ЖИТИЕ И ЖИЗНЬ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО ИГУМЕНА СЕРГИА. СПИСАНО УЧЕНИКОМ ЕГО СВЯЩЕНОИНОКОМ ЕПИФАНИЕМ. В НЕМ ЖЕ ИМАТ И ОТ БОЖЕСТВЕНЫХ ЧЮДЕС ЕГО. DrevLit.Ru

ЖИТИЕ И ЖИЗНЬ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО ИГУМЕНА СЕРГИА. СПИСАНО ¹ УЧЕНИКОМ ЕГО СВЯЩЕНОИНОКОМ ЕПИФАНИЕМ. В ² НЕМ ЖЕ ИМАТ И ОТ БОЖЕСТВЕНЫХ ЧЮДЕС ЕГО

Приидите честное и святое постник съсловие, приидите отцы и братия ³, приидите празднолюбии, приидите овчята ⁴ духовная ⁵, приидете стадо христоименитое, всяка бремена мирьскых вещей отвръгше и чисти чистому да явимся ⁶, се бо свыше ⁷ наше звание⁷ прииде, се убо духовнаа трапеза предлежит и се хлебы неистъщаемыа пища, се масло милованиа, се целомудрънаа ⁸ пшеница, се вино душу и тело веселяще ⁹, се труба человекы обновляюща ¹⁰ и бесом неисцелную язву дающа, се свеща, иже греховное тръние попалающа ¹¹, се убо русьскиа ¹² земля паче же /209 об./ всеа ¹³ вселенныа похвал ¹⁴. Тем же приидете, яко да насладимся добраго нынешняго тръжества ^апреподобнии, яко подражателю, ученици, яко учителю достоиную честь въздающи^а, зело бо честнеише есть злата и каменя ¹⁵, все же честное земльных вещеи недостойно есть сему праздньству.

Рци убо явление ¹⁶, яко да навыкнем ¹⁷ яснеише, что звание и кто трапезу предложивши. Аще бо и хощеши, рече, слыши разумно и увеси истину. Не бо от человек наше звание, но сама святаа и живоначалнаа творителнаа и человечьскым умом непостижимаа Троица Святаа ликования ¹⁸ въздвиже, аггелы съ человекы празновати ¹⁹ устрои и всем обще веселие съдела в ²⁰ памяти святого своего угодника, иже мир своим житием просветившаго, иже бесы от Христова стада отгнавшаго, иже равноаггельным ²¹ си житием земьлю ²² же и самыи въздух радости исплънившаго и Духом Святым въверенное сему иноческое стадо на пажити животныя ²³ /210/ наставившаго.

На предлежащяя же да ²⁴ взыдет слово, яко да навыкнем известно, откуду таковыи и великыи в последняя ²⁵ сия ²⁶ времена светилник въсиа. Еда от Иерусалима или от Синаа ²⁷,– ни рече,– но убо русскаа земля, иже многаа лета живши без просвещенна, не пред многыми же леты святого просвещенна сподобившися, яко тои ²⁸ превзыти, иже от испръва просвещение приемших, глаголю же, очистившеся от идолскаго покланяниа ²⁹, процветши же в ³⁰себе православную веру и монастыри честныя ³¹, иже и многыи великы ³² стлъпы въсиашя ³³, яко же бы рещи, всю поднебесную просвещающе ³⁴, от них же и великыи съи преподобныи Сергие ³⁵, о нем же ³⁶ ныне нам и слово предлежить.

Бе бо некто муж благоверень ³⁷ именем Кирил, бе же и законом съпряженное подружие ему Мариа, поучахуся в ³⁸ заповедех Господних день и нощь всячьскыми же добродетелми у/210 об./крашени беху ³⁹, и едини ⁴⁰ къ единому душя с телом преклонше, моляху Бога, яко да дарует им Бог отроча. Моление же их скорыи въ помощех Бог не презре, и от тою прозябе сии святыи великыи Сергие ⁴¹. О честнаго корене святаа отрасль! О прехвалнаа връсто! О добраа супруга! О блаженное съчетание! О святое порождение! Блажени ⁴² есте и преблажени ⁴³ сподобльшеся быти таковому отроку родителие. [217]

Хощу же и вашеи любви нечто споведати, вижду бо вас въ сладость приемлющих, и Божиа величиа послушающих.

Бысть же и таково чюдо прежде рождениа его. Случи бо ся, яко же ⁴⁴ о Иоанне Предтечи познавшаго владыку своего и въ чреве материи възыгравшася, тако же и сего мати пришедши въ церковь, бе бо еи обычаи никогда же не лишатися обычнаго своего правила, сиречь божественныа литургиа, пришедши бо и по обычаю въ церковь и въ время трисвятого въне/211/заипу ⁴⁵ възгласи младенець въ утробе материи, яко и гласу слышатися, иже ту сущиим стоящим, самаа ⁴⁶ же та честнаа мати его страхом и трепетом въкупе и недоумением одръжима бывши и дивляшеся ⁴⁷ ⁴⁸и въ себе помышляаше⁴⁸, что будет се. Тако же, егда начаху пети херувимскую песнь, пакы възгласи выше предреченнаго, и егда възглашаху вънмем святаа святым и пакы възгласи ⁴⁹, яко же и прежде. Дивно же ми есть любимици умом вънимаа, чюдо несказанное, еще бо в утробе ⁵⁰ материи младенцу проглаголати, но и слава единому чюдотворящему Богу. Сих же оставивше на предлежащаа да взыдет слово.

И егда исплънишяся ⁵¹ дьние ⁵² рождению, роди младенець. По днех исполнения ⁵³ принесоста и въ церковь и огласивше его крестишя въ имя Отца и Сына и Святаго Духа, нарекошя же и имя его Варфоломеи. Родителие же честнаго того отрока възвестишя священнику/211 об./ о проглаголании ⁵⁴ святого отрока, еще ему в чреве матерни сущу трикратым ⁵⁵ възгласи. Священник же рассуждение имеа от божестъвнаго ⁵⁶ писаниа и рече къ родителема его о проглаголании святого ⁵⁷ отрока: «Радостию радуитеся и веселием веселитеся, понеже хощет съсуд избран быти Богу и служитель Святыа Троица еже и бысть.

И по времени некоем о младенци пакы чудодеиствовашеся странно таково и неудобь сказаемо. Въ среду ^б бо и въ пяток не съсаше от съсцу, ни от млека ядяше. Еда ⁵⁸ бо, рече, книгы учися или от некоего учителя велика навыкну таковаго въздръжаниа образу, ни, рече, но Святыи Дух действоваше и показуа ⁵⁹ хотящаго светилника въсиати, и будущаго въздръжаниа образ, еже и бысть, отроча же растяше и крепляшеся духом.

Внегда же дъстиже седмаго лета възрастом, тъгда родителие его въдашя учитеся Божествъным ⁶⁰ писанием. Предреченныи же Кирил имеше ⁶¹ два сына. Перъваго ⁶² Стефана, втораго же сего ⁶³ /212/ Варфоломеа ⁶⁴, благовествованнаго ⁶⁵ от чрева матерня: Их же въспита въ всяком благочестии и чистоте. Стефану же спешно некако изучившу грамоту, сему ⁶⁶ же некако не скоро и късно. Учител же его съ многым прилежанием учаше ⁶⁷. Отрок же не вльми ⁶⁸ вънимаше. Се же бяше по смотрению Божию, яко да от Бога книжное учение дасться ему, а не ⁶⁹ человек. Въ един убо от дьнии изыди ⁷⁰ проходитеся, яко же бе ему обычаи, зело бо любяше безмлъвие; и проходя некия дубравы, и обрете некоего старца саном презвитера под древом стоаще ⁷¹ и молитву творяща.

Отрок же приближився ста близ его, ожидаа ⁷² конець молитве, и яко сконча старець молитву и призвав его, рече ему: «Еда, что хощеши, чадо?» Отвещав же отрок, рече: «Отче, зело прискорбна есть душа моа ⁷³, поне же вдан бых родители моими учитися божествным ⁷⁴ писанием и никако же могу разумети, о них же ми сказуют. Тем же, отче честныи/212 об./, помоли Бога о мне, яко да не възбрано ми будет, о нем же въдан бых. Известно, бо знаю, яко твоего ^б молениа Бог не презрит». [218] Старец же зряше внутрьнима очима и глаголы его въсласть приемаше и разуме хотящеи быти благодати на нем. И сътворив молитву и призвав отрока и благослови его; послед же рече: «Се отныне, чадо, дарова ти Бог грамоту, ею же възможеши иных ползевати» ⁷⁵. И нечто поучив его о ползе ⁷⁶. Тъи же святыи отрок, яко же земля плодовита доброплоднаа семена приемши въ своем сердци и бе радуася душею и сердцемь, яко сподобися таковаго старца молитвы и моляше старца ^готрок глаголя^г: «Гряди, о честныи старче, яко да и родителие мои сподобятся святого ти благословенна». Старец ⁷⁷ же почюдися: млад ⁷⁸ суща възрастом, старец ⁷⁹ же многолетных превъзшедша разумом зря. И идошя оба въкупе. Егда же узревше родителие ⁸⁰ его, абие изыдошя ⁸¹ въ сретение старцу и сътворивше ему /213/ метание. Старец благословив ⁸² их. Они же нудяху его да причастится пищи ⁸³. Старец же отвеща: «Чадца, подобает прежде причаститися духовныа пищи ⁸⁴, та же телесныа». И вниде въ храм молитовныи ⁸⁵. Поем же ⁸⁶ съ собою и освященного ⁸⁷ отрока оного. И начят ⁸⁸ пети час третии. Повеле же и святому отроку ⁸⁹ псалмопение глаголати. Отрок же отвеща: «Аз, отче честныи, аще ⁹⁰ бых знаал грамату, радостно бы духу моему славословите Творца своего, но того ради молих честную ти святыню, яко да помолиши Бога о мне». Старець рече ^д: «Яко отныне дарова тебе Бог грамоту, ею же възможеши и иных ползевати ⁹¹, тем же ничто же сумняся славослови Бога».

Тъи же, по старчю, паче же по Божию дарованию, начат стихословити зело добре и строине, яко и ⁹² дивитися святому тому старцу. И бысть, яко же некогда и пророку Исаие от Серафима ⁹³ югльное прикосновение, тако же и сему честному отроку, тамо Серафи/213 об./мом, зде же старцем. И так ⁹⁴ старец причастився и благослови ⁹⁵ их и конечнее ⁹⁶ же рече к ним: «Яко сын, ваю, велик будет пред Богом и многыа ^II–1 его ради добродетели и великаго житиа ² съсуд избран хощет быти Святыа ³ Троица». И сия рек, хотя изити ⁴ от них, абие невидим бысть. Они же въ ⁵ недоумении помышляху, аггела Божиа быти и Божие дарование, еже о грамоте. Отец же его и мати въземше ⁶ благословение от старца и тако благодаряху Бога, паче же и дивляхуся словеси святого того старца.

Блаженныи же отрок, иже от самых пелень Богомъ избранныи пребывааше въ всем повинуася ⁷ родителем и тщашеся ни въ ⁸ чем же преслушати их. Внимаше же и божествъное ⁹ повеление глаголющее: «Чти отца своего и матерь, да будеши длъголетень на земли». Начет ¹⁰ же и въздръжатися ¹¹ зело ¹², многажды бо единою хлеб ядяше, въ ¹³ нощи же без сна пребываше, яко же и дивитися и тои самои его матери. Мати же его любе/214/зными увещаше, глаголя к нему: «Сладкое мое чадо, почто съкрушаеши си тело? Не веси ли, яко многа въздръжания ¹⁴ язу наводят, паче же юну ти сущу и плоти цветущи нам скръби ¹⁵ ходатаи бываеши, тем же, въжделенное ¹⁶ чадо мое, ¹⁷ не мози преслушати матерь свою». Благоразумныи же отрок тъи отвещаа и тихим гласом глаголя: «Почто глаголы увещаеши мя от въздръжаниа ¹⁸, не бо слышах, ни видих ¹⁹ матерь своему чаду злобе ходатаице бывающу, яко же ты мне; или не слышала еси божествнаа ²⁰ писания, глаголющая ²¹: «Яко брашно и питие не представит нас пред Бога». Тем же, мати моя, остави мя, яко же начах и свръшю ²², Богу [219] хотящу». Мати же его дивляшеся отвещанию его и рече к нему: «Яко же хощеши творнти твори». Честныи же тъи ²³ отрок на болшиа подвигы поучашеся и николи же ум ему уклонися, яко же обычаи есть детем играти или мекая ²⁴ смехотворнаа ²⁵ /214 об./ словеса глаголати. Нъ въ ²⁶ заповедех господних день и нощь поучашеся, обычнаго же правила церковьнаго ²⁷ никогда же оставляше, яко же и дивитися всем зряще его юностию обложенна ²⁸ и великое ²⁹ въздержание имуща. Хощем же известно испытати, яко да навыкнем ясно о рождении ³⁰ его. Бе же предреченныи Кирил житие имеа прежде въ граде Ростове, идеже честнаго того отрока родиста, оттуду же преселися въ Радонеж съ всем домом своим. Бе бо, яко един от нарочитых болер, и въ богатстве ³¹ кипя ³², пришедше вселися близь Рождества ³³ Исусова Христова, еже ³⁴ доныне стоить благодатию Христовою. Сынове же Кирилови, глаголю же, Стефан и Петр оженистася. Блаженныи же Варфоломеи тако пребываше ³⁵, съблюдаа ³⁶ душевную чистоту, желаше бо иноческое житие, но убо от родителеи ³⁷ възбрани ³⁸ бывааше. Глаголаху бо к нему родителие его, глаголюще: «Чадо, веси на ю старость, яко уже къ концу есве, тем же пожид ³⁹ и потръпи ⁴⁰, понеже не имаве ⁴¹ нашеи старости служащего, братиа бо /215/ твоя оженистася, и пекутся, како угодити женам и детем. Ты же пекися, како угодити родителем, паче же Богу, дондеже Бог же о нас сътворит ⁴² милость и приведет ⁴³ нас от сего житиа ⁴⁴, и тъгда ⁴⁵ не браним будеши никым же». Пречудныи же тьи отрок, яко услыша умиленныя глаголы родитель своих, зело умилися и обещася послужити има дъндеже ⁴⁶ Бог изволит. И от того дьне тщашеся въ всем угодити родителем ⁴⁷, яко да сподобится тех молитвы. Не по мнозе же времени и родителие его сподобишася иноческаго ⁴⁸ образа ⁴⁹ и поидошя кажды въ монастырь ⁵⁰, и мало лет поживши ⁵¹ въ ⁵² великом въздръжании ⁵³, и тако предашя ⁵⁴ душя ⁵⁵ своя Господеви. Честныи же тьи юношя ⁵⁶, проводив ⁵⁷ их съ ⁵⁸ плачем, и надгробныя песне отпев, и тако скутав честная ⁵⁹ их телеса, погребе честно. Видев же тъи, яко никым ⁶⁰ же браним есть, пришед въ ⁶¹ дом отца своего и елика обрете въ ⁶² дому, ова раздасть требующим, иная же остави брату своему Петру. Он же, исшед из дому /215 об./ отча, не взем съ ⁶³ собою ⁶⁴ ничто же от стяжаниа ⁶⁵ отча по божествному ⁶⁶ апостолу рекшу: «Уметы вся вмених, да Христа единого приобрящу». Стефан же, брат его, немного лет поживе с ⁶⁷ женою, и тако жена его отиде къ Господу ⁶⁸.

Стефан же, яко же виде жену свою умръшу, яко же некое бремя тяжко отвръг и оставль мир, и остризает власи ⁶⁹ въ ⁷⁰ монастыри ⁷¹ честныа ⁷² церкви, глаголю же Покрова. К нему же пришед Варфоломеи моляше его да бы шел съ ⁷³ ним на взыскание ⁷⁴ места пустыннааго, Стефан же понужден ⁷⁵ быв словесы блаженнаго, и шедше ⁷⁶ оба вкупе и обходиста многая места пустыннаа ⁷⁷. Последи же придошя ⁷⁸ Богу наставляющу их, достигошя ⁷⁹места ⁸⁰ таково пустынное, леси и дубравы ⁸¹ имуща же и воду. Походивша же и зело възлюбиста место тои. И сотворше молитву абие начаста дело; прежде сътворше себе хызину ⁸² малу въ неи же нечто мало от труда покои приимаста, и сътвориста же и церкву ⁸³ малу не бо бе тем сила /216/ великаго зданиа и, егда бысть время освящению церкве, пославше съ [220] молением ⁸⁴ митрополиту. Бе бо тогда митрополит Феогност. Послав же преосвященныи митрополит священникы. Пришедше же священницы ⁸⁵ и принесше елика на потребу освящения церковнаго, и тако освятишя ⁸⁶ въ имя Святыа ⁸⁷ и Живоначалныа Троица. Стефан же нечто мало пожив съ братом и отиде в ⁸⁸ монастырь Святого Богоявлениа, иже и добре ⁸⁹ подвизався и многих ⁹⁰ ползевав ⁹¹. Послед же священничьством почтен бысть и абие оставляет монастирь ⁹², въ нем же ⁹³ житие имеаше, и приходит ⁹⁴ святому Сергеу ⁹⁵, яко же прежде рехом, брату ему сущу по плоти. И тако подвизався зело добре и честне, яко ревнитель быти житием Святому Сергеу ⁹⁶, и, мало пожив, къ Господу отиде ^е.

И изшед же съи ⁹⁷ святыи Бартоломеи, о нем же нам слово, моли некоего священноинока, глаголя: «Гряди, о честныи отче, яко да облечиши ⁹⁸ мя въ святыи образ, зело бо от юности своеа желаю, его же да сподобит мя Бог святых /216 об./ ти ради молитов. Молениа же его тъи священноинок не презрев, паче же и смерение ⁹⁹ его видев, по времени ¹⁰⁰ же велит ему главу преклонити. Он же съ смерением ^III–1 главу преклонивь и абие облачит его въ иночьскыи образ, и тако отлагает власи главы своеа ², вкупе же и долу влекущяя ³ желанна ⁴. Нареченно же бысть имя его Сергие. Поучив же его тъи духовныи настоятель о ползи ⁵, конечнее же рек: «аз, чадо, отхожду, предаю же тя въ ⁶ руце Божии, Бог же да будет тебе прибежище и сила, еже на врагы, еже противитися кознем его и лаянию». И сия ⁷ рек, и молитву сътворь, и тако отиде от него. Бе же възрастом тогда святыи Сергее ⁸, егда приат ⁹ святые образ иноческыи ¹⁰ яко 20 лет.

Преподобныи же Сергие упражняшеся от попечениа телеснаго, яко же выше рехом, яко любя безмлъвие, въздръжаниа ¹¹ же его и труды, кто ¹²сказати можеть¹², или кыи язык изглаголеть, колика пострада от бесов и от звери; беси бо преображаахуся овогда/217/ въ зверя, овогда же ¹³ въ змия. И тако бе видети чюдное борение мужа, ти бо свисканием ¹⁴ и зверьскым ¹⁵ сверепием устремляющеся бяху, тъи же ¹⁶ отражаа молитвою, яко же некым мечем обоудуострым и пресекаа вся бесовская оплъчения, и тако благодатию Христовою пребывааше от них невредим.

Въ едину же от нощии хоте ити въ церковь правило утрънее ¹⁷ отпета, и абие зрит явленно множьство ¹⁸ плък бесовских и яростию сверепьство показующе, и зубы скръжещуще ¹⁹ устремляхуся на нь, и от ярости пламень из уст их исхождааше. И глаголаху к нему: «изыде ²⁰ убо от нашего места, изыди ²¹, яко да не от нас злеи умреши». Тъи же святыи никако же убояся, ни же устрашися тех козни, ни же сверепааго лааниа, ведяаше бо некрепькую ²² их силу. И тако молитвою безделных сих показа, бе бо некаково чюдно ²³ зрение, молитва бо из уст его изшедши, яко же пламень, и абие тех /217 об./ попали и невидимы тех сътвори.

Не по мнозех же летех, хоте Бог въздвигнути святую обитель, о неи же нам слово. Слышавше бо речь окрест живуще ²⁴ святого мужа добродетель и абие прихождаху къ ²⁵ нему: овии хотяще ползевати ²⁶, ини ²⁷ же моляху, еже жити с ним. Он же съ радостию овех ползеваше ²⁸, жити же хотящии ²⁹ приимаше ³⁰, и утешаа их глаголаше: [221] «чядца ³¹, да не устрашит вас помысл, яко места пустынная ³² и нужднаа, писано бо есть: «яко многыми скръбми ³³ подбает ³⁴ нам внити въ царство ³⁵ небесное». Сия святому Сергеу ³⁶ глаголющу, они же отвещавше, решя ³⁷: «Мы убо вся тобою повеленная ³⁸ нам сътворим, аще Богу хотящу, токмо не отлучаи нас от святого сего места и зрениа честныа ти святыня». И бяху ³⁹ убо по силе тому ревнующе. Създашя ⁴⁰ же и кыиждо своя ⁴¹ велиа и всякыи ⁴² един безмлъствовавше ⁴³ наедине. Жестокое же житие, иже въ святых отца нашего Сергеа ⁴⁴, кто исповесть, глаголю же /218/ : бдение, сухоядение, на земли легание, чистота душевнаа и телеснаа, устнама и умом съвръшенное ⁴⁵ безмлъвие, смерение ⁴⁶ нелицемерное, молитва непрестаннаа, расуждение ⁴⁷ доброрасудное ⁴⁸, любовь съвръшеннаа ⁴⁹, худость ризная ⁵⁰, память смертнаа ⁵¹ и страх божий и инаа вся елика прочиташе ⁵² жития ⁵³ святых отець, тщашеся ⁵⁴ собою исправити и явится наследник славе их. Братиам же числом ⁵⁵ множаашеся и преспевааше ⁵⁶ благодатию Христовою. ё

Тем же много молим бывааше от братиа о священьстве. Он же не хотяше ⁵⁷ зелнаго ради смерениа ⁵⁸. Тогда съвещавшеся ⁵⁹ братиа вся и пакы приидошя ⁶⁰ к нему и решя ⁶¹: «Отче честныи, видиши братию къ Богу прибегших и къ святому ти преподобию, тем же о том приидохом и припадохом святым ти ногам, яко да будеши нам игумен, зело бо желает душа нашя ⁶² от тебе просвещатися. И елико они нудяху его, толико он от/218 об./рицаашеся. Конечнее же рекошя ⁶³ ему: «или буди игумен, или мы вси отидем, ямо ⁶⁴ же Бог наставит нас, не можем бо жити без игумена, от иных стран призывающе священника, аше ли не хошеши сам игумена и ты иди с нами, яко да настоящему святителю просим игумена». Се же глаголаху, яко да токмо поидет ⁶⁵ къ святителю, бе бо тогда митрополит Алексие ⁶⁶ и не сушу ему ту, но в ⁶⁷ Константине ⁶⁸ граде, на месте же его беше ⁶⁹ Афанасие ⁷⁰ – епископ Волынскыи ⁷¹ въ граде Преаславе ⁷². К нему же прииде преподобныи отець нашь Сергие, хотя просити игумена. Въпроси же их епископ, како которому их имя есть. Он же отвещаше: «Сергие ⁷³ есть имя мое». Он же возрадовася зело, видев его, понеже слышал бяше мужа добродетель. Он же, въстав, сътвори прежде обычное поклонение, та же начат глаголати: «мы убо, владыко святыи, потщавшеся приидохом всеосвященному ти връху, яко да даси нам игумена, могуща /219/ строити Христову паству, яко да того молитва ⁷⁴ паче же поучениа ⁷⁵ наслаждающеся, пустынное житие проходим. Святому же тому епископу, яко же некым божествным откровением, явленна бе душевная его чистота. И рече к нему: «чадо, писано есть апостолом, паче же Дух Святыи того усты глаголя: «никто же приемлет сан или честь, токмо званныи от Бога». Тем же, възлюблене, Бог тебе избра пасти стадо Его, его же кровию своею Христос искупи и тебе избра на священничьство ⁷⁶, яко да от тебе ползу приемлюще ⁷⁷ прославится и от тех имя Божие. Сергею же смерение показующу ⁷⁸, паче же сана не хотящу и зело отрицаашеся, показуа ⁷⁹ себе недостоина таковому дару. Видев же епископ непреклонна еже о священьству ⁸⁰, и рече к нему: сладчаишии сыну, вся убо ⁸¹ стяжал еси, токмо послушана ⁸² не имаши, иже есть корень всем добродетелем, [222]преслушание же всему злу начало. Тем же, чадо, подобаше тебе корень добродетелем имети и напоити /219 об./ его водою послушаниа. Слышав же преподобини ⁸³ отець нашь игумен Сергие святого того ⁸⁴епископа поучение⁸⁴, паче же моление, и не смеаше ⁸⁵ преслушати его и, обещався, рече: «аз, владыко честныи, яко же хощеши сътворю, аще Богу тако изволшу». И тако поставлеется диаконом ⁸⁶ рукою всеосвященнаго епископа Афанасиа. На зауитриа ⁸⁷ же священничства даром почтен бывает. Въ третии же день велит ему епископ своима рукама съвръшити божествную ⁸⁸ службу ⁸⁹. И тако поучив его освященныи епископ от правил апостолъских, рече ему: «чадо, подобает ти, по апостолу, немощи немощных носити, а не себе угаждати, но къждо нас искрънему да угаждаеть, яко да будеши образ с тобою живущих ⁹⁰ братии». И инаа некаа учителная ⁹¹ ^ж-ж словеся изрек ему и о Христе целование ⁹² дав ему, и тако отпусти его. Пришед же въ свои ему монастырь и тако прилагаше трудом труды и въздръжаниа ⁹³, яко и дивити/220/ся и тем ⁹⁴ самем братиям ⁹⁵ отвръже и просвещеннаа своя уста, рече къ братии: «возлюбленнии, подвизаитеся вънити юскыми ⁹⁶ враты, нужно бо есть царство небесное и нужницы въсхищают е, Павел же к галатом ⁹⁷ пишеть сице: «плод духовныи есть: любы, радость, мирь ⁹⁸, длъготеръпение, благоверие, кротость, въздръжание». И ина многая ⁹⁹ изрек къ ним о ползи ¹⁰⁰ и не токмо словом учаше ^IV–1 но и образ бывааше всем.

Видев же бес прогонима себе оттуду, и не тръпяше своего прогнаниа, и единою преобразився ² въ змия, и бяше келия ³ его плъна змии, и ямо же хождааше ⁴ старец, толико бяше множьство ⁵ змии, яко и тая ⁶ самаа земля не видетися ⁷. Он же молитвою сих отражааше, и яко дым сих некрепкую силу показа, поминааше ⁸ же евангельское слово, глаголющи: «се дах вам ⁹ власть наступати на змия ¹⁰ и скръпия ¹¹ и на всю силу вражию, и ничто же вас вредит». /220 об./ Дасть же ся ему толико смерение, яко и всем образ быти, иже ту живущим братиям ¹², бе же тогда братии числом яко 12, и оттоли ¹³ число братии множаашеся ¹⁴ и преспевааше ¹⁵ благодатию Христовою.

Приде ¹⁶ же некто архимандрит Симон от Смоленьска. Слышав того мужа добродетель, иже имения ¹⁷ принес, даст святому, яко да болшу тоа ¹⁸ церков ¹⁹ въздвигнет, и тако пребываше ²⁰ в ²¹ послушании святого Сергеа ²². Тъгда ²³ же прииде и ²⁴ Иоанн сын Стефана, брата его по плоти суща, летом яко 12, и тако отлагает власы рукою преподобнаго Сергеа ²⁵, нареченно ²⁶ бысть имя его Феодор, и живяше въ всяком послушании и повиновении, яко дивитися зрящим его, яко же на предписание скажет о немь, яко же выше рехом. Братиям ²⁷ же число множаашеся създашя ²⁸ же и монастырь ²⁹ велик и честень ³⁰, тако же и келия ³¹ и ина елика потреба братиям ³². Бе бо ему обычаи ³³ въ глубокыи ³⁴ вечер исхождааше ³⁵ по ке/221/лиям ³⁶ уведети ³⁷ всякого их труды, и его же слышаше, бдяща, или с молчанием рукоделие делающа, зело рад ³⁸ бывааше ³⁹, и тако отхождаше ⁴⁰ с молчанием ⁴¹, а его [223]же слышаше ⁴² с ыним смеющася и празнословяща ⁴³, о сем убо негодование и не тръпя ⁴⁴ таковыа ⁴⁵ вещи, рукою своею ударяше въ двери или въ оконце, сим назнаменуа свое пришествие и тако отхождание ⁴⁶ ^з.

Случи же ся и таково в тои обители, о неи же нам слово. Оскудение потребним. ^и Бяше бо такова заповедь от духовнаго настоателя, аще бо и недостанет кому потребнаа, никако же исходити въ мир въ еже просити у миран ⁴⁷, но на Бога надежду възлагати и от Того просити потребнаа. Случи бо ся, яко же выше рехом, оскудение хлеба, и пребысть без пища 3 ⁴⁸ дьни, ничто же отнудь въкушаа. Въ четвертыи же день, взем секыру ⁴⁹, иде ⁵⁰единому от братиа и рече ему: «слышах, яко хощеши сени зда/221 об./ти и того ради приидох, яко да руце мои не празднуют». Брат же: «и зело желаю и имам вся приготованна. Токмо древоделя ожидаю». Он же рече: «никого же иного ищи, аз бо тебе съделаю, еже хощеши, мзду же възму от тебе, аще имаши хлебы давных зело, бо желаю их». Он же изнес ⁵¹ ему хлебы гнилых и рече ему: «се имам, аще хощеши». Он же рече: «таковых и ⁵² желаеть дух мои, но убо преже да делаем, въ 9 же час причастимся пища». И сия ⁵³ рек, нача ⁵⁴ делати. И създа того дьне [с]ени, да егда хотяше пища причаститися. Видевши же братия крепкое его въздръжанис и зело почюдишясь ⁵⁵, бе бо яко же выше рехом, вкушаа пищу тогда четвертыи день, но и тогда гнилыми хлебы свою алкоту утешаше ⁵⁶. Некы ⁵⁷ же брат поропта на святого, не ял бо, бяше брат он, по дваи дьни, и поношаше старцу, глаголя: «хощеши ли плеснивые ⁵⁸ хлебы, и еще ли нам възбраняеши ити в мир просити потребная ⁵⁹, уже /222/изнемогаем гладом, но убо тръпети ⁶⁰ нам неволею сию нощь и завитра ⁶¹ идем от места сего, яко да не злеи ⁶² гладом томими умремь. Призвав же святыи всю братию, ведяше бо ослабльших ⁶³ и утешаа их глаголаше: «въсъкую прискръбни есте братие и въсъкую смущаетеся, прочитаете святых отець жития ⁶⁴, како пострадашя ⁶⁵ наготу, глад же и жажду и ина многаа, мы же убо единого дьне не ядше малодушьствуем и нетръпением объяти быхом. Пишет бо: «въ тръпении ⁶⁶ вашем стяжите душя ⁶⁷ вашя ⁶⁸ и пакы ⁶⁹ просите прежде царствиа Божиа и правды его и сия ⁷⁰ вся приложятся ⁷¹ вам. Възрите же на птиця ⁷² небесныя ⁷³: яко ни жнут, ни сеют, ни в житница ⁷⁴ събирают, но отець небесныи кръмит ⁷⁵ я. Вас ли не может питати, тръпением ⁷⁶ потреба есть, вы же ныне нетръпение показасте в мало время приклучившееся на искушене ⁷⁷ ваше. Аще убо ⁷⁸ съ благодарением приали бысте ⁷⁹ находящаа вы, въ велику ползу /222 об./ вменилося бы вам, без искушена ⁸⁰ бо злато не свръшается. Вы убо ⁸¹ аще ныне оскудение хлеба имате, завтра же умножение всех потребных будуть, токмо не малодушьствуите, ни же пренемогаите. Въ утреи же день, по проречениу ⁸² святого, привезошя ⁸³ в монастырь ⁸⁴ хлебы доволны и инаа потребнаа ⁸⁵. Въпросишя ⁸⁶ же братиа привезших ⁸⁷, глаголюще: «възлюблении, кто приела сиа потребнаа». Посланнии же отвещяшя ⁸⁸, яко некыи ⁸⁹ христолюбець богат зело приела на имя Сергиево и иже с ним живущим братиям ⁹⁰. По повелениу ⁹¹ же святого, звавше посланных ⁹² яко да причастятся пищи, они же тщахуся далеча ⁹³ ише ити, и тако отидошя ⁹⁴ от очиу ⁹⁵ их. И се ли есть дивно, како не сказашя ⁹⁶, кто присла ⁹⁷ вы потребнаа, но яко некыи ⁹⁸ [224]христолюбець богат сыи зело от далних стран присла вам потребнаа, и сами въ себе дивляхуся, зряще хлебы топлы /223/ ^V–1, масло же убо и зелия ², мню, яко некое посещение от Бога бысть. Въ другы ³ же день такоже множество потребных привезено бысть в монастырь, такоже и въ третии день от иноа страни по тому же образу привезено бысть, яко изъобилствовати въ всем. Сергие же, видев с братиями ⁴ бывшее, прослави Бога, глаголя: «видите ли, братия ⁵, яко не забудет Господь нищих своих до конца, ни же презрети имать места сего и раб своих молящихся къ Нему день и нощь и тръпящих ⁶ находящяя ⁷ съ ⁸ верою и благодарением, тем же подобает нам о всем упование възлагати на Господа, ни же въ искушениих пренемогати» ⁹. И от того дьне ¹⁰ начяху братия ¹¹ не стужати си, аще и многа искушениа случяхуся ¹², или недостаткы ¹³ потребных, но вся тръпяху ¹⁴ крепко съ усръдием ¹⁵ ^к ^л

Хощем же вашеи любви беседу прострети от преславных чюдес, яже творит Бог своим /223 об./ угодником и яко же некую царскую утварь или добровонну пищу представити на ползу и утешение прочитающим же и послушяющих ¹⁶ въ похвалу же и честь преподобнаго отца нашего Сергиа, рече бо и пророчьское слово похваляему праведнику възвеселятся людие да и писание покажется истинствующе, рече бо: «прославляющяя ¹⁷ мя прославлю». Тем же убо нуждно есть от многых и преславных его чюдес едино или две въсповедати ¹⁸, иже всех слышящих, услажая ¹⁹ чювствиа и мысли их ужасаа, еже бывшим от преподобнаго мужа чюдес, яже и прежде въспомянухом вашеи любви сего святого мужа пришествие, еже въ пустыну ²⁰, яко рехом бяша, чяща ²¹ и дубравы, идеже ныне честныи монастырь есть, тогда убо река течаше ²², яже есть и донине, иже от Климетина не велми близ монастира ²³ течет, другаа ²⁴ же река, яже ныне под монастирь ²⁵ течет на том же месте от искони ре/224/ка не бяше, тем же и труд принимаху братия ²⁶ от далека воду приносяще на потребу монастырскую. Неции же от братия ²⁷ поропташя ²⁸ сеа ради вины на Сергеа ²⁹, глаголюще: «въскую не расужаа ³⁰ сел еси и великы ³¹ труды приат вътще воде не близ сущи». И не единаго или дваищи ³², но и многащи ³³ досаждяху ³⁴ ему. Тъи же крепкыи ³⁵душею тръпяши ³⁶ до седми лет, всегда ожидаа помощи от Бога. Некогда же пакы ³⁷ бес въоружааше братию, пакы ³⁸ укоряти ³⁹ святого ⁴⁰ о безводии, решя ⁴¹ же ему: «отче честныи, сам убо веси великаго труда ^м братскаго воде далече сущи, но аще хощеши, да пренесемся ⁴² близь рекы ⁴³, яко да не ⁴⁴ нецыи ⁴⁵ стуживше сии ⁴⁶ от братия ⁴⁷ таковыя нужда не тръпяще ⁴⁸ и от монастыря разлучятся». Къ ним же святыи муж отвеща: «аз, братие, не ведях, яко ту хощет святое братство быти, но убо аз надеахся единому мии ту безмолствовати. Бог же хоте святую обител ⁴⁹ /224 об./ въздвигнути, еже прославлятися святому имени Его; тем же, аще Богу тако изволшу, не скорбите, ни же пренемогаите ⁵⁰, се бо въскоре узриите спасение Божие, аще бо непокоривым людем и жестосердым, глаголю же, роду евреискому, от суха камени воду источи, вас же, работающих ему день и нощь, презрети ли имат, но и ныне аще хощете послушаите мене, яко да помолимъся, яко да дарует нам воду на потребу нашу, надеемся на неизреченное милосердие Господа нашего Исуса Христа, яко прошение наше исплънит ⁵¹ и сия ⁵² рече к ним и отпусти я ⁵³когождо въ свою ему келиу ⁵⁴, сам же [225] изыде из монастыра ⁵⁵. Поем же съ собою единого инока в добродетели процветша и сниде съ ⁵⁶ горы в дебрь, иже под монастырем; бяху же ту рови, и егда бяше зима или каково ⁵⁷наводнение, и тогда ту на томь месте бываше вода, яко же рехом, от наводнениа, живые же воды, иже от земля исти/225/чет ⁵⁸, от искони на том месте не было, яко же и древнии человецы о том ясно известишя ⁵⁹. Обрет же святыи Сергие ⁶⁰ въ едином рову воду, яко же выше рехом, от наводнениа, над ним же став молитву творяще, и воду освящь и преклонь колени, начат ⁶¹ молитву сице. Моля: «Боже, Отче Господа нашего Исуса Христа, сътворивыи небо и землю и вся видимаа ⁶² и невидимаа, създавыи человека от небытиа и не хотяи смерти грешником ⁶³, но яко отвратитися им ⁶³ и живым быти, тем же молим Ти ся мы, недостоиныи и грешнии и смереннии раби Твоии ⁶⁴, услыши нас в час съи и яви славу Свою, яко же в пустыни чюдодеиствоваше ⁶⁵ крепкаа Ти десница и от сухаго камене Твоим повелениемь вода истече, тако же и здеи ⁶⁶ яви славу Свою ⁶⁷, Ты бо творець еси небу и земли, и Твоим повелениемь вся бышя ⁶⁸, и даждь ⁶⁹ нам воду на месте семь, да разумеють вси, яко не отступавши боящихся Тебе и имени Твоему славу въздающих. И сия рекшу святому, /225 об./ абие внезапу ^VI–1 вода явися велиа, яже и донъне нами зрима есть. Отнеле же и почръпаем ² воду на всяку потребу благодаряще Бога и святого его угодника Сергиа, иже его ради молитвами даровавшаго нам такую ³ благодать и чюдотворное удивление. И от того дьне, отнели же река молитвами его явися, многая ⁴ исцелениа бывают ⁵ от воды тоа, приходящеи ⁶ бо съ ⁷ верою различными недугы ⁸ одръжими, исцеление приемлют. Не бо един или ⁹ два исцеление ¹⁰ получишя ¹¹, но всии ¹² верою притекающе радостни възвращаются въ дом свои, славяще Бога и угодника его Сергиа. Прозва же ся река таа ¹³ Сергиева река, даждь до 10 ¹⁴ лет или ¹⁵ 20. Тъ же святыи муж, ненавидя славы человеческыя ¹⁶, ¹⁷но хотя от Бога прославитися¹⁷, възбраняше всем иноком же и белицем, рече: «яко да никогда же ¹⁸ не услышу вас отныне глаголюще моим именем реку сию, не бо аз проявих реку сию, но Бог. Се же творя/226/ше многаго ¹⁹его ради¹⁹ смереномудрия ²⁰. ^н

Ни же се потребно есть мльчанию ²¹ предати от чюдес ²² чюднаго того мужа, иже и слухы всех удивляа, бе, бо рече ²³, некто христолюбець живыи въ пределех, иже округ монастыра ²⁴ его, имеа ²⁵ велию веру къ святому Сергиу ²⁶. Имеяше же тъ человек сына, мало суща отрка ²⁷, и тому зело болешу ²⁸, паче же къ смерти приближающеся. Того же отрока родителие принесошя ²⁹ къ святому въ ³⁰ монастырь, слъизами ³¹ многыми ³² обливаася ³³, моляше святого, глаголя: «отче святыи, помоли Бога о мене ³⁴ и о отрочати ³⁵, понеже уже къ концу приближается, знаю, бо известно, отче, знаю, яко твоего молениа Бог не презрит». И тако ему молящуся, отроча ³⁶ же от зелныа ³⁷ болезни изнемогши и тако умрет. Се же бяше в келии преподобнаго. Видев же отець отрочате ³⁸ сына своего умръша, и рыдание къ ³⁹ рыданиу ⁴⁰ прилагаше и болезнь, еже о отрочате ⁴¹ показуа ⁴², не хотяше утешитися, и тако плача, /226 об./ глаголааше: «О человече Божии, аз верою и слъизами ⁴³ въ ⁴⁴ печали сын ⁴⁵ къ тебе притекох, надеася утешение и радость приати, ныне же утешениа себе множаишу ⁴⁶ болезнь наведох, у нее ми бы было, яко да [226] в дому моемь отроча ⁴⁷ на руках матери ⁴⁸ своеа ⁴⁹ святого причащениа спдобившися ⁵⁰ умръло бы и нежели въ ⁵¹ чюждеи келии; увы мне, что створю, что сего лютеише или горше ⁵², но, отче святыи, аще что можеши, помози моему отроку, яко да поне святаго причащениа сподобится. Преподобныи же Сергие ⁵³ отвеща ему: «вижду ⁵⁴ тя, человече, от печалии неразумием одръжима, кто бо может от человек мертвыи въскрешати, токмо един Бог владеа ⁵⁵ живыми и мертвыми. Господь бо мертвит и живит, ты же не косни, но скоро сътвори потребная погрести сына своего, понеже тщуся, аще Богу хотящу, служити святую ⁵⁶ литургиу» ⁵⁷. Человек же отвеща: «велиши ли, отче, да ту оставим мертвое ми отроча ⁵⁸, дондеже при/227/готовлю древо, в нем же положити его». Он же рече: «еже хощеши творити, твори скорее». Он же шед въскоре обрете древо и сътвори ковчег, в нем же положити его. Святыи же Сергие ⁵⁹, став на молитве, моляше Бога о отрочати ⁶⁰, и внезапу ⁶¹ отроча оживе, и дух его възвратись, начат же и подвизатися и рукы простирати, яко и не болевши. Иже от служащаго ему брата уведено бысть чюдо сие. Святыи же Сергие ⁶² покрыти хотя и утаити от человек чюдо сие, яко же выше рехом, не хотя славы чловечьскыа ⁶³ ⁶⁴сице свещавает⁶⁴ и таковым образом утаита хотя, но град укрытися не может връху ⁶⁵ горы стоа ⁶⁶. Пришед же отець отрочати ⁶⁷, по обычаю и [приготовив] ^о ковчежець мал, в нем же бе погребьсти его, яко виде его святыи Сергие и рече к нему: «въскую подвижешися не добре сматряа въ печали сыи, отроча ⁶⁸ же твое не умрет, но живо есть». Он же не имяшет ⁶⁹ веры, известно бо знааше, яко умрет. Он же рече: «възем/227 об./ отроча ⁷⁰ свое и иди ямо же хощеши, понеже аз, яко же рех ти, иду в церковь». Отец же не ведыи свое отроча ⁷¹, яко оживе молитвами, но надеашеся мертва его быти, яко же и прежде, и взем, хоте его погребьсти ⁷². И абие зрит, еже не надеашеся видить отроча ⁷³, яко и не болевшее. Радость же его кто может исповедати; тогда рече же къ святому: «отче святыи, яко же рече, оживе отрок мои молитвами твоими». Святыи же Сергие: «человече, прелстился еси о своем отроку и не веси, что глаголеши, отроча же твое ни же умрет, ни же оживе, но убо и болно суще носимо и озябши ⁷⁴, мнится, яко умръше, ныне же вь ^птопле семь келии^п съгревся и, поспав, разбудися, тебе же не добре расматреющу скорбну ти сушу, тем же да не речеши никому же, яко сын мои мертв бе и оживе». Но умлъкни, прежде да же не промчется ⁷⁵ въ ⁷⁶ людех ⁷⁷. Тъ же человек крепляшеся ⁷⁸, знааше ⁷⁹ бо известно мертво бывше и молитвами его ожившее /228/, благодарениа же ему възда ⁸⁰, вкупе же и глаголя: «ты и мя глаголеши не добре расматряюща ⁸², аще бо ⁸³ не бых ⁸⁴, видел моима очима, не бых гробнаа ⁸⁵ приготовал, яко же и свидетельствует малыи гробець, ему же створих ⁸⁶. Видев же его, святыи Сергие ⁸⁷, въ ⁸⁸ том крепящася и никако же прекланяющяся ⁸⁹ и заклят его именем Божиимь, да никому же о том не глаголет, и се рек ему: «аще сие пронесши велику ⁹⁰ тщету приимет дом твои, вкупе же и того отрока отщетишись». Тъи же человек обещася никому же възвестити и поклонся, абие отходит в дом свои млъчати ⁹¹, убо не можаше, възвестити же никому смеаше, но тако в себе чюждашеся ⁹² и хвалу въздаваше Богу [227] творящим чюдна и неудобь сказанная ⁹³ своимъ угодником Сергием ⁹⁴. Иное же хощем сказати от чюдес преподобнаго отца нашего Сергиа ^р.

Бе, бо рече, некыи ⁹⁵ болерин ⁹⁶ живы и на реце на ⁹⁷ Влъгы ⁹⁸, беше ⁹⁹ бесом мучим люте и не преста/228 об./аше муча ¹⁰⁰ его день и нощь, яко и ^VII–1 железныа ² юзы съкрушати ³ и ничим же могуще ⁴ его дръжати. Бе же того болярина больше 10 человек, иже ужи железными дръжаху ⁵ его, и тъи, яко же выше рехом, ужа железнаа ни въ ⁶ что же вменяше: овех рукама биа, инех ⁷ же зубы ухапаа, иногда же бегаше в пустыну ⁸ и тамо мучим и люте съкрушаем от беса дондеже пакы ⁹ обретаху его, и тако связавше его, ведяху его въ свои ему дом. Слышавше же яже о святом ¹⁰ Сергии, елика творит Бог чюдеся исцелениа его ради, и тогда племя его съвещавшеся и везошя ¹¹его въ ¹² монастырь святому Сергию. И бывши ¹³ им на пути, многы труды подяшя ¹⁴ ведущии его. Тъи же ^c беснуаися ¹⁵, велиим ¹⁶ гласом въпиаше: «Оле нужда сеа!» ¹⁷ Камо мя нужею ¹⁸ водите, мне ¹⁹ не хотящу, ни же слушати ²⁰, ни же видети Сергиа отнудь не хошу, но и пакы възвратите мя въ ²¹ дом мои». И тако тому и не хотящу, нуж/229/ею влечаху ²² его. И егда приидошя ²³ близ монастыра ²⁴, предреченныи же болярин от великых юз разрешься, растерзав их, и на всех устръмляшесь, глаголя: «тамо не хощу, пакы хощу от нужде изыдох». Ти же крепляхуся связати его ²⁵и никако можаху утолити его²⁵, но и глас испущаше ²⁶ от себе, яко мнетися ему распаднути, бяше же вопль и кричание ²⁷ велие, яко и в монастыре ²⁸ гласу слышатися. Тече же един от них въ ²⁹ монастирь и възвести преподобному Сергиу ³⁰ бывшаа, яко не един от них может приити въ ³¹ монастырь, ни могуще ³² того привести. Слышав же преподобныи отець нашь Сергие, и повеле скоро въ ³³ было ³⁴ ударити, и всем братиам съшедшимся начашя ³⁵ пети молебен о болящем, и тако преподобному Сергиу ³⁶ съ братцами помолися; бесныи же начат кротети, приведен же бысть въ ³⁷ монастырь. Преподобныи же изыде из церкве ^т, нося крест в руце своеи, и знамена ему чело ³⁸, уста и пръси ³⁹. И бысть, егда знаме/229 об./наше ⁴⁰ его, болерин ⁴¹ же велием гласом рыкнув и абие отскочи от места того, бяше же лужа воды въ ⁴² монастыри, и абие въвръжеся ⁴³ в ню и стоаше, глаголя: «оле нужда пламене сего страшнаго». И от того часа исцеле благодатию Христовою, и разум ему възвратися. Начашя его и въпрошати, глаголюще: «что есть, о человече, и что виде въпиаше». Он же отвеща: «аз, – рече, – егда приведошя ⁴⁴ мя къ святому Сергиу ⁴⁵ и егда нача ⁴⁶ знаменати мя крестам честным, тогда видех, яко некое второе солнце от креста въсиавше ⁴⁷ и от того абие изыде пламень велик, иже и окружи мя всего от главы даже и до ногу, и того ради ввргохся въ воду, мнях бо, яко сгорети имам от пламене оного». И пребыв неколико дьнии предреченныи болерин ⁴⁸ въ ⁴⁹ монастыри том, бысть же благодатию Христовою кроток и смыслен, а тако отиде в дом свои славя Бога и хвалу въздаваа ⁵⁰ святому Сергиу ⁵¹, яко того ради молитв дарова ему Бог исцеление.

Внегда же зело слуху житиа его распростра/230/няющуся и мнози от различных град и стран прихождаху ⁵², поне токмо видети его. ^у [228]

Бе, бо рече, некьто ⁵³ человек от иных стран живыи на селе своем и слышав яже о святемь, и абие оставляет дом, и приходит, яко да ⁵⁴ видить ⁵⁵ его. Бяше бо, яко же рехом, многа слышав яже о нем. ⁵⁶Случися же⁵⁶ святому въ ограде, копающу землю на устроениа зелиа. Предреченныи же человек пришед в монастырь обрете некую братию и пыташе о святом, яко да ⁵⁷ видит ⁵⁸ его. ⁵⁹ Они же решя: «въ ограде копает землю, да ⁶⁰ аще хощеши – потръпи ⁶¹, дондеже ⁶² изыдет. ⁶³ Тъ же человек не могыи ⁶⁴ тръпети ⁶⁵ и, шед, зрит святого скважнею и, видев его в худои ризе и зело раздраные и многошвеные от нужде ⁶⁶, не мняше того быти. И пакы братью пытааше, яко да скажут ему искомаго от него. Они же решя ⁶⁷: «яко въ ограде есть, копаа ⁶⁸ землю, его же скважнею видел еси, тъи есть». Он же никако же не имяше веры и пребывааше при дверех отнекуды ^ф жды его. Егда же ⁶⁹изыде блаженныи⁶⁹ от де/230 об./ланиа своего, братия ⁷⁰ же решя ⁷¹: «человече, тъи есть, его же желаеши». Тъи же человек отврати лице свое, глаголя: «аз пророка видети приидох, вы же проста человека, паче же сироту указаете ми поистине разумех, яко въбще ми труд бысть ⁷². Аз бо, яко же слышах, тако и надеахся видети честнаго мужа Сергиа въ мнозе славе и величестве, ныне же сего вижду вами сказаемаго въ ⁷³ нищете пребывающа: ни чти, ни величьства, ни ризь ⁷⁴ красных, яко же обычаи ⁷⁵ есть славным носити, ни же отрок предстоящих ⁷⁶ ему, ⁷⁷ни же служащих или честь въздающих ему⁷⁷, но все худостно и все нищетно». Внешняа же взирааше, а не внутреньняа, тем же и добродетель старцю ⁷⁸ и нищету укаряше ⁷⁹, глаголаше бо: «немощно есть таковому мужу славну и чесну ⁸⁰ в нищете пребывати». Вся бо дьни отнели же бысть инок страстрпьчское ⁸¹ житие прохождааше ни же шубы, ни же иное каково платие могуща от зелние ⁸² зимы тело съгревати ⁸³ на себе возлага/231/аше, но и тръпяше крепко слнечныи вар и зимную ⁸⁴ студень. Братиа же светому решя ⁸⁵: «хощеши ли отженем ⁸⁶ сего, иже тебе длъжную честь не въздающа». ⁸⁷ Разсудительныи же тъи святыи старець отвеща: «Ни, чядца, понеже тъи един истиньствует, а инии все съблазнишясь ⁸⁸». И яко же выше рехом, зря его в нищете суща и не хотяшеся ⁸⁹ поклонити». Предварив же его, святыи съ великым ⁹⁰ смирением сътвори ему поклонение и о Христе целование дав ему. О сем бо, любимицы, разумеем, колику имяше простоту и любовь нелицемерну, иже такова человека, невежду суща и неискусна, съ ⁹¹ любовию приат и излише паче възлюби его, яко же бо гръдни ⁹² честем ⁹³ и хвалам радуются, тако и смереномудрии о своем бесчестии и уничижении радуются. И не токмо се, но поим его и посади одесную себе, ястием же и питием яасладитися нудяше ⁹⁴, честию же и любовием учреждение сътвряше ⁹⁵ /231 об./ему. Тъи же, еще неверием одръжим ⁹⁶ бываше ⁹⁷, мня, яко не виде Сергиа. Проразумев же Сергие помысл его и рече ему: «чадо, не скръби, его же ищеши всъкоре будет ти». И еще святому глаголющу. И се некыи князь грядше ⁹⁸ въ ⁹⁹ монастырь съ гръдостиу ¹⁰⁰ и славою многою и полку ^VIII–1 велику яздящу округ его, боляром же и отроком предидущим. Князю же, и еще далече ² сущу, пад, поклонися до земля святому Сергиу ³. Святыи же, благословив его, и о Христе целование даст ему. И тако седоста два их токмо, а прочим всем предстоящим. Предреченнаго же человека емше за плеща далече негде отринушя ⁴. Человек же тъи Сергиа, его же прежде небрежаше ⁵ и гнушаашеся [229] того пакы желанием юду же бы, приник видити ⁶ его. Въпроси же единого от престоащих его, глаголя: «кто есть он ⁷ инок седяи одесную князя, повеждь ми». Он же рече: «или не веси преподобнаго игумена Сергиа глаголяи съ князем тъи есть». Он же, слышав, по/232/ношаше ⁸ себе, боася ⁹ вкупе и тръпеща, яко не поклонися ему, ни же достоину честь въздав ему. Егда же князь от монастыра ¹⁰ изыде, тогда отдалече прекланяшеся и прося от него прощениа. Святыи же призвав его къ ¹¹ себе и поучив его о пользи ¹², тъи же человек, велию ¹³ притяжав ползу, отиде в дом свои.

О видении чюдо

Многощи бо беседовахом вашеи любви от житии ¹⁴ святого и от чюдес его, тем же должно есть нам ни се глубине млъчанию ¹⁵ предати, но ясно изъяснити, яко да и прочитающии и послушающих обоих опьща ¹⁶ полза и веселие будет.

Многащи бо, яко же рехом, въ ¹⁷ нощи без она пребываше ¹⁸ святыи и молитву творяше и не тъкмо ¹⁹ о себе едином, но и оже ²⁰ с ним братаам ²¹ живущим. Такоже ему по обычаю молящуся в нощи, и абие вънезапу ²² глас бысть къ ²³ нему, глагола ²⁴: «Сергие!» Он же, удивлься необычному званию въ ²⁵ нощи, не хоте изыти от келиа, но сътворь прежде /232 об./ молитву и откры келии оконце, хотя уведети ²⁶, что глас бывшии. И абие зрит видение чюдно и неудобь оказанно: свет бо велии явися съ небесе, яко всеи нощнеи тме отгнане бывши, и толицем светом нощь она просвещенна бысть, яко и дневныи ²⁷ свет превъсходити светлостию. Възгласи же второе, глаголя: «Сергие, молишися о своих чядех и Бог моление твое исплъни ²⁸, смотри же ясно инок множьства на твое имя съшедшихся ²⁹. Тъи же святыи, възрев, и видит множьство птиць красных прилетевших и не токмо внутрь монастыра ³⁰, но ³¹ округ монастыра ³², пения ³³ же их и гласи различии. И глас слышатеся ему, глаголющь: «имже образом видел еси птицы ³⁴ крилатые, множьство их безчисленое, тако умножиться стадо инок твоих, и по тебе не оскудеют, аще въсхотят стопам твоим последовати». Святыи же Сергие дивляшесь ³⁵ оноа неизреченныа светлости страшнаго видениа, съобещника же и свидетеля устроити въсхо/233/те, възглашает предреченнаго Симона двоичи ³⁶ или трикраты. Симон же зело имеа трезвение и абие въскочи и пришед къ святому, не бяше бо далече келиа от преподобнаго ³⁷. Симон же не все виде, но чясть ³⁸ некую видениа оного, иже и подивися. Святы ³⁹ же Сергие исповеда ему видение и бяху убо радующеся купно душею и телом, славяще Бога творящаго дивнаа и преславнаа.

Пакы от чюда въ чюдо и от силы въ силу преводит нас святыи великыи ⁴⁰ Сергие, толико бо, рече, дасться ⁴¹ ему дар, яко по вся дьни, егда божествную службу съвръшаше ⁴² явльнно видешя ⁴³ и аггели ⁴⁴ съслужаща ему, не бо тъи един видяще ⁴⁵, но случися и ученику его видети Исаакиу ⁴⁶.

Некогда бо, рече, въ един от дьнии служащу святому Сергию съ ⁴⁷ Стефаном братом своим и с Феодором, сыном брата его, божественую службу. Исаакие же приник малыми дверьци, виде же с ними некоего священника не/233 об./знаема и цветяше ⁴⁸ образа его красота. Приступи же глагола отцу своему Макариу ⁴⁹: «не трие ли их служят ⁵⁰ въ олтари и откуду четврътыи обретеся». Макарии же отвеща: «И аз, чадо, видев ⁵¹ его, недоумеюся откуд ⁵² бысть, но яко мню, съ князем приехавша. Бе бо тогда пришел князь Володимир в ⁵³ монастырь ⁵⁴, и надеахуся, яко съ [230] князем приеха ^х, начаста же и опасно сматрати ⁵⁵ его, хотяще ⁵⁶ известно уведети, и яко ⁵⁷ бысть пръвы вход ⁵⁸, и тъи изыде съ ними въ след их, и егда бысть близ их, видешя ⁵⁹ лице их, святящеся, яко солнце, яко не могущим зрети на нь. Въпросишя ⁶⁰ же некоего от боляр княжих, глаголюще: «имат ли ⁶¹ попа князь с ним приехавша». Они же решя ⁶²: «ни, но въ граде ⁶³ остася, некоего ради исправлениа». И тако помышляху ⁶⁴ в себе аггела Божиа быти. Въпросишя ⁶⁵ же и Сергиа, глаголюще: «скажи нам, отче святыи, Господа ради, кыи ссть священник, незнаемыи нами, служивыи с тобою». Святыи же хотя утаити, рече: «Стефан и Феодо/234/р служишя ⁶⁶ съ мною, иного же аз не знаю служаша ⁶⁷ с нами». Они же и крепляхуся и четврътаго ⁶⁸ быти, глаголюще ему: ⁶⁹«Господа ради⁶⁹, отче честныи, не скрыи от нас, но яви нам, яко да ясно разумеем». Он же рече: «его же видесте – аггел ⁷⁰ Господень ⁷¹ есть, и не токмо днесь, но и по вся дьни служит съ ⁷² нами, но благословен Бог, иже тако ⁷³изволивыи явити вам таину сиу ⁷⁴». И тако обще благодарение вздаваху ⁷⁵ Богу ^ц.

Въ един же ⁷⁶ убо от дьнии ⁷⁷ придошя ⁷⁸ грькы от Констандина ⁷⁹ града и поклонишясь ⁸⁰ святому, глаголюще: «патриарх ⁸¹ Вселенскыи архиепископ Коньстандина ⁸² града кир Филофеи благословляет тя». Въкупе же и поминкы от патриарха давше ему крест и парамандь и схыму давше же ему и грамоту патриаршу. Святыи же Сергие рече къ ним: «аз мню, яко съблазнистеся блюдете, еда къ ⁸³ иному послани бысте, аз бо несмь достоин таковых даров от святеишаго патриарха». Они же решя ⁸⁴: «отче, мы о том не съблазнихомся, но глаголи нам: ты ли еси Сергие живыи в Радонеже?» Он же рече: «Аз еемь гре/234 об./шныи и смеренныи ⁸⁵ Сергие ⁸⁶». Они же решя ⁸⁷: «И тебе, яко же рехом, Вселеньскии патриарх благословяет». Сергие же повеле пред ними поставити трапезу и учреди я ⁸⁸. Таже взем ⁸⁹ поминкы и грамоту патриаршу, и пешь иде къ митрополиту въ град и дасть ему поминкы и грамоту, поведах ⁹⁰ ему глаголаннаа ⁹¹ от посланных. Взем же митрополит нача ⁹² чести вслух Сергиев. Бе же писано сице: «Милостию Божиею архиепископ Констандина ⁹³ града Вселенскии ⁹⁴ патриарх кир Филофеи о Святем Дусе съслужебнику нашего смерениа Сергиу благодать и мир и благословение посилаем. Слышахом же по Бозе житие твое доброе и святое и прославихом Бога по реченному: «тако да просветится ^ч свет вашь пред человекы, яко да узрят добрая вашя ⁹⁵ дела и прославят Отца вашего, иже на небесех». Житие же твое и братиа слышавше похвалихом, но еще ти едина главизна недостаточствует, яко не опще ⁹⁶ житие стяжасте, его же и сам /235/ пророк богоотець Давыд, иже вся осязавыи разумом и ничто же ино възможа похвалити токмо се, ныне что добро, или что красно, но еже жити братьи ⁹⁷ въкупе. Ныне же пакы аз съвет благ даю вам: послушаите смерениа ⁹⁸ нашего, приимите обще житие, а мы вас благославяем и за вас молим, Бог вам на помощь и Пречистаа Его Богомати. И наше благословение и молитва моа ⁹⁹ да есть съ ¹⁰⁰ вами». Свытыи же Сергие преклон колене ^IX–1 поклонися святому патриарху, иже о поучении, въпрашает же святыи митрополита: «ты же, владыко святыи, что повелеваеши». Тъи же отвеща: «яко же патриарх повелевает, тожде ² и аз благословляю» ³. [231] Нецыи же девишясь ⁴Радонежу, како абие славен бысть въ Цесариграде, еже сам патриарх пишет послание Сергиу ⁵ живущему в Радонеже ⁶, прежде бо Сергиа Радонеж не славен бе и не нарочит, но Сергиа ради, живущаго в нем, славен бысть. И тако Сергие ⁷ възем благословение, абие възвратися въ монастырь свои, и повеле позвонити в ⁸ было ⁹, и бра/235 об./тиам всем събравшимся, и начят ¹⁰ им Сергие глаголати: «разумно да будет, отци и братья ¹¹, се пишет патриарх Констянтина ¹² града и повелевает нам обще житие жити такоже и митрополит Алексие. Вы же, что съвещавасте о том». Они же съ ¹³ радостью приемше слово реченное, глаголюще: «мы убо зело желаем общаго житиа, аще Богу хотящу» ¹⁴. Святыи же зело рад бысть о единосъгласии братиам и помышляше нечто Божие быти. И тако разделишя ¹⁵ братию по службам: ового келара ¹⁶, ового же повара, иным же хлебы решя ¹⁷ пещи, иному же болным служити ¹⁸; приложишя ¹⁹ же и то: никому же ничто же не дръжати отнудь ²⁰: ни мало, ни много, ни своим звати, но вся обща имети. Ини ²¹ же не въехотешя ²², паче же недостоини быша званию, отаи изыдошя ²³ из монастыра ²⁴. И от толе уставися обще житие даже и до сего дьне въ похвалу Святыа ²⁵ Троица. ^ш

Не по мнозе же времени пакы встает ²⁶ молва ²⁷: ненавидяи бо ²⁸ добрая ²⁹ враг не мо/236/гыи тръпети яже от преподобнаго блистающую ³⁰ зару ³¹, зря себе уничиждаема ³² и побеждаема³² от блаженаго ³³, и въ помысл вложи, яко не хотети Сергиева стареишинства. Въ един же убо от дьнии, дьневи сущи ³⁴ суботе и вечерну ³⁵ пояху, игумен же Сергие бе въ олтари облечен въ священническую одежду ³⁶, Стефан же, брат его, на левом стояше клиросе и въпроси канонарха ^щ: «кто ти даст книгу^щ сию?» Канонарх же отвеща: «игумен даст ми ю». И рече: «Кто есть игумен на месте сем? Не аз ли прежде седох на месте сем?» И ина некая изрек, их же не лепо бе. И то слышав святыи въ олтари сыи, не рече ничто же. И егда изыдошя ³⁷ из церкве ³⁸, святыи не вниде въ ³⁹ келию ⁴⁰, но абие издше из монастыра ⁴¹ никому же ведущу и устремися един путем ведущим на Кынему. И тако приспе нощь тому на пустыни, заутра же въстав, иде въ путь ⁴² и приде ⁴³ въ монастырь, иже на Махрище, и проси у Стефана, сущу тому игумену ⁴⁴ того мона/236 об./стыра ⁴⁵, некоего брата, могуща сказати ему места пустыннаа ⁴⁶. Иже и многа места объшедше, послед ⁴⁷ же приидоста и обретошя ⁴⁸ место красно зело, имущу ⁴⁹ и реку близ именем Кержачь, идеже ныне монастырь стоит Честное Благовещенее Пречистыа Владычица нашя ⁵⁰ Богородица. Сергие же, яко же прежде рехом, изшед от монастыра ⁵¹ и не обретен бысть. Тогда ужасошяся ⁵² зело и распустивше повсюду братию искати его: овех по пустынях ⁵³, овех же въ гради ⁵⁴, не бо тръпяху ⁵⁵ таковаго пастыра ⁵⁶ разлучитися. Един же от братии шед къ Стефану, иже на Махрище, хотя уведети яже о нем, и слышав, яко тамо в ⁵⁷ далную пустыну ⁵⁸ отиде, хотя монастырь строити, и зело възрадовася, и от радости не хоте ити къ святому, но абие пакы възвращается въ монастырь, яко да ⁵⁹ братию утешить от скръби еже за святого. Братиа же, яко же слышавше о святом ⁶⁰, зело възрадовашяся ⁶¹ и начяшя ⁶² приходите к нему овогда два, овогда три, иногда ⁶³ же /237/ и множае. Предреченныи ⁶⁴ отецъ наш Сергие преже ⁶⁵ постави келия, в ⁶⁶ них покои приимати от великаго труда, таже посилает ⁶⁷ два ученика своя [232] всеосвятеишему митрополиту Алексиу ⁶⁸, о основании церковнем, прося благословениа. И тако, получив благословение, и абие начат делати церковь, преже ⁶⁹ молитву рек сице: «Господи, Боже сил, иже древле Илие ⁷⁰ многыми уверивыи великими ⁷¹ чюдесы, и законодавца своего ⁷² Моисеа ⁷³многыми и различными известив знамении, иже Гедеону руком образ победы показавыи, сам ныне, Владыко Вседетелю, услыши мене, грешнаго раба Своего, молящегося Тебе. Прими ⁷⁴ убо молитву мою и благослови место се, его же благоизволи създатися въ славу Твою в ⁷⁵ похвалу же и честь Пречистыа Ти Матери ⁷⁶ честнаго Ее Благовещениа ⁷⁷, да и в том всегда славится имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа». И кончав молитву, и тако дело преспеваше благодатию Христовою. И бяху убо множьство человек поспешьству/237 об./юще на дело, иноци же и белци, овии келия зиждуще ⁷⁸, иныи же иная ⁷⁹ потребная ⁸⁰ монастыру ⁸¹, овогда же и князи и болере ⁸²прихождаху к нему, сребро доволно подааху на строение монастыра ⁸³, и тако благодатию Божиею въскоре цръква ⁸⁴ поставлена бысть и множства ⁸⁵ братии. Неции же от монастыра ⁸⁶ Святыа ⁸⁷ Троица не тръпяще на мнозе ^э ⁸⁸духовнаго си учителя разлучение и любовию велию разгоревшеся, идошя ⁸⁹ въ град къ митрополиту и решя ⁹⁰: «Владыко святыи, ведает святое ти владычество духовнаго ны пастыра ⁹¹ разлучение, ныне же живем, яко овця ⁹² не имуще ⁹³ пастыра ⁹⁴. Священоиноци же и старци и святое Богом събранное братство не тръпяще отчаго разлучениа отходят от монастыра ⁹⁵. И мы убо не тръпим надлъзе не насыщатися святого его зрениа. Тем же, аще велиши Богом данныи нам строителю, вели ему пакы възвратитися въ свои ему монастырь, яко да не до конца болезнуеми за нь». Слышав же сия ⁹⁶ митрополит от пришедших бра/238/тии, и не косно, но абие въскоре, посылает два архимандрита Герасима и Павла, нечто предлагаа ему от божественнаго писаниа: «тъи бо, яко отец учаше ⁹⁷ и яко сына наказааше». Пришед же архимандрита ⁹⁸ и сътворше обычное целование и решя ⁹⁹: «отец твои, Алексие митрополите, благословяет тя». «Зело, – рече, – възвеселихся, слышав твое житие, еже в далнеи пустыни ¹⁰⁰, яко да ^X–1 и тамо от многых прославится имя Божие, но убо довлеет собою сътворенаа церковь и Богом събранное братство, да его же веси, въ добродетели искусна от своих ученик того постави въместо себе строителя святому монастыру ², сам же пакы възвратися въ монастырь Святыа Троица, яко да не надлъзе братиа скорбяще ³ о разлучении святого ти преподобна от монастыра ⁴ разлучатся, а иже досаду тебе творящих, изведу вон из монастыра ⁵, яко да не будет ту никого же пакость творящаю ти, но токмо не преслушаи нас, милость же Божиа и наше благословение все/238 об./гда да есть с тобою». Сия же слышав, святыи отвеща им: «сице рцете ⁶ господину моему митрополиту: вся от твоих уст, яко от Христовых уст, приму ⁷ с ⁸ радостию и ни в чем же преслушаю тя». Пришедше же архимандрити възвестишя ⁹ митрополиту реченнаа ¹⁰ от святаго Сергиа. Тъи же слышав, зело възвеселися съвръшенному его послушанию и въскоре посилает священникы и абие освещают церковь въ имя Благовещениа ¹¹ Пречистыа ¹² Владычица наша Богородица, иже и доныне стоит благодатию Христовою. Избра же Сергие ¹³ единого от ученик своих именем Роман ¹⁴ и сего посилает ¹⁵ митрополиту, и тако благослови ¹⁶ его на[233] священство и строителя новоначалному монастыру ¹⁷. И оттуда ¹⁸ пакы възвращается святыи в ¹⁹ монастырь Святыа ²⁰ Троица. Велми бо желааше святыи Сергие, яко да будеть Исакие млъчалник игумен у Святого Благовещениа ²¹, тъи же некако ²² же хотяше ²³, но, яко же рехом, любя безмлъвие и млъчание, но зело моляше ²⁴ святого, яко да конечнее благословит его млъчати и нечто же отнудь не глаголати. Святыи же по прошению его рече ему: «чадо Исакие, аще млъчанию желаеши завтра ²⁵, егда съвръшим бжсть/239/вную ²⁶ службу, ты же приди ²⁷ на севернаа врата и тако благословлю тя млъчати. Тъи же, по словеси святого, яко виде свершившуюся ²⁸божествную ²⁹ службу, приходит къ северным вратом, сбытыи же старец, прекрестив его рукою, рече: «Господь да исплънит желание твое». И абие, егда благословяше его ^ю ³⁰ видит, яко некыи велик пламень изшедшь от руку его, иже и всего того предреченнаго ^я Исаакиа окруживши. И от того дьни пребысть млъча без страсти молитвами святого Сергиа, аще бо некогда хотяше ³¹ и с тихостию каково слово ³² рещи, но възбраним бываше ³³ молитвами святого, и тако пребысть млъча вся дьни живота своего по реченному: «аз же бых, яко глух не слыша, и яко нем, неотвръзаа ³⁴ уст своих». И тако подвизався великым въздръжанием тело свое удручаа ³⁵: ово постом, ово же ³⁶бдением, ово же млъчанием, конечнее же послушанием до последняго своего издыханиа ³⁷, и тако в ³⁸ том предасть душу ³⁹ свою Господеви, его же вжеле ⁴⁰ от юности своея. ^II–а

Преже ⁴¹ убо беседовахом о Стефане по плоти сущу брату святого Сергиа, яко приведе сына сво/239 об./его Феодора и дасть его в руце святому ⁴², иже и сподоблше его иночскому⁴² образу летом суща яко 12. И тако пребываше ⁴³ въ всем повинуяся ⁴⁴ святому Сергиу ⁴⁵, и велми тело свое удручаа ⁴⁶ зелным въздръжанием ⁴⁷, яко и дивитися всем ⁴⁸, иже в монастыри том, зряще его великое въздръжание и смерение ⁴⁹; имяше ⁵⁰ же и таковыи обычаи Феодор, яко никакова же помышлениа обычаа ^б таити от преподобнаго. Приде же ему въ помысл нечто таково изъиобрести место подобно на създание монастыру ⁵¹, в нем же бы игумен был, яко не токмо себе спасти, но и многых. Пришед же исповеда помысл свои святому. Святои же, яко виде его на се желание имуща, помышляше нечто Божие быти, отвеща ему, глаголя: «чадо, о Христе възлюбленное мне, аз надеахся ⁵², яко кости мои предаси гробу и по мне предстатель в месте сем будешь» ⁵³. Феодор же о том рече: «святыи мои предстателю ⁵⁴, благослови мя⁵⁴! Яко да с тобою обрет место, аще Богу хотящу начну монастырь делати». Видев же его, святыи, часто о сем молящася и вели/240/ко желание имуща, помышляше нечто Божие быти, еже и бысть. Старец ⁵⁵ же благослови ⁵⁶ его еще же и от братеи ⁵⁷, елици въсхотешя ⁵⁸ с ⁵⁹ Феодором отити, и тех благослови. Феодор же, получив благословение от святого старца, и тако исходит из монастыра ⁶⁰ поиме ⁶¹ же и некую братию съ собою ⁶², их же⁶² ведяше в добродетели ⁶³ съвръшенных. Пришед архиепископу кир Алексиу ⁶⁴ въ град, хотя от него благословениа, глаголя: «аще благословиши мне изъбрести место таково подобно строениа ⁶⁵ монастырска». [234] Митрополит, благословив его, рече: «иди, сыну, идеже благоизволит Бог ⁶⁶ прославляти ⁶⁷ святому Его имени место обрети ⁶⁸ пакы ⁶⁹ приди, яко да и аз, шед, вижу место то, и потом начнеши дело. Обрет же место таково, зовомое от древних Симонове, близ рекы Москвы недалече от града. Приде ⁷⁰ же и Сергие на съглядание места и виде, яко добро и подобно монастыру ⁷¹ быти место то. И от святителя благословение получивше и тако основашя ⁷² церкву ⁷³ во ⁷⁴ имя Пречистыа ⁷⁵ Владычица нашя ⁷⁶ Богородица честнаго Еа Рожества. И абие въскоре дело преспеваше церква же и трапеза и келия, и множьство ⁷⁷ братии прихождааше, и бысть не въ мнозе времени множство ⁷⁸ инок, /240 об./ съставишя ⁷⁹ же обще житие зело съ ⁸⁰ крепостью ⁸¹, яко никому же отнудь ничто же дръжати, ни же своим звати, но вся обща имети. Их же преподобныи отець ⁸² Сергие, видевь ⁸³ крепкое их житие и велика въздръжания ⁸⁴, зело удивися. И толико просия монастырь тъи, яко и от иных стран желати от того честнаго монастыра ⁸⁵ овех на епископьство ⁸⁶, иных же на игуменство, бяше бо всем, яко зръцало ⁸⁷, и вси видящеи и слышящии ⁸⁸ обои плъзу ⁸⁹ приимаху. Тъи же Феодор зело добре пожив въ посте и въздражании ⁹⁰, яко и всем братиям образ быти. Видевше ⁹¹ же князи великое его житие и зелное ⁹² въздръжание ⁹³ и много молим, яко да приимет епископью Ростову, тъи же не хотяше, последи же принужен, и тако поставишя ⁹⁴ его архиепископом Ростову, и остави же въместо себе въ своем монастыри архимандрита. Сам же Феодор упас добре Богом врученную ему паству, и на пажити животныа ⁹⁵ наставив, и тако отиде къ Господу, к нему же от младых ногтеи прилепися ⁹⁶.

Приде ⁹⁷ некогда князь ⁹⁸ Владимир и моли святого /241/ Сергия ⁹⁹, яко да идет видети место таково на основание монастыру ¹⁰⁰. Святыи же не облепися, но поиде въ Серпухов и обрете ^XI–1 место таково, сътворив молитву и начат основати цръкву ² близ града на высоком въ имя Пречистыя ³ Владычица нашя ⁴ Богородица ⁵ честнаго Ея Зачатиа. И тако осветивше и съставишя ⁶ обще житие зело красно ⁷ и добре. Моли же князь святого Сергиа, яко да дасть ему единого от ученик своих быти игумену и строителю святому монастыру ⁸. Моление же его святыи не презре и дасть ему единого от братья ⁹, иже и тъи ¹⁰ в добродетели съвръшен, именем Афанасие, иже и многых къ истинному пути наставив, и тако отиде къ Господу. ^в

Видев же себе митрополит Алексие от старости изнемогша, и абие посла единого от боляр своих и ¹¹ призва святого Сергиа. Пришедшу же святому Сергиу ¹², видев же его митрополит и рече ему добре: «приди ¹³, чадо». Сергие же отвеща: «по повелению твоему приидох, не могыи преслушатися твоего званиа, мы бо раби неключими есми, иже длъжни бехом /241 об./ сътворити сътворихом». Повеле же митрополит изнести крест зело красен, златом и каменеем ¹⁴ украшен и парамандь честен, възем же един от боляр и въстав, дасть святому Сергиу ¹⁵, рек: «О честныи отче, отець твои Алексие митрополит благословляет тя и дарует ти крест и с парамандом, иже достоить святому ти преподобииу» ¹⁶. Онь же сътворь поклонение, глаголя: «прости ми ¹⁷, владыко, ни бо от юности моеа ¹⁸ не ¹⁹ бых златоносець, ныне же на старость [235] паче хотел бых в нищете пребывати и тако приходити убогое свое житие». Митрополит же отвеща ему: «вем известно, яко сия ²⁰ исправил еси, но сотворив ²¹ послушане ²² възми от моею руку, яко да поминаеши мя въ святых твоих молитвах». Святыи же не могы преслушати его, рече: «владыко, имею на себе крест и параманть». Тъи же повеле сняти съ него, сего же своею рукою възложи на нь, повеле же изыти всем ²³, сед же на едине начят ему вещати, рек: «веси ли, преподобие, на что призвах тя и что хощу, еже о тебе сътворити». Сергие же отвеща: /242/ «не вем, господини мои». Он же к нему: «се аз съдръжах русьскую митрополию, елико Богу хотящу, мню, яко 24 лет, иже не утаися святого ти преподобиа ²⁴, ныне же вижду ²⁵ себе къ концу приближшяся ²⁶, тъкмо ²⁷ не вем дьне скончаниа моего, желаю же и пекуся о сем, кто будет таковыи, могыи пасти стадо Христово, и о всех недоумевся, тебе единого обретох достоина суща таковыя благодати, могуща ²⁸ исправити слово истины, изволих же прежде възвестити таже и князу ²⁹ о том явлению сътвору ³⁰; известно бо, аз знаю, яко и сам князь великыи ³¹ зело ³² желает тя и вси болере ³³ его. Прежде убо епископьства саном почтен будеши, по моеи же смерти и ты в ³⁴ место мое будеши», и некаи ³⁵ от апостола и от божествных ³⁶ писании изрек къ нему, хотя его тем къ своеи воли повинути. Сергие же зело оскръбися, яко и образ ³⁷ изменитися, и рече ему: «прости мя, владыко, яко выше меры моеа есть дело сие: кто бо есмь аз, грешныи и худыи паче всех человек, такову сану, и выше своеа ³⁸ меры въсходити на степень его же несмь достоин ни взирати, но молюся тебе, владыко святыи, ни же мене, ни же иному кому о том не глаголи, еже въспри/242 об./ати ми сана». Много же его молив о въсприатии, тъи же отвещае: «аще велиши ми съ нуждею въсприати, его же несмь достоин, никто же может тои обрести въ мне». Он же, видевъ его непреклонна, ³⁹ни же хотяща въсприати сана³⁹, паче же убоася, яко да нестужив си отидет въ внутрьную ⁴⁰ пустыну ⁴¹ и такова светилника лишится, и не хоте ему много стужати, но учреди его и отпусти въ свои ему монастырь. ^г

По преставлении же Алексеа ⁴² митрополита взиде на место его некыи архимандрит именем Михаил, и облечеся сам въ одежу митрополитову възложи на ся белыи клобук и мантиу ⁴³ съ источники, и дани яко же митрополиту, даяху ⁴⁴ бяше ⁴⁵ бо и преже ⁴⁶ того хотел князь великыи, но Алексие никако же сего предреченнаго Михаила не въсхоте. Мнев же тъи Михаил, яко Сергие о том глагола митрополиту, да не тъи будет по смерти его, и тако начат въоружатися на святого. Слышав же тои ⁴⁷ святыи Сергие ⁴⁸, абие рече всему множеству братии, яко сего Михаила, хвалящагося разорите святое место сие, никако же сана въсприати ⁴⁹ ему, его же нес достоин, но и еще Царска/243/го града не имат видети, еже и бысть, понеже егда идяше ⁵⁰ въ Констандин ⁵¹ град, тогда разболеся въ корабли, и тако не доплыв вышереченнаго града, и абие умре по пророчьству святого Сергиа. И оттоле имеаху люди ⁵² святого яко некоего велика пророка ⁵³ ^д.

Некогда же приде ⁵⁴ князь великии ⁵⁵ в ⁵⁶ монастырь къ преподобному Сергиу ⁵⁷ и рече ему: «отче, велиа печаль ⁵⁸ обдержит ⁵⁹ мя: [236] слышах бо, яко Мамаи въздвиже ⁶⁰ всю Орду и идет на русьскую землю, хотя разорити ⁶¹ церквы ⁶², их же Христос кровию своею искупи. Тем же, отче святыи, помоли Бога о том, яко сия ⁶³ печаль обща всем християном ⁶⁴ есть». Преподобныи же отвеща: «иди противу их и Богу помогающи ⁶⁵ ти победиши, и здрав съ ⁶⁶ вои своими възвратишися, токмо не малодушьствуи» ⁶⁷. Князь же отвеща: «аще ⁶⁸ убо Бог поможет ми молитвами твоими, то пришед поставлю церковь въ имя Пречистыа Владычица нашя Богородица честнаго Еа ⁶⁹ Успениа и монастырь съставлю общаго житиа. Слышанно же ⁷⁰ бысть, яко Мамаи идет с татары с великою силою. Князь же ⁷¹, събрав воя, ⁷² изыде ⁷³ противу их. И бысть по прорчьству святого Сергиа, и победивь, татары прогна, ⁷⁴ и сам ⁷⁴ здрав съ вои своими възвратися, и тако/243 об./молив святого Сергиа обрести место подобно, идеже цръковь сътворити. И тако обретше место подобно, призва же и княза великаго и основаста церковь, иже и въскоре сътворше церковь красну въ имя Пречистыа ⁷⁵ на Дубенке, и съставишя ⁷⁶ обще житие. Постави же единого от ученик своих игумена в ⁷⁷ том монастыри, сам же ⁷⁸ пакы възвратися въ свои ему монастырь.

Прииде же некыи юношя къ святому преподобному ^е ⁷⁹ Сергиу ⁸⁰ моля его, да облечеть и въ святыи иночскыи образ. Святыи же моление его не презре, и тако остризает ему власи и облачит ⁸¹ его въ святыи иночскыи образ, и нарече имя ему Андроник. И тако бе живыи сам в келии, якоже повеле святыи тъи разсудителныи старец, зело бо любяше бе безмлъвие ⁸² и млъчание, въздръжания ⁸³ же его и труды, кто исповесть, еже на всяк день ово пощением, ово послушанием въ всем бо тщашеся ревнитель быти святому, и сице пребываа многая ⁸⁴ времена, работая Богу день и нощь. Пребысть же Андроник живыи у святого въ послушании и в повиновании лета доволна, дивное то и чистое ^жпаче человек^ж житие поживша съ многым смереномудрием, навык же от святого всякому иночскому житиу ⁸⁵ /244/яко исправлению его, и самому святому старцу дивитися, зря в нем множащуся добродетель. И о сем зело моляше Бога святыи, яко да дарует ему крепость, еже съвръшити до конца свое течение; и тако пожив 10 лет въ всяком послушании. Прииде же ⁸⁶ ему сицевыи помысл, еже изити из монастыра ⁸⁷ и сътворити свои монастырь, еже и бысть: се же творящеся, еще живу сущу Алексиу ⁸⁸ митрополиту. Приде ⁸⁹ тогда Алексие митрополит посещениа ⁹⁰ ради къ святому, беседующима же има душеполезная ⁹¹ некая ⁹² словеса, Сергие же въпроси его, глаголя: «суть братия ⁹³ некая, егда приходят въ святыи иночскыи образ, тогда всего отрицаются, живше же 10 лет, ини ⁹⁴ же множае ⁹⁵, потом санов хотят, ты же како повелевасши, владыко святыи, благословити или ни». Митрополит же к нему: «имаши от Бога дарованное ти разсуждение, его же видиши могуща пасти стадо Христово – не възбраняи ему, а ⁹⁶ его же⁹⁶ видиши славы ради чловечскыя ⁹⁷ – таковым възбранеи ⁹⁸. Седящима же има на долзе ⁹⁹, пакы глагола Алексие: «возлюбленне, хощу единое прощенее ¹⁰⁰, аще даруеши ми». Святыи отвеща: ^з«еже хощеши, владыко святыи^з, вся твоя суть». Он же рече: «хощу, да благословиши мне Андроника». Святыи же рече: «рех ти, его же аще требуеши, волен бо еси/244 об./въ мне и в моеи братии». И тако поим Андроника, иде въ град, дав доволну милостну ^XII–1 [237] монастыру ². Рече же Андроник: «владыко святыи, идем, яко да обрящем место подобно, идеже монастырь съставити». Иде же митрополит съ Андроником, иже недалече отшедше за Яузою и обретше место таково, и тако сътворше молитву основаста церковь ³. Прежде же рече Андроник: «владыко святыи, въ кое имя велиши основати церковь³ въ котораго святого». Он же рече ему: «егда пловяхом от Константина града, хотехом на русьскую ⁴ землю, тогда внезапу въздвижеся ветр велик въ мори, яко и погружатися кораблю, тогда обещахся, глаголя, аще Господь поможет ми, вън же день изыду ⁵ на пристанище и котораго святого прилучится праздник, тому церковь създати. И абие помощию Божиею преста море от влънениа своего, и пристахом въ пристанище месяца августа въ 16 и завещах поставити церковь Образ Нерукотвореннаго Спасова, но забываю в делех ⁶ церковных, ныне же хощу упразднитися и исплънити обет свои». И тако въскоре абие създанна бысть церковь зело красна. И егда съвръшися, приде ⁷ митрополит съ всем клиросом и, осветив церковь въ имя Пречистаго Образа Нерукотвореннаго, постави же ту игумена Андроника/245/, даа ему и потребная ⁸на устроение монастыру⁸, съставишя ⁹ же обще житие, иже стоит даже и до сего дьне благодатию Христовою. Тъи же предреченныи Андроник зело честне и добре пожив въ всяком въздръжании и молитве пребываа, бяше бо кроток и смерен ¹⁰ сердцем, краткаго бо учителя благоразумныи ученик, и ради великого его житиа ¹¹ от иных стран прихожаху ¹², поне токмо благословенна сподобитися от него, братиям ¹³ же число множаашеся и преспеваше, зле же о Андронице да скратим и пакы на предлежящяя ¹⁴ да възвратимся.

Число же братии множашеся ¹⁵ пищею же нужно зело и оскудно. Святыи же, видев ¹⁶ монастырскую скудость, скръбяше о том и часто взираа на Бога и на Пречистую его Богоматерь, чаа ¹⁷ помощи, глаголаше бо святыи: «Пречистаа Мати Христа моего, ходатаица и заступнице и крепкаа помощнице роду чловеческому буди и нам ходатаица и молитвеница къ Сыну Своему и Богу нашему, яко да призрит на святое место сие, еже и възложенно ¹⁸есть въ похвалу и честь святого Его имени. Тебе же, Мати, сладкаго ми Христа ходатаицу предлагаем раби Твои, еси бо всем спасителное успокоение и оцестилище и благоутишное пристанище обуреваемым въ гресех». И тако моляшеся, бе бо ему обы/245 об./чаи по вся дьни поаше ¹⁹ благодарныи канон Пречистеи ^и, еже есть акафист ^к.

Въ един же от дьнии поющу ему, яко ²⁰ рехом, благодарныи канон Пречистеи Владычице нашеи Богородици, бяша ²¹ же тъгда ²² 40-ца ²³ Рожества Исуса Христова дьнем же пяток бе при вечере, и яко совершившу ²⁴ ему обычное правило и седи ²⁵, мало хоте опочинути, и абие глас слышаашеся: «се Пречистаа ²⁶ грядет». И яко слыша преподобныи, и абие въскоре вста ²⁷ и изшед ис келиа въ прусть, еже есть сени. И яко же изыде ²⁸, абие свет восиа ²⁹ велик зело солнца яснеишни ³⁰: видити ³¹ же и Пречистую и два апостола Иоанна Богослова и Петра връховнаго, в ³² неизреченнеи светлости зарею блистающеся, и абие видев святыи ³³, паде ниц страхом же и радостию обиат ³⁴. Тако же и ученик его, видевь нестръпимую ону зару ³⁵, страхом и тръпетом ³⁶ одръжим и лежаше ³⁷ на земли яко мертв. Пречистаа руку простръши прикоснуся святого Сергиа и въздвиже его, глаголя: [238] «не ужасаися, избранниче мои, придох ³⁸ бо посетити тебе, о братьях ³⁹ же своих и о монастыру ⁴⁰ не скръби, ни же пренемогаи, отныне бо въ всем изъобилствует святыи монастырь и не токмо дондеже в ⁴¹ животе еси изъобилствует, но и по твоем еже къ Господу отхождении ⁴² неотступна буду тех». И тако невидима бысть. Сергие же/246/ святыи въстав, виде ученика, от страха малодушьствующа и повръгша ⁴³ себе на землю, и рече ему: «встани ⁴⁴, чадо, не боися». И тако въздвиже его, начят ⁴⁵ же ученик тъи пометати себе на нозе святого, глаголя: «извести ми, отче, известно Господа ради, что бысть се видение и светь неизреченныи, еже видехом, понеже дух мои въ мале не разлучися от плотскаго ми соуза ⁴⁶ ради блистающагося явлениа» ⁴⁷. Святыи же бе радуася душею, яко ⁴⁸ образу его цьвтущу ⁴⁹ от радости, и ничто же можаше отвещати токмо се: «потръпи въ мале, чадо, понеже дух мои тръпещет ⁵⁰ от чюднаго зрениа». Стояше ⁵¹ же в себе дивяся, яко полчаса, таже рече ученику своему, бе бо ему Михеа имя: «шед,– рече,– чадо, призови Исаака ⁵² и Симиона». И пришедшима има, начат ⁵³ има сказавати ⁵⁴видение, како приде Пречистая съ апостолы и неизреченное ⁵⁵ оно сиание ⁵⁶ и како обещася неотступна быти святого места сего и по моем еже къ Господу отхождении ⁵⁷. Ти же, яко услышашя ⁵⁸ абие радости духовныа исплънишяся ⁵⁹ како бо не бе тем радости исплънитися, таково обещание слышавше от Божиа Матере. О сладкаго ти гласа, Мати Христа моего! О чюднеи любви и твоего посещениа, Владычице! О неизреченнаго Ти/246 об./ обещанаа ⁶⁰, еже с нами пребыванаа ⁶¹!» И тако вкупе отпевша ⁶² молебен Пречистеи Владычице нашеи Богородици, и отпусти их въ келья ⁶³ своя ⁶⁴, сам же всю нощь бяше внимаа умом неизреченному оному ⁶⁵ явлению не бо нечто гаданием или привидением, но ясно явленно, яко же древле и святыи Афанасеа ⁶⁶ Афонскыи.

Се по мнозе времени пакы служащу святому божественую литургию, бяше бо тогда предреченныи Симион ⁶⁷ параеклисиарх в добродетели съвръшен сыи, его же и сам святыи свидетелствоваше, имуща свръшенное ⁶⁸житие, служащу же святому Сергиу ⁶⁹. Съи же Симион ⁷⁰ зрит чюдно видение: божественыи бо ⁷¹ огнь сходя въ ⁷² святом ⁷³ жертвенику ⁷⁴, осеняше ⁷⁵ олтарь, окружаа окрест святыа трапезы, последи же святого трищ ⁷⁶окруживши, яко мнетися, оному въ огни от главу до ногу быти. И егда хотяше ⁷⁷ святыи причаститися, тъи же огнь свится, яко же некаи ⁷⁸ плащаница, и вниде въ святыи потир, и тако тем причастися. Тъи же Симион ^л дивляшися неизреченному одному видению и трепеташе от страха. Егда же святыи изыде ⁷⁹ от святого жертовника ⁸⁰, разумев Духом Святым, и того видениу ⁸¹ сподобльшяся и, призвав его, рече ему: «чадо Симионе, что устрашися дух твои?» Он же к нему: «зело,– рече,– устрашихся, видев чюдное видение – божественыи огнь, паче же благодать Святого Духа деиствующиа с тобою». Святыи же рече: /251 об./

^м[Никому же, чадо, да не възвестиши, яже виде, дондеже Бог сътворит, яже о мне смотрение и приведет мя от мира сего». Обще же хвалу въздаша /252/ Богу, творящему дивнаа и преславнаа, яже ви-деста очи наши. [239]

О преставлении святого

По сем же времени преподобныи отець нашь Сергие болети начать и разуме свое еже къ Богу отхождение, и призва всю братию и поучив о плъзе, постави же игумена въместо себе Никона, заповедав ему хранити преданиа и уставы монастырскыа, причастив же ся пречистых таин, конечное же слово изрек: «Господи, в руце Твои предаю дух мои». И тако почив о Господи месяца сентевриа въ 25 день, жив лет 78. Положиша же честное его тело въ монастыри, иже от него създанем. Многа же исцелениа бывають от ракы его дажде и до сего дьне, /252 об./ приходящим бо с верою различиными недугы одръжими исцеление приемлють, не бо едино чюдо или два или три, но многа и несказанна. Бяше же и чюдно зрение егда честное его тело на одре положено бысть, и многыми инокы честно объстоимо, святыи же лежааше светлым образом, не яко же обычно есть мрътвым, но убо цветяаше образ его, показуа душевную его чистоту. Отнудь же убо честное тело его цело и нетленно пребываеть даже и до сего дьне. Тем же, о честныи отче, поминаи нас въ святых своих молитвах, се мы, бо известно, яко имаши дръзновение къ Святеи Троицы, /253/ помяни стадо, его же поты своими събра, и не забуди, посещаа чад своих всиегда, и не презри иже верою и любовию честущих тя, но приими, иже от устн наших приносимо ти моление, яко чадолюбныи отець, яко да и мы сподобимся небеснаго царьствиа о Христе Исусе, о Господе нашем. Ему же сълава съ Отцем и съ Святым Духом, ныне и присно и в векы веком. Аминь.

Похвала святому Сергею

Принесем убо, иже древле проспавших сравных сему, еже от добродетели житиа и мудрости. И видим, аще въистинну ничим же от тех скуден бе, иже прежде закона онем божественым мужем по великому Моисею, иже по нем Исус /253 об./ пьроводець бысть и пастырь людем многым, и яко въистинну незлобие Иаковле стяжа, Авраамово страннолюбие, законоложитель новыи, наследник небеснаго царьствиа и истинныи исправител, пасомых от него. Не пустыню ли исплъни благопопечение многых, аще и разсудителен беаше великыи Сава общему житию управитель, съи же не стяжа ли по оному доброе разсуждение и много монастыря обще житие проходящем въздвиже и не имяше ли съи чюдес дарованиа, яко же и прежде того прославлении, и сътвори ыменита по всеи земли. Мы убо не похваляем того, яко хвалы требу/254/юще, но яко да он о нас молится въ всем бо страстоположителя Христа подражав.]^м.

Комментарии

а–а. знак вставки, приписано тем же почерком на нижнем поле листа

1. Доб. бысть

2. Въ

3. братиа

4. овчата

5. духовнаа

6. авимся

7-7. название

8. целомудреная

9. веселящее

10.бновляющи

11. попаляющи

12. русьскыа

13. всея

14. похвалы

15. камениа

16. явленнеи

17. навыкнемь

18. ликованиа

19. праздноватн

20. въ

21. равноангельным

22. землю

23. животныа

24. Нет

25. последняа

26. сиа

27. Сиона

28. тъи

29. покланяния

30. въ

31. честныа

32. Нет

33. възсиаша

34. просвещающи

35. Сергии,

36. Нет

37. благоверныи

38. въ

39. беаху

40. един

41. Сергии

42. блажении

43. преблажении

б. Испр. по Б, в ркп. в сред

в. Испр. по Б, в ркп. твоему

44. Нет

45. внезапу

46. самая

47. удивляшеся

48-48. Нет

49. възъглас

50. ютробе

51. исплънишася

52. дние

53. исплънениа

54. проглании

55. трикраты

56. божественаго

57. Нет

58. егда

59. показаа

60. Божественым

61. имеаше

62. пръваго

63. Нет

64. Варфоломея

65. благовестованнаго

66. сеиму

67. учааще

68. вельми

69. Доб. от

70. изыде

71. стоаша

72. ожитаа

73. моя

74. божественым

г-г. Испр. по Б, в ркп. глаголя отрок глаголя.

д. В ркп. пропущено, доб. по Б.

75. ползовати

76. плъзе

77. старце

78. млада

79. старце

80. родители

81. изыдоша

82. благослови

83. причястится

84. пища

85. молитвеныи

86. Нет

87. освященнаго

88. начат

89. Нет

90. повторено два раза

91. пльзоват

92. Нет

93. Серафим

94. тако

95. благословив

96. конечнем

II–1 многыа

2. жития

3. Святыя

4. изыти

5. в жития

6. вземше

7. повинуяся

8. в

9. божественое

10. Начат

11. въздержатися

12. зло

13. в

14. въздержаниа

15. скорби

16. вжделенное

17. Доб. и

18. въздержаниа

19. видех

20. божественаа

21. глаголющаа

22. съвръшу

23. Нет

24. некоя

25. смехотворна

26. в

27. церковнаго

28. облошна

29. велико

30. рождение

31. богатьстве

32. кыпя

33. Рожества

34. иже и

35. пребывааше

36. съблюдая

37. родитель

38. възбраним

39. пожди

40. потерпи

41. имаеве

42. творить

43. преведех

44. жития

45. тогда

46. дондеже

47. Сначала написано родительм, но затем над ь поставлена сверху е, как и в А.

48. иноческого.

49. Сначала написано образу, но затем под у поставлена сверху а, как и в А.

50. Сначала написано манастыр, но затем над первой буквой поставлена сверху о, как и в А.

51. поживше

52. в

53. въздержании

54. предаша

55. душа

56. юноша

57. спроводив

58. с

59. честнаа

60. никыим

61. в

62. в

63. с

64. събою

65. стяжания

66. божественому

67. съ

68. Богу

69. власы

70. в

71. монастыре

72. честныя

73. с

74. взискание

75. понужен

76. сшедша

77. пустынная

78. приидоша

79. достигоша

80. место

81. добравы

82. хизину

83. церковь

е. Знак вставки, на нижнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О пострижении святаго.

84. млением

85. священници

86. освятиша

87. Святыя

88. въ

89. добреи

90. многых

91. ползовав

92. монастырь

93. Нет

94. Доб. къ

95. Сиергию

96. Сиергию

97. Нет

98. облечеши

99. смирение

100. сначала написано времяни, но затем над я поставлена сверху е, как и в А.

III–1. смирением

2. его

3. влекущаа

4. желаннаа

5. ползе

6. в

7. сиа

8. Сергие

9. прият

10. иночскыи

11. въздержаниа

12-12. можеть сказати

13. Нет

14. свискание

15. зверскым

16. Доб. е

17. утрьни

18. множество

19. скрегъчюще

20. изиди

21. изиди

22. некрепку

23. новочюдно

24. живущеи

25. к

26. ползовати

27. иныи

28. плъзеваша

29. хотящи

30. принимаше

ё. Знак вставки, на нижнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О поставлеиии на священничьство святого.

31. чадца

32. пустынаа

33. скъбми

34. подобаеть

35. царьство

36. Сергею

37. реша

38. повеленаа

39. бяхуу

40. Създаша

41. своа

42. всакыи

43. безмльствоваше

44. Сергиа

45. съвръшенно

46. смирение

47. разсуждение

48. разсудное

49. съвръшенна

50. ризнаа

51. смрътнаа

52. прочитааше

53. житиа

54. тщашася

55. число

56. приспеваше

57. хотяаше

58. смиренна

59. съвещавшаеся

60. приидоша

61. реша

62. наша

63. рекоша

64. яко

65. поидем

66. Алексии

67. въ

68. Констянтине

69. беаше

70. Афанасии

71. Велынскыи

72. Преславеле

73. Сиергие

74. молитвами

75. поучения

76. священничество

77. приемлещу

78. показающу

79. показуя

80. священству

81. бо

82. послушаниа

ж–ж. Следующее слово некая зачеркнуто теми же чернилами.

83. преподобныи

84-84. сначала написано: поучения епископа, но затем теми же чернилами над словом епископа поставлен знак перестановки.

85. смеяше

86. дияконом

87. заутрия

88. божественую

89. слубу

90. живущних

91. учителнаа

92. целованна

93. въздръжание

94. Доб. и

95. братиам и

96. ускыми

97. глатом

98. мир

99. многаа

100. полъзе.

IV–1. учааше, второе а приписано тем же почерком над строкои.

2. преобразися

3. келиа

4. хождаше

5. мноство

6. стаа

7. видитися

8. поминаше

9. вамь

10. змиа

11. скръпиа

12. братиамь

13. Доб. и

14. множашеся

15. преспеваше

16. Прииде

17. имениа

18. тоя

19. церковь

20. пребывааше

21. въ

22. Сергиа

23. тогда

24. Нет

25. Сергиа

26. Доб. же

27. братиам

28. създаша

29. манастырь

30. честен

31. келиа

32. братиам

33. обычяи

34. глубокии

35. исхожааше

36. келиам

37. увидети

38. ради

39. бываяше

40. отхожааше

41. молчяниемь

з. Знак вставки, на нижнем поле листа киноварью другим почерком сделан подзаголовок: О умножении потребных молитвами святого.

и. Далее в ркп зачеркнуто теми же чернилами «бяше бо и заповедь не достало хлеба въ всем монастыри».

42. слышааше

43. празднословяща

44. терпя

45. таковыя

46. отхожааше

47. мирян

48. трии

49. секиру

50. ида

51. изнесе

52. Нет

53. сна

54. начат

55. почюдишась

56. утешааше

57. некии

58. плеснивыя

59. потребнаа

60. терпети

61. заутра

62. зле

63. ослабших

64. житиа

65. пострадаша

66. терпении

67. душа

68. ваша

69. Доб. И

70. сиа

71. приложиться

72. птица

73. небесныа

74. житницу

75. кормить

76. терпениемь

77. искушение

78. бо

79. есте

80. искушенна

81. бо

82. проречению

83. привезоша

84. манастырь

85. потребна

86. въпросиша

87. Доб. потребная

88. отвещаша

89. некии

90. братиам

91. повелению

92. посгонных

93. далечя

94. отидоша

95. очию

96. сказаша

97. посла

98. некии

к. В ркп. зачеркнуты слова ми ни я тръпением теми же чернилами.

л. Значок вставки, на нижнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О изведении источника.

м. Испр. по Б, в ркп. трудь.

V–1. теплы

2. зелие

3. другии

4. братиами

5. братиа

6. терпящиих

7. находящаа

8. с

9. пренемагати

10. дьни

11. братиа

12. случяахуся

13. недостатки

14. терпяху

15. усердием

16. послушающимь

17. прославляющаа

18. въспоминати

19. услажаа

20. пустыню

21. чаща

22. течааше

23. монастыря

24. другая

25. монастырь

26. братиа

27. братиа

28. поропташе

29. Сергиа

30. разсужаа

31. великии

32. дваища

33. многажди

34. досаждааху

35. крепкии

36. терпяще

37. паки

38. паки

39. укаряти

40. Нет

41. реша

42. принесешися

43. реки

44. Нет

45. нецин

46. еси

47. братиа

48. тръпяща

49. обитель

50. пренемагаите

51. исполнить

52. сиа

53. а

54. келию

н. Знак вставки, на верхнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О въскрешении отрока молитвами святого.

55. монастыря

56. з

57. како

58. истечет

59. известиша

60. Сергии

61. начят

62. видимая

63-63. Нет

64. Твои

65. чюдодеиствуаше

66. зде

67. Твою

68. быша

69. дажь

VI–1. внезаапу

2. почерпаем

3. таковую

4. многаа

5. бывает

6. приходящии

7. с

8. недуги

9. ли

10. исцелениа

11. приемлють

12. вси

13. тая

14. десяти

15. Доб. до 1

16. человечьскиа

17-17. Нет

18. Доб. да

19-19. ради его

20. смиренномудриа

21. молчанию

22. Доб. его

23. Нет

24. монастыря

25. имея

26. Сергию

27. отрочя

28. боляшу

29. принесоша

30. в

31. слезами

32. многими

33. обливаяся

34. мне

35. отрочяти

36. отрочя

37. зелныя

38. отрочяте

39. к 4

40. рыданию

41. отрочяте

42. показа

43. слезами

44. в

45. Доб. и

46. множишу

о. Приведено по тексту Великих Четьих-Минеи, в А и Б слово пропущено.

п-п. Испр. по Б, в ркп. в топле и сем лии

47. отрочя

48. матере

49. своея

50. сподобившися

51. в

52. гръше

53. Сергии

54. вижу

55. владея

56. святую

57. литургию

58. отрочя 59. Сергии

60. отрочяти

61. внезапу

62. Сергии

63. человечьскиа

64-64. Нет

65. верху

66. стоя

67. отрочяти

68. отрочя

69. имяше

70. отрочя

71. отрочя

72. погрести

73. отрочя

74. озябшии

75. промчиться

76. в

77. мир

78. крепляашеся

79. знаше

80. воздая

82. сматреюща

83. бых

84. бы

85. гробная

86. сътворих

87. Сергии

88. в

89. прекланяющася

90. великую

91. молчят[и]

92. чюжаашесь

р. Знак вставки, на нижнем поле листа другим почерком киноварью приписан подзаголовок: О беснующимся велмужи.

с. В ркп. соскоблено бе нуже

т. Доб. по Б, в ркп. отсутствует.

у. Знак вставки, на верхнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О земледельце некоем.

93. сказаннаа

94. Сергиемь

95. некии

96. болярин

97. Нет

98. Волзе

99. беаше

100. мучя

VII–1. Нет

2. железныя

3. сокрушати

4. могущу

5. держаху

6. во

7. иных

8. пустыни

9. Доб. и

10. святем

11. ведоша

12. в

13. бывшим

14. подаша

15. беснуася

16. велием

17. сиа

18. нуждею

19. мнеи

20. слышати

21. в

22. влечяаху

23. приидоша

24. монастыря

25-25. Нет

26. искушааше

27. кричяние

28. монастыри

29. в

30. Сергию

31. в

32. могущи

33. в

34. било

35. начяша

36. Сергию

37. в

38. Доб. и

39. перси

40. знаменааше

41. болярин

42. в

43. въвержеся

44. приведоша

45. Сергию

46. начя

47. възсиавше

48. болярин

49. в

50. въздавая

51. Сергию

52. прихождааху

ф. Испр. по Б, в ркп. отнекуд.

53. некии

54. Нет

55. видеть

56-56. случи же ся

57. Нет

58. видет

59-63. Написано под знаком вставки на нижних полях лл. 225–226 об.

60. Нет

61. потрьби

62. донтеже

64. могии

65. терпети

66. нюжде

67. реша

68. копа

69-69. блаженныи изыде

70. братиа

71. реша

72. есть

73. в

74. ризы

75. обычяи

76. предстоащих

77-77. Нет

78. старчю

79. укаряаше

80. честну

81. страстотръпческое

82. зелные

83. съгреати

84. зимнюю

85. реша

86. отжденем

87. Доб. и

88. съблазнишась

89. хотяашеся

90. великим

91. с

92. гордии

93. честен

94. нуждааше

95. сотворяаше

96. одержим

97. бывааше

98. грядяаше

99. в

100. гордостию

VIII–1. плъку

2. далечю

3. Сергию

4. отринуша

5. небрежааше

6. видети

7. Нет

8. поношааше

9. бояся

10. монастыря

11. к

12. ползе

13. волею

14. житиа

15. млъчянию

16. обща

17. в

18. пребывааше

19. токмо

20. лже

21. братиамь

22. внезаапу

23. к

24. глаголя

25. в

26. увидети

27. дневны

28. исполни

29. съшедшехся

30. монастыря

31. Доб. и

32. монастыря

33. пениа

34. птици

35. дивляашеся

36. дважды

37. преподобного

38. часть

39. Святыи

40. великии

41. божественую

42. свръшааше

43. видеша

44. ангили

45. видяаше

46. Исакия

47. Нет

48. цветяаше

49. Макарию

50. служат

51. виде

52. откуду

53. въ

54. манастырь

х. Испр. по Б, в ркп. прияха

ц. Знак вставки, на верхнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О съставлении опщего житиа.

ч. Испр. по Б, в ркп. просветится светится

55. сматряти

56. хотааще

57. Доб. же

58. выход

59. видеша

60. въпроенша

61. Доб. и

62. реша

63. ограде

64. помышляаху

65. въпросиша

66. служиша

67. служаста

68. четвертаго

69-69. Нет

70. ангел

71. Божии

72. с

73. така

74. сию

75. въздавааху

76. Нет

77. дени

78. приидоша

79. Конъстянтина

80. поклонишась

81. патреарх

82. Констянтина

83. ко

84. реша

85. смиренныи

86. Сергее

87. реша

88. а

89. възм

90. поведа же

91. глаголанная

92. начат

93. Констянтиня

94. Вселенъекыи

95. ваша

96. обще

97. братии

98. смирениа

99. моя

100. с

IX–1. колени

2. тъжде

3. благословяю

ш. Значок вставки, ,на нижнем поле листа другим почерком киноварью приписан подзаголовок: О съставлении обители, иже на Киржачи

щ. Так в Б, в ркп. пропущено.

4. дивишася

5. Сергию

6. Радонежи

7. Сергии

8. въ

9. било

10. начат

11. братиа

12. Константиня

13. с

14. хотяащу

15. разделиша

16. келаря

17. реша

18. сужити

19. приложиша

20. отнодь

21. инии

22. въсхотеша

23. изыдоша

24. монастыря

25. Святыя

26. въстает

27. млъва

28. Нет

29. добра

30. блистающу

31. зарю

32-32. Нет

33. преподобнаго

34. сущу

35. вечерню

36. одеждю

37. изидоша

38. церкви

39. в

40. келю

41. монастыря

42. Доб. свои

43. прииде

44. Нет

45. монастыря

46. пустынная

47. последи

48. обретоша

49. имуще

50. наша

51. монастыря

52. ужасошася

53. пустыням

54. град

55. терпяаше

56. пастыря

57. въ

58. пустыню

59. Доб. и

60. святем

61. възрадовашася

62. начяша

63. овогда

64. предреченны же

65. прежде

66. въ

67. посылаеть

э. В ркп. слог мно зачеркнут теми же чернилами.

68. Алексия

69. прежде

70. Илиа

71. великими

72. свого

73. Моисея

74. Приими

75. въ

76. Матере

77. Благовещения

78. зиждущеи

79. Нет

80. потребнаа

81. монастырю

82. боляре

83. монастыря

84. церковь

85. множество

86. монастыря

87. Святыя

88. долзе

89. идоша

90. реша

91. пастыря

92. овца

93. имущи

94. пастыря

95. монастыря

96. сиа

97. учааше

98. архимандритии

99. реша

100. пустыне

X–1. Нет

2. монастырю

3. скръбяще

4. монастыря

5. монастыря

6. рците

7. прииму

8. съ

9. възвестиша

10. реченная

11. Благовещения

12. Пречистыя

13. Сергии

14. Романа

15. посылаеть къ

16. благословив

ю. В ркп. теми же чернилами зачеркнуто слово мнози.

я. В ркп. значок вставки, слово приписано тем же почерком на верхнем поле листа.

II-а. Значок вставки, на верхнем поле листа другим почерком киноварью приписан подзаголовок: О Симоновом монастыри.

б. Слово вписано тем же почерком между строк.

17. монастырю

18. оттуду

19. въ

20. Святыя

21. Благовещения

22. никако

23. хотяаше

24. моляаше

25. заутра

26. божественую

27. прииди

28. съвръшившуюся

29. божественую

30. Доб. и

31. хотяаше

32. Нет

33. бывааше

34. отвразаа

35. удручая

36. Нет

37. издыхания

38. въ

39. душю

40. въжделе

41. прежде

42-42. Нет

43. пребывааше

44. повинуася

45. Сергию

46. удручая

47. въздержанием

48. все

49. смирение

50. имеаше

51. монастырю

52. надеяхся

53. будеши

54-54. благословиму

55. старць

56. благословив

57. братьи

58. въсхотеша

59. съ

60. монастыря

61. поим

62-62. иже

63. добродетелии

64. Алексию

65. строения

в. Значок вставки, на нижнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О преставлении Алексиа митрополита.

66. Нет

67. прославлятися

68. обрет

69. паки

70. прииде

71. монастырю

72. основаша

73. церковь

74. въ

75. Пречистыя

76. наша

77. множество

78. множество

79. съставиша

80. с

81. крепостию

82. Доб. нашь

83. видевыи

84. взъдержания

85. монастыря

86. епискупьство

87. зерьцало

88. слышащии

89. ползу

90. взъдержании

91. видевша

92. зелно

93. въздержание

94. поставиша

95. животныя

96. Киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О пришествие князя къ святому Сергию.

97. Доб. же

98. Нет

99. Сергиа

100. монастырю

XI–1. обрет

2. церковь

3. Пречистыа

4. наша

5. Доб. и

6. сътавиша

7. красне

8. монастырю

9. братиа

10. тъ

11. Нет

12. Сергию

13. приде

14. камением

15. Сергию

16. преподобию

17. мене

18. моея

19. Нет

г. Значок вставки, на боковом поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О Митяи.

д. Значок вставки, на верхнем поле листа киноварью другим почерком приписан подзаголовок: О побеждении татар и иже на Дубенке о монастыри.

20. сиа

21. сотвори

22. послушание

23. Доб. вон

24. преподобия

25. вижу

26. приближдьшуся

27. токмо

28. могущаа

29. князю

30. сътворю

31. великы

32. Нет

33. боляре

34. въ

35. некаа

36. божественых

37. образу

38. своея

39-39. Нет

40. внутренюю

41. пустыню

42. Алексиа

43. мантию

44. дааху

45. беаше

46. прежде

47. тъи

48. Сергии

49. въсприяти

50. идяаше

51. Константин

52. людие

53. Следует киноварныи подзаголовок, сделанныи другим почерком: О пришествие великого князя святому Сергию.

54. прииде

55. великыи

56. въ

57. Сергию

58. печель

59. объдръжить

е. Значок вставки, слово приписано тем же почерком на верхнем поле листа.

ж-ж. Значок вставки, слова приписаны тем же почерком на нижнем поле листа.

з-з. Значок вставки, слова написаны тем же почерком на нижнем поле листа.

60. воздвиже

61. Доб. святыа

62. церкви

63. сиа

64. крестианом

65. помогающу

66. с

67. малодушьствуа

68. аща

69. Ея

70. Нет

71. Нет

72. воа

73. иде

74. Нет

75. Пречистыя

76. съставиша

77. въ

78. Нет

79. Нет

80. Сергию

81. блачит

82. безмолвие

83. въздержания

84. многаа

85. житию

86. Нет

87. монастыря

88. Алексию

89. прииде

90. посещения

91. душеполезнаа

92. некаа

93. братиа

94. инии

95. множее

96-96. еже

97. чловечскиа

98. възбраняи

99. длъзе

100. прошение

XII–1. милостню

и. Значок вставки, слово приписано тем же почерком на верхнем поле листа.

к. Значок вставки, на верхнем поле листа другим почерком киноварью приписан подзаголовок: О видении Пречистыя.

2. монастырю

3-3. Нет

4. рускую

5. изиду

6. пределех

7. прииде

8-8. монастырю на устроение

9. съставиша

10. смирен

11. жития

12. прихожааху

13. братиам

14. предлежащаа

15. множаашеся

16. виде

17. чая

18. възложденно

19. пояше

20. Доб. же прежде

21. бяше

22. тогда

23. 40-тница

24. съвръшившу

25. сед

26. Пречистая

27. въста

28. изиде

29. въсия

30. яснеиши

31. видить

32. въ

33. Доб. и

34. объат

35. зарю

36. трепетом

37. лежааше

л. Слово написано тем же почерком между строк.

м-м. Текст в скобках дается по Б, в А древнии текст обрывается на л. 246 об.; л. 247 писан тем же полууставом XVI в., что и указанные киноварные подзаголовки, приписанные на полях листов в житии Сергия. Начиная с л. 247 в А идет соответствующии текст Жития Сергия Пахомиевскои редакции.

38. приидох

39. братиах

40. монастыри

41. въ

42. отхожении

43. повръгше

44. въстани

45. начать

46. съуза

47. явления

48. Доб. и

49. цветущу

50. трепещет

51. стоаше

52. Исаакиа

53. начя

54. сказывати

55. неизреченно

56. сияние

57. отхожденияи

58. услышаша

59. исплънишася

60. обещаниа

61. пребываниа

62. отпев

63. келиа

64. своа

65. Нет

66. Афанасии

67. Симеон

68. съвръшенное

69. Сергию

70. Симеон

71. же

72. къ

73. святому

74. жертъввнику

75. осеняаше

76. трищи

77. хотяаше

78. некаа

79. изиде

80. жертвъника

81. видению

Текст воспроизведен по изданию: В похвалу Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, всея России чудотворцу // Богословские труды, № 11. 1968

Еще больше интересных материалов на нашем телеграм-канале ⏳Вперед в прошлое | Документы и факты⏳

<<-Вернуться назад