XII.

Из книги "Ряд драгоценных камней" или "Шнурок жемчужин" Саида Ибн-аль-Батрика, или Евтихия Александрийского (умер 939-40 по Р. X.)

Ибн-аль-Батрик (сын Патриция) родился в Фустате, в Египте, в 263 (876-7) году и прославился на востоке как врач, как христианский богослов и как исторический писатель. В истории медиков Ибн-аби-Усайбии говорится о нем: *** ¹ (он был известным врачом, опытным как в теоретической, так и в практической медицине, первостепенным своего времени, знакомым с науками христиан и с их религиозными мнениями). В первый год правления египетского халифа Кагир-Биллахи Мухаммеда аль-Мутадид-Биллахи, т.е. когда нашему Саиду было около 60-ти лет от роду, он сделался александрийским патриархом у христиан Мелькитского толка и принял греческое имя Евтихия, которое по арабски пишется: *** или *** (Аутушиус, Афтишиус) и равнозначущее с арабским Саид (***, счастливый). По занятии им патриаршего престола 7 лет, он, вследствие разногласий с своей паствой, удалился в Каир, где вскоре умер от поноса.

Сочинения его, по Ибн-аби-Усайбие, суть следующие: [178] ² *** (Книга о медицине)... 2) *** (Книга прения между христианами и противниками). 3) *** (Книга для познания поста христиан, их разговения, их летосчисления и их праздников) и 4) откуда мы заимствуем следующий отрывок: *** (книга под названием Шнурок жемчужин, или: Ряд драгоценных камней). Это последнее сочинение, изданное Сельденом и Эд. Пококком ³, есть важнейшее, и оно сделало имя автора известным между Арабами; посему другой христиано-арабский писатель, Джирджис (Григорий) аль-Макин, называет нашего Евтихия: *** (Саид ибн-Батрик автор Истории). К сочинениям Евтихия следует прибавить еще книгу об острове Сицилии, по завоевании его Мусульманами (рукопись в Кембридже) и Eutychii epistola (в Париже); см. Wustenfeld, Geschichte der arabischen Aerzte und Naturforcher, Gottingen 1840. [179]

В ⁴ этом же числе ⁵ были из потомков Яфетовых пятнадцать человек, расселившихся от Диджлы ⁶ до отдаленнейших концов севера. Из них (происходят): Турк, Баджнак ⁷, Тагазгаз ⁸, Тибет, Яджудж и Маджудж, Хазар, Аллан, Абхаз ⁹, Санария ¹⁰, Джузран ¹¹, Большая Армения, Малая Армения, Хауран, Антакия ¹², Халдия, Афлагуния ¹³, Кабадукия ¹⁴, Харшана ¹⁵, Юнонийцы, Рум, Бизантия, Рус, Дайлем, Булгар ¹⁶, Славяне, Анкитирда (или Анкабурда) ¹⁷, Ифранджиса, Джаластийцы ¹⁸ и Андалус. [180]

ОБЪЯСНЕНИЕ.

Напечатанный у Пококка текст в этом месте крайне испорчен. Но восстановление правильного чтения собственных имен, бывшее затруднительным, даже невозможным, во время издателя, не встречает ныне особого затруднения.

Под Баджтаком и Тагаргаром (***, ***) легко узнать Баджнак и Тагазгаз (***, ***). Еще Френ догадался, что вместо Анхаз и Джузран (***, ***) следует читать Абхаз и Джурзан (***, ***), как приписано его рукою на полях академического экземпляра Евтихия. Впрочем весьма может быть, что второе имя должно читать Хазран (***), о котором Масуди говорит: *** ¹⁹ (С царем Абхаза граничит владение Джурийцев, которые суть большой народ, исповедующий христианскую веру и называемый Хазраном). Не трудно также узнать в напечатанном Санарба (***) кавказскую Санарию (***), о которой говорится у Масуди в главе о Кавказе ²⁰. Про Харшану (***) говорит Якут, что это имя города в области Рум (Малой Азии) близ Малатии и прибавляет: *** ²¹ (говорят, что Харшана названа по имени заселившего ее, т.е. Харшана Ибн-Рум ибн-Аликан [или аль-Якан] ибн-Сам Ибн-Нух), из [181] чего видно, что иные считали этот город не в области потомков Яфета, как Евтихий, а в области Симовой. Это впрочем произошло от различных показаний о происхождении Рума, которое по одним генеалогам было от Исава, сына Исаакова, следовательно от Симского племени, а по другим - от Бузанти (Византия), сына Юнана, сына Яфетова ²².

Вместо Анкиирда (***) в напечатанном тексте, которое не имеет никакого смысла, мы читаем Анклитирда (***) или Анкитирда (***) Angliterra, Англия, потому во первых, что в ново-арабском эта страна так называется ²³; во вторых, по соседству с Ифранджиса (земля Франков, Francia). Впрочем может быть, что следует это слово читать Анкабурда (***) Лонгобардия, упоминаемая и у Масуди ²⁴ в числе потомков Яфетовых; Якут же называет их страну ²⁵ *** (обширная страна из Франкских стран). Посему легко можно допустить, что и Евтихий имел эту страну в виду. Ошибся также Пококк, передав в Латинском переводе слово арабского текста Джаластийцы (***) словом, Alalsatini Альсасцы, Эльзасцы); под этим именем разумеется здесь, испанская Галиция, входящая также у Масуди в число Яфетовых потомков ²⁶. У последнего, правда, имя это пишется Джалалика (***), предполагающее форму ед. чис. Джаллак или Джиллик (***), под которой формой мы действительно встречаем это имя у Якута ²⁷; но Евтихий писал отчасти по европейскому произношению, на что также указывают формы Анкитирда и Ифранджиса [182] (Francia, France) вместо обыкновенной у Арабов формы Ифранджа, отсюда и Джалистия (Galicia, Galicie).

Сопоставление у нашего автора имени Рус с Византией наводит на мысль, что Александрийский патриарх слыхал о походах Русов под Олегом и Игорем на Цареград, походах, наделавших, может быть, не мало шуму и на востоке. К тому же, Евтихий как христианский патриарх, носивший греческое имя, бессомненно читал произведения Византийцев и может быть также западно-европейцев, на что указывает произношение им географических имен на западно-европейский лад. Из помещения Булгар и Славян у нашего автора рядом можно также заключить, с некоторою вероятностью, что и здесь он находится под греческим влиянием. Мы выше видели, что все арабские писатели, пользовавшиеся греческими источниками, под Славянами вообще разумели дунайских, иллирийских и адриатических Славян, и упоминали о них всегда вместе с Бурджанами, дунайскими Булгарами. При чем должно полагать, что Евтихий называет последних тем именем, под которым они известны у византийских Греков.

^{Комментарии}

^{1 Приводится в предисловии Пококка к его изданию хроники Евтихия.}

^{2 Contextio Gemmarum, sive Eutychii Patriarchae Alexandrini Annales. Illustr. Johan. Seldeno tou makaritou Chorago. Interpr. Edwardo Pocockio, Oxoniae. 1658-9, 4.}

^{3 Historia Saracenica ect. exarata a Georgio Elmacino ed. Th. Erpenii, lib. III cap. 1.}

^{4 Contextio Gemmarum, ed. Pocockii, Т. I, р. 54 (А).}

^{5 В числе 72 человек, участвовавших в вавилонском столпотворении, между коими были 25 из потомков Симовых и 32 из потомков Хамовых.}

^{6 Реки Тигр.}

^{7 А: Баджанак}

^{8 А: Тагаргар.}

^{9 А: Анхаз.}

^{10 А: Санария.}

^{11 Может быть, Джурзан, Георгия (Грузия), или Хазран (Гурия ?).}

^{12 Антиохия.}

^{13 Пафлагония.}

^{14 Каппадокия.}

^{15 Город в Малой Азии (Амазия).}

^{16 А: Булак.}

^{17 А: Анкиирда; Англия или Лонгобардия.}

^{18 Галициане (в Испании).}

^{19 Prairies d'or. Т. II, р. 65.}

^{20 Рено транскрибирует это имя: Sabarathiaho, Geogr. d'Abulf. Т.I, р. CCC.}

^{21 Бол. Словарь, изд. Вюстенф., т. II, стр. ***.}

^{22 См. Бол. Словарь Якута, изд. Вюстенф., т. II, стр. ***-*** п. сл. ***.}

^{23 См. напр. Русско-арабские разговоры г. Кельзи. Спб. 1863, стр. 10.}

^{24 См. выше у нас 3, 18 и 19 отрывки из этого писателя, где впрочем это имя пишется: ***.}

^{25 Бол. Словарь, изд. Вюстенф., т. I, стр. *** п. сл. ***.}

^{26 В вышеупомянутых местах.}

^{27 Бол. Словарь, изд. Вюстенф., т. II, стр. ***-***.}