Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

НОВЫЕ АКТЫ ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКОГО МОНАСТЫРЯ КОНЦА XV– НАЧАЛА XVII ВЕКА

 

№ 1

Ок. 1472 г. июня 2. – Духовная Александра Федосеева сына Белеутова, с явочной записью 1472 г. июня 2 митрополиту Филиппу.

Список з доховной грамоты.

Во имя отца и сына и святого духа, молитвами Пречистые Богоматери владычицы нашей Богородици присно девы Марии. Се яз, многогрешный худы грениший всех человек раб божей Александр Федосиев сын Белеутова, пишу сию грамоту духовную своим целым умом и своим разумом, кому ми что дати или што у кого взяти.

Дати ми Василью япанечнику полтора рубли да двенацать алтын росту. Дати ми Хвасту десять алтын. Дати ми Павлу Шепякову пять алтын. Дати ми Бовыке три алтыны.

А благословляю свою жену Федосию и с 1 своими детми з Дмитреем и с Федором, с Ыльею своим селом Богородицким, своею дединою, да другим селцом Личищевским, чем мя благословил дядя 2 мой Федор Олександрович. А деревень к тому селу к Богородицкому и к Личищеву 3 – Дорофейково, да Иванково, да Якушов починок, да Шипково, да Малечкино, да Толстиково, да Репище, да пустошь Сенинская, да пустошь Степуринская, да пустошь Вяхоревская, да пустошь Трофимовская, да против Порозова селищо, и со всем с тем, что к тем землям истарины потягло, и с луги и с лесом.

А отвод тем землям: от Истры врагом ручьем Блегцевским, вверх врагом мимо Порозово через дорогу поточиною, по конец Валнинского паточиною, мимо Урубково паточиною, межи Толстикова г дорозе паточиною старою дорогою, что идет от Моркова около Толстикова, и от тое дорога вверьх паточиною, меж Санникова и Толстикова паточиною к болоту, а от болота поперек раменья к другому болоту, а поперек болота к меже, а межею вверьх по Молодели Типа-нинской земле, а от Типанинской земли по Молодели по конец болота мшаного, а от мшанаго 4 болота паточиною вверьх к меже, да к Волоцкой дорозе, да дорогою мимо Шоломово, да про[ше]д Шоломово дорогою, да з дороги направо межою к Татищевской земле к лугу, да возле Татище[вск]ой луг, да от конец луга по рамению паточиною вешнею мимо тростяное болото, да через дорогу, что идет от Пречистой на Мошкову, да вверьх лосиною дебрью под Романцово, да болотом к лугу, конец луга к вязу, да по перейму по олешник. А за рекою луг за Истрею Пречистой на Васильеве стороне, ино тому лугу отвод: от Истри вражком в длину, а из доли 5 к вязу, а от вяза прямо на путь, а путем к другому вязу, что стоит у перервы на березе.

А что моя дочи Настасия, и моя жена Федосия и с моими детми з Дмитреем и с Федором и с Ыльею дадут ея замуж по пригожю, какова их сила. А что мои денешки на людях в деле, и те денешки моя жена зберет с моим поселским по моему и по поселсковым списком.

Да благословил есми свою жену Федосию и свои дети Дмитрея, Федора, Илью, дал есми им людей своих полных холопов – Онтона с женою и со всеми детми, а дочь ево Анница на слободу; да Бориска Власова сына Бояринова с женою и со всеми детми, а дочь ево Фетиньица на слободу; да Родивона с женою и з детми, а не восхочет Родивон быти у моей жены, и он даст с собя моей жене и моим детям шесть рублев да пойдет прочь слободен и з женою и со всеми детми; а Якуша Пестрово отпустил есми на слободу с женою да з дочерию с [27] Овдотиецою да с 1 сыном с Ываноцом, а Якушковы ж дети дал есми своей жене Федосие и своим детям Ефимца, да Остафейца, да Анницу, да Василиейцу; да Власа с женою и с всеми 6 детми, а сын ево Митица да дочь ево Соломанидица на слободу; да Степанка Борисова сына с женою и с всеми 6 детми, а сын ево Микифарец на слободу; а Нестера да ево сына Андрейца отпустил на слободу; а што за Нестером жены моей приданая Анница, а в той волна моя жена; а што Анкины дети моей жены приданые Иванец, да Петрец, да Потапец, а те моей жене и моим детям.

А своих людей страдных дал есми своей жене Федосие и своим детям – Семенца со всеми детми, а жена его Офимьица на слободу; да Сысойца и с женою и со всеми детми, да брата ево Остафийца дал есми своей жене и своем // детям, а матерь их Омелфицу да сына ея Фофанца Рыжего отпустил есми на слободу; а Анникина сына Якушовы дочери Микифарца отпустил есми на слободу; а Овдотийцу Короткую с ея детми с 1 Селиверьцом да с Улитицою да с Ховронийцою дал есми своим детям и свои жене; а Войдан отслужит свой урок моей жене и моим детям с 1 своею женою с Катеринецею да з дочерию с Овъдотиейцею десять лет да пойдут прочь, рубль заслужят, а рубль дадут моей жене и моим детам, а не отслужат своего урока, ине дадут оба рубля.

А што мои холопи полные бегают Фетко Оксенов, да Власко с 1 сыном с Ыванцом, да Софонец Октов зять с женою и з детми, да Онтоновы дочери Васица да Фетиньица, да Нестеров зять Захарец, да Гридица Курзин сын, и тех всех моих холопов беглых моя жена и мои дети по моей духовной грамоте ищут их к собе в холопи.

А вы, мои дети Дмитрей, Федор, Илья, слушайте своей матери во всем 7, а яз вас, своих детей, благославляю. А что моей жоны люди приданые Борис с женою да с 1 сыном с Митицою, да дочь ево Анница Нестерова жена, да Курзина дочь Овдотийца, и в тех своих людях жена моя Федосия волна, и отпустит ли ково или по душе даст или пак кому кого даст.

А приказываю свою душу и свою жену и свои дети своему господину своему дяде Федору Олександровичю, да своему брату Ивану Романовичю, да своему брату Ондрею Федоровичю, да своей шурье Федору да Миките Васильевичям, да своему брату Василью Ивановичю дияку великого князя, да зятю своему Петру Есиповичю.

А у грамоты был мой господин мой дядя Федор Олександрович, да мои братья Ондрей Федорович, Костянтин да Вельямин Григорьевичи, да отец мой духовной игумен Андроник, да поп Семеон.

А грамоту духовную писал шурин мой Олександр Беклемишов.

А запечятали есмя сию духовную все одною печатью отца его духавнаго игумена Андроника.

На обороте:

Архиепискуп Филип всея Руси.

Сия [духов] ная грамота Филипу митрополиту всеа Руси 1 явлена. Отец духовной игумен Андроник, да и послуси Федор Олександрович, да Андрей Федорович, и К[ос]тянтин и Вельямин, да и поп Семен перед господином митрополитом стояли шь и сказали, что сия духовная 8 писана перед ними. А в Александрово место Беклемишова господину митрополиту сказал брат ево Федор Беклемишов, что сию духовную Александр писал, а ево сказал болново. А по господин[ову сло]ву митрополичю подписал сию духовоною митрополич дияк Микита Старков ... 9, июнея 2 день, в лето 6900 восмьдесятное. [28]

По сей духовной грамоте Олександрове жене Белеутова Федосие и ея детям Дмитрею и Федору и 1 Илье Родивон дал с собя и своей жены и своих детей окупа шесть рублев. А подписал Ромашко подиячей, лета восмьдесят перваго.

По сей духовной грамоте Войдан и за свою жену и за дети Федосие Олехнове жене заплатил два рубля.

РГБ. Ф. 178. Картон 10996. № 1. Л. 1, 2. Список XVI в.

Публ.: АЮ. СПб., 1838. № 410 (по списку XVI в.); АСЭИ. М., 1964. Т. 3. № 67 (по публ.).

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. В ркп.: дя.

3. В ркп.: Лищеву.

4. В ркп.: мнашаго.

5. Так в ркп.

6. В ркп.: веми.

7. В ркп.: сем.

8. В ркп.: духованя.

9. В ркп. утр. 5–7 букв; возможно: месяца.

№ 2

1490-1513 гг. – Купчая (продажная) Петра Васильева сына Рамейкова своему дяде Федору Рамейкову на сц. Ржетинско Луковниково с дд. в вол. Рясна Ржевского у.

Се яз, Петр Васильев сын Ромейкова, продал есмь свою часть Рясны селце Ржетенско Луковниково з деревнями и с пустошми своему дяде Феодору Ромейкову, з борьтми и с пятном и з бобровою ловлею. А взял есмь на тех землях сто рублев да стог ржи да попольнка 1 лошак у Феодора у Ромейкова у своего дяде. Деревня Шахово, деревня Захаров починок, деревня Домкино, деревня Максимова, деревня Пле[шово]... 2

РГАДА. Ф. 1192. Оп. 1. Д. 3060. Л. 1. Подлинник (?).

Примечания:

1. В ркп.: польнка.

2. На этом текст купчей обрывается.

№ 3

1515-20 гг., сентября 20. – Жалованная тарханно-проезжая грамота в. кн. Василия Ивановича иг. Иос.-Волок. м-ря Даниилу на беспошлинный проезд монастырских старцев и слуг, продажу двухсот возов жита и покупку товаров на монастырскую потребу, с подтверждениями: 1) в. кн. Ивана Васильевича 1534 г. января 20 иг. Нифонту; 2) ц. Ивана Васильевича 1551 г. мая 17 иг. Гурию.

Список с великого князя грамоты слово в слово.

Се яз, князь велики Василей Иванович всея Русии, пожаловал есми игумена Данила з братьею И[осифо]вы пустыни, или кто по нем в том манастыре иный игумен будет. Что ми бил челом, а [сказал], что коли посылает ко мне, к великому князю, из манастыря старцов или слуг о манастырских д[елех], или в которой город посылает старцав или слуг ко владыкам, и к наместником, и к волостелем, и к торговым [лю]дем о манастырских потребах безе товару, и наши дии мытчики и вси пошлинники на [тех] старцах и на слугах емлют мыт и 1 иныя пошлины. И яз, князь великий Василей Иванович всея Русии, и[гумена] Данила з братьею, или кто по нем иный игумен в том манастыре будет, пожаловал, учнет ко мне п[осылати] старцев или слугу о манастырских делех, или в которой город учнет посылати старцев или слуг ко владык[ам, и к [29] на]местником, и к волостелем, и к торговым людем о манастырских потребах, и наши мытчики [и] пошленники мыта и 1 иных и никоторых пошлин не емлют на них.

Также есми игумена Данила з братьею, [или] кто по нем иный игумен в том манастыри будет, пожаловал, учнет в которой город или волость [по]сылати из манастыря старцев или слуг с каковым товаром продавати на двесте возех, или в котором го[роде] или в волости купят что на потребу манастырскую да повезут в манастырь на двести возех, и наши [мытчики] и наших наместников и вси пошленники с тех у них возов мыта, ни иных никоторых пошлин не е[млют].

Также есми игумена Данила з братьею пожаловал, коли привезут на Москву на двусот возех ржи и[ли иного] какого жита ни буди, а учнут продовати, и наши померщики московские и пошлинники с тех дву[сот] возов со ржи и с ыного жита помернаго и 1 иных пошлин на них не емлют. А учнут что на те денги купити на мана[стыр]скую потребу, и они также с того тамги и пошлин никоторых не дают. А продадут ту рожь, а учнут что купи[ти] на манастырскую потребу, а учнут то опять продовати, и наши таможники московские и пошленники у них тамгу и пошлину емлют как с торговых людей. А коли ржи не привезут на продажу, а приед[ут из] манастыря з денгами чего купити на манастырскую потребу, и они также с того тамги, ни подводного, ни весчего, ни иных ни которых пошлин не дают ничего.

Писан на Москве, лета 7020... 2, сентября в 20 день.

На обороте:

[Князь] великий Иван Васильевич всея Русии по сей грамоти пожаловал Пречистые манастыря Иосифовы пустыни игумена Нифонта з братьею, или кто по нем иный игумен в том манастыри будет, а наместником своим и всем пошленником о всех пошлинах, которые в сей грамоти писаны, велел у них ходити о веек по тому, как в сей грамоти писано, а сее у них грамоты рушити не велел никому ничем. Писана на Москве, лета 7042-го, генваря 20 день. А у подписи подпись дьяка Федора Мишурина.

Ле[та] 7050 девятого, маия в 17 день, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии сее грамоты слушел, и выслушав сю грамоту, Пречистые Иосифова монастыря игумена Турья з братьею пожаловал, или хто иный 3 по нем игумен будет, велел им [с]ю грамоту подписати на свое царево и великого князя имя, сее у них грамоты рушити не [в]елел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писа[но]. А подписал царев и великого князя диак Кожух Григорьев сын Кроткого.

РГБ. Ф. 178. Картон 10996. № 3. Л. 1. Список 1530-40-х гг.

Примечания:

1. В ркп. пропущено.

2. В ркп. утр. буквенное обозначение едениц.

3. В ркп.: по ныи.

№ 4

1517 г. июля 17. – Разъезжая грамота, по слову дмитровского кн. Юрия Ивановича, Неклюда Иванова сына Наумова поместной земле Григория Багмерева д. Васютино с землей Иос.-Волок. м-ря с. Никольское Мамошино в Рузском у.

По государя своего грамоте князя Юрья Ивановича, се яз, Неклюд Иванов сын Наумова, розъехал есми землю государя своего князя Юрья Ивановича [30] Гридина поместья Багмерева деревни Васютины с манастырския землею Иосифова манастыря Николского села Мамошина починка Тиуньцова. От Васильевы земли Чемесова от вымла от еловой грани на березу на грань, да на ель на сожженою осек на грань, да на осиновой пень на огорелой на старую грань, да на березовой пень на огорелой ж на грань, да на осину на грань, да осеком старым на огороду межею старыю – направе земля государя нашего княж Юрьева Ивановича деревни Васютины, а налеве земля манастырьская Иосифова манастыря Николского села починка Тиуньцова; и межу учинил и ямы покопал и грани поклал.

А на розъезде у Неклюда были Николского села хрестьяня Кондрат Иванов сын, да Василь Иванов сын, да Федор Филимонов сын, да Костя Труфанов сын, да Софон Дорофеев сын з Белей, да Мокар Иванов сын, да десяцкой Васюк Седин Захаров сын, да з Белей ж Асавур да Огафон Гридины дети, да Гридя Ботев, да Петр Иванов сын, да Панфил Софонов сын, да Сергей Захаров сын.

А к сей розъежжей грамоте Неклюд печать свою приложил, лета 7000 двадесят пятаго, июля в седмый на десять день.

Архив СПб. ФИРИ. Колл. 238. Оп. 2. Картон 33. № 4. Подлинник: 135 X 250.

В середине нижнего поля приложена круглая черновосковая печать (диаметр прибл. 20) с изображением бегущего зверя (кентавра?).

№ 5

1541-42 гг. – Указная грамота в. кн. Ивана Васильевича в Рузу на посад и в уезд о выборе голов для сыска и казни разбойников.

Список з грамоты.

От великого князя Ивана Васильевича всеа Руси в Рузу на посад и в Рузской уезд в станы и в волости князем, и детем боярским дворовым и городовым, и всем служывым людем, и всем хрестьяном моим, великого князя, и митрополичьим, и владычним, и княжьим, и боярскым, и манастырским, и черным, и оброчным, и соколником, и псарем, и осочником, и бобровником, и рыболовям, и перевесником, и всем людем без омены, чей 1 кто ни буди, и городцким людем старостам, сотц[ким], десятцким и всем городцким людем.

Послал есми к вам наперед [сего устав] ную грамоту о розбойных делех, а велел есми вам по той грамоте в Рузе на посаде и в Рузском уезде в станех и в волостех выбрав, учините меж собо[й] голов у детей боярскых да с ними крестьян старост и сотцких и десяцких. Да кого голову в Рузе на посаде и в Рузском уезде в станех и в волостех выберете, и яз тем головам велел по той своей уставной грамоте в Рузе на посаде и в станех и в волостях обыскивати лихих людей разбойников ведомых по своему крестному целованью. А где кого розбойники розобьют в селех и в деревнях и по дорогам, и яз вам велел за теми разбойники самим ездити и людей посылати. Да кого ведомых розбойников на погоне поймаете, [или] кого в обыску назовут лихим человеком розбойником, или к 2 кому лихие люди розбойники приезжают и рухлядь розбойную привозят, и яз вам тех ведомых розбойников велел пытати, и доведчи, велел казнити смертною казнью; то есми положил на ваших душах. А которые люди по нашей уставной грамоте до казни к до пытки не доведутца, и вы б тех людей с ысци отдавали в [31] городе намесником, а в станех и в волостех волостелем, и намесники наши и волостели управу им чинят.

И нынче у вас в городе на посаде и в станех и в волостех розбои многие чинятца, села и деревни многые розбивают и жгут, по дорогам многых людей розбивают и убивают до смерти. А вы 3 тех лихих людей розбойников меж собя не обыскиваете. А кого в селех и в деревнях и по дорогам розбойники розобьют, и вы за разбойники не ездите и розбойников не имаете.

И как к вам ся наша грамота придет, и головы бы, которых естя учинили в Рузе на посаде и в станех и в волостях, однолично меж собя обыскивали ведомых лихих людей розбойников и управу бы им с ысци чинили безволокитно, в правду без хитрости, по нашему крестному целованью и по нашей уставной грамоте, доведутца до пытки и до ка[з]ни, и тех бы естя розбойников пытали и смертною казнью казнили; то есми положил на ваших душах. А где вперед село или деревню или на дорозе розбойники кого розобьют, и вы б однолично за ними сами ездили и людей за ними посылали. Да которых розбойников на погоне поимаете ведомых, и головы бы им с ысци управу чинили по нашей ж уставной грамоте без нашей обсылки. А в которых будет у вас станех и в волостях головы к розбойному делу не выбраны, или будет выбраны худы, дела розбойного по нашей грамоте не делают, и вы б однолично часа того в тех станех и в волостях меж собя выбрали к розбойному делу детей боярских и старост и сотцких и десятцких, которые бы были пригожи. И те б головы лихих людей розбойников обыскивали по тому ж, по нашей уставной грамоте и с ысци им управу чинили по нашему кресному целованию и по той нашей грамоте. А кого выберете голов, или которых голов от того дела отставите, а они будут не пригожи, а на их место голов добрых учините, и вы б тех людей имена, на списак написав, да тот список прислали за своими печятми к нашему боярину к Ивану Григорьевичю Морозову с товарыщи. А в которых станех и в волостях головы не выбраны, и вы б в тех станех однолично часа того, меж собя выбрав, голов учинили. А которые [у ва]с головы преж сего выбраны, и нынче вы... 4

РГАДА. Ф. 1192. Оп. 1. № 2948. Л. 1. Список 1540-х гг.

Примечания:

1. В ркп.: че.

2. В ркп. пропущено.

3. Вркп. ошибочно: вы б.

4. В ркп. утр. конец грамоты.

№ 6

1543/44 г. – Выпись из писцовых книг Василия Ивановича Брехова на вотчины Иос.-Волок. м-ря и других землевладельцев в Волоцком у. с указанием сошных окладов.

В Рахове стану Успенья Пречистые [Иосифова] монастыря.

Село Зубова, соха и ... 1 и пол-полчети сохи.

(Дрв) Кулпино, полтрети … 1

(Дрв) Кузнецова, что была Парфена Язык[ова], пол-пол-полтрети сохи.

Село Новое на речке на Лби да селцо Вертолова, полсохи и полчети сохи.

Село Курьянова Митки Оладьина, полсохи.

(Дрв) Лаптева, полчети сохи.

(Дрв) Опатьева 2 Ефима Семенова, пол-пол-полтрети сохи 3.

(Дрв) Реткина Орины Лобановы жены, полчети. [32]

(Дрв) Косиловка Куземки Лопшина, четь сохи.

(Дрв) Изгорева, пол-полтрети сохи.

Село Раменка, что с Черленковым в складе, соха.

Село Тимошева Коровая Оладьина, треть сохи.

Село Рожественое Василья да Тимофея Коромышевых, полсохи и пол-пол-полтрети сохи.

Село Лествицына Федора Ряпчикова, полсохи и полчети сохи.

Село Овдотьина, четь сохи.

(Дрв) Кожевникова Митки Ржевскаго, пол-полчети сохи.

(Дрв) Пыхчева Григорья Чеглокова, пол-полчети сохи.

(Дрв) Семыгина Ивана Ржевскаго, полтрети сохи.

(Дрв) Ситникова, пол-полчети сохи.

Село Литвинова да село Отчищева, соха с третью.

(Дрв) Костицына, пол-пол-полтрети сохи.

Починак Ярцов, пол-пол-полтрети сохи.

Сырой починак, полчети сохи.

РГАДА. Ф. 1192. Оп. 1. № 830. Л. 1. Список первой половины XVII в.

Примечания:

1. В ркп. утр. часть строки.

2. В ркп. п читается неуверенно; м. б. к ?.

3. В ркп. вся эта фраза зачеркнута.

№ 7

1564-66 гг. – Духовная инока Трифона (Тихона Дмитриевича Белеутова).

...[роди]телех 1 и по себе в наследие вечных [благ]. И игумену Леониду и саборным старпом пожаловати, велети написати за ту мою дачю в вечнай сенаник в повседневной список отца моего Димитрея, да матерь мою Евдо[к]ею, да брата моего Игнатья, да меня, инока Трифона. Доколе и манастырь Пречистые стоит, ис повседневнаго нас списка не выгладити.

Да с тое ж отчины яз взял у игумена и у старцов шездесят рублев денег, и те есми ден[ги] положил в монастырской казне у казначея у старца у Тимофея у Чемесьева за своею печатью. И приказщиком моим теми денгами платити долг мой и братьи моей Зиновьев да Кирилов по сей моей [изу]стной памети. А долгу нашего платити: дати мне племянником своим Григорыо Феодорову сыну Алехнова з братьею десеть рублев; дати ми к Николе в Берендеево игумену // Гурью з братьею три рубли по кабале; дати ми племяннику своему Василью Иванову сыну Белеутова пять рублев денег; дати ми племяннику своему старцу Гурью Петрову сыну Ступишина дватцеть полшеста рубля безкобална; дати ми Вешняку Васильеву сыну [Б]аскакову рубль денег по кабале, а в тех денгах заложен у него пансырь мой; дати ми старцу Серапиону Клушину рубль денег безкобално; дати ми Матюше Короваеву полполтины денег; дати ми Истоме Куркину полтина [д]енег по памети; дати ми попу Борису городецкому полтина денег безкобално, а отдати те денги внучатом его Урюпиным детем; дати ми Поснику Архангельскому полполтины денег; дати ми Родионове дочери Руде отца ея две гривны денег; дати ми в старое поместья крестьяном моим Ромашку Каныгину пять алтын денег да Зеновку двенатцеть алтын, а жили на слоботке; дати ми людем своим Горяину рубль, Тереху рубль; дати ми Зиновью брату своему дватцеть рублев денег, приказщиком моим теми денгами платити [33] Зиновьев долг; дати Зиновью брату Китаю Кикину рубль денег да шуба белья поношена; да Китаю ж да Матфею Кикиным дати пять алтын денег; да Игнатью брату шесть рублев денег да дватцеть // четвертей ржи с четвертью да полшестадесят чети овса; Дмитрию да Измарагде да Ивану Кикину дати осмнатцеть чети овса да полтретьцеть чети ржи; да Федору Ручинкину десять чети ржи; дати Кулаеве жене Мане полполтины денег. А што ся останет у долгу, то дати по Зиновье к Рожеству, да к Николе в Берендеево дати по Зиновьи 2 рубли, да в Олехново к Пречистой полтина. А што ся останет у долгу у моего и у Зиновьева, ино дати на Сторожи к Пречистой по Зиновье да по Кириле десять рублев денег, да племяннику моему Григорью Филипову сыну Алехнова 2 рубля денег, да Григорью Петрову сыну Белеутову полполтины денег.

А приказываю душу свою помянута и долг заплатити племянником своим старцу Гурью Петрову сыну Ступишина, да Григорью Федоровичю Алехнову да Дмитрею да Ивану Андреевичам Кикиным.

А у сей памятцы у изустнай рука моя, Трифонова.

РГАДА. Ф. 1192. Оп. 1. № 2346. Л. 17-19. Список XVI в.

Примечание:

1. В ркп. утр. начало духовной.

№ 8

1590 г. апреля 10. – Опись образов, утвари и книг церквей Ивана Милостивого и Николы чудотворцав с. Фаустова Гора Зубцовского у.

Лета 7098-го, месяца апреля в 10 день.

В селе Фаустове Горе в церкве икон, в Ыване Милостивам, Спа... 1 Пречистыя, Иван Предтеча. Да нат тяблом образов деисус болшой, на правой стороне деисуса Пречистая, Михайла архангел, Петр апостол, Иван Златоуст, Петр митрополит, Леонтий епископ, а в левай стране деисуса Иван Предтеча, архангил Гаврил, Павел апостол, Иван Милостивый, Алексей митрополит, преподобный Сергей, Успения Пречистые, на золоте, пядница. Икона месная Пречистые, на золоте в киоте, а у ней Спас на руке, а пелена товтяна обложена крашениною. Икона месная Иван Милостивый, на залоте в киоте, а пелена отласна обложена тофтою алою, запон тофтян обложен зенденью. Икона Иван Милостивый, на бели да крест на лазори. Сосуды – патырь аловенной, блюдо адно алевеное, а другое древа, лжица ловеная. Воздух тофтян, тофта рудожелта, в долину четырех пядей 2, а поперех дву пядей, ризы полотняны, а стихарь холщев. Перед Пречистые на престоле свеча постовная невелика. Икона Николае чюдотворец, в киоте на бели, а пелена выбойчета. Да Пятница Нареченая, в киоте на бели, пелена тофтяна. Да на тябле свеч поставных мирских нашей данех перед Исусом 15, а шенданы древены алифлены 11. Да на престоле понагея, кость серебром облажена. Да на тябле ж образов Пречистые Покров, Воскресения Христово, Данила чюдотворец, Пятница Нареченная, да Никола чюдотворец, Воскресения Христова, да Усекновения да Воскресения и Вознесенья на одной цке. Да выморочных оброзов Андрея Дружищева Спас, да Пречистыя, Иван Предотчя 3, на бели в киоте, да Рожество Пречистыя, на золоте, да образ жены Мироносицы – Ивана Дружищева поставленья. А книг – еванилья 3 тетр в десто на бумазе, да апостол тетр в десть на бумазе, а другой апостол апракас 3 в десть на бумазе жо, шестодневец в десть на хоротье, трефалой в десть на хоротье, минея [34] общея в полдесть на бумазе, псалтыря с следованьям в полдесть на бумазе, треодь в полдесть на бумазе, да поремья в полдесть на бумазех. Да два кодила меденых, да укропник меден. Да образ Пятница Нареченная, на золоте – выменили всем миром, да Воскресения.

В церкве Николе образов – образ Спас, да Причистая, да Иван Предотечя, Петр и Павел апостолы, архангел Михайла, архангел Гаврил архангел, да Никола чюдотворец меснай, да Пречистая месная, на бели. Да перед Исусом свеч на тябле пять поставных, да перед Пречистыю свечя, да перед Николаю свеча, да на престоле у Пречистые свеча. А свечи в Николе все ровны, нивилики, пяди ... 1 были, а всех свеч в Николе восмь. Да два пр…ских 1, а взял их поп Стефан в монастыре у игу[мена]... 4

РГАДА. Ф. 1192. Оп. 1. № 732. Л. 1. Подлинник.

Примечания:

1. В ркп. утр. часть строки (не более 10 букв).

2. В ркп.: пяде.

3. Так в ркп.

4. В ркп. на этом обрывается текст описи.

№ 9

1595-96 гг. – Отрывок дела о размежевании вотчинной земли Иос.-Вол. м-ря с. Вейна с поместной землей Василия, Некраса, Суеты Киреевских и Петра Желябовского с. Долбино и д. Черемошня в Козельском у.

... 1 сена вопчи у всех помещиков 300 копен, лесу в длину на версту, а поперег на полверсты. А 2 жеребья того села за Некрасом за Киреевским. За Иваном же одним деревня Черемошна на речки на Черемошенке, стало после писцов, пашни и перелогу середние земли 100 чети, сена 20 копен, лесу в длину на версту, а поперег на полверсты. А по дачам и писцовым книгам Елизарья Ржевского с товарищи то Иваново поместье Хитрова треть села Долбино за Суетою за Киреевским, а деревня Черемошня за Петром за Желябовским, писано за ним выше сего.

И апреля в 24 день послано государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Руси грамота [в] Козельск губному старосте Фоме Панину, а в[еле]но ему в Козелском уезде в Васильеве да в Не[красове] да в Суетине поместье Киреевских в селце в Долбине и в Петрове поместье Желябовского деревне Черемошны обыскать сыски накрепко, опричь Васильева да Некрасова да Суетина Киреевских и Петра Желябовского родства и друзей, – лес, которой написал подъячей Михайла Никитин за Петром за Желябовским, и тот лес был истари за Васильем да за Некрасом да за Суетою за Киреевскими к селцу г Долбину или за Петром за Желябовским к деревни к Черемошни. Да будет в сыску скажут, что тот лес истари был за Васильем да за Некрасом да за Суетою за Киреевскими к селцу г Долбину, и ему тот лес от Петрова по[местья]... 2

РГАДА. Ф. 1192. Оп. 1. № 824. Л. 1. Список XVII в.

Примечания:

1. В ркп. утр. начало.

2. В ркп. утр. конец. [35]

№ 10

Ок. 1611 г. сентября 2. – Приказная память с изложением челобитной келаря Иос.-Волок. м-ря Геннадия о восстановлении владельческих прав м-ря на сц. Вейна с дд. в Козельском у.

Список з грамоты слово в слово.

А что Пречистые Богородицы за Осифовым монастырем вотчины и о чем бояром келарь Генадей з братью бьют челом:

И по его челобитной, вотчина деи за ними монастырьская старинная в Козелском уезде селцо Вейна з деревнями, и ныне деи оне не владеют тою вотчиною четвертой год, потому что была война, а дороги от монастыря были занеты. А которые деи их монастырьские слушки в той в вотчине были, и 1 те побиты. А владели деи тою их монастырьскою вотчиною хто дойдя в приставство. А ныне де их та монастырьская вотчина селцо Вейна з деревнями, сказывают, в приставстве за князям Григорьем Петровичам Шеховским, запасы деи берут на него. А которые деи их монастырьския вотчины были под монастырем и ведали от монастыря, и те деи их монастырьские вотчины села и деревни от литовских людей разорены да основанья и позжаны все, а крестьяне посечаны, а иные в полон поиманы, а достолные розбрелись з голоду по далным городом. А оне деи нищия, помирают голодною смертию, а монастырьские деи их слушки и всякие служебники з голоду и с ногаты разбрелись. И Масковского государства бояром Иосифова монастыря келарь Генадей з братьею бьют челом, чтоб бояре велели им тою козелскою вотчиною селцом Вейною з деревнями владети по-прежнему и велели бы им дати свою боярскою грамоту в Козелск к воеводе, по чаму им тою вотчиною владети.

А на челобитной его потпись за приписью дьяка Пешка Жюкова, написано:

120-го, сентября в 2 день, думным дьяком Федору Дмитриевичю Шушерину, да Петру Алексеявичю Третьякову, да дьяку Герасиму Мортемьянову.

По боярскому приказу осифовскому келарю Генадею з братьею тою вотчиною владети по-прежнему.

РГБ. Ф. 178. Картон 10974. М 17. Л. 1. Список XVII в.

Примечание:

1. В ркп. пропущено.

Текст воспроизведен по изданию: Новые акты Иосифо-Волоколамского монастыря конца XV - начала XVII века // Русский дипломатарий, Вып. 4. М. Археографический центр. 1998

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2021  All Rights Reserved.