[От Р. Х. 1585] Такова грамота послана от Государя к Ягану Королю с Гонцом его с Анцою Разборхом.

Милосердия ради милости Бога нашего, в них же посети нас восток свыше, воеже направити ноги наша на путь мирен, сего убо Бога нашего в Тройце славимого милостию мы Великий Государь, Царь и Великий Князь Феодор Ивановичь всея Руссии, Владимерский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных Государь и Великий Князь Новагорода Низовские земли, Черниговский, Резанский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и всея Сибирские земли и северные страны повелитель и Государь отчинный земли Лифлянские и иных многих Государств Государь, восточным [40] и западным и северным отчичь и дедичь и наследник Ягану Королю Свейскому и Годцкому и Вендейскому: прислал еси к нам с своею грамотою гонца своего Анца Разборха, а в грамоте своей к нам писал еси про отца нашего блаженные памяти про Великого Государя Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Руссии многие непригожие укорительные слова, а с намиб тебе быти в ссылке, и то где слыхано, что про Великого Государя про отца нашего Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Руссии писати такие укорительные слова, а с намиб тебе ссылатися, и в титле описывался еси нашею отчиною Новогородскою землею, а что было изначала, и ты того забыл, как Свейские Короли ссылалися с нашего Царского Величества отчиною с Великого Новагорода Наместники, отец твой Густав Король взял перемирье нашие отчины Великого Новагорода с Наместники со Князем Борисом Ивановичем Горбатым Суздальским да с Дворецким нашие отчины Великого Новогорода с Семеном Ивановичем Бутурлиным, и ты роспросив старых про то, уведаешь, и нам было гонца твоего и отпустить к тебе не пригоже, на таких гонцов за такие дела, которые с такими укорительными словы приезжают, везде опалы кладут, да мы Государи Крестьянские за челобитьем Бояр [41] своих для своего Государственного милостивного Крестьянского обычая на твоего гонца никоторые своей опалы не положили есмя, и к тебе к Ягану Королю с сею нашею грамотою отпустили есмя, и твою громоту, которую он к нам от тебя привез, отослать есмя велели к тебе с ним назад, и наших Царских очей гонцу твоему видеть не велели есмя для того, что он с такою грамотою к нашему Царскому Величеству приехал, а в грамоте писано укоряючи отца нашего блаженные памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Руссии, чего нигде не слыхано, и тыб вперед к нам гонцов своих с такими укорительными словы грамот не посылал, и про отца нашего про Великого Государя укорительных слов к нам вперед в своих грамотах не писал, и нашею отчиною Новогородских уездов Великого Новагорода и Новогородских пригородов в титле себя не описывал бы еси, а что еси писал к нам в своей грамоте, чтоб нам велети послать Послов своих на съезд, и нам было мимо прежние обычаи, и за такие твои слова не пригоже Послов своих и посылать, да для своего Царского милосердого обычая, и жалея о Крестьянстве, по челобитью Бояр своих Послов своих на съезд послати велели есмя, а срок есмя им велели учинить, стать усть [42] Плюсы реки после Семеня дни лета 7094, Сентября 14 числа, и тыб Яган Король к тому ж сроку своих великих Послов прислал, на съезд к нашим Послом, которыеб могли о всяких делех договор учинить, а что еси писал к нам в своей грамоте, что того не мыслишь, что не додержати того перемирья, которое учинено на рубеже на усть Плюсы реки, и не думаешь ничего, до коих мест наш ответе к себе услышишь, и мы по томужь Воеводам своим заказали по всем местом с твоею землею держаний велели перемирье крепко до того сроку, как на реке на Плюсе приговорено, и как Послы наши ныне с твоими Послы приговорят, войны и рати всчинати не велели есмя. Писано в Государствия нашего дворе града Москвы лета от созданья миру 7093, Июля месяца.

Текст воспроизведен по изданию: Древняя российская вивлиофика, Часть XII. М. 1789