Грамота, посланная к Цареградскому Патриарху Еремею от слуги и Конюшего Боярина от Бориса Федоровича Годунова.

Пресвятейшему Иеремею Божиею милостию Архиепископу Константинополя нового Рима, Вселенскому Патриарху, пастырю и учителю православных велений, истинному поборнику на Божие враги крепце и благочесте поборающу Государю моему о Бозе отцу и наставнику и [336] учителю ко спасеному пуши Борис Годунов челом бьет, благодарю по премногу Вседержителя Бога, похваляя подвиги и тщание твое во всем о благочестии и премногие твои ко мне добродетели, да и вперед молю твое Святительство, да не забвен буду во Святых твоих молитвах к Богу, негли милосердый Бог ради Святых твоих моливт сотворил надо мною по милости своей, яко же весть Святая его воля, а нас бы твое Святительство о своем спасении, как придешь на свой превеликий престол Патриаршества Царствующего града Костантинополя нового Рима, без вести не держал, чтоб нам про твое Святительство о твоем спасенье всегда слышав, радоватися душею радостию духовною, а что еси со мною говорил, чтобы мне доложити Государя благочестивого Царя и Великого Князя Федора Ивановича всея Руссии Самодержца, чтоб Государю о тебе отписати к Мурат Салтану, и яз твое челобитье до Государя благочестивого доносил, и Государь грамоту от себя к Мурат Салтану о тебе написал, и послал есмя тое грамоту к тебе, и снимок с тое грамоты, что в ней писано, послал к тебе, а писал Государь наш к Мурат Салтану коротко в своей грамоте, и про церковное разоренье не писал, чтоб ему на тебя гневу ни в чем не было, да поминал есмя Государю своему [337] благочестивому Царю и великому Князю Федору Ивановичу всея Руссии и благоверной и христолюбивой Царице и Великой Княгине Ирине о создании Церковном, что ныне почали в Царствующем граде церковь делати, и благочестивый и Великий Государь Царь и Великий Князь Федор Ивановичь всея Руссии и благоверная и христолюбивая Царица и Великая Княгиня Ирина послали к тебе за свое здравие на соруженье церкви 1000 рублев, и тыб Государь Пресвятейший Патриарх Иеремий Вселенский молил всесильного Бога и пречистую Богородицу о Царском и о Царицыном здравии и о их чадородии, а как будешь в Литве, и тыб Государь проведал про Максимилиана про Цысареви брата, где ныне и каким обычаем живет, в Польской ли земле и ныне, или отпущен, и которым обычаем пущен, по которому договору, также бы еси и того проведал, укрепился ли Свейской Королевичь на короне Польской и на Великом Княжстве Литовском, и на какове мере утвердился, и что его вперед умышленье со Государем нашим, а проведав, о том бы еси о всем подлино отписал, с кем возможно, а послал бы еси письмо, написав о вестех, тайно закрыто, своего Святительского имени и моего ни в чем не объявил, а как оже даст Бог будешь в Царствующем граде, и тыб о своем [338] приезде, каков приезд твой будет, и что вестей всяких будет во Царе городе, и как ныне держат Мурат Салтана, и нет ли разни в Пашах, и насильства Хрестьянству лишнего нет ли, и с кем ныне Салтану Турскому война, и внове с которым Государством с Фряскими людьми и с Кизылбаши бой и рать какова былаль, и чего вперед чаять о всех делех, отписал бы еси, и словом наказал, кого пошлешь своего верного к благочестивому Царю, чтоб о всем Государю нашему блогочестивому Царю и Великому Князю Федору Ивановичу всея Руссии было в ведоме, а яз тебе Государю своему много челом бью.

Текст воспроизведен по изданию: Древняя российская вивлиофика, Часть XII. М. 1789