Сочинение Аль-Балхи, в числе других восточных рукописей, было привезено в Европу ориенталистом Шпренгером, а в настоящее время находится в Берлине. Имя автора не упоминается в рукописи, а самое сочинение названо в конце рукописи ***. Посему вероятно в каталоге своем Шпренгер называет сочинение это ***; но в другом месте ² утверждает, что рукопись наша есть собственно комментарий (***) на географический и астрономический атлас (***) Абу-Джафара аль-Хазина ³. Выше, в предварительной заметке к Истахри и Ибн-Хаукалю, мы высказали, что оба эти писателя черпали географические сведения из одного общего источника. По сличении обоих этих авторов с рукописью Аль-Балхи, оказывается, что последняя заключает в себе буквальный текст первых, но в более подробном виде. По этой причине, Шпренгер принимает сочинение, или как он его [272] называет, комментарий Аль-Балхи за оригинал всех этих сочинений, и говорит, что текст его дошел до нас в четырех видах: в первоначальном (берлинская рукопись ***), в персидском переводе (издание Узели), в сокращении Истахри (Liber climatum Меллера), и наконец в исправленном издании сочинения Истахри, сделанном Ибн-Хаукалем (рукопись Лейденской библиотеки ⁴. К этому присоединился и Д. А. Хвольсон ⁵. Но нам, кажется, что пока еще рано делать какие-либо положительные заключения насчет Аль-Балхи и его отношении к двум географам-современникам. Ибо, во-первых, нельзя еще утверждать наверное, что берлинская рукопись есть именно сочинение Аль-Балхи, как это предполагает Шпренгер, так как имя автора не упомянуто в рукописи и нигде в арабской литературе нашему автору не приписывается сочинения под таким заглавием. Во-вторых, позднейшие арабские географы, как-то Якут, Идриси, Абуль-Феда, Димешки и другие, часто ссылаются на Истахри и Ибн-Хаукаля; но до сих пор отыскано весьма мало цитат на имя Аль-Балхи. Даже современник его Ибн-Хаукаль, рассказывающий о своих отношениях к Истахри, не упоминает о нем ни единым словом. В-третьих, допуская даже, что мы действительно имеем тут дело с сочинением Аль-Балхи, кто нам поручится, что со временем не будет приведен в известность еще четвертый автор, у которого все трое географов-современников заимствовали каждый по своему?

2. "Что ⁹ касается государства ислама, то на востоке от него находятся земля Гинд и Персидское море, на западе - владения Рума и соприкасающиеся с ними, как-то: Арман ¹⁰, Аллан, Арран, Серир, Хазар, Рус, Булгар, Славония и часть Турка; к северу - государство Син и примыкающие к нему страны Турков; к югу - Персидское море. Что же касается государства Рум, то на востоке его находится государство ислама; на западе и юге - Окружающее море; на севере - [274] пограничные области Сина, ибо мы включаем то, что между Турками и Румом, как-то страны Славян и других народов, в состав страны Рум".

4. "Из ¹⁵ Окружающего моря выходит залив, который проходит (или достигает) ¹⁶ по верхней части страны Славян, просекает землю Рум через Кустантинию, пока не впадает в Румское море. Граница земли Рум от Окружающего моря по странам Джалалика, Ифранджа, Румия... ¹⁷ до Кустантинии, затем до земли Славян. Кажется, что он (Рум?) заключает в себе около 270 мирхалей; ибо от начала границы на севере до земли Славян - около двух месяцев пути, а мы уже объясняли, что от границы до крайней западной оконечности – 210 [275] мирхалей. Рум ¹⁸ собственно занимает от границы Румии до границы Славонии. Что же касается тех народов, которые мы включили в состав страны Рум, как-то: Ифранджа, Джалалика и другие, то язык их различен, но вера и правление у них одинаковы, как напр. во владениях ислама - языки различны, а властитель единый".

6. "Земля ²² Славян занимает пространство двух месяцев пути в длину и ширину. Внешний Булгар ²³ есть небольшой город, не имеющий многих селений. Известен же он потому, что служит складочным местом (или гаванью) этих государств. Рус есть народ, соседний с Булгарами, между сими последними и Славянами. Часть ²⁴ Турка выселилась из страны своей и заняла пространство между Хазаром и Румом - их зовут Баджнаками; в древние времена они не занимали настоящих своих жилищ, а лишь (впоследствие) они разделили ²⁵ и завоевали эти владения. Что ²⁶ касается Хазара, то это имя племени людей; столица ее есть город по имени Итиль ²⁷, который [276] назван по имени реки, которая течет чрез него в Хазарское море. Город этот не имеет ни многих селений, ни пространного владения. Страна эта находится между Хазарским морем, Сериром ²⁸ Русом и Гуззами".

7. "Русы ²⁹ состоят из трех племен, из коих одно ближе к Булгару, а царь его живет в городе под названием Куяба ³⁰, который больше Булгара. Другое племя, (живущее) дальше первого, называется Славия ³¹. Еще племя называется Артания ³², а царь его живет в Арте. Люди отправляются торговать в Куябу; что же касается Арты ³³, то мы не припоминаем, чтоб кто-нибудь из иностранцев ³⁴ странствовал там, ибо они убивают всякого иноземца, путешествующего по их земле. Только они отправляются по воде и ведут торг, но ничего не рассказывают про свои дела и товары, и не допускают никого провожать их и вступить в их страну. Из Арты ³⁵ вывозят черных соболей и свинец. Русы сожигают своих покойников ³⁶, а с их богатыми сожигаются девушки по их доброй воле. Иные из Русов бреют бороду, другие же из них закручивают их в виде кудрей. Одежда их - короткие куртки; одежда же Хазар, Булгар и [277] Баджнаков ³⁷ - целые (длинные) куртки. Русы эти ведут торг с Хазаром, Румом и Великим Булгаром. Они граничат с Румом на севере. Они многочисленны и так сильны, что наложили дань на пограничные области из Рума. Внутренние Булгаре суть христиане".

Комментарии

37 В рукописи ***.