6. СЛОВО, НАПИСАННОЕ ТЮРКСКИМИ РУНИЧЕСКИМИ ПИСЬМЕНАМИ, И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ

В Киевском письме имеются шесть знаков, написанных кисточкой. Едва ли может быть какое-либо сомнение, что при написании были использованы так называемые тюркские руны орхонского типа. Этого можно было ожидать, поскольку специалисты давно признали, что хазарская династия была ветвью тюркютского клана, правившего в Монголии и Туркестане.

Тюркские рунические тексты засвидетельствованы как на камне (надписи Орхона, Енисея, Тувы, Таласа и т. д. VII— VIII вв.), так и на бумаге (военные дневники Мирана, книга гаданий «Ирк битиг» и т. д., примерно VIII—X вв.). Во всех известных случаях рунические письмена на бумаге написаны исключительно кистью ¹.

Как и в большинстве рукописей семитского происхождения, руническая надпись Киевского письма написана справа налево. Основной элемент первого знака идентичен с третьим знаком и может быть идентифицирован как заднее «вав» (w ¹). Второй знак является задним «k» (q). Четвертый знак обозначает задний звук «r» (r ¹); по сравнению с нормальными орхонскими стандартами буква написана как бы в зеркальном отражении. Такие случаи хорошо знакомы тюркской рунологии, например, *** — заднее k(q) для ***; *** — m для ***; *** — заднее l (l ¹) для *** и т. д. Пятый знак — переднее «вав» (w ²), а шестой знак — «m».

Перед первым знаком имеется «сложение», которое напоминает передачу семитского he руническими текстами на бумаге, очевидно, будучи лигатурой h + w ¹. ² Другие лигатуры тюркскими рунами: l + d, n + c, r + d и n + d.

Семитское he (в арамейской форме) было известно в рукописях, использующих тюркские руны, хотя в древней тюркской системе нет фонемы /h/.

Знак he был использован здесь только в своем семитском числовом значении как цифра пять.

Современный чувашский язык является единственным живым представителем языков гунно-болгарской ветви алтайских языков. Эта ветвь родственна, но не идентична тюркской. Так вот, чувашский язык имеет в первоначальной позиции суффикса завершенного прошедшего времени морфонему d, которая перед начальной гласной имеет форму r, как в /vula-/ — «читать»: /vula-ram/ — «Я читал». Этот феномен присутствует уже в так называемом Именнике болгарских (боспорских и дунайских) ханов (VIII в.) и в волжско-булгарских надписях арабским письмом XIII и XIV вв. ⁴

Большинство мусульманских авторов, среди них очень тонкий лингвист Махмуд ал-Кашгари (около 1070), связывают хазарский язык с болгарским ⁵. Поэтому вполне оправданно было ожидать в хазарском тексте чувашские лингвистические формы.

Что касается начального h, то оно засвидетельствовано в хазарской форме наименования царской столицы: HB BLG, hap balig ⁶. Согласно Ибн Русте (около 290 хиджры, 903 г. н. э.) тюркская версия этого была KT BLG, kut-balig ⁷.

Hap (ср. среднемонгольское hap < *pap) является словом, заимствованным из китайской эпохи Тан, *pap (***) ⁸, со значением «харизма, святость» аналогично тюркскому qut. Balig (или baliq) — это хорошо известное тюркское слово, обозначающее «город».

С другой стороны, имеются некоторые слова с первоначальным /h-/ среди хазарско-болгарских заимствований в древневенгерском, таких, например, как hukar (1326 г. н. э.) — «бык»; ср. среднемонгольское «hukar» ⁹.

Как видим, ремарка руническими письменами на Киевском письме сравнима по значению с латинским legi или исламским sahh ¹⁰ и состоит из одного слова — hokurum — «Я прочел». К счастью, однако, это слово имеет достаточно морфофонемических черт, чтобы точно определить язык автора ремарки как булгаро-хазарский.

Общеизвестно, что Киев управлялся хазарами до того, как был завоеван русью. Едва ли можно представить себе, что киевские документы после этого завоевания могли иметь официальные ремарки на хазарском, а не на других общеупотребляемых языках новой эпохи, таких как скандинавский или славянский ¹¹.

В последние десятилетия ранние даты и другие хронологические данные до 950 г. подвергаются обсуждению и пересмотру. Однако прежде всего надо рассмотреть вопрос о том, когда в документах впервые появляется наименование «Киев».