1562/63 г. – Данная Андрея Алесандрова сына Спечева иг. Усп.-Изосим пустыни Лариону на д. Толстокосово и поч. Пестугино в Клинском у.

Се яз, Андрей Олександрав сын Спечов, дал есми в дом Пречистые Богородице Изосимина монастыря игумену Лариону, еже о Христе, з братьею, или кто иный по нем игумен будет, деревню вотчинную Толстокосово ¹ да починок Пестугино со всем угодьем, что к той деревне и к починку истары потегло, куды ходил тапор, саха и каса, по отца своего душе и по своей душе впрок без выкупа в наследия вечных благ. А написати им в синаник повседневной и в список отца моего душу ^1-инока Ортемья ^-1 и мою душу ^1-инока Аммонья ^-1. А поминати им душу отца моего инока Ортемья и мою душу, докуды монастырь стоит, а ис списка и ² из синаника из повседневнаго не выписать и ни загладить, докуды монастырь стоит.

А на то послуси Шарап Окинфеев сын Шипилов, да Василей Злобин сын Грибакова, да Миколай Дмитреев сын Немирава, да Кур целовалник. А даную писал яз, Андрей, своею рукою, лета 7070 перваго.

На обороте:

Послух Шарап руку приложил.

Микалай послух руку приложил.

Примечания:

1. В ркп. вписано над строкой.

2. В ркп. пропущено.

1574 г. сентября. – Жалованная подтвердительная тарханно-несудимая, на данного пристава, односрочная, заповедная (от ездоков) и на конское пятно грамота ц. Ивана Васильевича иг. Усп.-Изосим. пустыни Афанасию на монастырские вотчины в Тверском и Клинском уу., с подтверждениями: 1) ц. Федора Ивановича 1584 г. июля 2; 2) ц. Бориса Федоровича 1599 г. января 11; 3) ц. Василия Ивановича 1606г. июля 28; 4) ц. Михаила Федоровича 1621 г. августа 24 иг. Мисаилу. В состав грамоты включен текст [85] следующего документа: 1518 г. ноября 1. – Жалованная тарханно-несудимая, на данного пристава, односрочная, заповедная (от ездоков) и на конское пятно грамота в. кн. Василия Ивановича иг. Усп.-Изосим. пустыни Пафнутию на монастырские вотчины в Тверском и Клинском уу., с подтверждениями: 1) в. кн. Василия Ивановича 1527 г. ноября 9 иг. Кириллу; 2) в. кн. Ивана Васильевича 1534 г. января старцам Пахомию и Киприану; 3) ц. Ивана Васильевича 1551 г. мая 17 иг. Иоасафу.

...[игумен Афа]насей ¹ з братьею положили, и в той грамоте написано:

Яз великий князь Василий Иванович всея Русии, пожаловал Успение [Пречистыя Зосимины] пустыни что в Клинском уезде игумена Пахнутия з братьею, [или кто в том] монастыре иный игумен будет. Что их сельца и деревни во Тверском и Клинском уезде, и хто у них в тех сельцех и деревнях учнет людей жити, и тем их людям [моя], великаго князя, дань, ни ямские деньги, ни подводы, ни посошная служба, [ни иныя работы не надобе], ни коня моего не кормят, ни сена ни косят, ни соцкому ни десятскому [с черными] людьми не тянуть ни во что, ни в какие протори ни в размет, ни иные пошлины не надобе, ни розвинскаго, ни поворотнаго, ни поспу, ни мыта, на Волок, Тверь и в Клин посошнаго корму, ни городчиковых пошлин не дают. А коли пошлю свои грамоты по городам к своим приказщиком на грамотники, а велю сохами своими, великаго князя, что за бояры и за детьми боярскими и за служилыми людьми в поместьях, и митрополичьими и владычними вотчинами, и куплями, и монастырскими, и черными, и всеми без отмены, чей хто ни буди, свое, великаго князя, дело делати, город делати, или пруды делати, или свои, великаго князя, дворы ставити, и хлеб молотити и веяти, в которой город наши городовые приказщики или кто поедет котораго моего дела делати сохами теми, – их монастырскими селы и деревнями мое, великаго князя, дело делати никого не нарежати, ни к сохам их не прикладывают никоторым делом. На сю мою грамоту жалованною моей, великаго князя, грамоты дертной нет никоторые.

А наместницы мои тверские и клинские и их тиуны кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что и не судят их ни в чем, опричь душегубства одного, а праведчики и доводчики поборов своих у них не берут, не въезжают к ним ни по что, а ведает и судит своих крестьян игумен Пахнутий з братьею сами во всем, и в татьбе с поличным, или кому прикажут. А случится суд смесной и тем их людям с городскими людьми или с волостными или с становыми, и ² наши наместники тверские и клинские и их тиуны судят, а игумен Пахнутий с братьею или их приказщик монастырской с ними ж судит. А прав ли будет, виноват ли монастырской человек, и он в правде и в вине игумену Пахнутию с братьею или их приказщику; а наши наместники тверские и клинские и их тиуны ни в праваго, ни в виноватаго в их человека не въступаютца. А прав ли будет или виноват гороцской человек или волостной, и он в правде и в вине наместником тверским и клинским и их тиуном; а игумен Пахнутий з братьею или их прикащик у них в их человека не вступаетця ни в праваго, ни в виноватаго. А исцово доправят на виноватом. А кому будет чего искати на монастырском на приказщике, ино их сужу яз, князь великий, или мои бояре введеные ³.

А пятно игумен з братьею в тех своих селех и деревнях держат свое.

А учинитца у них в сельцех и деревнях душегубство, а не будет душегубца, и наместники возмут на всем стану и на их крестьянех веры четыре рубли, а боле того не емлют ничего. [86]

А хто у них з дерева убъетца, и в воде утонет, или згорит, или кого возом сотрет, или кто от своих рук потеряетца, и они того явят наместником или их тиуном; а монастырским людям и крестьянам в том веры и продажи нет.

А наши князья, и воеводы ратные, и дети боярские, и ловчие, и псари, и всякие ездоки в их сельцах и в деревнях не ставятца, ни кормов, ни подвод, ни проводника у них сильно не емлют.

А котораго своего наместника тверскаго и клинскаго жалую, дам какую иную грамоту, а на сию мою грамоту грамоты нет.

Также есми игумена Пахнутия з братьею пожаловал, хто по их людей и по крестьян взведет моего, великаго князя, пристава их данаго, и пристав мой даной людей и крестьян даст на поруку да чинит им один срок в году стати перед мною, великим князем, в той же день по Крещении Христове, а опричь того иных сроков на них не наметывают. А хто на них накинет срок не их грамотному сроку, и яз им к тому сроку ездити не велел. А хто по них безсудную грамоту возмет, и та безсудная грамота не в безсудную.

А коли явят сию грамоту наместником тверским и клинским и их тиуном, а они с нее не дают ничего.

Дана грамота на Москве, лета седмь тысяч двадцать седмаго, ноября в 1 день.

А назади у грамоты написано;

Князь великий Василий Иванович всея Русии по сей грамоте пожаловал Успения Пречистые Изосимины пустыни игумена Кирилла з братьею, или хто по нем в том монастыре иный игумен будет, наместником своим тверским и клинским и их тиуном и всем пошлинником сее грамоты у них рушити не велел никому ничем и на их на монастырских и на сельских и на деревенских людях дани своей, и ямских денег, и подвод, и посошные службы, ни поспу, ни мыта, ни тамги, и всех церковных, ни иных никоторых пошлин, ни розвинскаго, ни поворотнаго, ни поплашнаго, ни посошнаго корму, ни городчиковых пошлин во Твери, и в Клине, и на Волоце имати на них не влел, а велел у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте и на подписи писано. Лета седмь тысяч тридесят шестаго, ноября в 9 день. А подпись у подписи дьяка Григория Великаго.

А другая надпись на той же грамоте:

Князь великий Иван Васильевич всеа Русии по сей грамоте пожаловал Успения Пречистые Изосимины пустыни старцев Пахомия да Кипреяна, и священников, и дьяконов, и всю братию, или кто у них в том монастыре игумен будет, наместником тверским и клинским и их тиунам и всем пошлинникам сее грамоты рушить у них не велел никому ни чем и на их монастырских и на сельских и на деревенских людях дани своей, и ямских денег, и подвод, и посошные службы, ни поспу, ни мыта, ни тамги, и всех церковных и иных никоторых пошлин, ни розвинскаго, ни поворотнаго, ни поплашнаго, ни посошнаго корму, ни городчиковых пошлин в Твери, и в Клине, и на Волоце имати у них не велел, а велел у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте и на подписи написано. Лета седмь тысяч четыредесят втораго, генваря дня. А подпись у подписи дьяка Федора Мишурина.

Да и на мое, царево и великаго князя, имя та жалованная грамота подписана, а на подписи написано:

Лета седмь тысяч пятдесят девятаго, маия в 17 день, яз, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии, сее грамоты слушал и, выслушав сю грамоту, Успения Изосимины пустыни Игумена Иосафа з братьею, или кто по нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал, велел им сю грамоту [87] подписати на свое, царево и великаго князя, имя и сее у них грамоты рушити не велел никому ничем, а велел у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте написано. А подпись у подписи дьяка нашего Юрья Федорова.

И яз, царь и великий князь, тое грамоты отца своего великаго князя Василия Ивановича и подписей на грамоте слушал и, выслушав грамоты, Успения Пречистые Изосимины пустыни игумена Офанасия з братьею, или кто по нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал, велел им с тое грамоты старые дати свою, цареву и великаго князя, новую жалованную тарханную грамоту, и наместником своим тверским и клинским и их тиуном и всем пошлинником и присланником сея грамоты рушити у них не велел никому ничем, и на их монастырских и на сельских и на деревенских людях дани своей, и ямских денег, и подвод, и посошные службы, ни поспу, ни мыта, ни тамги, и всех церковных и иных никоторых пошлин, ни розвинскаго, ни поворотнаго, ни поплашнаго, ни посошнаго корму, ни городчиковых пошлин во Твери, и в Клине, и на Волоце имати у них не велел, а велел у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте написано.

Дана грамота на Москве, лета 7083, сентября дня.

К грамоте приложена государева печать краснаго воска на красном шелковом снуре.

Надпись на обороте грамоты царя и великаго князя Феодора Ивановича:

...царево и великаго князя имя и сея у них грамоты рудити не велел никому, велел у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте написано. Лета 7092, июля 2 дня. А подписал госуд... ⁴

Надпись царя и великаго князя Бориса Федоровича всея Русии 7107 (1599), генваря в 11 день. Подпись дьяка Василия Нелюбова.

Надпись царя и великаго князя Василия Ивановича Шуйскаго 7114 (1606), июля в 28 день. Подпись дьяка Захария Свиязева.

Надпись царя и великаго князя Михаила Феодоровича 7129 (1621), августа 24:

Лета 7129, августа в 24 день, мы, великий государь царь и великий князь Михаил Феодорович всея Русии самодержец и отец наш, государев, великий государь святейший Филарет Никитич божиею милостию патриарх Московский, сее жалованные грамоты деда нашего государя царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русии 83 году Успения Пречистые Богородицы Изосимины пустыни слушав, указали – яз, царь и великий князь Михаил Феодорович, и отец наш, государев, великий государь святейший Филарет Никитич божиею милостию патриарх Московский и всея Русии – по нашему государскому указу и по уложению переписать вновь на наше царское имя, а сию прежнюю жалованную грамоту указали, подписав на наше государское имя, отдати Зосимины пустыни игумену Мисаилу впредь для спору вотчинных земель и всяких вотчинных крепостей, а во всем указали по тому, как в нашей в новой царской жалованной грамоте нынешняго 129 году написано. А подписал государев царев и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русии дьяк Семен Головин.

Примечания:

1. В публ. к восстановленному тексту относится следующее примечание арх. Леонида: Испорченныя и вырванныя места возстановлены по сличению с другим одновременным актом этого рода, и по сему заключены в скобки.

2. В публ. пропущено.

3. В публ.: в Введенье.

4. В публ. отмечено, что далее текст заклеен. [88]

1578 г. декабря 24. – Указная с прочетом грамота ц. Ивана Васильевича в Клин губным старостам Федору Ендогурову и Ивану Красново о ненарушении жалованной тарханной грамоты Усп.-Изосим. пустыни и невзимании с монастырских крестьян ямских и приметных денег.

От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Клин губным старостам Федору Ендогурову да Ивану Красново. Бил нам челом Клинского уезда Успенья Пречистые Богородицы Изосимовы пустыни игумен Офонасей з братьею, а сказал, правите деи вы на них и на их крестьянех с их монастырские вотчины наши ямские и приметные денги и всякие подати с ыными черными сохами ровно. А у них деи наша жаловалная тарханная грамота в монастыре есть. И вы деи ту нашу жаловалную торханную грамоту у них рудите, и от того деи вашего насилства их монастырские крестьяне розбрелись. И нам бы его, игумена Офонасья, з братьею пожаловати, наши торханные грамоты у них ру-дити не велети. И будет так, как нам игумен Офонасей з братьею били челом, а наша будет жаловалная торханная грамота у них в монастыре есть, и как к вам ся наша грамота придет, и вы б Успенья Пречистые Изосимовы пустыни у игумена Офонасья з братьею с их монастырские вотчины на них и на их крестьянех наших ямских и приметных денег и всяких податей не правили, а ходили б есте у них о всем по тому, как у них в нашей жаловалной в торханной грамоте написано.

А прочет сю нашю грамоту, и списав с нее противень слово в слово, отдали б есте ее назад игумену Офонасью з братьею, и они ее держат у себя для иных наших денежных зборщиков и всяких наших посланников.

Писан на Москве, лета 7087-го, декабря в 24 день.

На обороте:

Царь и великий князь всеа Русии.

РГАДА. Ф. 125. Оп. 1. 1578 г. № 1. Подлинник: 150 X 385. На лицевой стороне грамоты в левом нижнем поле приложена поврежденная круглая черновосковая печать (диаметр прибл. 15) с изображением оленя (?) и надписью: кня...

Уп.: Каштанов С. М. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI в. Часть II / /АЕ за 1960 год. М., 1962. С. 190. № 1058.

/Л. 262/ Список с описных книг Клинского уезду Изосимины пустыни описи приказу Болшого дворца ¹ подьячего Ивана Бахтеярова; на четырех тетратех за ево, /Л. 262 об./ Ивановою, рукою.

Тое ж пустыни крепости:

Грамота великого князя Ивана Васильевича всеа Русии к Гаврилу Федорову сыну Заболоцкого да Ртищу Васильеву сыну Унковского, а велено им по [89] судному списку Ирину Курбатовскую жену и сына ея Посника из монастырских починков выслать в свое поместье, а к Зосимину монастырю монастырские починки починок Понурин, починок Илейкин, починок Федков отдать и правую грамоту им на Ирину Курбатовскую жену и сына ея дать; 7047-го году, марта в 31 день.

Грамота правая, что дали по указу великого князя Ивана Васильевича Таврило Федоров сын Заболоцкой /Л. 263/ да Ртища Васильев сын Унковской в Зосимину пустынь, что по судному делу старца Феогнаста с товарыщи оправили, а Курбатовскую жену Ирину и с сыном обвинили и починки Понурин с товарыщи Изосимину монастырю отвели; 7047-го году, маия в 15 день; писана грамота на семи листах.

Грамота великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, что бил челом Изосимины пустыни игумен Иов з братьею – даной пристав Тихонко Кулибаков отставлен, а на ево место дан Михалко Васильев; 7048-го году, генваря в 5 день; а позади той грамоты написано, что даной пристав Михайло отставлен, а на ево место дан Васка Иверенев.

Грамота великого князя Василья Ивановича всеа Русии, что /Л. 263 об./ Изосимины пустыни крестьян в Клинском уезде наместницы клинския ни в чем не судят, опричь душегубства и разбоя; 7114-го ² году, июля в 17 день.

Жалованная грамота великого князя Василья ³ Ивановича на деревню Стервище на реке Сестре и на Сосновце, что он пожаловал в [Зо]симину пустыню игумену Зосиме с братьею; 7096-го ⁴ году, генваря в 30 день.

Грамота великого князя Ивана Васильевича всеа Русии Филипу Леонтьеву сыну Брюхатого, велено про монастырскую землю Зосимины пустыни по челобитью игумена Иова з братьею, что спорят /Л. 264/ Тимофей Костянтинов сын Хлуденев с товарыщи, розыскать старожилцы; 7043-го году, июня в 7 день.

Розъезжая грамота тверских писцов Ивана Петрова сына Заболоцкого с товарыщи поместной земле Андрея Михайловича Шуйского з деревнями Изосимина монастыря; 7049-го году, августа в 2 день.

Грамота великого князя Василья Ивановича всеа Русии Якову Федорову сыну Ушакову, велено по челобитью Изосимина монастыря игумена Ионы з братьею, что они били челом на Гридю на Степана да на Васюка Обросимовых детей Гласкова на княж Семеновых крестьян Белского, розыскав, дати суд и тот суд и обыски прислати к Москве; лета 7039-го году, февраля в 9 день.

Грамота великого князя Ивана Васильевича /Л. 264 об./ всеа Русии к Гаврилу Федорову сыну Заболоцкого да ко Ртищу Васильеву сыну Унковского, велено им по челобитью Зосимины пустыни игумена Иова з братьею, что они били челом на князя Андрея Михайловича Шуйского с товарыщи, в насильственном их монастырских земель и починков владении розыскать; 7046-го, августа в 27 день.

Грамота великого князя Ивана Васильевича всеа Русии на Волок городовым прикащиком Лобану Яковлеву да Мослу Иванову, велено по челобитью Зосиминского игумена Иова з братьею отвести им осадное место внутри города в длину осмь сажень, а поперег шесть сажен; 7047-го, марта в 31 день.

(Л. 265) Грамота великого князя Ивана Васильевича всеа Русии во Тверь и в Клин и на Волок наместником и тиуном и всем пошлинником, жалованные тарханные старые грамоты отца ево великого князя Василья Ивановича всеа Русии рушать не велено никому никоторыми делы, опричь одное великого князя тамъги с их крестьян; 7049-го, генваря в день.

Другая грамота в те ж го[ро]ды такова ж. [90]

Грамота великого князя Ивана Васильевича в Зосимину пустыню игумену Иову з братьею, велено из монастырского лесу дать восемь столбов и бревен в государево село Брыдково к прудовому строению; /Л. 265 об./ 7043-го, декабря в 16 день.

Жалованная грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии на все монастырские вотчины Изосимины пустыни; дана та грамота за вислою красною печатью, 7083-го, сентября в день; писана на трех листах.

Жалованная грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, дано Зосимины пустыни игумену Иосифу з братьею, что судить их во всяких свещенических делах Тверскому епископу и дан им пристав певчей дьяк Алешка Иванов ⁵; писана грамота /Л. 266/ на листу, 7063-го году, апреля в 6 день; за вислою красною печатью.

Грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Клинской уезд выборному и губному старосте Истоме Игнатьеву сыну Ростопчину, велено по челобитью Зосиминой пустыни строителя Варлама з братьею монастырские деревни и ¹ починки, починок Овдеев, деревни Корцова, починок Резанов, пуст[ошь] Фролково, починок Чермной с Ызвестновы да с Ывановы деревнями с Красным да [с Гл]ушковою розъехать и розмежевать; 7066-го, сентября в 23 день.

Грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии /Л. 266 об./ в Клин губным старостам Федору Ендогурову да Ивану Краскову, по челобитью Зосиминой пустыни игумена Афонасья з братьею на крестьянех тое ж Зосиминой пустыни ямских и приметных денег и всяких податей править не велено, а прежние тарханной грамоте велено верить; 7087-го, декабря в 24 день.

Правая грамота на Посника Курбатова сына Залотникова и на людей ево; 7057-го года.

Жалованная грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в Клин губным старостам Федору Ендоурову /Л. 267/ да Ивану Краскову, что по челобитью Зосимины пустыни игумена Серапиона з братьею жалованные тарханные грамоты рудить и ямских, и приметных, и иных государских податей, и посохи имать не велено; 7091-го, марта в 20 день.

Грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии Волоцкого уезду в село на Буйгород поселскому Рудаку Степанову, а велено ему Зосимину пустыню описать и, описав, список прислать к Москве, а другой отдать старцу Никандру з братиею, которым монастырь опишет; 7057-го, генваря в 31 день.

Грамота царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии в Дмитров пешковским ямским стройщикам Михайлу Ишкову /Л. 267 об./ да Сумороку Плохова, что по челобитью Зосимины пустыни игумена Иова з братьею с монастырских вотчин на Пешкорской ям охотников и подмоги править и жалованной бережелной грамоты рудить у них не велено; 7096-го, июля в 31 день.

Грамота в Клинской уезд лесового кругу к прикащику Девятому Тюхину, а ведено ему ото всяких государевых прибылников и городовых приказщиков Зосимина монастыря береч; а та грамота за приписыо дьяка Гаврила Михеева.

Жалованная грамота великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии самодержца, что дана в Зосимину пустынь игумену Мисаилу з братьею во 129-м году, августа в 20 день; /Л. 268/ за вислою красною печатью; на листу.

Грамота великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии на починок Тарасков с товарыщи; 160-го, маия в 26 день; за приписью дьяка Ивана Хрипкова; справа подьячего Максима Венюкова. [91]

Духовная старца Варлаама Сназина, что он дал по своей душе и по родителем вотчинного свою деревню Сидорову в Клинском уезде в Волжинском стану в Зосимин монастырь игумену Иякову з братьею; 104-го году.

Зделошная запись Петра Ивановича Головина Изосимина монастыря с игуменом Филофеем в спорной земле промеж ево, Петрова, починка Ефимова и промеж монастырского починка Артемова; 67-го году.

/Л. 268 об./ Меновная Захарья Юрьева сына Еропкина, что он выменил на вотчинную свою деревню Кушилово да на починок Кушаловской Изосимина монастыря у игумена Зосимы да у Андреяна деревню Дяголово, да селище Чешков, да селище Резанцово; лета семь тысечьное третьего.

Даная Андрея Александрова сына Спечова, что он дал в Сосимин монастырь игумену з братьею вотчинную свою деревню Толстоково да починок Пестугино; 71-го году.

Полюбовная межевая запись Никиты Костянтинова сына Корамалина Изосимина монастыря с ыгуменом Антоньем, что они учинили межю полюбовно промеж собою Голышева починка до межи деревни /Л. 269/ Филиповы; 63-го году, апреля в 21 день.

Купчая на деревню Портино, что продал Степан Захарьев сын Еропкин в Зосимину пустыню игумену Иосифу з братьею; 7060-го году.

Выпись с писцовых клинских книг писма и меры князя Василья Волконского да подьячего Григорья Софонова 132-го и 133-го годов; за приписью дьяка Дмитрея Федорова; а дана им та выпись в прошлом во 184-м году.

Выпись с писцовых книг 160-го, марта в 21 день на починок Тарасков с товарыщи, что отказал к Зосимину монастырю клинской съезжей избы подъячей Абакум Андреев.

Купчая на келью, что купили во Твери у священика /Л. 269 об./ Игнатья Ореха в Зосимину пустыню.

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. Так в ркп.; правильно: 7014-го; см. упоминание арх. Леонида: «…в этом году (1506) управлял Зосиминою пустынью уже другой игумен, Касьян, на имя которого дана ей первая несудимая грамота (17 июля, 1506 года) на столбце за красною печатью» (Леонид, арх. Клинская Изосименская пустынь и ее акты // Чтения ОИДР. 1876. Кн. 2. Смесь. С. 74).

3. Так в ркп.; правильно: Ивана (см. № 1).

4. Так в ркп.; правильно: 96-го (см. № 1).

5. Так в ркп.; правильно: Шилов (см. № 12).

Ок. 1543 г. мая 9. – Закладная кабала Григория Михайлова сына Головина с сыном Семеном Константину Яковлеву сыну Кривцовского на д. Захарове с почч. в Клинском у. в 200 рублях сроком на год.

Се яз, Григорей Михайлов сын Головина, с своим сыном с Семеном заняли есмя у Костянтина у Яковлева сына Кривцевского двесте рублев московских денег от Николина дни от вешняго до Николина дни до вешняго ж на год. [92]

А в тех денгах заложили есмя ему свою отчину деревню Захарово да три починки, починок Детенышов, да починок Кашкин, да починок Оксенков, на выходнике за рост пахати, с лесом, и с луги, и з болоты, и со всем угодьем, что к тем землям изстари потягло. А полягут денги по сроце, и ему у нас пахати по таму ж и хрестьян ведати и оброк с хрестьян имати. А где вылягут на те земли кабалы денежные и хлебные, и купчие, и меновные, или иные крепости каковы ни буди, и нам тее земли очищати, а до него убытка не довести никакова к той земле и г Костянтину. А кои нас заимщиков в лицех и з закладом, на том денги и пашня.

А на то послуси Федор Михайлов сын Головина, да Горяин Степанов сын Кречетникова, да Харитон Яковлев сын Мартемианова, да Микита да Истома Дмитреевы дети Мартемианова, да Микита Иванов сын Голышкина, да Яков Ильин сын Долматова, да Тарас Ларивонов сын, да Истома Ильин сын Телешова, да Неждан Григорьев сын Троепортова, да Давыд Кузмин сын Носова, да Иван Парфениев сын, да Иван Петров сын Белого, да Нечай Васильев сын Мягкого, да Якуш Люшиев сын Еремеева, да Сава Микитин сын Простоквашин.

А кабалу писал яз, Григорей, на себя и на сына своею рукою, лета 7000 пятдесят перваго.

На обороте:

Послух Горяин Кречетников руку приложил.

Истома послух и руку приложил.

Послух Иван Парфеньев руку приложил.

Послух Харитон руку приложил.

Послух Нечай и руку приложил.

Послух Давыдко руку приложил.

Послух Яковец и руку приложил.

Послух Савица и руку приложил.

Послух Ивашко Петров руку приложил.

Послух Яковец и руку приложил.

Послух Неждан и руку приложил.

Послух Митка руку приложил.

Списки: РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 175/29626. Б/п. 1673 г; там же № 176/29626. Б/п. 1673 г.; РГАДА. Ф. 281. Клин. № 8/5639. Л. 8-9. 1684 г.; РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 652, 653. 1686 г.

1545/46 г. - Данная душеприказчика Матвея Ивановича Тюменева Левашева – покровского попа Василия Семенова сына иг. Тр.-Серг. м-ря Ионе на с. Никитское с дд. в Клинском у.

Се яз, поп Василей покровской Семенов сын, отец духовной и прикащик Матфеа Ивановича Тюменева Левашова, и в товарища своего место Алексеа Семенова сына Сусалникова, по приказу и по духовной Матфееве дали есмя в дом Живоначалной Троице и святому чюдотворцу Сергию и игумену Ионе з братьею по Матфее Ивановиче его отчину село Никицкое з деревнями, а в нем [93] церковь святый страстотерпец Христов Никита да придел святого чюдотворца Николы, а деревень к тому селу деревня Скоблево, деревня Зиновово, деревня Мартынцово, деревня Сохино в Клинском уезде с лесы, и с луги, и с рыбными ловлями, со всеми угодьи, куды ис того села и из деревень топор и коса и плуг ходил, и что к ним изстарины потягло. А то село Никицкое и деревни не в закупи, ни в закладе ни у кого. А вылягут у кого на то село и на деревни кабалы или какие крепости, и мне, Василью попу ¹ приказщику, и моему товарищу Алексею то село очищати и деревни, а к монастырю нам убытка не привести. А игумену троицкому Ионе з братьею пожаловати, велети написати по Матфееве духовной Матфеева отца инока схимника Иону, и Матфееву матерь иноку Еуфимью, да Матфеева брата Григорья, и Матфеа самого во вседневной сенаник написати и от похоронов до сорочин на братью пять кормов ставити. И вперед з году на год с того села и з деревень на братью по Матфее, и по его отце, и по матери, и по брате его по Григорье, и по всех его родителех корм ставити. А что в том селе в Никицком рожь в земле боарская пашня, и Орина Матфеева жена тое земляные ржи своей пашни сступилась игумену ж з братьею в те ж кормы сверху Матфеевы духовной. А стоячего им хлеба до боярского и до житничново и до людцкого земляного хлеба игумену з братьею дела нет.

А на то послуси Андрей Александров сын Федорович Резаной, да Федор Васильев сын Чернышов, да Иван Александров сын Чикменев.

А даную писал Костя Васильев сын Жихорев, лета 7050 четвертаго.

На обороте:

К сей даной грамоте яз, поп Василей, Матфеев отец духовной и прикащик руку руку приложил.

По сей даной грамоте Федор послух руку приложил.

К сей даной послух Иванко руку приложил ².

Примечания:

1. В ркп. вписано над строкой.

2. В ркп.: прложил.

1545/46г. – Вкладная память о даче Матвеем Ивановичем Тюменевым Левашевым Тр.-Серг. м-рю с. Никитское с дд. в Клинском у.

Лета 7054-го, дал в дом Живоначалные Троицы Матфей Иванович Тименев Левашов свою отчину село Никитцкое з деревнями, а в нем церковь святый страстотерпец Христов Никита да предел святаго чюдотворца Николы, а деревень дадут к тому селу Скоблево, да Зеновово, да Мартынцово, да Сохино в Клинском уезде со всеми угодьи, что к тому селу и к тем деревням изстарины потягло. А игумену троицкому з братьею пожаловати, отца моего, и матерь мою, и брата моего Григорья Одинца, и меня грешного велеть во вседневной сенаник написати.

Список: РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 656. 1686 г. [94]

1547 г. октября. – Данная Бориса Ивановича Сукина иг. Тр.-Серг. м-ря Ионе Щелепину с братьею на ранее купленное в пожизненное владение у м-ря с. Никитское с дд. в Клинском у.

Се яз, Борис Иванович Сукина, что есми купил Живоначалные Троице Сергеева манастыря у игумена у Ионы у Щелепина, да у старца у келаря у Орефы у Тормосова, да у старца у Симана у Шубина, да у старца у Селивестра у Ступишина, да у старца у Казначея у Меркурья, да у старца у Гаврила у Башмакова, да у старца у Ермана у Кокошкина, да у старца у Орефы у Корякина и у всех соборных старцов и у всее братьи манастырское их село Никитцкое, а в селе церковь Христов мученник Никита, да деревню Скоблево, да деревню Зиновово, да деревню Мартынцово, да деревню Сохино в Клинском уезде, а дал есми на том селе и з деревнями полтораста рублев денег, а дал то село и з деревнями в дом Живоначалные Троицы и чюдотворцу Сергию Матфей Иванов сын Тюменев по своей душе и по своих родителех, и мне, Борису, то село Никитцкое и з деревнями держать за собою до своего живота, а по моем животе то село Никитцкое и з деревнями в дом Живоначалной Троице и чюдотворцу Сергию и игумену Ионе з братьею, или хто по нем у Живоначалные Троицы и у чудотворца у Сергия иный игумен будет. А дал есми то село Никитцкое и з деревнями в дом Живоначалной Троице и чюдотворцу Сергию по своих родителех и по своей душе при своем животе со всем с тем, что к тому селу изстари потягло, с луги, и с лесы, и с рощами, и с пруды, и с рыбными ловлею, и со всеми угодьи, куды ис того села плуг и топор и коса ходила и соха. А игумену меня, Бориса, и мои родители отца моего и матерь мою написати в сенаники в вечные и з селники.

А на то послуси князя Юрья Васильевича дияк Шестак Иванов сын Воронин, да Данило Федоров сын Вылузга, да Кайдал Фефилов сын Пурина, да Юрьи Петров.

А даную писал Семейца Ондреево сынишко Лвова, лета 7000 пятдесят шестаго, октября.

На обороте:

По сей даной грамоте яз, Борис Иванович, село Микитцкое дал при своем животе, а жити ми в нем до своево живота, а по моем животе к Живоначалной Троицы и великому чюдотворцу Сергию ¹ по мне, и по моей жене, и по детех моих, и по моем роду. А се рука Бориса Ивановича.

К сей грамоте Шестак Воронин руку приложил.

В сей даной Данилец Вылузга послух руку приложил.

В сей даной послух Юшко Петров руку приложил.

В сей даной Кайдал Фефилов послух руку приложил.

Даной ответчик не лживил.

Примечание:

1. В ркп. вписано над строкой. [95]

Ок. 1551 г. октября 26. – Закладная кабала Ивана Кузьмина сына Носова Константину Яковлеву сыну Кривцовского на половину д. Мишутино «у Николы в Июхове» в Клинском у. в 12 рублях.

Се яз, Иванча Кузмин сын Носова, занал есме у Костантина у Яковлева сына Кривцоского двенацеть рублев денег московскых ходячих от Дмитреева дни Селунского да до Крещения Христова. А в тех есме денгах ¹ заложил половину деревни Мишутина в Клинском ² уезде у Николы в Июхове. А рост мне довати по росчету ³, как идет в людях, на пять шестой. А в денгах есме и землею один человек заимъщик; кои нас в лицах, на том денги и рост.

А на то послуси Микитя Дмитреев сын Вяхорева, да Зомятна Федоров сын Лыкова, да Первой Истомин сын Носова.

А кабалу писал Игнатей Фролов сын Мартемиянова, лета 7060 десятого.

На обороте:

К сей кабале яз, Иван, полдеревни заложил, денги занал, руку приложил.

Микитя послух и руку приложил.

Послух Первой руку приложил.

Примечания:

1. В ркп.: денга.

2. В ркп.: линском.

3. В ркп.: рочету.

1559/60 г. – Купчая (продажная) Василия Невежина сына Пирятина с зятем Белянином-Ильей Губиным сыном Ростопчина своему дяде Константину Яковлеву сыну Сергеева (Кривцовского) на поч. Захаровский Мотякина в Домховской вол. Клинского у.

Се яз, Василей Невежин сын Пирятина, с своим зятем с Белянином с Ыльею з Губиным сыном Ростопчина продали есмя яз, Василей, отца своего, а яз, Белянин, тестя своего Невежин приданой старой починок Захаровской Мотякина в Клинском уезде в Домховской волости с хоромы, и с пашенною землею, и с луги, и с лесом, и со всякими угодьи, что к тому починку истари потягло, куды ходил топор и коса и соха, дяде своему Костянтину Яковлеву сыну Сергеева и его детем впрок без выкупа. А взяли есмя у него на том починке тритцать рублев денег московскую. А тот у нас починок опричь Костянтина не продан, ии заложен ни у кого ни в чем, ни в ыных ни в каких крепостех его нет ни у кого. А где на тот починок выляжет купчая, или запись, или иная крепость какая-нибудь, и нам, Василью и Беляю, тот починок очищати во всем, а Костянтина в том починке убытка не довести никакова. А что Костянтину в том починке учинитца убытка, и нам ему тот убыток платити по сей купчей. А тот починок Костянтину и его детем впрок без выкупа.

А на то послуси Юрьи Лукьянов, да Истома Дмитреев сын Евского, да Нечай Васильев сын Пахомова, да Молчан Григорьев.

А купчюю писал Васюк Карпов сын Тухинского, лета 7060 осмаго. [96]

На обороте:

К сей купчей яз, Василей Невежин сын Пирятина, в зятя своего место Белениново Губина сына Ростопчина руку приложил и починок продали.

Послух Истома руку приложил.

Послух Нечаец и руку приложил.

В сей купчей Юшко Лукин послух и руку приложил.

Послух Молчан руку приложил.

Списки: РГАДА. Ф. 281. Клин. М 8/5639. Л. 13, 13 об. 1684 г.; РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 661, 662. 1686 г.

1566/67 г. – Купчая Константина Яковлева сына Кривцовского у своего свояка Михаила Федорова сына Тютина на поч. Завражица «у Николы в Юхове» в Клинском у.

Се яз, Костянтин Яковлев сын Кривцовского, купил есми у свояка своего у Михаила у Федорова сына Тютина его вотчину починок Завражицу Масловские земли в Клинеском уезде у Николы в Юхове собе и своей жене и своим детей впрок без выкупа ¹, а дал есми на нем дватцать рублев денег да пополнка ² овцу, со всем с тем, что к тому починку истары потягло ³, куде ходил топор, коса, соха по старине. А тот у меня починок, у Михаила, не продан, ни заложен, ни закабален ни у кого ни в чем. А у кого явитца на тот починок какая крепость ни буди, и мне, Михаилу, тот починок очищати, а Костянтина убытка не довести ни в чем.

А на то послуси Федор Федоров сын Тютин, да Матвей Федоров сын Чернышов, да Хабар Бараков сын Князева, да Мосмур Федоров сын Тургенева. А купчую писал яз, Михалец, своею рукою, лета 7075-го.

На обороте:

Послух Матфей руку приложил.

Послух Хабар руку приложил.

Послух Посмур ⁴ и руку приложил.

Федко послух руку приложыл.

Примечания:

1. B ркп.: выпа.

2. В ркп.: полка.

3. В ркп.: пягло.

4. Так в ркп.; выше: Мосмур.

1585/86 г. – Купчая (продажная) Михаила и Афанасия Александровичей Нагих Пятому Константинову сыну Кривцовского на ранее купленное у него сц. Захарово с дд. и почч. в Клинском у.

Се яз, Михайло да Офонасей Олександровичи Нагово, что купили есми в Клинъском уезъде у сына бояръсково у Пятова у Костентинова сына [97] Кривъцовъсково отца ево старинъную вочину в осмъдесят в девятом году сельцо Захарово, починок Паръшюков, да починок Кашин, да починок Выходъников, да деревню Мотягино, да починок Насылъкино, да полдеревни Владыкина нагорънюю половину по большой двор, а дали есьмя за то сельцо и за деревни и за починъки Пятому двести рублов, и мне, Михаилу, да Офонасию та вочина сельцо Захарово с починки, да деревня Мотягино, да полдеревни Владыкина не по-надобилася, и то сельцо и починъки, починок Паръшюков, да починок Кашин, да починок Выходъников, да починок Насылъкино, да деревню Мотягино, да полдеревни Владыкина нагорънюю половину по большей двор продали опять назад старому вочичю Пятому Костентинову сыну Кривъцовъскому в девяностом в четъверътом году. А взяли есми за ту свою вочину по купъчей на Пятом свое деньги двести рублев. А та у нас вочина опричь Пятово иному никому не продана, ни заложена, ни по душе не отдана, ни в кабалах в хлебъных, ни в де-нежъних ни у ково, опричь Пятово, не написана. А где выляжет какая крепость ни буди, опричь Пятово, и нам та вочина очищати, а Пятово убытъка не довести никокова.

А запись проданую писал яз, Офонасей, и в брата своево Михайлове место своею рукою, а брат мой в те поры был на государеве служъбе в Новом Цареве городе, лета 7090 четьверътово.

На обороте:

К сей проданой записи Никольской поп Петр, духовной отец Афонасиев, руку приложил.

К сей проданой записи дметреевской поп Федор руку приложил.

РГАДА. Ф. 281. Клин. № 20/5651. Подлинник: 150 X 310.

Списки: РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 175/29626. Б/п. 1673 г.; там же. № 176/29626. Б/п. 1673 г.; РГАДА. Ф. 281. Клин. № 8/5639. Л. 14 об., 15. 1684 г.; РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 664, 665. 1686 г.

1586/87 г. – Купчая (продажная) Ивана Павлова сына Петрова Пятому, Константинову сыну Кривцовского на пуст. Кочкино в Домховской вол. Клинского у.

Се яз, Иван Павлов сын Петров, продал есми свою вотчинную пустошь Кочкино что была деревня Кочкино в Клинском уезде в Домховской волости Пятому Костянтинову сыну Кривцовскому. А взял есми у Пятого у Костянтинова сына Кривцовского дватцать рублев денег да пополнъку ¹ овцу. А та у меня, Ивана, вотчина опричь Пятяго не продана, не заложена, ни по душе ни в которой манастырь не отдана, ни в ыных ни в каких крепостях не написана ни у кого нигде ни в чем. А где выляжет на ту мою пустошь Кочкино какая крепость ни буди, и мне, Ивану, та пустошь очищати, а Пятого убытка не довести. А что ся Пятому учинитца убыток, и мне, Ивану, по сей купчей тот убыток платити. И в книги мне, Ивану, за Пятым в Поместном приказе та пустошь записати.

А на то послуси Юрьи Иванов сын Темирев, да Онтипа Иванов сын Рунцов, да Офонасей Михайлов сын Ястребов.

А купчюю писал на свою пустошь яз, Иван Павлов сын Петров, лета 7090 пятаго. [98]

На обороте:

Послух Офонасей руку приложил.

Послух Антипец и руку приложил.

Послух Юрьи руку приложил.

Примечание:

1. B ркп.: полнъку.

1588/89 г. – Купчая (продажная) Ивана Васильевича Кобылина Грязному Андрееву сыну Ивашева на сц. Маслово с пустт. «у Николы» в Юховском ст. Клинского у.

Се яз, Иван Васильевич Кобылин, продал есми Грязному [А]н[д]рееву сыну Ивашеву вотчину свою новую куплю в Клинском уезде у Николы в Юхотцком стану селцо Маслово, да пустошь Мышляеву, да половина пустоши Деснина впрок без выкупу и его жене, и его детем, и его род[у и п]лемяни со всеми угодьи, с лесы, и с луги, и с болоты, и з пожнями; а отвод земли тое вотчины по старым межам, куды изстари ходила соха и коса и топор. А взял есми у Грязново за ту свою вотчину сто рублев денег да пополнки конь бур. А та моя вотчина селцо Маслово с пустошми опричь Грязново не продана, ни заложена, ни по душе не отдана и ни в которой монастырь, ни в духовной, ни в ызустной, ни в даных, ни в рядных, ни в кабалах, ни в записех, и ни в каких поруках, и в ыных ни в которых крепостях не написана нигде. А хто выищетц[а н]а ту мою вотчину вотчич, или у кого выляжет на нее купчая, или даная, или закладная, или рядная, или духовная, или изустная, или по души отдана, или в которой монастырь, или кабала, или запись, или в каких поруках будет написана, или иная какая крепость ни буди на нее выляжет, и мне, Ивану, та вотчина своя очищати ото всяких крепостей и убытка никоторого Грязново не довесть и его жене, и его детем, и его роду и племяни. А что Грязному учинитца убытка от тое моей вотчины в моем неочищеньи и его жене, и детем, и роду и племяни, и мне, Ивану, те убытки все платити по сей купчей. А старую купчую яз, Иван, дал Гразному на ту свою вотчину, по которой купчей тою вотчиною владел. Да и в книги мне, Ивану, та своя вотчина написати за Грязным по сей купчей.

А на то послуси Иван Михайлов сын Володкой, да Василей Ермолаев сын Бакланов, да Родион Иевлев сын Денисьева, да Федор Перфирьев сын Павлова, да Важен Григорьев сын Кожин.

А купчую писал Кондрат Дмитриев сын Мордвинов, лета 7000 девеносто седмаго.

На обороте:

К сей купчей Федор Кобылин в брата своего места Иванова руку приложил.

Послух Иванец руку приложил.

Послух Васка руку приложил.

Послух Родя руку приложил.

Послух Федор руку приложил.

Послух Баженко и руку приложил. [99]

Списки: РГАДА. Ф. 281. Клин. № 8/5639. Л. 16-17. 1684 г.; РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 667, 668. 1686 г.

Ок. 1590 г. декабря 6. – Закладная кабала Грязного Андреева сына Ивашева Третьяку Никифорову сыну Ивашева на сц. Маслово с пустт. в Клинском у. в 300 рублях сроком на год.

Се яз, Грезной Ондреев сын Ивашева, занял есми, идучи на государеву службу в Крым, у Третьяка Никифорова сына Ивашева триста рублев денег московских ходячих от Николина дни осеннего девяноста девятого году до Николина дни осеннего ж сотого году. А заложил есми в тех денгах у Третьяка вотчину свою в Клинском уезде, что яз купил у Ивана у Кобылина селцо Маслово, да пустошь Мышлеево, да полпустоши Десниной со всеми угодьи, куды ходила соха и коса и топор; а отвод земле по старым межам. И крепости есмя на ту вотчину, по чему я влодел, Третьяку отдал. И будет мне на государеве службе смерть случитца, или, пришод з государевы службы из Крыму, на тот срок не выкуплю, и ся кобола на сю вотчину и купчея, а владети Третьяку по сей коболе и по тем крепостям, по чему я владел. А та у меня вотчина акроме Третьяка ни продона, ни золожена, ни в коких крепостях не записана. А где выляжет на ту вотчину на мое имя, на Грезнова, купчея или кобола, и мне Третьяка по сей коболе вотчина очищать и убытка никокова не довесть.

А на то послухи князь Иван да князь Григорей княж Петровы дети Шеховского, да князь Иван княж Ондреев сын Шеховского, да Ондрей да Иван Васильевы дети Ивашева.

А коболу писал Иван Ондреев сын Голянищав, лета 7000 девяноста девятого.

На обороте:

Грязной денги занял и руку приложил.

Послух князь Григорей руку приложил.

Послух князь Иван руку приложил.

Послух князь Иван руку приложил.

Послух Ондрей руку приложил.

Послух Иван руку приложил.

Списки: РГАДА. Ф. 281. Клин. № 8/5639. Л. 17-18. 1684 г.; РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 669, 670. 1686 г.

1597/98 г. – Данная Ивана Григорьевича Нагого своему человеку Богдану Сидорову на сц. Ануфриево с дд. в Селехове слб. Бельского у.

Се яз, Иван Григорьевич Нагой, пожаловал есми, дал человеку своему Богдану Сидорову старинную свою вотчину отца своево благословенья в Белском уезде в Селехове слободе селцо Анофреево, да деревню Козулино, деревню [100] Безгузова, деревню Шараикина, деревню Светухино, деревню Мокеево, деревню Турянское, да четыре починки с пашнею и с лесы и с луги и со всякими угодьи, куда ходила коса и соха и топор по старым межам истари по тяглу. А ту вотчину государь пожаловал благоверной царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии отцу моему Григорью Ивановичю в его костромские и в суздолские вотчины места, а было то селцо Анофреева з деревнями преж того в поместье за отцом жа за моим за Григорьем Ивановичем. И яз, Иван, тою вотчинкою своею пожаловал ево, Богдана, за ево к себе прямую службу и за терпенья, что он со мною живот свой мучил на государеве службе в Сибири триватцеть лет. Да его ж, Богдана, за мой грех государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии велел у меня его взяти из Сибири и, взяв, привести к Москве скована. И мучил он живот свой, у приставов сидячи в чепи и в железех год. И как государь надо мною смиловался и велел его опростать, и он, Богдан, бил челом обо мне государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии. И по его челобитью государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии надо мною смилосердовался, велел из Сибири отпустить в Козань. И в Козани грех мой надо мною взыскался, пришла на меня его царская опала. Присылал государь князь Якова Борятинскова в Козань и велел государь ему, князь Якову, меня ограбить до нога, и отвесть на Вологду до своего государева указу, и посадити в тюрму. А жена моя и детишка оставлены в Козани за сторожи. А он, Богдан, в те поры был в другорет на Москве, и поимон, и сидел полгоду у пристава. И благоверный царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии пожаловал, от пристава велел ослободить ево, Богдана. И он, Богдан, обо мне бил челом и о моей жене и о деткох. И по его челобитью государь царь и велики князь Борис Федорович всеа Русии меня пожаловал, ис тюрмы велел выпустити и велел мне государь быти до своего государева указу во тверской моей вотчинке, а жену и детки пожаловал государь по его, Богданову, челобитью, велел ис Козани отпустити ко мне во тверскую мою вотчинку. И мне ево, Богдана, за такую великую к собе работу и за терпенья пожаловати не чем – что было моих животов, и то все взято на государя; и Богдану по сей моей грамоте по даной тем моим жалованьем селцом Анофреевым владети. А будет ее похочет для великие своей нужи продати, или заложити, или по душе в монастырь отдати, и ему, Богдану, то дано на волю. А роду моему и племяни, братье и племянником, и жене и детем дела нет ни в чем никоторыми делы. А после моего живота ему, Богдану, за то мое жалованья жена моя и детки не покинуть и их устроити по моей духовной грамоте, чем яз жену свою и детей после своего живота благословил. И детей моих Никифора и Гаврила ему, Богдану, грамоте научити и беречи и покоити всем, покаместа Бог их подымет на свои ноги, и станут собою сами владети.

А на то послуси Третьяк да Лиховид Офонасьевы дети Щербининцовы, да Василей Костянтинов сын Лобков, да Артемей Семенов сын Лобков.

А даную грамоту писал Иванко Ондреев Доморадов, лета 7106-го.

На обороте:

К сей даной своей грамоте яз, Иван Григорьевич Нагой, руку свою приложил.

Послух Лиховид руку приложил.

Послух Василей и руку приложил. [101]

Послух Ортемей руку приложил.

Послух Третьяк руку приложил.

Списки: РГАДА. Ф. 281. Клин. № 8/5639. Л. 18-20. 1684 г.; РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Клину, № 187/39630. Л. 671-673. 1686 г.

1570/71 г. – Данная Ивана Игнатьевича Яхонтова арх. Чудова м-ря Леониду с братьею на сц. Селютино с дд. и закладную вотчину Дмитрия и Андрея Андреевых детей Ивачева половину сц. Бутово с пуст. в Клинском у.

Список з даной.

Се яз, Иван Игнатьевич Яхонтов, дал есми в дом Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения и великому архистратигу Михаилу и чесному его чюдеси и святому великому чюдотворцу Алексею митрополиту Киевскому и всеа Русии при чюдовском архимандрите Леваниде, да при старце при Германе при Белом, да при казначее при старце при Нифонте, да при старце при Варламе при Стряпкове, да при конюшем при старце при Еуфимье, да при житничном ключнике при старце Деонисье и при всей, еже о Христе, з братьею старцех Чюдова монастыря по отце своем по Игнатье, и по матери своей по Марье, и по братье по своей по родной по Ондрее да по Петре, и по своей душе, и по жене по своей по Евдокее, и по всему по своему роду в наследие вечных благ впрок без выкупа на поминак душам родителей своих и своей души свою вотчину в Клинском уезде селцо Селютино з деревнями, да к тому ж селцу припущена в пашню деревня Ломово, а деревень к селцу – деревня Погори, деревня Лисицыно, деревня Савкино, деревня Мосеево, деревня Рябцово, деревня Михалево, пустошь Корноухово, со всеми угодьи, что к тому селцу и к деревням и к пустоши истари потягло, куды плуг, и топор, и коса, и саха ходила. Да к тому ж селцу закладная вотчиннка половину селца Бутова да половину пустоши Волчищева и со всеми угодьи, что к тому половине селца и к половине // пустоши истари потягло, что заложили у меня Дмитрей да Ондреян Ондреевы дети Ивачова по кобале в семидесяти рублех. И нечто похотят те вотчичи Дмитрей да Ондреан у монастыря тое свою вотчину закладную выкупити, и архимандриту Леваниду з братьею, и кто по нем иныя архимандриты будут, взяти на них по закладной кабале денги сорок рублев в монастырь, а тритцать рублев на них не имати, а та вотчинка их закладная половина селца да половина пустоши им отдати. И архимандриту Леваниду з братьею, и хто по нем иныя у Чюда архимандриты будут, тою моею вотчиною селцом Селютиным з деревнями и всякими угодьи владети, что к тому селцу и к деревням и к пустоши истари потягло, и родители мои и меня поминати. И ся моя даная грамота на ту мою вотчину на селцо Селютино з деревнями и со всякими угодьи и крепость. А ся моя вотчина не продана, и не заложена, и не променена, и по душе не отдана, ни в приданыя, ни в заклад не отдана, и ни в каких крепостях не написана ни у кого нигде, и инде в ыной монастырь, опричь Чюдова монастыря, не отдана никому. А сю есми [102] даную грамоту чюдотворца Алексея в раку положил, и архимандриту Леваниду з братьею сю мою даную грамоту из раки чюдотворца Алексея взяти в казну в манастырскую и держати впрок. А роду моему и племяни до тое моей вотчины со всякими угодьи дела нет никому. А архимандриту Леваниду з братьею пожаловати, или хто по нем ины архимандриты будут, поминати отца моего, и матерь, // и братью, и всех родителей наших, а после моего живота и меня, Ивана, и жену мою Евдокею после ее живота поминати, и в сенадики вседневныя и в кормовыя написати, и панахиды пети, и обедни служити собором, и братью кормити по тому ж, как всех селников с вотчин поминают, и как им Бог известит, ежегод безызводно, доколево Бог повелит миру вселенныя стояти и обители Пречистыя Богородицы и архистратига Михаила его чюдеси и чюдотворца Алексея.

А на то послуси Михайло Григорьевич Яхонтов, да племянник мой Михайло Андреев сын Яхонтов, да Андрей Елисеев сын Исаков, да Кандратей Петров сын, да Бессон Васильев сын Хлюпина.

А даную грамоту писал Афоня Михайлов сын Ястребов, лета 7079-го.

А позади подлинной даной пишет:

По сей даной яз, Иван Яхонтов, вотчину свою в монастырь к Михайлову чюду дал и руку приложил.

Ондрей Елисеев послух руку приложил.

В сей даной Кондратей Петров послух руку приложил.

Послух Михайло Григорьев сын Яхонтов руку приложил.

Послух Безсонец руку приложил.

Уп.: Антонов А. В. Вотчинные архивы Московских монастырей и соборов XIV – начала XVII века // РД. М., 1997. Вып. 2. С. 114. № 263.

1570/71 г. – Данная Григория Осиповича Полева арх. Чудова м-ря Леониду на бывшую вотчину своего дяди Матвея Ивановича Сакмышева с. Сметанино с дд. в Волжинах в Клинском у.

Список з даной.

Се яз, Григорей Осифович Полев, дал есми в дом Пречистыя Богородицы архистратигу Михаилу и чюдотворцу Алексию Киевскому и Московскому всеа Русии архимандриту Леониду з братьею, или в том монастыре по нем будут иныя архимандриты, по дяде по своем по Матфее по Ивановиче Сакмышеве, и по отце его по Иване, да по его матере по Орине, да по дяде его по Дмитрее по Офанасьевиче Сакмышеве, да по его тетке, а по моей бабке, по Фети-нье по Офонасьеве ж дочере Сакмышева, и по всему его роду по Матфееве по прежней даной грамоте дяди своего вотчину свою в Клинском уезде в ¹ Волжинах село Сметанино и з деревнями, что меня тем селом Сметаниным и з деревнями пожаловал царь и великий князь после дяди моего тою вотчиною. А дал есми ту вотчину свою село Сметанино и з деревнями по тех своих родителех, кои в сей даной писаны, впрок без выкупу в наследие вечных благ. И вперед мне, Григорью, и нашему роду и вотчичем того села Сметанина и деревень по даной грамоте дяди моего Матфея Ивановича Сакмышева и по сей моей даной [103] грамоте у монастыря архистратига Михаила и чюдотворца Алексея не выкупити. А к тому моему селу Сметанину деревень – (дрв) Теремино, (дрв) Волково, (дрв) Ямниково, (дрв) Кошурино, (дрв) Секиотово, (дрв) Шипулино, (дрв) Покошнино, (дрв) Раменье, (дрв) Мартьяново, (дрв) Шеломово, (дрв) Берег, (дрв) Красниково, (дрв) Палцово, (дрв) Борихино, (дрв) Кузнечково, (дрв) Коренево, (дрв) Мошково, (дрв) Липовик, (дрв) Мясниково со всеми угодьи, и что к тому селу Сметанину и к деревням истари потягло, с пашнею и с луги и со всякими угодьи, и куды ходил плуг, и соха, и коса, и топор. Да что написана дяди моего в даной гдамоте, велено приказщиком его взяти после его // живота с тое вотчины с села Сметанина и з деревень скупу у архимандрита Левкея, или в том монастыре будут иныя архимандриты, из казны монастырьских денег двести рублев, а велел Матфей теми денгами приказщиком своим долг свой платити и по собе, и по своем отце, и по матери, и по всех своих родителех по церквам роздати, а дядя мой Матфей Иванович Сакмышев взял у бывшаго чюдовскаго архимандрита у Левкея с той вотчины с села Сметанина и з деревень ис казны монастырьских денег семдесят рублев, а не донято ещо из казны по Матфеевой даной грамоте сто тритцать рублев. И яз, Григорей, те денги сто тритцать рублев дал в дом архистратигу Михаилу и чюдотворцу Алексею по тех своих родителех, по Матвее по Ивановиче Сакмышева, да по отце его по Иване, да по матери его по Орине, да по дяде его по Дмитрее по Офонасьевиче Сакмышева, да по бабке по моей по Фетинье по Васильеве жене Федоровича Полева. И архимандриту Леваниду пожаловати з братьею, или которыя по нем иные архимандриты будут в том монастыре, написати их за ту мою дачю во вседневной сенадик в вечной и в литейной и на их преставление кормити по них в монастыре в годе пять кормов, доколе мир стоит. И пожаловати архимандриту Леваниду з братьею, или по нем в том монастыре иные архимандриты будут, из сенадика их изосо ² вседневнава из вечнага и ¹ из литейнова не выгладить и кормов не заложить. А будет архимандрит Леванид з братьею тех моих родителей, или по нем в монастыре иныя архимандриты будут, из сенадика изо вседневнаго и из литейнаго из вечнаго выгладят, или по них по сей моей даной грамоте не учнет на их преставленье кормов на братью ставити, и на ту нашу вотчину // на село Сметанино з деревнями ся моя даная грамота и дяди моего Матфея прежняя даная грамота не в грамоту, а хто будет нашего роду, или тое вотчины хто выищетца вотчич, и ему та наша вотчина взяти у монастыря безденежно и отдати та вотчина в ыной монастырь по тех же по наших родителех и велети их поминати с тое вотчины так же, как в сей даной грамоте писано. А учнет архимандрит Леванид з братьею, или в том монастыре по нем иныя архимандриты будут, за ту нашу вотчину и за денги родители мои поминати и кормы на братью ставити, и мне, Григорью, и нашему роду и вотчичем тое нашие вотчины у монастыря не выкупити и по даной грамоте дяди моего Матвея Ивановича Сакмышева и по сей моей даной грамоте. А та наша вотчина село Сметанино з деревнями не продана, ни заложена, ни в приданые не отдана никому, ни в монастырь не отдана нигде. А вылежит где у кого на ту вотчину дяди моего на село Сметанино кабала, или запись, или духовноя, или даная, или иная какая крепость, и мне, Григорью Осифовичу, та вотчина очищать, а к монастырю мне в той вотчине убытка не довесть никоторого. [104]

А на то послуси князь Иван Тевекелевич, да Деменша Иванов сын Черемисинов, да Нечай Федоров сын Ртищева, да Селянин Федоров сын Деглин, да Дмитрей Иванов сын Золотухин.

А подлинную даную писал Григорьев человек Осифовича Полева Микифор а прозвище Карп Власов сын, лета 7079-го.

А позади подлинной даной пишет:

Яз, Григорей Иосифович Полев, сю даную грамоту архимандриту Леваниду з братьею дал и к сей даной грамоте руку приложил. //

Деменша послух руку приложил.

Послух князь Иван руку приложил.

Послух Селянин Деглин руку приложил.

Послух Митка руку приложил.

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. Так в ркп.

1575 г. августа 20. – Льготная грамота, по наказу ц. Ивана Васильевича, кн. Данилы Андреевича Друцкого и дьяка Кирея Федорова сына Горина арх. Чудова м-ря Евфимию на сцц. Петровское, Сметанино и Селютино с дд. и пустт. в Клинском у.

Список з грамоты.

По государеву цареву и великаго князя Ивана Васильевича всеа Росии наказу, князь Данило Андреевич Друтцкой, дьяк Кирей Федоров сын Горин дали лготы Чюдова монастыря архимандриту Еуфимью з братьею, или по нем иныя архимариты будут, на чюдовскую вотчину в Клинском уезде на селцо Петровское з деревнями, да на селцо Сметанино з деревнями, на селцо Селютино з деревнями на пустыя дворы и на дворовыя места и на переложную землю. А чюдовской архимандрит Еуфимей государю царю и великому князю бил челом, а сказал, в Клинском уезде Чюдова монастыря вотчина село Петровское з деревнями, да селцо Сметанино з деревнями ж, да селцо Селютино, и та де их монастырьская вотчина пуста, а запустела от лихова поветрия от мору и от хлебнаго недороду. И государь бы архимандрита Еуфимья з братьею пожаловал, велел ему на тое монастырьскую вотчину дать лготы, а он в те лготныя лета на пусте дворы поставит, и пашню роспашет, и крестьян назовет, и огороды огородит.

А по книгам писма Ивана Коротнева да подьячего Старова Пантычина 83-го году написано: В Клинском уезде Чюдова монастыря вотчина село Петровское, а преж тово была вотчина Ирины Ивановы жены Сакмышева да сына ее Матфея; а в селе храм верховных апостол Петра и Павла, да другой храм Стефан великий, да предел Никола чюдотворец, да двор монастырьской; а к селу тридцать одна пустошь, а в них десять дворов крестьянских пусты; пашни перелогом в селе и деревнях восмьсот тритцать пять // чети в поле, а в дву по тому ж, сена триста четыре копны, лесу десять десятин; а сошнова писма в пусте соха и пол-пол-полтрети сохи. Да селцо Сметанино, а в нем двор монастырьской, а преж тово была вотчина Орины Ивановы жены Сакмышова; а к селцу четырнатцать [105] деревень да десять пустошей; пашни паханныя в селе и в деревнях и в пустошах сто семьдесят пять чети да перелогом четыреста девять чети, сена триста десять копен. Да селцо Селютино, а преж того было в вотчине Ивана Яхантова; а к селцу деревня живущая да пять пустошей; пашни паханныя дватцать пять четвертей да перелогом сто десять четвертей. И всего селцо Сметанино да селцо Селютино, а к ним четырнатцать деревень живущих да две деревни пусты да пятнатцать пустошей; паханыя пашни двести десять чети, а сошново писма в живущем четверть сохи; да перелогом пятсот пятдесят чети, сошнова писма полсохи и полчети и пол-полчети сохи; сена у Сметанина и у Селютина триста шездесят пять копен, лесу семнатцать десятин.

А в памяти из Болшова приходу за приписью дьяка Третьяка Григорьева написано: В Клинской платежнице, какову платежницу положил к щету в Старице в прошлом 82-м году городовой приказщик Нечай Грамотин, в Клинском уезде за Ориною за Ивановою женою Сакмышева да сына ея Матфея селцо Петровское да селцо Сметанино з деревнями и с починки, а сошнова писма в живущем по помете городового приказщика Нечая Грамотина четь сохи, а в пусти две сохи без четверти. Да в Клинском уезде была вотчина Данила Вылузги // четыре деревни, а имян им в платежнице не написана, а сошнова писма в пусте пол-пол-полтрети сохи. А селца Селютина в платежнице не сыскана.

И ож будет так, как государю царю и великому князю чюдовскай архимандрит Еуфимей бил челом з братьею, а та будет вотчина пуста, и архимариту Еуфимью з братьею с той монастырьской вотчины с села Петровскаго, да с селца Сметанина, да с селца Селютина з деревнями з живущаго з двусот з десяти четвертей, а сошнова писма чети сохи, ямские и приметныя денги, и за городовое и за засечное и за ямчюжное дело, и всякие государевы подати платить с ыными сохами ровно, а на переложную землю в ямских и в приметных денгах, и в городовом и в засечном и в ямчюжном деле, и во всяких государевых податех дано им лгота на пять лет от лета 7083-го году с августа с пятого на десять числа с Оспожина дни до лета 7088-го году по август по пятое на десять число до Оспожина ж дни. А в те им лготныя лета в монастырьской вотчине на пусте дворы поставить, и огороды огородить, и пашню розпахати, и крестьян назвати. А называти ему крестьян на лготу от отцов детей, и от братьи братью, и от дядей племянников и захребетников, а не с тяглых с черных мест; а с тяглых мест крестьян не называти. А как отойдут урочныя лготныя лета, и архимандриту з братьею с тое вотчины ямския и приметныя денги и всякия государевы подати платить с ыными ровно же ежегод безпереводно.

А грамота дана // при келаре при Федосье при Кузмине, да при казначее при Осифе Шуйскаго, при чашнике Онтоние, при подкеларнике при Варламе.

К сей лготной грамоте князь Данило Андреевич Друтцкой печать свою приложил, лета 7083-го, августа в 20 день.

А позади потписал дьяк Кирей Федоров сын Горин.

Уп.: Антонов А. В. Вотчинные архивы Московских монастырей и соборов XIV–начала XVII века // РД. М., 1997. Вып. 2. С. 115. № 274. [106]

1577/78 г. – Данная Григория Федорова сына Ивачева арх. Чудова м-ря Феоктисту с братьею на половину сц. Бутово с д. Кстилово и пустт. в Юрковском ст. Клинского у., с условием пожизненного владения д. Кстилово.

Список з даной.

Се яз, Григорей Федоров сын Ивачев, дал есми в дом Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения и архистратига Михаила великих ево чюдес и святого великаго чюдотворца Алексия митрополита Киевскаго и всеа Русии чюдовскому архимандриту Феоктисту при келаре Феодосие, да при казначее старце Иосифе, да при чашнике старце Сергие, да при житнике старце Митрофане, да при подкеларнике старце Варламе, да при конюшем старце Леваниде и при всей, еже о Христе, братии в Клинском уезде в Юрковском стану по родителех своих вотчину свою пустошь половину ¹ селца Бутова свою долю, да к той же пустоши пустошь что была деревня Озехина, да пустошь Новикова, да пустошь Волчищева, да деревня Кстилово и с пашнею, и с луги, и с лесы, и со всеми угодьи, покамест в тех пустошах ходила истари соха и коса и топор. А дал есми тое свою вотчину впрок без выкупу. А те пустоши дал есми к чюдотворцово же вотчине к селцу Селютину. А те мои вотчинныя пустоши опричь сее даныя не проданы никому, и не заложены, ни в кабалах, ни в записех, ни в хлебных, ни в денежных, ни в каких крепостях, и ни в которой монастырь по душе не отдана ни по ком. А где выляжет, опричь сей даной, на ту мою вотчину какие крепости ни будь, кабалы, или записи, или даныя, и мне, Григорью, та своя вотчина очищать и убытка монастырю никоторого не довести. А что монастырю в той моей вотчине убытка учинитца, и мне, Григорью, те убытки платить по сей даной. Да мне ж, Григорью, деревнею Кстиловою и пашнею и луги владети, и лесы и всякими угодьи, по мой живот. А Бог меня, Григорья, по душу сошлет, и та деревня // со всеми угодьи в монастырь.

А на то послуси Елизарей Степанов сын Дедевшин Московскаго уезду сын боярской, да Полуехт Алексеев сын Полуехтова, да Иван Федоров сын Угримов, да Федар Перфильев сын Павлова, да Семейка Масеев сын Стерлядев.

А даную писал Второй Дмитреев сын Нелаев, лета 7086-го.

А позади подлинной даной пишет:

Григорей вотчину свою дал и руку приложил.

Послух Елизар руку приложил.

Послух Полуехтец руку приложил.

Послух Иван руку приложил.

Послух Федор руку приложил.

Послух Семейка руку приложил.

Примечание:

1. В ркп.: поливину; см. следующий документ. [107]

1584/85 г. – Данная Григория Федорова сына Ивачева арх. Чудова м-ря Христофору на бывшую за ним в пожизненном владении д. Кстилово в Юрковском ст. Клинского у.

Список з даной.

Се яз, Григорей Федоров сын Ивачева, дал есми вотчину свою вкладу в дом Пречистыя Богородицы Алексею чюдотворцу по родителех своих и по своей душе в Клинском уезде полсела Бутова свою долю з деревнями и с пустошми, а владеть было мне ис той своей вотчины деревнею Кстиловою по свой живот, и я ту свою деревню отказал в Чюдов же монастырь архимандриту Христофору з братьею. Да в той же деревне продал ржи в земле на пяти четвертях архимандриту ж Христофору з братьею, а взял за ту рожь два рубля. И вперед мне, Григорью, в ту деревню и в рожь не вступатца. А владети тою деревнею архимандриту Христофору з братьею по прежней моей даной. А та моя вотчина не продана, ни заложена, ни в монастыри по душе не отдана, опричь Чюдова монастыря. А где вылягут на ту деревню кабала или купчая, и мне очищать и убытка архимандрита не довесть. А что ся убытка учинит, и мне убыток архимариту подымать.

А на то послуси Михайла Григорьев сын Бородулин, да Михайло Иванов сын Макаров, да Данило Ермолаев сын.

А запись писал Баженко Григорьев, лета 7093-го.

А позади подлинной даной пишет:

К сей даной записи яз, Григорей, руку приложил.

Послух Михалко руку приложил.

Послух Михалец руку приложил.

Послух Данилец руку приложил.

Уп.: Антонов А. В. Вотчинные архивы Московских монастырей и соборов XIV–начала XVII века // РД. М., 1997. Вып. 2. С. 118. № 297.

1576/77г. – Данная Никиты Иванова сына Исленьева иг. Кир.-Белоз. м-ря Козьме на запустевшие сцц. Перескоково и Кунино с дд. в Клинском у.

Се яз, Никита Иванов сын Истленьев, дал есми в дом Пречистые Богородицы и преподобному чюдотворцу Кирилу Белозерскому игумену Козме з братьею, или хто по нем иный игумен в том монастыре будет, свои вотчинные пустоши в Клинском уезде, что бывало селцо Перескоково, да селцо Кунино, да деревня Бухалово, да деревню Якимовскую, да деревню Новинки, да деревню Долгое, да деревню Тагаркино с пашнею, и с луги, и с лесы, и с рыбною ловлею, и со всеми угодьи, что к тем селцам и к деревням истари потягло, куды [108] ходила соха, и коса, и топор по старым межам, за вклад сто рублев, в наследие вечных благ, впрок без выкупа. А та у меня, у Никиты, вотчинка селцо Перескоково да селцо Кунино з деревнями нигде не продана, ни заложена никому, ни в кабалах, ни в записях, ни в денежных, ни в хлебных, ни по душе, опричь Кирилова монастыря, нигде не отдана, ни в каких крепостях нигде, опричь сее даные, не записана. А мне, Никите, ни жене моей, ни детем моим, ни роду моему вперед до тое вотчины дела нет. И в книги мне, Никите, та своя вотчинка за Кириловым монастырем селцо Перескоково да селцо Кунино з деревнями записати. А у кого будет явитца на ту мою вотчинку на селцо Перескоково да на селцо на Кунино з деревнями какая крепость, купчая, или запись, или кабала закладная, или даная, или рядная грамота, или какая крепость ни буди, и мне, Никите, та своя вотчинка очищати, а игумена Козмы з братьею, или хто по нем иный игумен в том монастыре будет, в той своей вотчинке по тем крепостям убытка не довести никаково. А вперед явитца какая крепость ни буди на ту мою вотчинку, а яз, Никита, не учну тое своей вотчинки от тех крепостей очшцяти, и игумену Козме з братьею, или хто по нем в том монастыре у Кирила чюдотворца будет, убытки взяти на мне, на Никите, что в той вотчинке игумену Козме з братьею станет убытка, все сполна по сей даной грамоте. А как мера моя, Никитина, достанет, и игумену Козме з братьею, или хто по нем иный игумен будет, пожаловати, за ту мою дачю меня, Никиту, в Кирилове постричи и покоити, как и прочью братью. А как Бог пошлет по мою душу, и пожаловати за ту ж мою дачю написати душу мою во вседневной и в вечной сенаник и родители мои без выглатки.

А на то послуси Ондрей Семенов сын Малово, да Полуехт Олексеев сын Полуехтова, да Офонасей Семенов сын Игнатьева, да Богдан Савельев сын Игнатьева, да Пятой Григорьев сын Остафьева, да Иван Моесеев сын Нездин, да Русин Юрьев сын Трусов, да Федор Истомин сын Толмачов.

А даную писал Федорец Перфирьев сын Павлова, лета 7000 восмьдесят пятаго.

На обороте:

К сей даной грамоте Никита Иванов сын Истленьев руку приложил ¹.

Послух Ондреец руку приложил.

Послух Полуец и руку приложил.

Послух Офонка руку приложил.

Послух Богданец руку приложил.

Послух Пятуня руку приложил.

Послух Иван руку приложил.

Послух Русинец руку приложил.

Послух Федорец и руку приложил.

Примечание:

1. В ркп. вся подпись написана в две колонки. [109]

1547/48 г. – Данная (Ловчикова ?) Медведевой пустыни на (росчисть ?) Лушино с пустт., мельницей и угодьями в Клинском у.

1 | ...................д...е...вович ¹ сын ² Ловчик[о]в, п[о]ж[алова]л есми |

2 | П[речис]тыя Богородицы Медвеж(ь)и пустани |

3 | ................ ³ на свечи, на лада ^н, н[а] вино ц(е)рк[овн]ое |

4 | [роз]че[й] ⁴ Лушино ⁵ с пустошми и с мелницаю от моей |

5 | ........................................................................................... ⁶ |

6 | до руч(ь)я Плоскаго, где кашив[али м]о[и] ⁷ касцы, пожаловал |

7 | есми розсч[ей] ⁷. У Пречистыя Б(огороди)цы вперед |

8 | хто будут с[т]роители, родители мои поминать, |

9 | и мою д[ушу] грешную записать в с[ено]д[и]ки, |

10 | и вечно Бога молить, и моими угодьями |

11 | владеть. А хто чрез сю [г]рам[от]у из роду моего |

12 | из племени [ся] ⁸ вступит и у Пр(е)чистыя Б(огороди)цы |

13 | [Медве]ж(ь)и...... ⁹ с пустошми [и с мелни]цею ¹⁰ и крестья[н] |

14 | ...........[пере]з[ов]ут ¹¹, и тому от нас быти в зде |

15 | [шнем веке] ¹² и будущем прокляту. Пис[ал] ¹³ |

16 | ........................ ¹⁴ приложил, лета 7056. |

1. В ркп. утрачено начало строки (обрыв в 6–8 букв); текст в середине слова угас (2–4 буквы); возможна следующая реконструкция: [Се яз, Ан]д[р]е[й Л]вович; представители рода Ловчиковых с таким именем отчеством в источниках (в том числе родословных) не встречаются.

2. В ркп. читается достаточно уверенно; не ясно, чем вызвано употребление существительного «сын» при написании отчества с «вичем».

3. B ркп. текст в начале строки угас (6–8 букв); возможна следующая реконструкция: [на темьян].

4. В ркп. текст в начале строки угас (6–8 букв); восстановлено предположительно.

5. В ркп. первая буква читается неуверенно; по данным клинской писцовой книги 1624-1625 гг. Медведевой пустыни принадлежали пустоши Плоскино и Лушихино на реке Сестре (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 190. Л. 426 об.-427 об.).

6. В ркп. утрачен весь текст строки на згибе; видны только отдельные буквы.

7. В ркп. текст угас; читается неуверенно; нечитаемые буквы восстановлены предположительно.

8. В ркп. текст угас (2-3 буквы); восстановлено предположительно.

9. В ркп. из-за повреждения текста на згибе не читаются 4-6 букв; над строкой просматривается выносное «з»; возможна следующая реконструкция: [в ро]з[чу]

10. В ркп. из-за повреждения текста на згибе не читаются 6-8 букв; восстановлено предположительно.

11. В ркп. утрачено около трети строки (8-12 букв); восстановлено предположительно.

12. B ркп. утрачено; восстановлено предположительно.

13. В ркп. первые две буквы слова читаются неуверенно; окончание слова восстановлено предположительно.

14. В ркп. утрачено около трети строки (8-12 букв). [110]

ФОНДООБРАЗОВАТЕЛИ ГКЭ ПО КЛИНУ ДО 1613 ГОДА

Богородицкая Медведева Дмитровская пустынь № 12/5643.

Троицкий Сергиев м-рь № 7/5638, 8/5639 (копийный сборник), 10/5641 11/5642, 15/5646, 16/5647, 18/5649, 20/5651, 21/5652, 22/5653, 23/5654, 24/5655.

Успенская Изосимина Клинская пустынь № 2/5633, 4/5635, 5/5636 6/5637, 14/5645, 17/5648.

Успенский Иосифов Волоколамский м-рь № 1/5632, 3/5634, 9/5640, 13/5644, 25/5656.

Успенский Кириллов Белозерский м-рь № 19/5650.

Текст воспроизведен по изданию: Клинские акты XV-XVI века // Русский дипломатарий, Вып. 4. М. Археографический центр. 1998