Настоящее собрание еврейских известий о Хазарах сделано нами еще в 1866 году на тему, заданную Факультетом Восточных Языков Импер. С.-Петербургского Университета. Само собою разумеется, что, приступая ныне к изданию этого сборника в свет, мы еще раз пересмотрели его, при чем, как всегда бывает, дело не обошлось без прибавлений, убавлений и изменений. Прибавлены же нами ныне отрывки из многих авторов, между прочим из двух первых авторов, о которых мы не трактовали в первоначальном нашем труде. Некоторые заметки из настоящего труда, в далеко неполном виде, были обнародованы нами на немецком языке, в журнале д-ра Гейгера (A. Geiger, Juedische Zeitschrift fuer Wissenschaft und Leben, B. III, S. 204-210, 286-292), откуда они тотчас перешли в разные сочинения, как напр. в историю польских Евреев Краузгара (Al. Kraushar, Historya Zydow w Polsce, cz. II, Warszawa 1866, str. 31-35), во введение к книге Козари Слуцкого (D. Slucki, *** Chochmath Israel, oder die juedische Religionsphilosophie, T. IV, Warschau 1866, S. 50-53) и т. п. Одна заметка, об Исааке Сангари, была доставлена, чрез посредство академика А. А. Куника, [2] В. А. Бильбасову, который напечатал ее в своем сочинении Кирилл и Мефодий (ч. II, Спб. 1871, стр. 376-383).

Сведения об авторах и сочинениях, из которых мы извлекаем настоящие сказания, находятся в предварительной заметке о каждом авторе. Некоторые же более общие замечания читатель найдет в приложениях в конце сочинения.

Одно немаловажное затруднение при критической обработке средневековых еврейских текстов в Петербурге - это отсутствие в наших книгохранилищах не только рукописей и editiones principes, но вообще хороших изданий еврейских сочинений, преимущественно по части истории, географии, лексикографии и т. п. Мы посильно старались чтоб недостаток этот не слишком отозвался на нашем труде, отыскивая лучшие чтения в разных цитатах и в сочинениях ученых специалистов по части еврейской литературы; совершенно же устранить означенный недостаток едва ли возможно.

Тем не менее мы представляем настоящий труд с полной уверенностью, что материалы, в нем собранные, будут интересны не только для специальной истории Хазар и Евреев, но также и для русской истории вообще.

Январь 1874.