Ярославские монастыри и церкви в документах XVI - начала XVII века

1573/74 г. – Данная Александра Афанасьева сына Парфеньева арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию, келарю Александру и казначею Евфимию на заложенную ему Парфением Васильевым сыном Елманова д. Васильево с пустт. в Закоторском ст. Ярославского у.

Се яз, Александр Афанасьев сын Парфеньев, дал есми с[во]ю [вот]чину в дом к Спасу и великим чюдотворцом Феодору и Давиду и Констянтину при архимандрите Феодосье и при келаре Александре и при казначее Еуфимие деревню Васильево, да пустошь Кузнецово, да пустошь Наумово с лесы и с луги и со всякими [46] угодьи, куды истари ходил плуг, и соха, и топор, и коса истари по тягло, опричь осеку. А ту у меня деревню Васильево и пустоши заложил Парфеней Васильев сын Елманова в осмидесят рублех. И будет ту вочину захотят выкупити вочинники моево роду, и им дати к Спасу и чюдотворцом за ту деревню Васильево и за пустоши шестьдесят рублев денег архимандриту Феодосью з братьею, или иный по нем будет архимандрит. И или будет учнет вступатися тот Парфеней или выкупати ту деревню Васильево с пустошми, или его род и племя, и мне, Александру, та вочиная закладная деревня Васильево и с пустошми от того Парфенья очищате. А не очищу яз, Александр, тое деревню и с пустошми, и мне, Александру, ко всемилостивому Спасу и великим чюдотворцом и архимандриту Федосью з братьею, или хто будет по нем иный архимандрит, за ту деревню за Васильево и за пустоши дати сорок рублев денег, а ту деревню Васильево и с пустошми архимандриту Федосью з братьею, или по нем будет иный архимандрит, отдати мне, Александру. А за ту вочину архимандриту Феодосью з братьею написати моих родителей в ¹ вечный сеновник повсядневной. А при нашем животе велети архимандриту Федосью меня, Александра, написати на дцке и велети ему // поминати за вздравье за проскомисаннием ² по вся дни. А Бог пошлет по душу меня, Александра, и архимандриту Федосью з братьею, или по нем иный будет архимандрит, велети меня написати в ¹ вечный ж сеновник повсядневной.

А даную писал яз, Александр, своею рукою, лета 7082-го ³.

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. Так в ркп.

3. Вркп. на обороте помета о записи данной в книги Ярославской приказной палаты: 1700-го, июня в 3 день, по указу великого государя в его государьской отчине в Ярославле в приказной полате перед воеводою Степаном Дани[ловичем] Траханиотовым да перед дьяком Кирилом Фроловым ся даная чтена и по челобитью Спасова ярославского монастыря архимандрита Иосифа, келаря старца Аврамия Ошанина с братьею в книги записана. Диок Кирило Фролов. Справил Ларка Иванов.

1573 г. сентября 14. – Данная с отводом кнг. Марии, вдовы кн. Андрея Борисовича Моложского, арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию на д. Юрлово с пустт. в Горетове ст. Московского у.

Список з даные слово в слово.

Се яз, княгини Марья княж Ондреева Борисовича Моложского, дала есми в дом всемилостиваго Спаса и Прчистые Богородицы и святых великих чюдотворцов Феодора и Давыда и Констянтина смоленских и ярославских архимариту Феодосию з братьею, и по нем иные архимарит и старцы будут, по князе Андрее Борисовиче Моложском, да по сыне по своем по князе Василье, да по дочери по своей Екатерине, и по своей душе вотчину князя своего да и свою в Московском уезде в Горетовском стану деревню Юрлову да к той же деревне пустошь Кошнякову, да пустошь Слепцово, да пустошь Хомяково, да пустошь Лепешкино с луги и с лесы и со всеми угодьи, что к той деревне к Юрлову и к тем пустошам истари потяглу, куды топор и коса и соха ходила, в наследие вечных благ. А рубеж той деревни Юрлову и пустошам, от Москвы земля [47] пришла Пречистые соборныя протопопа з братьею, с сельцом с Аристовым: межником от селца от Аристова в речку в Баню да речкою Банею вверх – по леву земля великого князя пустоши Федоровския, а по правую земля деревни Юрловские с пустошми; а великого князя земля пустоши Федоровские рубеж сшелся с Ывановскою землею Хабарова с пустошью с Косковскою – по леву земля пустоши Коскавские, а по праву земля деревни Юрлова с пустошми; а от Дорогомиловские пустоши рубеж сшелся с Манковскою пустошью – по леву земля пустоши Манковские, а по праву земля деревни Юрлова с пустошми; а Манковские пустоши рубеж сшелся с рубежем пречистенскаго протопопа з братьею селца Аристова. И архимариту Феодосию з братьею, или хто по нем ины архимарит в том монастыре будет, тою моею вотчиною деревнею Юрловым // и пустошми владеть с лесы и с луги и со всеми угодьи, куды к той деревни Юрлову и к пустошам истари по тягло топор и коса и соха ходила. А за ту мою дачу архимариту Феодосию з братьею написать князь Андрея Борисовича Моложского, да сына моего князь Василья Андреевича, да дочерь мою Екатерину во вседневные и литейные сенаники и на литеях и за просфирымисанием поминати по вся дни. А на память князя Андрееву Борисовича августа в девятый день святаго мученика Андрея Стратилата, да дочери моей Екатерины ноября в двадесят четвертый день святые мученицы Екатерины, да сына моего князь Василья генваря в первый день ^1-на память ^-1 Василья Кесарискаго по одинова в году обедни служити, и понахиды пети, и братью кормити, и на гробы выходити, покамест и манастырь всемилостиваго Спаса стоит. А Бог пошлет по душу мою, и архимариту Феодосию написати ж княгиню Марью за ту мою вотчиньную дачю ва вседневной литейной сенаник к моему же роду. А та наша вотчина деревня Юрлово с пустошми ни х которому монастырю не отдана и в кабалах, и в записях, и в переводных, и ни в которых крепостях не написана. А хто ся к той моей даной вотчине к деревне к Юрлову с пустошми приступит с кабалами и з записми и с переводными, и покамест яз, княгиня Марья, жива, и мне та своя вотчина деревня Юрлова с пустошми и со всеми угодьи очищать, а после моего живота та ся моя даная грамота на те деревни и очищеная.

А на то послуси Дмитрей Григорьев сын Балакшина да Меншей Юрьев сын Тихменева – ярославские городовые ¹ прикащики, да Василей Данилов // сын Игнатова, да Смирной Максимов сын Петрова.

А даную грамоту писал Михалко Кирилов сын Девятого, лета 7080 втораго, сентября в 14 день.

А у подлинные даные руки позади:

К сей даной федоровской игумен Орсеней с Великие реки в дочери своей духовные место княгини Марьи княж Ондреевы Борисовича Молоского руку приложил.

Послух Дмитрей руку приложил.

Послух Меншик руку приложил.

Послух Смирнячко Максимов руку приложил.

Послух Васко руку приложил.

Примечание:

1. В ркп. написано дважды. [48]

1576 г. сентября 25. – Льготная грамота, по наказу ц. Ивана Васильевича, кн. Ивана Даниловича Гагарина и дьяка Кирея Горина арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию на д. Юрлово с пустт. в Горетове ст. Московского у.

Список з государевы со лготной грамоты слово в слово.

По государеву цареву и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии наказу, князь Иван Данилович Гагарин да дьяк Кирей Федоров сын Горин дали лготы Спаского монастыря Поволского Ярославля архимандриту Феодосию з братьею, или по нем которые архимандриты будут, на их монастырскую вотчину в Московском уезде в Горетове стану на деревню Юрлово с пустошми на пустые дворы и на дворовые места и на переложную землю. А спаской архимандрит Феодосий з братьею государю царю и великому князю били челом, а сказывал, в Московском уезде в Горетове стану их монастырская вотчина Спаского монастыря деревня Юрлово с пустошми, и с той де их монастырской вотчины з деревни Юрловы и с пустошей дань, и ямщину, и посоху, и кормы, и мостовшину на их слугах денежные зборьщики и посланики правят з живущего и за пусто сполна. И государь ^1-убо сего ^-1 спаского архимандрита Феодосия з братьею, или по нем которой ины архимандриты будут, пожаловал, велел им на ту их монастырскую вотчину на деревню Юрлово с пустошми дати лготы. А спаской архимарит Феодосей з братьею в те лготные лета в той монастырьской вотчине на пусте дворы поставит, и огороды огородит, и пашню роспашет, и крестьян назовет. А как отойдут урочные лготные лета, и они учнут с тое монастырские вотчины государевы всякие подати платить с ыными сохами ежегод.

А в книгах Московского уезду в Горетове стану, что описывал подъячей Григорей Романов восмьдесят третьяго году Спаского монастыря вотчину что в Ярославле в Поволском, что дала княгиня Марья княж Андреевская Моложского в монастырь в вотчину – деревня Юрьлово, пустошь что был починок Давыдков Хомяков, пустошь Слепцово Кошняково, пустошь Манково, пустошь Лепешкино. И всего Спаского монастыря деревня живущая, а в ней живут монастырские слуги, да четыре пустоши. // Пашни паханые пять четвертей да перелогом сто пятдесят чети да перелогом же и лесом поросло четырнатцать чети без полуосмины. И обоего пашни, перелогом, что и лесом поросло сто шездесят девять чети без полуосмины. Сена сто дватцать копен, лесу рощи и пороснягу десять десятин. А сошного писма полчетверти и пол-пол-полтрети сохи.

И ож будет так, как государю царю и великому князю спаской архимандрит Феодосей з братьею бил челом, а та будет их монастырская вотчина пуста, и спаскому архимандриту Феодосию з братьею, или по нем иной архимандрит будет, на ту их монастырскую вотчину в ямских и в приметных денгах, и в городовом и в засечном и в ямчюжном деле, и во всяких государевых податях дано ему лготы на пять лет от лета 7085-го гаду сентября с 1-го числа с Семеня дни летопроводца да до лета 7090-го году до сентября до 1-го числа до Семеня дни летапроводца. А в те им лготные лета в той монастырской вотчине на пусте дворы поставить, и огороды огородить, и пашню роспахать, и крестьян назвать. И государевы всякие подати платить, как лгота отойдет, с ыными сохами еж[егод].

А у лготные грамоты печать приложена:

К сей лготной грамоте князь Иван Данилович Гагарин печать свою приложил, лета 7085-го, сентября в 25 день. [49]

А подлинную лготную грамоту подписывал дьяк Кирей Федоров сын Горин.

Примечание:

1. В списке 1677 г.: бы его.

1576 г. ноября 30. – Указная грамота дворецкого кн. Федора Ивановича Хворостинина в Ростов городовому приказчику Русину Кушникову о взятии поручных записей по Александре Афанасьеве сыне Парфеньева и явке его в Москву на суд для ответа по иску арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосия в неочищении данной в м-рь д. Васильево с пустт. в Закоторском ст. Ярославского у.

По государеву цареву и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии слову, от дворетцково от князя Федора Ивановича Хворостинина в Ростов городовому приказщику Русину Кушникову. Бил челом государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии из Ярославля Спасково монастыря архимандрит Федосей з братьею архиепискупа Ростовсково на сына боярсково на Олександра на Офонасьева сына Парфеньева, а сказал, дал деи тот Олександр в Спаской монастырь в Ярославском уезде в Закоторском стану деревню Васильево с пустошми, и ныне деи в тое в деревню в Васильево вступился сын боярской Парфеней Васильев сын Елманов, а тот деи Олександр тое деревни не очищает. И как к тебе ся грамота придет, и ты б тово Олександра Парфеньева дал на поруку з записью, а за порукою учинил ему срок стати на Москве в приказе Болшего дворца передо мною дворетцким, перед князем Федором Ивановичем Хворостининым, как зимная служба неметцкая ¹ минетца месяц спустя, да и записи бы еси поручные по обоих исцех прислал ко мне на Москву на тот же их срок.

К сей грамоте дворетцкой князь Федор Иванович Хворостинин печать свою приложил, лета 7085-го, ноября в 30 день. Диок Гаврило Михеев.

Примечание:

1. В ркп. вписано над строкой.

1578 г. марта 12. – Данная Федора и Григория Савельевых детей Малыгина арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию с братьею на д. Полуектово в Едомском ст. Ярославского у. с установлением права пожизненного проживания.

Се яз, Федор, да Григорей Савельевы дети Малыгина дали есмя в дом всемилостивому Спасу и Пречистой Богородице и святым великим чюдотворцом [50] Феодору и Давыду и Костентину смоленским и ярославским при архимарите Феодосие и при келаре старце Арсение и при казначее старце Ларионе вотчину свою в Ярославском уезде в Едомском стану деревню Полуехтову з деревнями и с починки, с лесы и с пожнями и со всеми угодьи, куды к той деревне и той деревни Полуехтовы к деревням и к починкам топор, и плуг, и коса, и серп истари по тягло ходило, за свое здравие и по своих родителех. И покаместа живы, и архимариту Феодосию и келарю Арсению и казначею Лариону, или хто по нех в том святом месте иные архимарит и келарь и казначей будут, велети Бога молити о нашем здравье до нашего живота. Да за ту ж нашу вотчину написати им у Спаса в монастыре во вседневной в вечной в болшой сенодик родители наши – Дмитрея, Ивана, инока Сергия, Никиту, Павла, Ивана, Никиту, Парасковью, Киликея, Марфу, Матрену, Евсевия, младенца Петра – и поминати их на обеднях у проскуромисанья и на литеях в заупокойных молитвах по вся дни, доколе Бог благоволит и святому месту тому стояти. А на памяти родителей наших, на память святого и славнаго великого мученика Дмитрея октября в 26 день да святого мученика Микиты страстотерпца, велети им служити обедни и братью кормити как у них в обычье в монастырском ведетца. А как нам Бог благоволит от жития сего преставитись, и архимариту Феодосию и келарю Арсению и казначею Лариону, или хто по них в том монастыре иные архимарит и келарь и казначей будет, положити нас, Федора и Григорья, у Спаса в монастыре, и написати нас во вседневной в вечной в болшой сенодик, и поминати нас за упокой на обеднях за проскуромисаньем и на литеях по вся дни по тому ж, доколе Бог благоволит и святому месту тому стояти. А на памяти нашей, святого мученика Феодора Стратилата ^{1 2-}февраля в 8 день ^-2 и на память святого мученика Гордея месяца генваря в 3 день, велети обедни служити и братью кормити по монастырскому чину.

А при своем животе нам, Федору и Григорью, своею вотчиною владети самим и доходы и пошлины всякие с тое вотчины нам на себя имати ³ по тому ж, как есмя с тое вотчины доходы и пошлины всякие имали на себя преж сего. А за то, что нам до своего живота тою вотчиною владети и доходы на себя имати, дали есмя в дом всемилостивому Спасу и Пречистой Богородице и святым великим чюдотворцем Федору, Давыду и Костянтину въкладу пятдесят рублев денег. А как нас не станет, и тот наш вклад и вотчина в дом всемилостивому Спасу и великим чюдотворцем по сей нашей даной грамоте. А будет после нас останутца дети наши, или братья, или иное которое наше ближнее племя, а до тее им вотчины будет дело, и им за ту вотчину дати в монастырь вкладу полтораста рублев да тою вотчиною при своем животе владети по тому ж, как и мы владели. И как которого не станет, и та вотчина по тому ж к Спасу в монастырь по них и по их родителех.

А на то послуси Василей Иванов сын Рыкачов, да Олексей Яковлев сын Кашинцов, да Олександра Федоров сын Фролов, да Иван Гаврилов сын Бурнаков.

А даную писал Ивашка Васильев, лета 7086-го, марта в 12 день.

На обороте:

[К сей] ⁴ даной грамоте Федор Малыгин и в брата своево место Григорья руку приложил.

Послох5 Олександр руку приложил.

Послух Василей руку приложил.

Послух Олексей руку приложил. [51]

Послух Иван Бурнаков руку приложил.

Примечания:

1. В ркп.: Стратила.

2. В ркп. вписано над строкой.

3. В ркп. пропущено; восстановлено в конце строки.

4. В ркп. угасло.

5. Так в ркп.

1580 г. августа 20. – Межевая выпись из строильных книг дворцового с. Городище Тимофея Ивановича Хлопова и подьячего Ивана Данилова земле дворцового с. Городище от земли Сп.-Яр. м-ря дд. Голубцово, Копосовское и др. в Ярославском у.

Лета 7088-го, августа в 20 день, выписано с книг писма и строиванья государева дворцового села Городища Тимофея Ивановича Хлопова да подьячего Ивана ¹ Данилова.

Межа государевым дворцовым Городищьским деревням от Спаского монастыря что в Ярославле вотчины.

От реки от Волги, а у реки у Волги на берегу на дву дубках из одного корени грани, а у дубков яма; а от дубков и от ямы прямо через Мосцовскую пожню к гриве, а на гриве яма, а пониже гривы на волхе грань; а от волхи от ямы прямо к лесу, а в лесу на дву березах из одново корени грани, а у берез яма; а от берез и от ямы прямо к дорошке, да дорошкою налева через ручей к сосне, что по конец Плусовы пожни, а у сосны яма, а на сосне грань; а з дорошки от сосны и от ямы направа дорошкою, что лежит по бору к мостищу к Вякоревскому, а на дороске направе на сосне грань; а от сосны тою ж дорошкою к сосне, а на сосне грань; а от сосны и от ямы к болшой к Прусовской дороге, а за дорогою на дву соснах грани, а меж их яма; а от дороги и от сосен дорожкою к мостищу к Вякоревскому; а от мостища болотом до княж Ивановы вотчины Михайловича Глинского рубежа – направе земля и лес государьского села Городища деревень, а налеве земля и лес деревни Гремячева. // Да от Богданова поместья Давыдова сына Кнутова пустоши Тоганова да от государьские деревни от Кожемяковы поля от ямы межею к ели, а на ели грань; а от ели межею к вымлу к осеку, а у осека яма; да осеком до угла, а в угле яма; а из угла от ямы налева подле Голубцовской пашни к речке к Шиголости, а у речки у Шиголости яма; а от ямы речкою Шиголостью вверх до Волешки, а на Волешке грань с левую сторону, а с правую на берегу яма; а от реки от Волешки и от ямы направа меж покосов к паточине к Собакинской; да паточинкою вверх меж Собакинских покосов и Голубцовских да меж Маковищьских покосов до столба, а на столбе грань, а у столба яма; а от паточины и от столба и от ямы направа покосом к яме ж; а от ямы прямо к Маковскому селищу; а от селища налева паточинкою вниз до Собакинские ж паточины, что от речки шол, а на паточинке колодезная яма; а от ямы ручьем вверх через болотца к яме; а от ямы налева по старым ямом к осеку, а у осека яма староя да яма новоя; а от ям осеком налева до вымла; а от вымла прямо межею к яме; // а от ямы направе межею к болшой дороге, да дорогою налева, а з дороги направа межею к сосне, а на сосне грань; а от сосны прямо межею дорошкою [52] к деревне к Чюхилцове к речке к Шиголости, да речкою Шиголостью вверх, не доходя Юрьевского рощенья на берегу яма – направе земля и лес и покосы государевых деревень новоприписных Григорьевского поместья Ишкова деревни Кожемяковы, да деревни Матвейцовы, да деревни Собакинай, да пустоши Маковища, да деревни Клокуновы, да пустоши Потеряхинской, а налеве земля и лес и покосы Спаского монастыря деревни Голубца, да деревни Копосовской, да деревни Головинской, да деревни Чюхилцовы.

Подъячей Иван Данилов.

Примечание:

1. В ркп.: Ива.

1582/83 г. – Купчая (продажная) Петра Романовича Пивова арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию на с. Фефилово с дд., почч. и пуст. в Едомской вол. и дд. Рютово и Горельцево с пуст. в Черемошской вол. Ярославского у.

Се яз, Петр Романович Пивов, продал есми в дом к всемилостивому Спасу и к чюдотворцам к Федору и к Давыду и к Констянтину архимариту Феодосью, яже о Христе з братьею, или по нем иный архимарит будет, впрок без выкупа отчину свою куплю в Ярославском уезде в Едомской волости село Фефилово на реке на Волге, а в нем храм Възнесенье Господа Бога Спаса нашего, да деревню Зенкино, да деревню Диаковское, да деревню Купалино, да деревню Якушево, да деревню Гришино, да деревню Поташино, да деревню Обакумово, да починок Коробаново, да три починки Нижных на реке на Волге, да деревню Ромакино, да деревню Меншиково, да пустошь Шубино, да в Черемовской волости деревню Рютово на реке на Волге, да деревню Горелцово, да пустошь Савинское с пашнями и с луги и с лесы и со всякими угодьи, куды ходил топор и соха и коса и плуг по старым межам, что к тому селу и к деревням и к починкам и к пустошам изстари потягло. А взял есми, Петр, на той своей отчине у архимарита у Феодосья з братьею на селе на Фефилове и з деревнями и с починки и с пустошми и со всякими угодьи пятсот рублев денег московских да пополнка шубу кунью. А продал есми ту свою отчину к Спасу в Ярославль после того уложенья, что было в манастырь отчин не купити, потому что нас государь пожаловал для нашия нужи, велел продати и в манастырь. А та у меня, у Петра, отчина село Фефилово з деревнями и с починки и с пустошми и со всякими угодьи опричь архимарита Феодосья з братьею не продана никому и не заложена ни у ково, ни в манастырь ни в которой не отдана ни по ком, ни в духовных, ни в ызустных, ни в кабалах в денежных, ни в хлебных, ни в записях, ни в каких крепостях не записана ни у ково. А выляжет на ту мою отчину на село Фефилово и на деревни и на починки и ¹ на пустоши и на все угодья купчая, или кабала закладная, или духовная, или изусная, или какая крепость ни буди, и мне, Петру Романовичю, та своя отчина село Фефилово з деревнями и с починки и с пустошми и со [53] всеми угодьи архимариту Феодосью з братьею очищати ота всяких крепостей, а архимарита Феодосья и братьи убытка не довести никоторово. А что учинитца убытка архимариту Феодосью и ево братьи в моем неочищеньи, и мне, Петру, те убытки архимариту Феодосью и братьи платити по сей купчей сполна. Да и в книги мне, Петру, та своя отчина село Фефилово з деревнями и с починки и с пустошми и со всякими угодьи на архимаритаво имя Феодосьево и з братьею написати.

А на то послуси Володимер да Михайло да Петр Васильевы дети Пивова, да Федор да Григорей Савельевы дети Малыгина, да Яков Семенов сын да Микита Васильев сын Мотовиловы.

А купчюю писал Юрьи Иванов сын Швейкин, лета 7000 девяносто перваго.

На обороте:

Яз, Петр, вочину свою продал и денги взял и руку приложил.

Послух Михайло руку приложил.

Послух Петр руку приложил.

Послух Яков руку приложил.

Послух Микита руку приложил.

Послух Федор руку приложил.

Послух Григорей руку приложил.

Примечание:

1. B ркп. пропущено.

1582/83 г. – Запись («данная») арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосия, келаря Арсения, казначея Сергия и др. о даче Савелию Федорову сыну Фролова с женой, детьми и племянниками в пожизненное владение купленного на их вкладные деньги у Петра Романовича Пивова с. Фефилово с дд. и почч. в Едомской вол. Ярославского у.

Се яз, всемилостиваго Спаса и великих чюдотворцов князя Феодора и Давыда и Констянтина смоленских и ярославских архимарит Феодосей, да яз, келарь старец Арсеней, да яз, казначей старец Сергей, да старец Леванид Урпенев, да старец Иасаф Башмаков, да священник Иларион и вся братья священники и дияконы, или по нас иныи архимарит и братья будут, купили есмя ко всемилостивому Спасу и к великим чюдотворцом ко князю Федору и Давыду и Констянтину впрок без выкупа вотчину в Ярославском уезде в Едомъской волости у Петра Романовича Пивова село Фефилово на реке на Волге, а в нем храм Вознесение Господа Бога Спаса нашего, з деревнями и с починки и с пустошми и со всякими угодьи, куды ходил топор и коса и плуг по старым межам, что к тому селу и к деревням и к починком и к пустошам исстари потягло. А дали есмя за ту вотчину село Фефилово з деревнями и с починки и с пустошми и со всякими угодьи всемилостиваго Спаса домовых вкладных пятсот рублев денег московским числом да пополнъка шубу кунью.

Что дал сверх вкладу в дом всемилостивого Спаса и к великим чюдотворцом князю Федору и Давыду и Констянтину Олександр да Сава Федоровы дети [54] Фролова да их племянники Павлик Реутов сын Фролов да Богдашко Семенов сын Фролов по своих родителех пятсот рублев, и до своего живота и до жены своее и до детей своих, до кои мест живы, и нам за их здравье Бога молити, а родителей их имяна в болшей сенаник написати и поминати их и на их памяти кормы по правилом и по чином монастырским. А Саве б, и его жене, и детем, и племянником до живота своего в той вотчине селе Фефилове з деревнями и с починки и с пустошми жити, и пашня пахати, и крестьяны владети, и доходы всякие на себя со крестьян збирати по своему окладу, по чему их изоброчат, до тех мест, как Бог по Савину душу, и жены его, и братьи, и племянников сошлет, или похотят они в монастыре у всемилостиваго Спаса и у великих чюдотворцов князя Федора и Давыда и Констянтина ¹ постричися. И мне, архимариту // Феодосью, еже о Христе з братьею, или по мне иный архимарит будет, у Савы Фролова, и у его жены, и у детей его, и у племянников тое вотчины села Фефилова з деревнями и с починки и с пустошми в монастырь не взяти при их животе до их живота, и жены Савины и детей и племянников, и пашни на себя не пахати, и доход не збирати, и повозов никуды не наряжати, и поселсково и доводчиков монастырских не всылати ни по что, и не судити.

И яз, архимарит Феодосей, поговоря еже о Христе з братьею соборней, приговорили их вклад, что дал сверх своего первого вкладу, за пятсот рублев за Савино здравье и жены его и детей его, которых ему Бог даст, и за братьи и за племянников до их живота Бога молити и родители его в болшей сенаник написати и на их память кормы кормити по правилом по монастырским. А Саве и жене его и детем его, которых ему Бог даст, и племянником его Павлику да Богдашку до своего живота тою вотчиною селом Фефиловым ² з деревнями ^3-и с починки ^-3 и с пустошми и со всякими угодьи, что в нашей в монастырской купчей писано, поступились владети до живота. А после ево живота тою вотчиною селом Фефиловым з деревнями и с починки и с пустошми владети Савине жене и детем ево, которых ему Бог даст, и племянником его Павлику да Богдашку, как Сава владел. А мне, архимариту Феодосью, еже о Христе з братьею, или хто по мне иный архимарит будет, у Савины жены и у ево детей и у племянников при их животе, покаместа преставятца или постригутца, тое вотчины села Фефилова з деревнями и с починки и с пустошми в монастырь не взяти, и пашни на монастырь не пахати, и крестьяны не владети, и доходов всяких не збирати, и поселским монастырским и доводчиком не въезжати, и с повозы не наряжати. А как Сава Фролов, и жена его, и дети, и братья, и племянники преставятца, и мне, архимариту Феодосью, еже о Христе з братьею, или хто по мне иный архимарит будет, еже о Христе з братьею, Саву Федорова сына Фролова, и жену его, и детей, и племянников у всемилостиваго Спаса и у великих чюдотворцов князя Федора и Давыда и Константина похоранити, и в болшей сенаник написати, и поминати по правилом, и по чином монастырским на их поминки кормы кормити. И яз, архимарит Феодосей, еже о Христе з братьею, на ту вотчину село Фефилово // з деревнями и с починки и с пустошми и со всякими угодьи по своей монастырской купчей даную грамоту дали за своею архимаричею печатью и за соборных старцов приписми да и свою купчую на ту вотчину Саве отдали для всякие крепости. А будет яз, архимарит Феодосей, з братьею, или после меня иный архимарит еже о Христе з братьею будет, а похотят ту вотчину село Фефилово ⁴ з деревнями и с починки и с пустошми у Савы при его животе и после его живота у жены его и у детей и у племянников при животе до их [55] отказу в дом всемилостиваго Спаса ту вотчину взяти, и не буди на том архимарите, еже о Христе з братьею, всемилостиваго Спаса и великих чюдотворцов князя Феодора и Давыда и Констянтина милость и меня, многогрешнаго архимарита Феодосия, благословенье и прощенье в сем веце и в будущем, да нам же Саве или его жене и детем и племянником отдати их денег московским числом, что дали сверх вкладу, пятсот рублев денег. А будет после Савы и после его детей и племянников кому будет до Савины вотчины роду его будет какое дело, и им за ту вотчину дати ко всемилостивому Спасу вклад по монастырскому чину, а нам им дати тою вотчиною владети по тому ж до их живота.

А даную писал монастырской диячек Черемисинко Яковлев сын Черного, лета 7090 перваго.

На обороте:

К сей даной архимарит Феодосей руку приложил.

К сей даной келарь Арсеней руку приложил.

К сей даной Спаского монастыря казначей Сергей руку приложил.

К сей даной поп Феодосей руку приложил.

К сей даной поп Иосиф руку приложил.

К сей даной старец Иасаф руку приложил.

К сей данай чернец Иона Долгой руку приложил.

К сей даной поп Перфирей руку приложил.

К сей даной поп Иларион руку приложил.

Дьякон Силивестр руку приложил.

К сей даной поп Федор руку приложил.

К сей даной поп Досифей руку приложил.

К сей даной старец Сава руку приложил.

К сей даной черной поп Иона руку приложил.

К сей даной чернец диякон Епифан руку приложил.

К сей даной старец Филарет руку приложил.

Примечания:

1. В ркп.: Констянна.

2. В ркп.: Фефилом.

3. В ркп. написано дважды.

4. В ркп.: Филово.

1584/85 г. – Данная Ивана Матвеева сына Мошкова арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию на двор в Воскресенском приходе в Ростове.

Се яз, Иван Мотфеев сын Мошков, дал есми в дом всемилостивому Спасу и благоверным великим чюдотворцом Феодору и Давыду и Костинтину смоленским и ерославским архимориту Феодосию з братьею двор свой в Ростове на посаде на белай земли вкладу, в денег места за тритцать рублев к прежнему своему вкладу, с огородам и з дворового и с огороднаю городбою. А на дворе хором горница нова, да повалушя, да двои сени, да крылцо, да сомшеник, да ледник, [56] а над ледником онбар, а противу ледника другой онбар, да изба воротная, да в огороде колодезь, а окола двора и огорода городба плетеневая, да двои ворота. А тот мой двор в Воскресенъском приходе в межях возле Семейки Медникова, а з другую сторону Василья Черного сопожнаго мастера. А тот мой двор не продан и не заложен никому. И где на тот мой двор вылежит кабала или купчяя запись, и мне, Ивану, тот двор спасскому архимориту Феодосью з братьею, или хто по нем в монастыре иный архиморит будет, очищяти от кабал и от записей и ото всяких крепостей. И да таго моего двора жене моей и детем и роду моему и племяни дела нет никому, апричь Спасскаго монастыря архиморита Феодосья з братьею, что дал в дом всемилостивому Спасу впрок без выкупу за мое, Иванова, здравья и по моей души поминок.

А на то послуси Латыня Неронов сын Волков, да орхиепископа ¹ Еуфимья Ростовъскаго сын боярской Александра Офонасьев сын Парфеньева, да ерославской посадцкой человек Юрья Третьяков сын Лыткин, да ерославской сотцкой Игнатей Логвинов сын Понамарев.

А запись писал Михалка Григорьев сын Бородулин, лета 7000 девяноста третьяго.

На обороте:

Послух Латыня руку приложил.

Послух Александр и руку приложил.

Послух Игната руку приложил ².

Примечания:

1. В ркп.: орхиеписпа.

2. В ркп. на обороте помета о записи данной в книги Ярославской приказной палаты: 1700-го, июня в 3 день, по указу великого государя в его государской отчине в Ярославле в приказной полате перед столником и воеводою Степаном Даниловичем Траханиотовым да перед дьяком Кирилом Фроловым ся крепость чтена и по челобитью Спаса Ярославского монастыря архимандрита з братьею, келаря старца Аврамия Ошанина з братьею в книги записана. Диок Кирило Фролов. Справил Ларка Иванов.

1584/85г. – Данная старца Иоасафа (Иуды) Башмакова арх. Сп.-Яр. м-ря Феодосию на отхожие пожни у Соли Малой в Костромском у.

Се яз, старец Иасаф а в мире был Июда Башмаков, дал есми в дом всемилостиваго Спаса и Пречистыи Богородицы и святых благоверных великих князей Феодора и Давыда и Констянтина смоленских и ярославских чюдотворцов при архимарите Феодосье, да при келаре священнике Феодосье, да при казначее Сергие, да при конюшем Ионе и при всех соборных старцех вкладу и по своих родителех и по себе вписи в сенаник в Костромском уезде у Соли Малые пожни свои отхожие от сохи купленые свои две пожни сечи от рубежа от Ярославского под деревнею Спаского ж монастыря села Левашова под Олексиным да з другую сторону пожни Василья Лихорева Кропивища, да яз же, Иасаф, дал пожни Ульяху да Еремейцов да на Солоном враге за Борисом Глебом на Солонице. А те у меня пожни никому не проданы и не отданы, и в кабалах и в записях и во [57] всяких крепостях ни у ково не написаны. И детем моим и ближному роду и племяни никому дела до них нет. И купчие есми старые на те пожни в монастырь дал с сею даною.

А на то послуси Неустрой Наумов сын, да Смирной Максимов сын, да Сава Истомин сын.

А даную писал Черемисинко Яковлев сын Черного, лета 7090 третьяго.

На обороте:

К сей даной старец Иасаф руку приложил.

Послух Савка руку приложил.

Послух Смирнячко Максимов руку приложил ¹.

Примечания:

1. В ркп. на обороте помета о записи данной в книги Ярославской приказной палаты: 1700-го, июня в 3 день, по указу великого государя в его государьской очине в Ярославле в приказной палате перед столником и воеводою Степаном Даниловичем Траханиотовым да перед дьяком Кирилом Фроловым ся даная чтена и по челобитью Спаса Ярославского монастыря архимандрита Иосифа да келаря старца Аврамия Ошанина с братиею в книги записана. Диок Кирило Фролов. Справил Ларка Иванов.

1561 г. декабря 1. – Данная кн. Василия Юрьевича Шехонского иг. Толг. м-ря Ивану на пашню Троицкое с поч., пустт. и займищем в Шехонском ст. Романовского у.

Се яз, князь Василей Юрьевич Шехонской, что моя отчина в Романовском уезде в Шехонском стану село Новое, да пашня Старая, да пашня Троецкая на речке на Крутце и з деревнями, и зс пустошми, и з займищи, и с лесы з дъкими, и со всякими угодьи, и яз, князь Василей Юрьевич, тое своие отчиного уделя дал Пречистой чюдотворной в дом на Толгу игумену Ивану з братьею, или иной по нем игумен или строитель будет у, за долг за сто рублов и за одиннацать рублов, и по душе по своих родителех, и по своей жене, и по своих детех дал есми им пашню Троецкую, да починок Прахов, да пустошь Санниково, да пустошь Ондрюковская, да займищо Климуши Пантюшова с лесы и с пожнями, куды топор и коса ходила, и со всем угодьем, что х той пашне и к пустошем истари потягло. И игумену з братьею тою Троецкою пашнею, и пустошми, и всякими угодьи, и лесы, и пожнями владети. А докуды мне Бог продлит живота и моей княгини и моим детем, и игумену з братьею о мне и о моей княгини и о моих детех за здравье Бога молити, а родители мои, деда моего князь Офонасья и отца моего князя Георгия и матерь мою княгиню Феодосью, а иноку скимницу Феодору, да все мои родители, которые к Богу отошли, написати их во вседневной сенаник и в вековечное поминанье. И игумену з братьею с тое отчины по моих родителех кормити братью трою кормы в году сполна – корм на Офонасьев [58] день после Крещенья, а другой корм на память преподобные Феодосьи девицы, а третей корм на память ангила моего Василья Парискаго. А пошлет Бог по душу мою и по мою княгиню и по моих детех, и игумену з братьею нас написати во вседневной сенаник и вековечное поминанье и корм по нас кормити по тому ж, и корм перевести на тот день, как Бог по душу мою пошлет. А сю есми отчину дал Пречистой в дом по себе и по своих родителех. А межа мне учинити тое пашни и с угодьем по Черной стопе, как снег сойдет и вода сольет. А хто роду моего ближнего или далного вступитца, а царь государь велит вотчину выкупити, и оне дадут с тое отчины Пречистой в дом на Толгу игумену з братьею долгу моего сто рублов да и одиннацать рублов, а по душе моей и по моих родетелей сто рублов двацать рублов. А хто моих родетелей ближних или далних сю мою грамоту порушит даную, и не буди на них моего благословенья.

А на то послуси Василей Павлов сын Чириков, да Иван Семенов сын Онтуфьева, да Завзял Иваннов ¹ сын Моклоков, да Иван Иванов сын Воробьев – ростовцы.

А даную писал Богданец Петров сын Кузовлев дьячок Старова ¹ Богоявленского монастыря, лета 7000 ² семьдесятнаго, мисеца декабря в первый день.

На обороте:

Князь Васильи вотчину свою и даную на вотчину дал и руку приложил.

Послух Иван руку приложил Онтуфьева.

Послух Заиваиял ¹ руку приложили ¹.

Послух Иван руку приложил Воробиева.

Примечания:

1. Так в ркп.

2. В ркп. далее зачеркнуто буквенное обозначение 60 («пси»).

Ок. 1571 г. – Отводная память кнг. Маремьяны, вдовы кн. Василия Юрьевича Шехонского, на данную ее мужем Толг. м-рю Троицкую пашню в Пошехонском у.

Память княж Васильевской Юрьевича княгине старице Маремьяне.

По приказу государя своего князя Василья Юрьевича, велела указати сторажилцом своим Палышу да Конышу да Негодяю коя к Троецкому ¹ была ² земля Толского монастыря и к починком. С Крутца с отводища меж Сергинскою и Троецким на Сергинской перелох на поточину, на поточине ель, на ели грань; да с поточины дарошкою попошед направо паточиною под Павлуков починок, на поточине ель да ива, а на них грань; да под Ярухин починок паточиною; да тою же поточиною пойти под Окатов починок, на поточине ель да клен, на них грань; от Окатова перейти через две дарошки, на дорошках ели да две осины, на них грани; да Уваровскую дарошку поточиною, на Уваровской дарошки асина, а на ней грань; и повернути к Саннником Уваровскою дорошкою; и на Митина болота повернуть дарошкою налево, и на дорошки едучи осина и ель, и на них грани на обеих сторонах; и на дорошку въехать, что дарошка на [59] Восильевы покосы Олексеева, на дороге ель, на ней грань; и дарошкою направо на Крутец повернуть на Восильевы покосы Олексеева; и на Крутец вязок, дорошкою ехав, на вяску грань.

А подлиною память писал Паша Трофимов.

А руки у сей памяти ничьей нет.

Примечания: Датируется по времени жизни кн. В. Ю. Шехонского и его вдовы Маремьяны.

1. В ркп. последние две буквы читаются неуверенно.

2. В ркп. читается неуверенно.

1591 г. апреля 23. – Послушная грамота иг. Толг. м-ря Феодосию на дд. Косикино и Горка в Служне ст. и пустт. Кулачево Большое, Починок, Хохлово и др. в Закоторском ст. Ярославского у.

От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в Ярославской уезд в Служень стан в деревню Косикино на речке на Уче, в деревню Горку да в Закотороской стан в пустошь что была деревня Кулачево Болшое, в пустошь что была деревня Починок, в пустошь что была деревня Хохлово, в пустошь что была деревня Палкинская, в пустошь что была деревня Лихобразово, в пустошь что была деревня Спиридонове, в пустошь что была деревня Ведерниково, в пустошь что была деревня Насоновская, в пустошь что была деревня Жилино, в пустошь что была деревня Головинское, в пустошь Хутково, опричь Азеева жеребья Лаврентьева, что были те деревни и пустоши в помесье за Латынею Лаврентьевым, всем крестьяном, которые в тех деревнях живут, а на пустошах учнут жити. Пожаловал есми теми деревнями и пустошми Ярославского уезда Веденья Пречистые Богородицы Толского монастыря игумена Феодосья з братьею, или хто по нем в том монастыре иные игумены и братья будут, в вотчину со всеми угодьи к старой их к монастырской вотчине. А по отделным книгам Василья Молчанова с товарыщи лета 7089-го в деревне Косикине да в деревне Горке да в пустоши Кулачеве с пустошми написано пашни перелогу середние и худые земли двесте сорок чети с осминою. А в деревне Хуткове, // опричь Азеева жеребья, по отделным книгам губново старосты Горяина Побединского лета 7093-го написано пашни перелогом шездесят чети. Обоего триста чети с осминою в поле, а в дву по тому ж. И вы б, все крестьяне, которые в тех деревнях живут, а на пустошах учнут жити, Веденья Пречистые Богородицы Толгского монастыря игумена Феодосья з братьею, или хто по нем в том монастыре иные игумены и братья будут, слушали, пашню на них пахали и доход им вотчинников платили.

Писан на Москве, лета 7099-го, апреля в 23 день.

На обороте:

Царь и великий князь всея Русии. [60]

Диок Богдан Иванов.

Справил Ивашка Ефанов.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 110, 111. № 170.

1595/96 г. – Полюбовная разъезжая («запись») костромских детей боярских Алексея, Ульяна и Андрея Ивановых детей Баскакова, Ивана Игнатьева сына Теребихина, Семена Андреева сына Изъединова и иг. Толг. м-ря Феодосия поместной земле с монастырской землей наволока Кривик на р. Уче на рубеже Костромского и Ярославского уу.

Се аз, Олексей, да яз, Ульян, да яз, Ондрей, Ивановы дети Баскакова да яз, Иван Игнатьев сын Теребихина, да яз, Семен Ондреев сын Изъединова, – костромичи дети боярские, что была у нас земля Косиковския за рекою за Учею с нашим поместьем не розмежевана наволок Кривик, а около наволока ржавей, а около ржавца потесаны грани, и мы с ыгуменом с Феодосьем Пречистые Богородицы Толского монастыря ту землю за рекою за Учею розъехали полюбовно промеж наволоком Кривиком и промеж Щипинским лесом по старым потесом и новые грани поклали, сыскав старожилци. От Щепина от реки от Учи вверх, на низ по реке на Уче на углу стоит ель, на ели грань, да сосна, да стоит ель, на ели грань же; да тою ж межою стоит ель, на ели грань с потесом, да на ели ж с обе стороны потес кладен, да на ¹ ели грань; да по той жо меже стоит ель, на ели грань; да от тое идучи, стоит береза, на березе грань; да от тое березы идучи, стоит ель, на ели грань, да береза, на березе потес да на березе ж грань, да четыре березы на одном корени, на березе грань; да от берез потес на ель, на ели потес да грань; да стоит ель, на ели потес да старая грань; да стоит ель, на ели грань, да сосна, на сосне старая грань, да ель, на ели грань с потесом; да стоят две березы на одном корени, на березе грань на нижнем конце на Уче на реке. И нам, Олексею да Ульяну да Ондрею Баскаковым, да Ивану Теребихину, да Семену Изъединову, в наволок в Кривик за грани не вступатися. И учнем мы за грани в наволок вступатися в Кривик, что в сей записи грани писаны, ино на нас по сей записи взять игумену Феодосию заряды тритцать рублев.

А сю есмя запись писали полюбовно и розняли по противнем.

А на то послуси Игнатей Михайлов сын – охотник Теляцкого яму да Яков Прокофьев сын Зайцов.

А запись писал Теляцкаго яму ямской диячек Богдашко Федотов сын, лета 7104-го.

На обороте:

К сее записи Олексей Иванов сын Баскаков и братьи своей место в Ольяново ² и в дрое ² руку приложил. [61]

К сей Иван записи Теребихин и в товарища своево место Семена Изъединаво руку приложил.

Послух Ярунка руку приложил.

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. Так в ркп.

1601/02 г. – Купчая (продажная) Никольского попа Евлампия Якимова сына Ивану Фомину сыну на две трети лавки в щепетинном ряду в Ярославле.

Се яз, николской поп с Волского берегу Евлампей Якимов сын, продал есми лавицу свою без трети в Ярославле в щепетинном ряду Ивану Фомину сыну. А взял есми за ту лавицу без трети шеснатцать рублев. А в межах та лавица на одном бревне подле Федотовы полулавки Деева, а з другую сторону в межах подле Пешкову лавку Орефьева. А в очищенье по той лавке без трети порукою поимались яз же, николской поп Евланпей Якимов сын, – очищати мне ему та лавка без трети от кабал и от записей и от всяких зацепов. А не очищу яз ему тое лавки без трети от кабал и от записей и от всяких зацепов, и на мне, на продавце, взяти Ивану по сей купчей записи денги вдвое и очищенье.

А на то послуси Богдан Дмитреев сын Елин, да Приезжей Нечаев сын Селиванов, да Посник Павлов сын Милавин.

А запись купчюю писал Посничко Максимов сын Петров, лета 7100 десятого.

На обороте:

Яз, николской поп Евлампей, лавку продал и руку приложил.

Послух Богданец руку приложил.

Послух Приезжейка Нечаев руку приложил.

Послух Посничко Павлов руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 111. № 173.

1559/60 г. – Данная с оводом кн. Василия Юрьевича Шехонского иг. Александровой пустыни Герасиму на слободку Васильева Нива с займищами в Пошехонском ст. Романовского у.

Се аз, князь Василей Юрьевич Шахонской, что моя вотчина в Пошехонском стану село Новое, да село Старое на Селецкой реке, да пашня новая Троецкая на реке на Крутце з деревнями, и с починки, и с пустошми, и со всякими угодьи, а меня тою вотчиною благословил отец мой князь Юрей Афонасьевич, и аз тое [62] своей вотчины дал в дом чудо архангелу Михаилу и страстотерпцем Александру и Антонине Александровы пустыни игумену Герасиму и священницы, еже о Христе з братиею, слоботку новую Васильеву Ниву на речке на Сосняжне – вверх по Сосняжне по рубеж Спаского монастыря и против Пшенисного займища на другую сторону Сосняжны, да прямо к Черной реке Спаского монастыря по рубеж, а от Спаского монастыря рубежа вниз по Черной реке до Марьина займища, и от Марьина займища // вниз по Черной реке до устья до реки до Инопажи, на устья Черной реки займище Охота; на Сосняжной реке займище Пустыня; от устья Сосняжной реки вниз по Инопажи реки к слободищу к Васильеве Ниве, а от реки Сосняжны в гору вверх по Сосняжне до Спаского монастыря рубежа прямо ко Пшенисному займищу, от реки Сосняжны промеж того прохода Спаского монастыря рубежа и Александровы пустыни Васильева Нива по Пшенисному займищу к реке к Сосняжне выпуск скотцкой и на другую сторону реки Сосняжны подле берегу скотине и коровам на выпуск к той же земле ко Пшеничному займищу; а от Черной реки вверх по Инопажи реки ко мху к Чистому займищу, да вверх от устья по Черной реке по правой руке и по левой руке Спаского монастыря рубежа через леса через дикие прямо к Чистому мху на Инопаже реке займище Выдрище да Макаровское; да на реке ж на Инопаже на перелазе займище, – с лесы з дикими, и з лесы с пашенными, // и з покосы, и со всякими угодьи, что в той слободке к Васильеве Ниве изтари потяглу. Чтоб за православнова государя царя и великого князя Бога молили, а за государева холопа, за меня, в молитвах поминали. А после живота моего та моя вотчина слоботка Васильева Нива в дом Александровы пустыни игумену Герасиму с ¹ священницы и з братьею по мне, и по моей жене, и по детях моих, и по моих родителях сорокоустья и в вечное поминовение. А та моя вотчина, которая писана слоботка Васильева Нива в сей даной грамоте, ни в закладех, ни в записях не записана нигде ни у кого. А выляжет какая крепость или запись или кабала на ту мою вотчину, и мне, князю Василью, та вотчина очищати. А кто моево роду ближняго и далного, царь государь велит кому ту у них вотчину у монастыря выкупить, и оне дадут за ту // вотчину за слоботку за Васильеву Ниву и за леса за дикие в монастырь Александровой пустыни игумену з братиею триста рублев. Да мне ж, князю Василью, та своя вотчина в книгах записать на Москве с ыгуменом.

А на то послуси Костянтин Семенов сын Чириков, да Басенок Никитин сын Верещагин, да Василей Павлов сын Чириков, да Иван Несмеянов сын, да Курбат Иванов сын Лутовинин.

А даную писал Василей Фомин сын Назаров, лета 7068-го году.

Примечание:

1. В ркп. пропущено. [63]

1567/68 г. – Данная Афанасия Никитина сына Мотовилова иг. Александровой пустыни Вассиану на сц. Власьево с дд. и почч. в Черемошской вол. Ярославского у.

Се яз, Офонасей Никитин сын Мотовилов, дал есми в дом Пречистой и чюдо архангела Михаила и святых страстотерпец христовых Александра и Антониды и преподобнаго отца Анофрея великого в манастырь в Олександрову пустыню по отца своего наказу по Никитину и по духовной его грамоте отца своего и свою старинною вотчину от прадед и дед в Ерославском уезде в Черемоской волости по отце по своем по Никите Ивановиче, а во иноцех по Ниле, и по матере своей по Федоре и по всем по своем роду в наследие вечных благ и в вечной покой, впрок без выкупа селцо Власьево з деревнями, деревня Горки, деревня Олексеевское, деревня Медведево, деревня Сысоевское, да починок Пахирев, да починок Харитоновской Собакин, и что х тому селцу ко Власьеву и к деревням и к починком истари потягло, с лесы и с пожнями и со всякими угодьи, куды топор и плуг и коса ходила, игумену Васьяну з братиею, или потом в том манастыре иный игумен будет. А та наша вотчина селцо Власьево з деревнями и с починки не заложена, ни продана, ни в приданые не отдана нигде никому. А прадед, и дед, и отец наш, и мати, и весь наш род кладемся в том манастыре в Олександрове пустыне. А игумену Васьяну з братьею написати отца моего Никиту, а во иноцех Нила, и матерь мою Федору в сеновник во вседневной и в вечной. Да игумену ж Васьяну з братиею, или потом в том манастыре иный игумен будет, по наших родителех кормы кормити ежегод безызводно. По отце по моем по Никите, а во иноцех по Ниле, корм кормити апреля 1 день с рыбами свежими и с колачи и с квасы, а другой корм кормити по Никите ж июля в 2 день. А по матере по моей по Федоре корм кормити февраля 14 день с рыбами свежими с колачи и с квасы, а другой корм по Федоре же августа 4 день на преставленье Федорино. А где выляжет на ту нашу вотчину какова крепость, и мне, Офонасью, та вотчина очищати. А будет жив брат мой Семен Никитин же сын Мотовилов, и он возмет ту нашу вотчину у манастыря по отца нашего духовной грамоте Никиты Ивановича.

А на то послуси Василей Семенов сын Мотовилов, да Яков Ондреев сын Нестроев, да Игнатей Яковлев сын Пышков, да Ездок Михайлов сын Бундова, да Иван Андреев сын Бабакова.

А даную грамоту писал Офонасьев человек Истома Данилов сын Кулунов, лета 7070 шестаго.

На обороте:

К сей даной грамоте яз, Офонасей Никитин сын Мотовилов по отца своево духовной грамоте вочину дал и руку приложил.

Послух Василей руку приложил.

Послух Яков руку приложил.

Послух Игнатей руку приложил.

Послух Иван руку приложил.

Послух Ездок руку приложил ¹.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 112. № 182. [64]

Примечание:

1. В ркп. на обороте помета о записи данной в книги Ярославской приказной палаты: 1700-го, октября в 24 день, по указу великого государя в Ярославле в приказной полате перед столником и воеводою Степаном Даниловичем Траханиотовым да перед д[ьяком Кирило]м Фроловым ся крепость чтена и по челобитью Пречистые Богородицы Александровы пустыни игумена Ионы з братиею в книгу записана. Столник и воевода Степан Трахониотов. Справил Якушко Угримов.

1567 г. октября 10. – Данная Афанасия Никитина сына Мотовилова иг. Александровой пустыни Вассиану на д. Кулига и треть д. Бесово Малое в Ярославском у.

Се яз, Офонасей Никитин сын Мотовилов, дал есми в дом чюда архангела Михаила и святых страстотерпец Олександра и Онтониды и преподобнаго отца Онофрея великого по отца своего приказу по духовной деревню Кулигу да треть деревни Малого Бесова для вечных благ наслажения и вечного поминка по отце по своем по Миките, а во иноцех по Ниле. И ¹ игумену Васьяну и священником и братие пожаловати, написати инока Нила в вечны сенавник и вседневны литеи и кормы по нем кормити на престав[ле]ние Никитино июля в 5 день на память Офонасья Афонскаго, а другой корм кормити апреля в 3 день на память Никитину с рыбами свежими и с колачи и с квасы. И потом хто будет иный игумен [в то]м [мон]астыре, и ему кормы кормити и поминати такоже. А дал есми те земли отца своего заклад и крепости есми и кабалы на те земли дал. А заложены ² те земли у отца моего Борис да Иван Васильевы дети Немирова в тритцати рублех. И у меня, у [Офонась]я, та земля не продана, ни заложена нигде, опричь манастыря Олександровы пустыни. А дал есми те земли к манастырю с лесы и с луги и со всем угодьем, куды ис тех деревень истари ходила коса и топор и плуг. И отколе выляжет крепость на те земли моего закладу или отца моего Микитина, и мне, Офонасью, те земли очищати и к манастырю убытка не привести.

А на то послуси Микитин отец духовной Петр старец Чюдова манастыря священник да Иван Микитин сын Ерославов.

А даную писал Федорин человек Микитины ³ жены Ивановичя Мотовилова Истомка Данилов сын Кулунов, лета 7000 семдесят шестаго, октября 10 день.

На обороте:

Яз, Офонасей, по сей даной деревню дал и крепости и кабалы по отца своево приказу и по духовной к сей даной руку п[ри]ложил.

Послух священник Петр отец духовной Микитин руку приложил.

Послух Иван руку приложил ⁴.

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. Так в ркп.

3. В ркп.: Микины.

4. В ркп. на обороте помета о записи данной в книги Ярославской приказной палаты: 1700-го, октября в 24 день, по указу великого государя в Ярославле в приказной полате перед столником и воеводою Степаном Даниловичем Траханиотовым да перед дьяком Кирилом Фроловым ся крепость чтена и по челобитью Пречистые [65] Богородицы Александровы пустыни игумена Ионы з братьею в кни[гу записана]. Столник и воевода Степан Трахониотов. Справил Якушко Угримов.

1570/71 (?) г. – Данная Афанасия Никитина сына Мотовилова иг. Александровой пустыни Вассиану на с. Борыханово (?) с дд. в Едомской вол. Ярославского у.

1 |[Се яз, Афанасий Никит]ин сын Мотовилова, дал есми в дом Олександре и Онтониде и чюдо архан|

2 |[гелу Михаилу игуме]ну Ва[сь]яну, еже о Христе з братьею, по отце по своем по Миките по Ива[новиче]|

3 |…ке ¹ мат[ер]е по своей по Федоре да по брате по своем ... ²|

4 |… ³ свою деревню … ⁴|

5 |… ⁵ село Борыханово да шесть деревень ... ²|

6 |… ¹ деревня[м изс]тарь потягло, вечны благ без выкупа, тем... ²|

7 |…ми ¹ владети, а отца моего Никиту Ивановича во иноцех Нила и м... ²|

8 |… ¹ да на годину Офонасия и Кирила Олександриских вино церк... ²|

9 |…слуси ¹ Дмитрей Ондреев сын Воробьина, да Семен и Давыд Русино… ²|

10 |…данов ¹ [сын] Плутнева, да отец духовной поп Юрьи Федоров сын... ²|

11 |…нопа ¹. [А данную] писал дияк церковной Степанка Федоров сын|

12 |… ¹ [707]9-го [го]д[у] ⁶|

На обороте:

4 |Яз Офонасей Ники... ³|

5 |Руку приложил послух Дмитре[й]|

6 |К сей даной отец духовной священик Юрьи рук... ⁷|

7 |сына ... ⁷ Никитина сына Мотовилова|

Примечания:

1. В ркп. утр. начало строки (10-18 буке).

2. В ркп. утр. конец строки (4-6 букв).

3. В ркп. утр. более половины строки (40-45 букв).

4. В ркп. утр. конец строки (8-10 букв).

5. В ркп. утр. около половины строки (35-40 букв).

6. В ркп. последняя строка составляет примерно две трети от остальных строк.

7. В ркп. текст угас (не более 10 букв).

1611 г. апреля 11. – Мировая запись костромского сына боярского Алексея Иванова сына Полозова Воскр.-Обнор. м-рю с обязательством не вступаться в монастырский мельничный берег на р. Обноре в Костромском у.

Се аз, костромитин сын боярской Олексей Иванов сын Полозов, в прошлом во сто в четвертом году бил есми челом блаженные памети государю царю и [66] великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, а его государевым костромским Заволшские половины писцом князю Федору Ивановичю Кривоборскому да Офонасью Федоровичю Зиновьеву с товарищи подавал челобитную Ярославского уезду Служня стану Воскресенскаго монастыря на строителя на старца на Мисаила да на келаря на старца на Ефрема з братьею о спорном берегу о мелнишном на реке на Обноре, и я, Олексей Иванов сын Полозов, про тот спорной мелнишной берег сыскал старожилцы, что из веку та земля берег Воскресеньскаго монастыря. И мне, Олексею, вперед в тот берег не вступатись и государю о том берегу и государевым бояром на Воскресенских старцов не бить челом и убытка в том берегу Воскресенским строителем и старцом не чинити никоторыми делы. А учну яз, Олексей, в тот берег вступатися или государю и государевым бояром о той спорной земле и мелнишном берегу бити челом, или дети мои Иван да Олександр, и на мне, на Олексее, и на моих детях по сей записи взяти заряды воскресенскому строителю и Воскресенским старцом пятдесят рублев денег.

А на то послуси Третьяк Трифанов, да Первой Селуянов, да Михайло Жданов.

А запись писал Посничко Васильев сын Некрасова, лета 7119-го, апреля в 11 день.

На обороте:

К сей записи в Олексеево место Полазова Грязной Болотов руку приложил.

Послух Тренка руку приложил.

Послух Первуха Селуянов руку приложил.

Послух Мишко руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 113. № 191.

1602 г. апреля 20. – Купчая (продажная) Третьяка Перфильева сына Переславцева иг. Аф.-Яр. м-ря Тихону на участок земли в Ярославле (?).

Се яз, Третьяк Перфильев сын Переславцов, отдал есми земли своее к Офонасью святому и Кирилу александрейских чюдотворцев игумену Тихону от моево, от Третьякова, частокола вдоль по Пробойные улицы по горничной угол по старой пень. А взял есми на том месте полтину денег. А что тое земли продано, и мне, Третьяку, та земля игумену от кабал и от записей и ото всяких крепостей очищати и слова и убытка в той земле до игумена не довести, или кто по том игумене по Тихоне иной игумен будет. А не очищу я, Третьяк, тое земли игумену Тихону, или кто по том игумене иной игумен будет, от кабал и от записей и ото всяких крепостей, и на мне, на Третьяке, взяти игумену по сей купчей денги вдвое.

А на то послуси Иван Федосеев сын Никитин. [67]

А очищеную писал Приезжик Нечаев сын Селиванов, лета 7000 сто десятого, апреля в 20 день.

На обороте:

Послух Ивашка Федосеев руку приложил.

Уп.: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 113. № 192.

1533 г. июня 22. – Жалованная обельно-несудимая грамота кн. Федора Михайловича Мстиславского попу церкви Флора и Лавра Якову на дд. Лучкино, Лучкино другое, Погорелое и др. с пуст. в Юхотской вол. Ярославского у.

Жалованьем государя великого князя Василья Ивано[вича всеа Русии] ¹, се яз, князь Федор Михайло[вич Мстиславской по]жаловал ¹ есми во своей [отчине в Юхти флолавр]ского ¹ попа Якова. Что за н[им] ¹ земля церковная, [да]л ¹ есми в дом Фролу ² и Лавру деревню Лучкино, деревню Другое Лучкино, деревню Погорелое, деревню Илейкино, деревню Притыкино, пустошь Илинархово, и хто у него в тех деревнях учнет жить его людей и хрестьян, и тем людем и хрестьяном к сотцким, ни г десятцким с тяглыми людми не тянуть ни в какие розметы, ни иные никоторые пошлины не надобет. А ведает и судит своих людей и хрестьян поп Яков, а тиуни наши и доводчики и праведчики к ним не въеждают ни по што, ни поборов своих у них не берут и попа Якова и его людей и хрестьян не судят ни в чем, опричь душегубства и татбы и розбоя с поличным. А сведетца суд смесной нашим хрестьяном с иего хрестьяны, и тиуни наши их судят, а он с ними ж, а присудом делятца наполу. А кому будет до него дело, ино его сужу яз, князь Федор Михайлович, или кому при[ка]жу.

Писан лета 7041-го, июня 22 день.

Примечания:

1. В ркп. утр.; восстановлено на основании жалованной грамоты Ф. М. Мстиславского Леонтьевской церкви 1538 г. июня 11 (см. Сборник Муханова. М., 1836. № 280).

2. Так в ркп.

Текст воспроизведен по изданию: Ярославские монастыри и церкви в документах XVI - начала XVII века // Русский дипломатарий, Вып. 5. М. Археографический центр. 1999