Из сочинения Мухаммеда ибн-Ибрагима, известного под прозванием Аль-Фазари (писал в 772-773 г.).

По Хаджи-Хальфе от имени *** автор *** называется Ибрагим ибн-Хабиб (т. III, стр. 556, №6,931); замечание Д. А. Хвольсона. Был-ли наш писатель сыном этого Ибрагима (по Казири он зовется Ибн-Ибрагим), так что оба, отец и сын, составили астрономические таблицы, или же, кто-нибудь спутал имя нашего автора - не можем мы сказать.

ОБЪЯСНЕНИЕ.

В высшей степени интересно узнать какими источниками пользовался Фазари для определения пространства различных государств и расстояния между ними. Сколько до сих пор известно, влияние греческой географической и астрономической литературы началось только в IX веке при Халифе Мамуне. В индийских источниках, где Фазари заимствовал астрономические сведения, он едва ли мог найти что нибудь по географии. Остается только одно, что по близости нашего автора к Халифу Мансуру, по поручению коего он составил астрономические таблицы, ему были доступны сведения, собранные официальным путем. На это указывает также способ изложения географических данных, вполне похожий на прием, употребленный другим писателем, пользовавшимся официальными сведениями, а именно Абуль-Касимом Ибн-Хордадбе, с которым познакомимся ниже.

В рецензии г. Хвольсона сказано: "Автор утверждает, что начало географической науки происхождения арабского, и именно потому, что имя ее *** будто бы и туземное название, что неверно, так как ***, которое не имеет в арабском языке разумной этимологии, без сомнения следует произвести от латинского veredus". Относительно первой половины этого замечания должен я заметить, что по видимому русский переводчик г-на Хвольсона ошибочно передал ему слова мои, ибо у меня никакого утверждения на счет начала географической науки нет. Что же касается происхождения слова ***, то мною в примечании (стр. 10-11) приводятся два различных мнения, и если г. Хвольсон выбирает одно из них и, по своему обыкновению, спешит объявить, что оно бессомненно, то это решительно меня не касается.

Что Тагазгаз арабских писателей означает Уйгуров, а не Тунгузов, как полагал Френ, мы докажем при объяснении отрывка из сочинения другого астронома, Мухаммеда аль-Фаргани, так что сомнения на счет этого быть не может. Только одно еще остается объяснить, а именно, откуда произошло название Тагазгаз; не подало ли к нему повод туземное или иностранное какое нибудь название Уйгуров, целого народа или одного его племени?

Из того, что наш автор не смешивает подобно позднейшим арабским компиляторам Славян с Турками, можно вывести заключение, что древнейшие арабские писатели не впадали в эту ошибку; это подтверждается и другими доводами, как увидим далее в продолжение настоящего труда.

По порядку, в котором следуют различные государства с востока на запад у Фазари видно, что речь у него идет о западных и южных Славянах, с которыми Арабы познакомились раньше чем с восточными Славянами. Мы выше видели, что часть Славян подчиненных Византийцам, перешла к Арабам и поселилась между ними, а далее из Якуби, также из показания Феофана, мы увидим, что эти Славяне приняли деятельное участие в междуусобных войнах Халифата в 50-х годах VIII века, т.е. 20-15 лет прежде чем Фазари составил свои астрономические таблицы.

1 Casiri Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialeusis T. I, Matriti 1760, p. 430.

2 Подробно об этом предмете трактуется во введении к сочинению Седильо: Prolegomenes des tables astronomiques d'Olug-Beg. Paris 1847, его же: Materiaux pour servir a l'histoire des scien. mathem. chez les Grecs et les Orientaux, Paris 1845-49, Т. II, р. 430-450.

3 Liber Climatum ed. Moeller, p. 90.

4 В парижском издании, Т. IV, стр. 37-39.

5 Macoudi, Les Prairies d'Or ed. Barbier de Meynard. Т. IV, р. 37-39.

6 LXII главу сочинения "Золотых лугов".

7 Буквально: рассказал.

8 Астрономические таблицы.

9 Халифа.

10 Тангера.

11 Дербенда.

12 Китая.

13 Владение Уйгуров в Средней Азии.

14 Дунайских Булгар.

15 О происхождении слова *** (мн. ч. ***) означающего почту, начальника почты, почтовых лошадей, существуют различные мнения: Рено (Geographie d'Aboulfeda T. I. p. XXI note) принимает, что это латинское слово veredus (почтовая лошадь); Шпренгер же, следуя арабским филоло гам, полагает (Post- und Reiserouten des Orients в начале введения), что слово это происходит от персидского бурида (отрезано), потому что почтовым лошадям и мулам отрезали хвосты: см. еще введение Барбье-де-Менара к Ибн-Хордадбе, стр. 10

16 Quatremere. Histoire des Mongols de la Perse par Rashid-ed-din, p. 405.