведати архимариту Левкею з братьею те деревни по старым крепостям, по тем же, по которым ведали костромскую Чешкову да старицкую Гаврилову вотчину.

Писана на Москве лета 7070 шестаго маиа в 5 день.

На обороте:

Царь и великии князь всеа Русии.

РГАДА. Ф. 281. Москва. № 22/7164. Подлинник: 160 X 440. В нижнем поле приложена круглая черновосковая печать (диам. прибл. 25) с изображением двуглавого орла.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 112. № 244.

Комментарии

1. В ркп. вписано над строкой другим почерком и чернилами.

№ 72

1568 г. августа 31. – Указная грамота кн. Владимира Андреевича арх. Чудова м-ря Левкию с подтверждением права м-ря на рыбные ловли в р. Шерне в Марининской вол. Переславского у.

/Л. 1/ От князя Володимера Ондреевича государеву цареву и великого князя и нашему богомольцу чюдовскому архимандриту Левкие з братьею. Посылали есте бити челом государю царю и великому князю о том, в нашеи отчине в Переславском уезде в Марининскои волости по реке по Шарне ваши монастырские рыбные ловили изстари по государьским жаловалным грамотам, и наши де дети боярские в ваши рыбные ловли, что по реке по Шарне, вступаютца и вашим рыболовем в реке в Шарне рыбы ловити на вас не велят. И государь царь и великии князь о том писал к нам, и мы про те /Л. 2/ рыбные ловли сыскали, что те рыбные ловли по реке по Шарне изстари ваши по государьским жаловалным грамотам. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б в нашеи отчине в Переславском уезде в Марининскои волости в реке в Шерне велел рыбу ловити своим рыболовем на собя по старине, как было преж сего. А мы в те ваши рыбные ловли своим детем боярским вступатися вперед не велели.

Писана в Дмитрове лета 7076-го августа в 31 день.

На обороте:

Государеву цареву и великого князя и нашему богомольцу чюдовскому архимандриту Левкее з братьею.

РГАДА. Ф. 281. Переславль. № 235/8959. Подлинник на 2-х л.: 138 X (380+372).

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 112. № 246. [182]

№ 73

1569/70 г. – Данная Петра Кузьмина сына Сулекина арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на четверть сц. Крюково в Колпском ст. Владимирского у.

Се яз, Петр Кузьмин сын Сулекин, дал есми в дом Пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Благовещенья и великому архистратигу Михаилу честнаго его чюдеси, и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому всеа Русии при чюдовском архимандрите Леваниде да при келаре Васьяне Торжневе, да при казначее Нифонте Суздальце, да при старце при Германе Белом, да при свещенникех при Левкее да при Ионе варварском, да при посельском Мине Симанском, да при конюшем Ондреяне Мозгове, и при всеи братьи старцех Чюдовского манастыря отчину свою в Володимерском уезде в Колпском стану четверть селца Крюкова, а в нем церковь Дмитреи Святы. А дал есми ту свою отчину четверть сельца Крюкова по родителех своих и по себе в наследие вечных благ впрок без выкупа на поминок душам родителеи своих и своеи душе с лесы и с луги, и с пруды, и со всякими угодьи, куды ис того моего четверти селца Крюкова плуг и соха и коса и топор ходило, и со всем с тем, что к тои моеи четверти сельца Крюкова изстари потягло. И архимандриту Леваниду з братьею, или хто по нем у Чюда иныи архимандрит будет, тою моею отчиною четвертью сельцом Крюковым и всякими угодьи владети и из дому Пречистые богородицы и архистратига Михаила и святого великого чюдотворца Алексея митрополита Киевского всеа Руси тое моеи отчины четверти сельца Крюкова не продати, ни променити, ни по душе не отдати никому потому, занеже дал есми ту свою четверть сельца Крюкова по родителех своих и по своеи душе на вечныи поминок впрок без выкупа. А роду моему и племяни до тое моеи отчины четверти селца Крюкова дела нет никому.

А сю есми даную у чюдотворца Алексея митрополита в раку положил, и архимандриту Леваниду з братьею ту мою даную из чюдотворцовы Алексеевы раки взяти в манастырскую казну и держати ее у себя впрок без выкупа.

А та моя отчина четверть селца Крюкова не продана, ни заложена, ни в приданые, ни по душе не отдана никому, опричь сее обители Чюдова манастыря. А у кого явятца на ту мою отчину на четверть сельца Крюкова крепости какие ни буди, опричь сее даные, и мне, Петру, та своя отчина ото всяких крепостеи очи-щати, а к манастырю убытка не привести никоторого. А что Чюдовскому манастырю в тои моеи отчине в четверти селца Крюкова учинитца убытка, и мне, Петру, те все убытки манастырю платити по сеи данои.

А на то послуси: Иван Семенов сын Мацнев да Ондреи Елисеев сын, да Никита Окинфеев сын Уварова.

А даную писал Кондратеи Петров сын лета 7000 семьдесят осмаго.

На обороте:

По сеи данои яз, Петр Кузьмин сын Сюлекин, вочину свою четверть сельца Крюкова в дом к чюдотворцу Олексею дал и руку свою приложил.

К сеи данои послух Иван Мацнев и руку приложил.

В сеи данои Микита послух руку приписал ¹.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 113. № 255.

Комментарии

1. В ркп.: приприписал. [183]

№ 74

1569/70 г. – Данная Дмитрия Борисова сына Картмазова арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на сц. Пущино в Сосенском ст. Московского у.

Список з даные.

Се яз, Дмитреи Борисов сын Кортмазов, дал есми в дом Пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения и великому архистратигу Михаилу честаго его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому всеа Русии при чюдовском архимандрите Леваниде да при старце при Германе Белом Щенке, да при келаре при старце Ондреяне Мозгове, да при казначее Нифонте Суздальце, да при священнике Левкее, да при священнике Аврамье, да при большем посельском при старце Мине Симанском, да при чашнике Еуфимье, и при всеи братье старцов Чюдовского монастыря отчину свою сельцо Пущино в Московском уезде в Сосненском стану на реке на Десне. А дал есми ту свою отчину сельцо Пущино по родителех своих и по себе в наследие вечных благ впрок без выкупа на поминок душам родителеи своих и по своеи душе с лесы и с луги, и со всякими угодьи, куды ис тое деревни плуг и соха и коса и топор ходила, и со всем с тем, что к тому сельцу изстари потягло. И архимандриту Леваниду з братьею, или по нем инои архимандрит у Чюда будет, тем сельцом Пущиным и всякими угодьи владети, а после моего, Дмитриева, живота архимандриту Леваниду з братьею, или кто по нем иныи архимандрит будет, того моего сельца Пущина из дому Пречистые богородицы и архистратига Михаила и святаго великого чюдотворца Алексея митрополита Киевского всеа Русии не продати, ни променити, ни по душе не отдати никому потому, занеже дал есми то свое сельцо Пущино по родителех своих и по своеи душе, и по всему своему роду на вечныи поминок душам родителеи своих и своеи душе в наследие вечных благ впрок без выкупа.

А роду моему и племяни до того моего сельца Пущина дела нет никому.

А сю есми даную грамоту и крепости старые у чюдотворца Алексея в раку положил, и архимандриту Леваниду з братьею тое мою даную грамоту и крепости старые взяти в монастырскую казну и держати их у себя впрок без выкупа.

А та моя отчина сельцо Пущино не продана, ни променена, ни заложена, ни по душе не отдана никому, опричь сее обители Пречистые богородицы и архистратига Михаила и чюдотворца Алексея Чюдова монастыря. А у кого явятца на тое мое сельцо на Пущино какие крепости нибудь, опричь сее даные, и мне, Дмитрею, то сельцо очищати, а к монастырю убытка не привести никоторого. А что Чюдовскому монастырю в том моем сельце учинитца убытка, и мне, Дмитрею, те все убытки монастырю платити по сеи данои.

А на то послуси: Ондреи Васильев сын Розладина да Безсон Муратов сын Хлюпин, да Ондреи Елисеев сын Исакова.

А у сее даные моеи Дмитреевы руки нет потому, что яз грамоте и писать не умею.

А даную писал Кондратеи Петров сын лета седмь тысящ семьдесят осмаго году.

А у подлинные даные грамоты позади пишет:

К сеи данои яз, священник Кондратеи, в сына своего место духовнаго Дмитрея Борисова сына Кортмазова, руку приложил.

Ондреи послух и руку приложил. [184]

Ондреи послух и руку приложил.

Послух Безсонец и руку приложил.

РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Москве, № 225/32715. Б/п. Список 1677 г. На обороте списка записи: 185-го мая в 11 день взять к делу, справя с подлинною, а подлинною отдать с роспискою. Диак Иван Раготинин. С подлинною даною справил Мишка Яковлев. К сему списку Чюдова монастыря стряпчеи Моисеи Аврамов руку приложил, а подлинную даную к себе взял.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 113. № 257.

№ 75

1569/70 г. – Данная Андрея и Никиты Ивановых детей Дедевшина арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на три жеребья сц. Онучино Некрасовское на рч. Вохренке в Брашевском ст. Коломенского у.

Се яз, Ондрей, да яз, Никита, Ивановы дети Дедевшина дали есмя в дом Пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Благовещенья и великому архистратигу Михаилу честнаго его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому всеа Русии при чюдовском архимандрите Леваниде да при келаре Васьяне Торжневе, да при казначее Нифонте Суздальце, да при старце Германе Белом, да при свещенникех Левкее, да при Ионе варварском, да при посельском старце Мине Симанском, да при конюшем Ондреяне Мозгове, и при всей братьи старцех Чюдовского монастыря отчину свою в Коломенском уезде в Брашевском стану три доли селца Онучина Некрасовского на речке на Вохренке. А благословил нас тою отчиною отец наш Иван по духовной своей грамоте. А дали есмя ту свою отчину три доли селца Онучина Некрасовского по отце по своем и по матери своей, и по себе, и по всему своему роду в наследие вечных благ впрок без выкупа на поминок душам родителех своих и своей душе, с лесы и с луги, что по речке по Вохренке и по врагом, и с отъхожими луги, что на Москве реке и за Москвою рекою, и со всякими угодьи, куды ис того сельца Онучина Некрасовского плуг и соха и коса и топор ходило, и со всем с тем, что к тому сельцу изстари потягло. И архимандриту Леваниду з братьею, или хто по нем у Чюда иныи архимандрит будет, тою нашею отчиною трема доли селцом Онучиным Некрасовским и всякими угодьи владети. А как наше время будет, и похотим постричися, и архимандриту Леваниду з братьею меня, Ондрея, да Никиту за тем же нашим вкладом у Чюда в манастыре постричи и устроити, как и прочую братью. А бог нас по душу пошлет, и архимандриту Леваниду з братьею, или хто по нем у Чюда иныи архимандрит будет, нас погрести у Чюда ж в манастыре и поминати нас вовеки. А после моего, Ондреева, и Никитина живота архимандриту Леваниду з братьею, или хто по нем иныи архимандрит будет, тое нашие отчины из дому Пречистые богородицы и архистратига Михаила и святого великого чюдотворца Алексея митрополита Киевского всеа Русии не продати, ни променити, ни по душе не отдати никому потому, занеже дали есмя ту свою отчину три доли сельца Онучина Некрасовского по родителех своих и по своей душе, и по всему своему роду на вечный поминок впрок без выкупа.

А роду нашему и племяни до тое нашие отчины до сельца Онучина Некрасовского дела нет никому. [185]

А сю есмя даную и крепости старые на ту свою отчину на три доли селца Онучина Некрасовского у чюдотворца у Алексея митрополита в раку положили, и архимандриту Леваниду з братьею ту нашу даную и крепости старые из чюдотворцовы Алексеевы раки взяти в манастырскую казну и держати их у себя впрок без выкупа.

А та наша отчина три доли селца Онучина Некрасовского не продана, ни заложена, ни по душе, ни в приданые не отдана, ни у кого ни в чем, опричь сее обители Чюдова манастыря. А у кого явятца на ту нашу отчину на селцо Онучино Некрасовское какие крепости ни буди, опричь сее нашие даные, и мне, Ондрею, да Никите та своя отчина очищати, а к манастырю убытка не привести никоторого. А что Чюдовскому манастырю в той нашей отчине учинитца убытка, и мне, Ондрею, да Никите те все убытки манастырю платити по сеи даной.

А на то послуси: Иван Семенов сын Мацнев да Ондрей Елисеев сын, да Голова Васильев сын Нарматцкои.

А даную писал Кондратеи Петров сын лета 7000 семьдесят осмаго.

На обороте:

По сеи даной яз, Ондрей Иванов сын Дедевшин, отчину свою в Коломенском уезде в Брашевском стану на речке на Вохринке три доли селца Онучина Некрасовского со всеми угодьи в дом Пречистые богородицы и архистратигу Михаилу и великому чюдотворцу Олексею в дом дал по родителех по своих и по себе, и по всему своему роду впрок без выкупа и руку приложил.

К сеи даной яз, Никита, руку приложил.

К сеи даной Иван Мацнев послух и руку приложил.

К сеи даной Голова Нармацкои послух руку ¹ приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 113. Ks 256.

Комментарии

1. В ркп.: рук.

№ 76

Ок. 1570 г. июня 29. – Закладная кабала Василисы Андреевой дочери Бронникова, вдовы Никиты Иванова сына Молчанова, с сыном Кириллом казначею Чудова м-ря Нифонту Суздальцеву на д. Михалево нар. Песошне в Горетове ст. Московского у. в 30 рублях.

Се яз, Василиса Ондреева дочь Бронникова, Микитинская жена Иванова сына Молчанова, да с ¹ своим сыном с Кирилом с Посником с Микитиным сыном Иванова сына Молчанова заняли есмя у Чюдова манастыря у казначея у старца Нифонта у Суздальца манастырских казенных тритцать рублев денег от Петрова дни и Павлова до Благовещеньева дни лета 7079. А в тех есмя деньгах заложили у казначея отчину свою мужа своего Микитину в Московском уезде в Горетове стану деревню Михалеву на реке на Песошне з двором и с пашнею, и с луги, и с лесы, и со всяким угодьем, и крепость вотчинную, по чему тою деревнею Михалевым владел муж мои Никита, и что в той деревне в Михалеве исстари потяхло, и куды ис тое деревни ходил топор, соха и коса. А хором в той деревне изба да сенник, да мыльня, да погреб дубов, да ² погребица плетена, а городьба круг [186] двора плетень да ворота ветчаные ³, да овин з гумном. А за рост казначею Нифонту та наша отчинная деревня Михалево пашня пахати и сено косити, и лес сечи и всякими угодьи владети, как было за Микитою. А полягут деньги по сроце, и казначею Нифонту тою нашею отчинною деревнею владети по тому ж.

А та наша отчинная деревня Михалева, опричь сее манастырские кабалы, не заложена, ни в кабалах, ни в записех в денежных, ни в хлебных, не продана, ни променена ⁴, ни по душе, ни в приданые не отдана, ни в ыных ни в каких крепостях, ни в стрелецких, ни в казачьих поруках нигде не у кого ни в чем. А явитца у кого на ту нашу отчинную деревню Михалеву купчая или меновная, или кабала, или запись, денежная или хлебная, или духовная, или рятная, или крепость какая ни буди, или запись поручные стрелецкая или казачья, и мне, Василисе, да сыну моему Кирилу Поснику та своя отчина от всяких крепостей очищати и казначея Нифонта в той отчине ни в каких крепостях убытка не довесть. А не очистим мы, яз, Василиса, да сын мои Посник, тое своее отчины, и что манастырю в той нашей отчине учинитца по ким крепостям убытка, и на мне, на Василисе, да на Поснике убытки свои имати по сеи кабале.

И что в манастыре скажут в той нашей отчиннои деревне хором прибавят, и как мы тое свою отчину выкупати станем, и за те нам за прибавешные хоромы платить деньги. А не выкупим мы тое своее отчины деревни Михалевы на тот срок, и ся кабала на нашу отчину и купчая.

А на то послуси: Ондреи да Яков Елисеевы да Кондратеи Петров сын Медведева, да Безсон Муратов сын Хлюпин, подъячеи царя и великого князя, да Григореи Матвеев сын, да Григореи Васильев сын, да Ширяи Степанов сын Молчановы, да Сокол Фатеев сын Рыкунов, да Нечаи Остафьев сын Голобов.

А кабалу писал Куземка Бурков сын Федюнин лета 7000 семьдесят осмаго.

На обороте:

Послух Безсонец руку приложил.

Послух Сокол руку приложил.

Послух Нечаец руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 114. № 261.

Комментарии

1. B ркп. пропущено.

2. В ркп. испр. из: на.

3. В ркп.: тчаные.

4. B ркп.: промена.

№ 77

1570/71 г. – Данная Ивана Игнатьевича Яхонтова арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на сц. Селютино с дд. и закладную вотчину Дмитрия и Андрея Андреевых детей Иванова половину сц. Бутово с пуст, в Клинском у.

/Л. 56/ Список з данои.

Се яз, Иван Игнатьевич Яхонтов, дал есми в дом Пречистыя богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения и великому архистратигу Михаилу и честному его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому и веса Русии при чюдовском архимандрите Леваниде да при старце при Германе при Белом, да при казначее при старце при Нифонте, да при старце при Варламе при Стряпкове, да при конюшем при старце при Еуфимье, да при [187] житничном ключнике при старце Деонисье, и при всеи еже о Христе з братьею старцех Чюдова монастыря по отце своем по Игнатье и по матере своеи по Марье, и по братье по своеи по роднои по Ондрее да по Петре, и по своеи душе, и по жене по своеи по Евдокее, и по всему по своему роду в наследие вечных благ впрок без выкупа на поминак душам родителеи своих и своеи души свою вотчину в Клинском уезде сельцо Селютино з деревнями, да к тому ж сельцу припущена в пашню деревня Ломово, а деревень к сельцу деревня Погори, деревня Лисицыно, деревня Савкино, деревня Мосеево, деревня Рябцово, деревня Михалево, пустошь Корноухово со всеми угодьи, что к тому сельцу и к деревням и к пустоши истари потягло, куды плуг и топор и коса и соха ходила.

Да к тому ж сельцу закладная вотчинка ¹ половину сельца Бутова да половину пустоши Волчищева, и со всеми угодьи, что к тому половине сельца и к половине /Л. 57/ пустоши истари потягло, что заложили у меня Дмитреи да Ондреян Ондреевы дети Иванова по кобале в семидесят рублех. И нечто похотят те вотчичи Дмитреи да Ондреан у монастыря тое свою вотчину закладную выкупити, и архимандриту Леваниду з братьею и кто по нем иныя архимандриты будут взяти на них по закладнои кабале деньги сорок рублев в монастырь, а тритцать рублев на них не имати. А та вотчина их закладная половина сельца да половина пустоши им отдати.

И архимандриту Леваниду з братьею и хто по нем иныя у Чюда архимандриты будут тою моею вотчиною сельцом Селютиным з деревнями и всякими угодьи владети, что к тому сельцу и к деревням, и к пустоши истари потягло, и родители мои и меня поминати.

И ся моя даная грамота на ту мою вотчину на сельцо Селютино з деревнями и со всякими угодьи и крепость. А ся моя вотчина не продана и не заложена, и не променена, и по душе не отдана, ни в приданыя, ни в заклад не отдана, и ни в каких крепостях не написана ни у кого нигде и инде ^2-в ынои ^-2 в монастырь, опричь Чюдова монастыря, не отдана никому.

А сю есми даную грамоту чюдотворца Алексея в раку положил, и архимандриту Леваниду з братьею сю мою даную грамоту из раки чюдотворца Алексея взяти в казну в манастырскую и держати впрок.

А роду моему и племяни до тое моеи вотчины со всякими угодьи дела нет никому.

А архимандриту Леваниду з братьею пожаловати, или хто по нем ины архимандриты будут, поминати отца моего и матерь, /Л. 58/ и братью, и всех родителеи наших, а после моего живота и меня, Ивана, и жену мою Евдокею после ее живота поминати и в сенадики вседневныя и в кормовыя написати, и панахиды пети, и обедни служити собором, и братью кормити по тому ж, как всех сельников с вотчин поминают и как им бог известит, ежегод безызводно, доколево бог повелит миру вселенныя стояти и обители пречистыя богородицы и архистратига Михаила, его чюдеси и чюдотворца Алексея.

А на то послуси: Михаило Григорьевич Яхонтов да племянник мои Михаило Ондреев сын Яхонтов, да Андреи Елисеев сын Исаков, да Кандратеи Петров сын, да Бессон Васильев сын Хлюпина.

А даную грамоту писал Афоня Михаилов сын Ястребов лета 7079-го.

А позади подлиннои данои пишет:

По сеи данои яз, Иван Яхонтов, вотчину свою в монастырь к Михаилову Чюду дал и руку приложил. [188]

Ондреи Елисеев послух руку приложил.

В сеи данои Кондратеи Петров послух руку приложил.

Послух Михаило Григорьев сын Яхонтов руку приложил.

Послух Безсонец руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 114. № 263.

Комментарии

1. В ркп.: вотчиннка.

2. В ркп. вписано над строкой другим почерком и чернилами.

№ 78

1570/71 г. – Данная Григория Осиповича Полева арх. Чудова м-ря Леониду на бывшую вотчину своего дяди Матвея Ивановича Сакмышева с. Сметанино с дд. в Волжинах в Клинском у.

/Л. 49/ Список з данои.

Се яз, Григореи Осифович Полев, дал есми в дом Пречистыя богородицы архистратигу Михаилу и чюдотворцу Алексею Киевскому и Московскому всеа Русии архимандриту Леониду з братьею, или в том монастыре по нем будут иныя архимандриты, по дяде по своем по Матфее по Ивановиче Сакмышеве и по отце его по Иване, да по его матере по Орине, да по дяде его по Дмитрее по Офонасьевиче Сакмышеве, да по его тетке, а по моеи бабке по Фетинье по Офонасьеве ж дочере Сакмышева, и по всему его роду по Матфееве по прежнеи данои грамоте дяди своего вотчину свою в Клинском уезде в Олжинах село Сметанино и з деревнями, что меня тем селом Сметаниным и з деревнями пожаловал царь и великии князь после дяди моего тою вотчиною. А дал есми ту вотчину свою село Сметанино и з деревнями по тех своих родителех, кои в сеи данои писаны, впрок без выкупу в наследье вечных благ. И вперед мне, Григорью, и нашему роду, и вотчичем того ¹ села в Сметанина и деревень по данои грамоте дяди моего Матфея Ивановича Сакмышева и по сеи моеи данои грамоте у монастыря Архистратига Михаила и чюдотворца Алексея не выкупити.

А к тому моему селу Сметанину деревень: (дрв) Теренино, (дрв) Волково, (дрв) Ямниково, (дрв) Кошурино, (дрв) Секиотово, (дрв) Шипулино, (дрв) Покошнино, (дрв) Раменье, (дрв) Мартьяново, (дрв) Шеломово, (дрв) Берег, (дрв) Красниково, (дрв) Пальцово, (дрв) Борихино, (дрв) Кузнецово, (дрв) Коренево, (дрв) Мошково, (дрв) Липовик, (дрв) Мясниково со всеми угодьи и что к тому селу Сметанину и к деревням истари потягло, с пашнею ² и с луги, и со всякими угодьи, и куды ходил плуг и соха и коса и топор.

Да что написана дяди моего в данои грамоте, велено приказщиком его взяти после его /Л. 50/ живота с тое вотчины с села Сметанина и з деревень скупу у архимандрита Левкея, или в том монастыре будут иныя архимандриты, из казны монастырьских денег двести рублев, а велел Матфеи теми деньгами приказщиком своим долг свои платити и по собе, и по своем отце, и по матери, и по всех своих родителех по церквам роздати, а дядя мои Матфеи Иванович Сакмышев взял у бывшаго чюдовскаго архимандрита у Левкея с тои вотчины с села Сметанина и з деревень ис казны монастырьских денег семдесят рублев, а не донято ещо из казны по Матфеевои [189] данои грамоте сто тритцать рублев. И яз, Григореи, те деньги сто тритцать рублев дал в дом Архистратигу Михаилу и чюдотворцу Алексею по тех своих родителех по Матвее по Ивановиче Сакмышева да по отце его по Иване, да по матери его по Орине, да по дяде его по Дмитрее по Офонасьевиче Сакмышева, да по бабке по моеи по Фетинье по Васильеве жене Федоровича Полева. И архимандриту Леваниду пожаловати з братьею, или которыи по нем иные архимандриты будут в том монастыре, написати их за ту мою дачю во вседневнои сенадик в вечнои и в литеинои и на их преставленье кормити по них в монастыре в годе пять кормов, доколе мир стоит. И пожаловати архимандриту Леваниду з братьею, или по нем в том монастыре иные архимандриты будут, из сенадика их изо вседневнава из вечнаго из Литвинова не выглыдить и кормов не заложить. А будет архимандрит Леванид з братьею тех моих родителеи, или по нем в том монастыре иныя архимандриты будут, из сенадика изо вседневнаго и из литеинаго из вечнаго выгладят, или по их по сеи моеи данои грамоте не учнет на их преставленье кормов на братью ставити, и на ту нашу вотчину /Л. 51/ на село Сметанино з деревнями ся моя даная грамота и дяди моего Матфея прежняя даная грамота не в грамоту. А хто будет нашего роду или тое вотчины хто выищетца вотчич, и ему та наша вотчина взяти у монастыря безденежно и отдати та вотчина в ынои монастырь по тех же по наших родителех и велети их поминати с тое вотчины так же, как в сеи данои грамоте писано.

А учнет архимандрит Леванид з братьею, или в том монастыре по нем иныя архимандриты будут, за ту нашу вотчину и за деньги родители мои поминати и кормы на братью ставити, и мне, Григорью, и нашему роду, и вотчичем тое нашие вотчины у монастыря не выкупити и по данои грамоте дяди моего Матфея Ивановича Сакмышева, и по сеи моеи данои грамоте.

А та наша вотчина село Сметанино з деревнями не продана, ни заложена, ни в приданые не отдана никому, ни в монастырь не отдана нигде. А вылежит где у кого на ту вотчину дяди моего на село Сметанино кабала или запись, или духовная, или иная какая крепость, и мне, Григорью Осифовичу, та вотчина очищать, а к монастырю мне в тои вотчине убытка не довесть никоторого.

А на то послуси: князь Иван Тевекелевич да Деменша Иванов сын Черемисинов, да Нечаи Федоров сын Ртищева, да Селянин Федоров сын Деглин, да Дмитреи Иванов сын Золотухин.

А подлинную даную писал Григорьев человек Осифовича Полева Микифор, а прозвище Карп, Власов сын лета 7079-го.

А позади подлиннои данои пишет:

Яз, Григореи Иосифович Полев, сю даную грамоту архимандриту Леваниду з братьею дал и к сеи данои грамоте руку приложил.

/Л. 52/ Деменша послух руку приложил.

Послух князь Иван руку приложил.

Послух Селянин Деглин руку приложил.

Послух Митька руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 114. № 264.

Комментарии

1. В ркп. вписано в строку другим почерком и чернилами.

2. В ркп.: пашнея. [190]

№ 79

1570 г. октября. – Данная Ильи Антонова сына Царегородцева и Ивана Степанова сына Зубатого арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на пожалованные им против их вотчины (сц. Заречье с дд. в Емецком ст. Костромского у.) дд. Ивашево, Агафоново, Медведева и Харитонове в Быкове и Коровине ст. Московского у.

Се яз, Илья Онтоньев сын Царегородцов, дал есми в дом Пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Благовещенья и великому архистратигу Михаилу честнаго его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому всеа Русии при чюдовском господине архимандрите Леониде да при старцех при казначее Нифонте да при Гермоне при Белом, да при старце при посельском Варламе Стряпкове, да при житнике Феодосие, да при конюшем Еуфимье, да при чяшнике Еуфимье Новосильцове да при священнике Левкее, да при священнике Варсонофьи, и при всеи братие старцох Чюдовского манастыря отчину свою в Московском уезде в Быкове и в Коровине стану в деревне в Ывашове, в деревне в Огафонове, в деревне Медведеве, в деревне в Харитонове, а те деревни были преже нас в поместие за Ондреем за Тарбаевым, и теми деревнями четырьма нас государь царь князь великии Иван Васильевич всея Русии пожаловал, меня, Илью, да детеи моих Тимофея да Ивана, да Василису Иванову жену Зубатово, да сына ее Степана против нашие костромские вотчины сельца Заречья з деревнями. И мне, Илье, да моим детем Тимофею да Ивану пашни досталось по писцовым книгам в тех деревнях по осмидесят по осми четвертеи в поле, лесу на двацать четвертеи, сена сто пятьдесят копен, а Василисе да ее сыну Степану в тех же деревнях пашни по сороку по однои четверти в поле, сена пятьдесят копен. И яз, Илья, дал в тех деревнях свою пашню и лес, и сено со всеми угодьи, и хлеб в земле и стоячеи по своих родителех по Якове, по Улите, по Онтонье, по Анне, по Игнатье, по Иване, по Феодоре, по Тимофее, по Марье, по Иове скимнике, по Акилине, по Фетинье иноке и по всех своих родителех, и по себе, по Илье, в наследье вечных благ на поминок по своих родителех и по своеи душе. А кому будет до тое вотчины роду нашему, и оне дадут с тое моее вотчины Ильины з детми в Чюдов манастырь сто рублев денег да десять рублев. А архимандриту Леониду з братьею, или будет по нем иныи архимандрит и братья, и им пожаловати, поминати меня и моих родителеи, два корма на всякои год больших у себя давати, один ноября в третии день, а другои корм большои генваря в седьмыинадесять день, по вся годы, доколе и место святое стоит, в вечныи поминок в большои сенаник в сельнои да в другои сенаник повсядневнои написати.

Да се яз, Иванец Степанов сын Зубатого, по приказу отца своего Степана Иванова сына Зубатово да бабки своеи Варсонофьи, что в миру была Василиса Иванова жена Зубатово, дал есми в дом Пречистые богородицы честнаго и славнаго ея Благовещенья и великому архистратигу Михаилу честнаго его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому всеа Русии при чюдовском архимандрите Леониде да при казначее Нифонте, и при старцех, которые в сеи данои вверху писаны, отчину отца своего и бабки в Московском уезде в Быкове и в Коровине стану в тех же деревнях в деревне в Ывашове, в деревне в Огафонове, в деревне Медведеве, в деревне в Харитонове пашни по сороку и по однои четверти в поле и лес в пашни места, сена пятьдесят копен по [191] своих родителех по Федоре и по Стефаниде, и по деде по Иване, и по бабке по Варсонофье скимнице, и по отце по своем по Стефане, и по матери своеи Феодосье, по мне, по Иванце, в наследье вечных благ на поминок по своих родителех и по своеи душе. А кому будет роду моему до тое вотчины до моего учястка, и он даст в Чюдов манастырь пятьдесят рублев. А господину архимандриту Леониду з братьею, или будет по нем иныи архимандрит и братья, и им пожаловати, поминати в те ж два корма Ильины, ноября в третьи день да генваря в седьмыинадесять день, по вся годы и в оба сенаника написати.

А та у нас вотчина не продана, ни заложена, ни в ыных крепостях нигде не писана. А выляжет где на ту нашу вотчину какая крепость, и нам очищати. А старые есмя крепости костромские вотчины, духовные грамоты Федора Баташа Зубатого да Адаша Федорова сына Баташова, да купчюю, что Илья купил деревня Бараново у шурина у Степана, да купчяя Тимофея да Ивана, купили у дяди у своего у Степана да у бабки у своеи у Василисы сельцо Заречье да деревню Налескину, дали с сею даною господину архимандриту Леониду з братьею.

На то послухи: Никита Петров сын Федчищова Зубатово да Тимофеи Васильев сын Шашабальцова, да Матфеи Елсуфьев сын Ильина, да Василисин Ивановы жены Зубатого отец духовнои Никольскои Великого Креста поп Иван Васильев сын, да Степанов Зубатого отец духовнои от Воскресения из придела поп Авраам Афонасьев сын, да Безсон Булатов сын Хлюпин.

А даную писал Третьяк Петров сын Качикова лета 7070 девятаго октября.

На обороте:

К сеи данои своеи Илья Онтоньев сын Царегородцов руку приложил.

К сеи данаи Никольскои поп Иван Восильев сын, Восилисин Ивановаи жены Зубатого отец духовнаи, руку приложил.

К сеи данои Никита Петров сын послух руку приложил, да в Ываново место Степанова сына Зубатово руку же свою приложил.

Послух поп Аврам духовскои, Степанов Зубатово отец духовнои, руку приложил.

Послух Матюша Евсуков руку приложил.

Послух Тимофеи руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 114. № 265.

№ 80

1571 г. марта 16. – Данная душеприказчиков Федора Степановича Валуева – священника мценской церкви Николы чудотворца Трифона Авваку мова сына и Ивана Гаврилова сына Жилякова арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на с. Самойловское с дд. и пуст, в Торокманове ст. Московского у.

/Л. 209/ Список з даныя слово в слово.

Се аз, Николы Чюдотворца изо Мценска соборнои священник Трифан Авъвакумов сын, да яз, Иван Гаврилов сын Жиляков, Федоров человек Степановича Валуева, по приказу сына моего /Л. 210/ духовнаго Федора Степановича Валуева и по изустнои его памяти, и прикащик изустнои памяти яз, поп Трифан, и [192] Федоров человек Иван прикащик же у государя своего дали есмя по приказу Федора Степановича Валуева и по изустнои памети в дом Пречистыя богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения и великому архангелу Михаилу честнаго его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевьскому и всеа Русии при чюдовском архимандрите Леваниде да при старце при Варламе при Конькове, да при священнике при Левкее, да при казначее при Нифанте, да при старце при Левкее, да при конюшем старце при Федосье, да при житничном ключнике при старце Афонасье, да при чашнике старце при Еуфимье, да при подкеларнике при старце при Пафомье, да при старце Алексее Мякишеве, да при священнике при Варсунофие, да при священнике при Петре, да при священнике при Захарье, да при дьяконе Нифанте, и при всеи братье старцех Чюдовского монастыря яз, поп Трифан, по сыне своем духовьном, а яз, Иван, по своем государе по Федоре Степановиче и по его родителех по отце его по Стефане ¹ и по матере его по Фетинье, и по брате его по Никите, и по трех /Л. 211/ своих женах, по жене его по Орине да по Оксинье, да по Марье, и по всех его родителех, и по нем, и в наследие вечных ради благ вьпрок без выкупа на поминок душам родителеи своих и своеи душе отчину в Московском уезде в Торокмано-ве стану на реке на Незнани да на реке на Лекове село Самоиловское з деревнями и пустошми, а деревень к селу Самоиловскому деревня Дорохово, починок Шедрин, деревня Голенищева, починок Деревенцово, пустошь Бочькино да Офимьино, пустошь Тетерина, а дали есмя село Самоиловское з деревнями в Чюдовскои монастырь и с лесы, и с луги, и со всеми угодьи, куды ис того села и из деревень топор и плуг и соха и коса ходила, и со всем с тем, что к тому селу и к деревням, и к пустошам истари потягло.

Архимандриту Леваниду з братьею, или кто по нем иные архимандриты у Михаилова Чюда будут, и тем им селом з деревнями и с пустошми, и всякими угодьи после Федорова живота владеть. А роду Федорову и племяни до его вотчины нет дела никому.

А сю есмя даную грамоту у чюдотворца Алексея в раку положили, и архимандриту Леваниду з братьею ту его даную грамоту взять в монастырскую казну и держать ее у себя впрок без выкупа.

/Л. 212/ А Федора и отца его, и матерь, и жены его, и весь род его, всех в сенадик написати в вечнои поминок и понахиды пети, и обедни служити собором, и братью кормити по их обиход по вся годы, докуды мир вселенныи стоит и сия святая обитель.

А та его Федорова отчина село Самоиловское з деревнями и с пустошми не отдано нигде по душе ни в которои монастырь, ни заложена, опричь ² Пречистые богородицы и архангела Михаила и чюдотворца Алексея Чюдовского монастыря.

А с тои Федоровы отчины заплатите митрополиту в казну по кабале тритцать рублев денег и кабала выняти, и положить в монастырскую казну з даною вместе.

А тоя Федорова отчина его старинная. А где выляжет на ту вотчину кабалы или закладные записи, или иные какие крепости ни буди, и нам, прикащиком, та вотчина очищати и Чюдовского монастыря архангела Михаила и великого чюдотворца Алексея и архимандрита Леванида з братьею, или хто по нем иныи архимандриты будут, убытка не довести никоторого в тои Федорове Степановича вотчине в селе Самоиловском з деревнями и пустошми.

Да по Федоре ж по Степановиче дали есмя образ Спасов серебром обложен золочен ³, пелена тафта черна, веревочки по неи жемчюжные да одиннатцать [193] /Л. 213/ камышков на пелене зеленые, да полтретьяцать почечек серебряные золочены, да в пелене ж в середке вставочка камка червчата.

А на то послуси: Иван Юрьевич Грязнои да царев и великого князя дьяк Мелентеи Оксентьев сын Реутова, да Ондреи Елисеев сын Исакова, да Кондратеи Петров сын Медведева, да Второи Тимофеев сын Костянтинов, да Офонасеи Михаилов, да Степан Яковлев, да Ондреи Семенов сын Малого, да Павел Родионов сын Петрова.

А даную писал Афонька Семенов сын Игнатиева лета 7079 месяца марта в 16 день.

А назади подлинные даные пишет:

К сеи данои соборнои Никольскои изо Мценска священник Трифан, прикащик и отец духовнои Федору Степановичю Валуеву, и прикащик Федора Степановича, по ево Федоровои изустнои памяти и по приказу Федора Степановича Валуева, и Федоров человек Иван Гаврилов сын Желяк дали в дом Пречистои и архистратига Михаила и великому чюдотворцу Алексею в Московском уезде в Торокманове стану село Самоиловское з деревнями и с пустошми, и яз, поп Трифан, и прикащик, и в человека ево Федорова Иваново место, а его товарыща, по Федоровои изустнои памети и по приказу, руку приложил.

Послух Кондратеи Петров руку приложил.

Послух Иван руку приложил.

/Л. 214/ Послух Андреи Елисеев и руку приложил.

Послух Второи руку приложил.

Послух Офоня руку приложил.

Послух Степан Яковлев руку приложил.

Послух Павлец Родионов руку приложил.

Послух Андреец руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 2. С. 115. № 268.

Комментарии

1. В ркп. испр. из: Степане.

2. В ркп. написано дважды.

3. В ркп.: зочен (испр. по списку 1688 г.).

Текст воспроизведен по изданию: Акты Московского Чудова монастыря 1507-1606 годов // Русский дипломатарий, Вып. 9. М. Древлехранилище. 2003