III

ИЗ “КНИГИ ПРЕДАНИЯ” (SEFER HA-QABBALA.) АВРААМА

ИБН-ДА'УДА ¹

“И еще (нужно сказать), что они ² ничтожны в своей малочисленности, потому что ты находишь израильские общины, которые были распространены от города Салы в конце Магриба ³ до Тахорта в начале Maгpиба и в конце Африки, ⁴ (далее) во всей (провинции) Африке, Египте, “прекрасной стране”, ⁵ Аравии, Сеннааре, Эламе, Персии, Дедане, стране Гиргашитов, называемой Гурганом, в Табаристане, в ал-Дайламе, ⁶ до реки Итиль, так как там жили хазарские народы, которые перешли в иудейство. Иосиф, царь их, послал послание князю р. Хасдаю, сыну р. Исаака, Ибн Шафруту, и сообщил ему, что он и весь его народ держится взглядов раввинистов. Мы видели в Толедо некоторых из их потомков, которые были ученые (талмудисты), и они сообщили нам, что и остальные из них держатся (также) взгляда раввинистов”.

Комментарии

1. Перевод дается по еврейскому тексту в издании : "Mediaeval Jewish Chronicles an chronological Notes edited by Ad. Neubauer" (= Anecdota Oxoniensia. Semitic Series. Vol. I — Part IV), 1887, стр. 78 сл. Ср. русский перевод этого места у А. Я. Гаркави. Восход, 188(лист обрезан) январь — февраль, стр. 250.

2. Речь идет о караимах.

3.Так называлась самая западная область арабского государства на африканском побережье.

4.Арабская область, соседняя с Магрибом, приблизительно отвечающая римской провинции Africa.

5. Поэтическое наименование Палестины, заимствованное из Дан. 11, 16 и 41.

6. Область по юго-западному побережью Каспийского моря, входившая в состав арабской провинции Гилян (см В. Бартольд. Историко-географический обзор Ирана, 1903, стр. 154 сл.).