Хотя по свидетельству безыменного биографа ¹ многие описывали жизнь Ахмеда, так напр. Якут в биографическом лексиконе, Ибн-Асакир в "Истории Дамаска", Дагаби в сочинении "Аль-Майдан" и др., но их сочинения до нас не дошли, а осталась одна лишь упомянутая безыменная биография, да некоторые отрывочные упоминания у других писателей. По этим известиям мы узнаем, что Ахмед родился в конце II-го века гиджры и воспитывался в Багдаде, где он слушал чтения многих ученых мусульман. Жизнь свою посвятил он сочинениям по истории и генеалогии, по временам сочинял также стихи, преимущественно сатирические, чем снискивал себе расположение халифов Мутаваккиля, Мустаина и Мутазза. Прозвание Баладури, или Беладзори, Ахмед получил от печального приключения, стоившего ему жизни; он именно по ошибке напился яду, называемого по-арабски Баладир (***, anacardium, птицесерд) и от этого сначала потерял умственные способности, а потом умер в 892 году. Известнейшие его сочинения по истории и генеалогии суть: ¹) [36]*** (самое точное исследование в генеалогии и истории ² в 40 томах, за смертью автора не кончено. 2) *** (родословная книга рода Мухаммедова) в 20-ти томах, также не кончена ³. 3) *** (книга о странах, их завоевании и их законах) или как она называется короче: *** (книга о завоевании стран), наиболее известное сочинение этого автора, которое уже весьма рано пользовалось у Арабов большим авторитетом, так что Масуди засвидетельствовал, что лучшего сочинения об истории завоевания ислама он не знает ⁴. По Абуль-Фараджу Ан-Надиму, автору книги: *** (роспись наукам), Баладури написал две "Книги стран", большую, которую не окончил, и малую, которая имеется у нас и недавно издана в Лейдене ⁵. Это последнее сочинение автор писал во время правления Мустаина (862-866) и Мутазза (866-869), как видно из самого сочинения, и из него мы заимствуем следующие отрывки. [37]

3. "Затем ¹³ сделался правителем границы ¹⁴ Марван ибн-Мухаммед ¹⁵, который отправился в Кисаль - он же построил (главный) город ее, который отстоит от Бардаи на 40 фарсангов, а от Тифлиса - на 20 фарсанг. - Затем он (Марван) вступил в землю Хазар, со стороны [38] Баб-аль-Аллана и ввел в нее Асида ибн-Зафира ас-Сулами [и] Абу-Язида ¹⁶; с ним были (также) цари гор из окрестностей Баб-аль-Абваба. И Марван сделал набег на Славян, живших в земле Хазар, взял из них в плен 20,000 оседлых людей ¹⁷ и поселил их в Хахите ¹⁸. Впоследствии же, когда они умертвили своего начальника и бежали, он (Марван) настиг и перебил их". [39]

1. Непосредственно пред сим Баладури рассказывает о военных подвигах полководца Сальмана ибн-Рабия аль-Багили, во время правления Халифа Османа, между прочим, что он завоевал у Византийцев одну пограничную крепость, которая была названа в честь его "Сальмановой крепостью" ***. Затем следует наш отрывок, который есть, повидимому, другой вариант для объяснения названия этой крепости. Издатель полагает, что пред словом *** пропущено что нибудь; в этом пропуске, должно полагать, обозначалось, что это второе толкование принадлежит другим. Якут в своем Словаре приводит от имени Баладури первое известие о Сальмановой крепости; но вместо нашего отрывка, где говорится о славянстве Сальмана, имеется у него другой вариант: *** ¹⁹ (другие говорят, что крепость эта названа по Сальману Ибн-абиль-Фурат ибн-Сальман), из чего видно, что на счет личности Сальмана, давшем повод к наименованию крепости, ходили разноречивые слухи. Крепость или башня Сальманова находилась в окрестности города Курус (***) в области Халеба (Алеппо ²⁰). Зияд, которого Баладури имел в виду [40] здесь, есть вероятно то же лицо, по которому названа одна крепость в Армении. Якут говорит о ней: *** ²¹ *** (Хисн-Зияд, Зиядова крепость, в земле Армении, известна ныне под именем Хартабирта; находится между Амидом и Малатией, ближе к Малатии).

2. По какому поводу и при каких обстоятельствах Марван поселил в Хусусе между прочими и Славян - мы нигде не нашли. Но существование Славян в Сирии достаточно засвидетельствовано как показаниями византийских источников о переселении туда 5,000 и 20,000 Славян во второй половине VII века и об участии их в междоусобных войнах Арабов по смерти основателя Аббасидской династии, так и известием Якуби о войне против Славян, предпринятой халифом Мансуром ²². Из первого отрывка мы видели, что этот же Марван поселил Славян также на Сирийской границе с Византией. В какой связи находятся эти оба факта - также нельзя [41] сказать за неимением подробных сведений об этих событиях. Замечательно, что переселение Хусусских Славян в Мопсуестию совершено Мансуром, по свидетельству Баладури в 140 году гиджры, т.е. именно в том же самом году, когда по Якуби халиф этот готовился к войне против каких то Славян. Было ли это переселение следствием войны и победы над Славянами?

3. Это показание Баладури о плене 20,000 Славян, живших в Хазарии, возбуждает в нас справедливое недоверие. Ибо не смотря на то, что и по русским источникам нам известно о подчинении Хазарам славянских племен Вятичей, Северян, Полян и др., и не взирая на то, что в самой Хазарии, по свидетельству Масуди, Истахри и Ибн-Хаукаля, жили Славяно-Русские племена, - рассказ нашего писателя все-таки навлекает на себя сильное подозрение. Во первых, весьма невероятно и даже невозможно, чтоб арабский полководец проник так далеко на север, до стран славянских племен. Что же касается Славян, находившихся в самой Хазарии, то они жили, по свидетельству упомянутых писателей, в столице Итиль; о нападении же на хазарскую столицу и покорении ее, если б это случилось только, верно не умолчал бы наш автор "Книги о завоевании стран". Во вторых, слишком высокая цифра пленных, именно 20,000 людей семейных, что-то тоже неправдоподобно. Если даже примем выражение *** не в смысле людей семейных, или отцов семейств, но в смысле оседлых, в противоположность Хазарам - кочевникам, то число пленных все-таки останется невероятным. В третьих, в повествовании Табари об этом же походе Марвана, которое приводится у нас ниже между отрывками из Табари, это рассказывается совершенно иначе, а именно, что Марван, преследуя бежавшего хазарского Хакана, оставил город Самандар (нынешний Тарху) позади себя, расположился лагерем при Славянской реке, напал на жилища неверных (***), умерщвлял их и разрушил 20,000 домов. Допуская даже, что под [42] неверными Табари здесь разумел Славян, на что отчасти указывает упоминание Славянской реки, при которой будто происходило нападение Марвана, - все-таки трудно будет согласовать обе реляции о походе Марвана, из коих во второй нет и помину о пленении Славян, поселении в Кахетии и бегстве их, рассказанных в первой.

Посему, очень может быть, что в рассказе этом есть частица правды, а именно, что арабскому войску, преследовавшему хазарского Хакана, пришлось иметь дело с дружинами Славян, служивших в войске сего последнего, и притом взять часть из них в плен, как говорит Баладури, [43] или побить на месте по свидетельству Табари. Причем число 20,000 придется считать преувеличенным. По крайней мере, те ученые ориенталисты, которые рассматривали известия Баладури о походе Марвана в Грузию и Хазарию, как-то: Сен-Мартен ²⁴, Доссон ²⁵ и Броссе ²⁶ считали, по видимому, известие о Славянах вполне историческим.

Комментарии

26 Histoire de la Georgie, par Brosset, traduction, Т. I, р. 245.