Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

ЧАСТЬ СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМАЯ

ПО ДЖУРГАНЕ ИССЛЕДОВАНИЙ.

О челобитчиках, кои мимо нижних мест в вышних местах бьют челом.

Всякого звания люди бить челом должны по порядку, начиная с нижних мест присудственных, а кто будет бить челом мимо нижнего в вышнем месте, того наказать тонкими батогами 50 ударов, хотя бы и правое челобитье имел.

Дозволяется в вышнем месте бить челом, когда в нижнем напрасно волочат, или судят с обидою и посягательством.

Кто с челобитьем предстанет на коленях пред государя на дороге, или будет бить челом ударивши в бубен, а дело его явится неправое, того наказать за оное толстыми батогами 100 ударов; буде же по неправому [470] своему челобитью достоин он будет наказания больше сего, то уже по тому и наказать его, а когда челобитье его правое явится, в вину ему оное не ставить.

Кои во время стройного шествия государева отважутся приступить пред государя, на тех есть особой закон.

Кто вошедши в дворцовые большие ворота будет кричать обида, того за сие наказать по сему, ежели государь повелит дело его исследовать, то по следствию, буде правое, посадить его только на месяц в сельхень, буде ложное, сослать его на дальнюю границу в простые воины, бивши толстыми батогами 100 ударов; ежели же государь повелит только взять его под стражу и челобитье рассмотреть, то рассмотря челобитье, записать в книгу, не входя в разборе правое ли оно или ложное, и не производя суда и следствия, а только подержать его один месяц в сельхене.

Кто отбывая суда стращать судей будет, будто намерен он донесть по делу на них самому [471] государю, и кто по злобе своей будет имя и честь другого порочить делом касательным, или до блудодейства или до взятков, представя доказательство темное и сумнительное; так, естьли хафани [чиновные] лишать всех чинов, а естьли не хафани, отсылать в ближние места простыми воинами.

Кто вздумает переворот сделать своему делу, которое обстоятельно исследовано и решено в приказе или Фафунском, или Дзундунском, или Сунфунском, и станет вновь бить челом ударивши в бубен; кто пришед с челобитьем к дворцовым воротам, будет не обычайно кричать зарежусь, удавлюсь, таких брать под стражи и отсылать в Фафунской 231 приказ, которой имеет их, и всех тех людей, кои им оное советовали, кои научали их, и кои посылали, сыскивать, и сыскавши бить толстыми батогами по 100 ударов, и отдавать в работы на три года. [472]

В Пекине многие приезжающие из разных мест люди, как для определения к делам хафани [чиновные] так для симнеме [экзамена] ученые, и с разными мелочьми ремесленники и художники, претерпевают от Пекинских свойственников своих и знакомцев, и от разных не потребных людей обиды и убытки, таким образом, что сии выдумывают на них поклепы, подают ябеднические челобитья, и угрозами и страхами вытягают от них деньги себе и вещи, таких плутов, как скоро окажутся, что деньги или вещи в корысть от них брали, сажать на месяце в селхени, оставляя челобитные их втуне без производства, а только записывать оные для памяти в книги.

Купцы разъежжающие по разным областям, на должников своих должны бить челом в тех областях, в коих должники их находиться будут, и судьи имеют по челобитьям их забирать должников, и дела такие следовать и решить, не оставляя ни малейших отраслей; а кто из [473] купцов отважится с таким челобитьем приехать в Пекин и бить челом, того наказавши, отослать в ту область, где ему бить челом следует, челобитье же его записать только в книгу, и оставить без исследования.

Ежели ответчик, на которого есть челобитье, приедет в Пекин, и подаст челобитную о оправдании своем, а по справке явится, что поданное на него челобитье препоручено исследовать Дзунде, или Сунфе, или Пекинскому Фафунь Ямуню 232 и еще не окончено, то такую от него поданную для оправдания челобитную принять и отослать к делу; а естьли он ответчик в котором ни есть из сих присудственных мест уже обвинен будучи, подаст челобитную в другом ямуне, не написавши что обвинен, или естьли он в челобитной своей, которую подаст в другом ямуне, утаит что ни есть из того, что на него от челобитчика писано, то челобитную его [474] оставить втуне, записавши то, что в ней писано, в книгу, а самого его отослать туда, где на него челобитье есть.

Когда такой человек подаст челобитную для оправдания своего, которой обвинен у дзунды или у сунфы, или в Пекинском фафунь ямуне, по решении дела, и которой напишет что решением обижен, то сего содержания челобитную для исследования дела вновь, поручить стороннему ямуню.

Кто из хафанев, будучи по рассмотрению и освидетельствованию симнере хафаня 233 написан от него неисправным в должности своей, вздумает на симнере хафаня по злобе своей подкоп произвесть, и донесет то на него, что до себя не принадлежит, будто он с людей взятки брал, или дела не законно производил, такого хафаня лишить всех чинов, и донос его оставить втуне, записавши в книгу. [475]

Кто донесет в судебном месте о тайном и важном деле, а явится по доносу неправда и могли бы погибнуть больше десяти человек, того написать в простые воины и сослать на границу.

Кто из плутов городских или уездных поскачет по ямам, имея за плечами желтую боуфу, на голове желтой киру 234, будет сказывать о себе, что едет с докладом или с доношением до государя, и станет в ямские ямуни входить без доклада, и делать хафаням, кои при ямах находятся, наглости и обиды, того имеют уездные начальники схватить и отослать в вышней свой суд; кто оным образом нарядившись поедет чрез ямской стан в город какой, или имея до себя дело, для оправдания, или будучи несносно обижен, для челобитья своего, того пропустить и поступить с ним как закон повелит; а кто так поедет не для своего дела, то сыскать того человека, [476] которой его послал, и обеих написать в простые воины и сослать на границу.

О подметных письмах.

Кто подкинет где ни есть письмо без имяни своего и прозвища, в котором будет донос или челобитье на кого ни есть, того удавить титивою (дождавшись указа), хотя бы и правда в том письме была кому из посторонних людей такое письмо попадется в руки, тот имеет жжечь оное, а естьли не сожжет, и принесено будет письмо такое в присудственное место, бить его за сие толстыми батогами 80 ударов. Судей, которые будут принимая такие письма, следствии по них производить, бить по 100 ударов толстыми батогами: людей тех, на коих доносы в письмах таких или челобитья будут, под суды не брать, хотя бы доказательства справедливые написаны были; а тем, кои подметчиков с письмами приводить будут в присудственные места, давать из казны в награждение по десяти лан серебра. [477]

Равное наказание за подкинутые письма и таким, кои в них вместо своих чужие имена и прозвании напишут.

За подметные письма, как тех, кои без имян своих и прозваний подкидывать оные, или прилеплять где будут, так и тех, кои узнавши про оное, не объявят, казнить смертию без малейшего продолжения времяни, а доносителям оного, людям посторонним, давать хафанские (офицерские) чины, слуг за доносы оного отпускать на волю с награждениями.

О наказании таких судей, кои по принятым челобитным проволочки будут делать.

Когда судьи принявши такие доносы или челобитные, кои касаются до бунтов, или до измен, или до самоважнейших смертоубийств, тотчас по оным следовать и людей забирать не станут, бить их толстыми батогами по 100 ударов и ссылать в работы на три года, хотя по делам [478] таким от небрежения их упущении и не последуют; а ежели от их небрежения сделаются бунты, так что бунтовщики будут к себе людей хватать, или и селения брать, рубить таким судьям головы, (дождавшись указа).

За дела касающиеся до самоважнейших смертоубийств, когда чрез способ умертвит внук деда своего или бабку, сын отца своего или матерь, и за подобные до самоважнейших смертоубийств касающиеся дела бить судей толстыми батогами по 100 ударов.

За дела касающиеся до смертоубийств и разбоев, бить их до 80 ударов.

За дела касающиеся до драк, до сватовстве, до домов и пашен, наказывать их против виноватых по таким делам, меньше двумя степенями, не доходя только наказаниями свыше 80 ударов толстых батогов.

За взятки с ответчиков наказывать судей жестоко, смекая по ценам взятков, и применялся к положенным наказаниям за неправые решения и за проволочки. [479]

Когда челобитчик и ответчик живут в разных уездах, то челобитью и суду быть в том уезде, где ответчик живет.

Когда в присудственных местах, аньчасы или феньсы (изыскатели или присматриватели) найдут челобитчиковы справедливые дела, или найдут такие дела, кои вошли туда мимо своих тех Присудственных мест, в которых прежде по челобитьям следовало быть, или найдут такие дела, кои вошли, хотя бывши тамо, где прежде быть следовало, но не решенные, да и основанные на притчинах касающихся до казенных дел; то они имеют все такие дела (нашедши) записывать в своих данзах (журналах), и отсылать для исследования в принадлежащие суды, полагая на исследовании сроки; и при том имеют они настоять, чтоб суды обстоятельно о качествах решений своих уведомляли их; а буде они нашедши в присудственных местах в делах ошибки и продолжения, поступят слабо, и не постараются исправить, то наказать их за неважные дела тонкими [480] батогами по 40, а за важные толстыми по 80 ударов.

Начальникам (судьям) во время пашенных работ, то есть в летние дни с первого числа четвертой луны, по тридцатое число седьмой луны, крестьянские маловажные дела, как то о разделах, о спорах, о сватовствах, о драках, о бранях и о протчих мелочах, не судить, а кто из них судить будет, на того доносить Государю.

От нижних присудственных мест о делах сколько и каких вступило, какие по делам идут производства, сколько каких дел, и как решены; подают в свои вышние присудственные места ведомости обстоятельные, один раз в каждом месяце, где получая оные рассматривать, нет ли по какому делу упущения или утайки, или снаровки; а буде что либо из сих усмотрится, то наказывать судей таким образом, кто из них погрешил не в важном деле, того погрешность вписать в книгу памятную, а кто погрешил в деле важном, донесть о том [481] Государю. Сей закон служит на все присудственные места, начинался от нижних мест, и восходя по порядку до самых вышних мест.

Судьям не судить таких челобитчиков, кои им свойственники, и с коими ссоры имеют.

Кто из судей челобитчику или ответчику родственник или свойственник, или ученик прежде был, или подначален, или ссору с ним имел, тот объявивши о сем письменно, судить дело челобитчика такого не должен, а естьли он не объявит об оном, и дело судить будет (хотя и справедливо), за сие наказать его тонкими батогами 40 ударов.

О напрасных и поклепных челобитьях.

Всех, кои на людей доносили или били челом напрасно с поклепами, и тем подвергали людей под наказании, наказывать самих против безвинно от них пострадавших тяжелее по следующему: за тонкие батоги тяжелее [482] двумя степенями; за ссылки, за работы, за толстые батоги, тяжелее тремя степенями; а когда дойдет наказание до 100 ударов толстых батогов и ссылки за 3000 ба, то уже остановить наказание, то есть не казнить смертию, и исполнить одно сие последнее. Когда такие безвинно пострадавшие, кои отданы в работы, и такие, кои сосланы в ссылки, будут оправданы и возвращены назад, то с тех виноватых людей, которые на них поклепы произвели, доправить издержки страдавших, сколько они во все несчастные свои дни денег ни издержали, и сколько других убытков и разорений ни понесли, считая от начала, как под стражи взяты, до конца, как освобождены и назад привезены; а буде кто из пострадавших безвинно, от несчастия заложил или продал дом свой, или пашню, то винного, которой на него клепал, принудить выкупить оное для пострадавшего; сверх того еще взять на пострадавшего половину имения от винного. Когда за безвинно сосланным в ссылку поедет ближней [483] родственник, и там в ссылке умрет, законом же обязан будет безвинной по том умершем родственнике своем синах (траур) носить, то всклепателя удавить титивою (дождавшись указа). Ежели от всклепателя донос или челобитье будет столь важно, что безвинной казнен уже смертию, то напротив и самого всклепателя казнить такою же смертию, не оставя доправить из имения его по вышеписанному все без всякого исключения на наследников безвинного; а естьли всклеп был на безвинного касательной смертной казни, однако безвинной цел остался, то всклепателя бив 100 ударов толстыми батогами, сослать за 3000 ба в ссылку, с прибавлением таким, что держать его тамо три года на работе. Когда всклепатель беден и доправлять с него по вышеписанному не можно, то наказать его за безвинного только по положенному переднему закону. Ежели напротив и тот, на которого всклепано, и которойоказался безвинен, всклеп учинит на всклепателя, то и его наказать так же, как [484] положено выше сего для всклепателя. Буде по чьему доносу или челобитью на другого, окажутся два дела, одно важное и справедливое, другое не важное и ложное (поклепное), то уже доносчика того или челобитчика за поклеп не наказывать, а наказывать, когда напротив, дело не важное явится справедливым, а важное ложным. Ежели судьи по злобе осудят не виноватого к напрасному наказанию, то и их наказывать равно как поклепателей по предписанному положению. Когда обвиненой и наказаной поднимет свое дело, и будет бить челом на людей, будто они обвинили его и наказали напрасно, а явится челобитье его на них поклепное, то наказать его еще больше предписанного положения тремя степенями.

Всякой челобитчик должен о деле своем писать в челобитной обстоятельно, на кого прямо бьет челом, и кто настоящей у него свидетель, не притягивая к делу посторонних людей, и не оставляя ничего к дополнению на другой раз (подавши челобитную, другой уже не подавать), и для [485] того судьи такого челобитчика, которой с другою дополнительною челобитною придет, и которой притягивать будет к делу своему женщин, девице, и таких людей, кои к делу не принадлежат, осудить к наказанию жестокому, и челобитье его оставить втуне без производства.

Судьи, когда по челобитью из допросов и свидетельств в деле правду найдут, должны по тому решить дело без отлагательства и продолжения, хотя и не все свидетели собраны, или не все винные сысканы; а буде из судей кто противно сему поступит, того наказать.

Кто подавши донос или челобитную на другого, к суду не явится, и будет укрываться, того, оставя донос или челобитную втуне, сыскать, и сыскавши наказать как следовало по доносу или челобитью его наказать человека того, на которого доносил или бил челом он. [486]

Лжесвидетелей наказывать равно как поклепателей и обвиненных людей смотря по делам и законам.

О наказании за такие челобитья, кои делают самим челобитчикам бесчестии, и поношении, и кои против естественного права.

Когда будут бить челом дети на своих отцов или матерей, внучата на своих дедов или бабок (по отцам); жены на своих мужей, или на свекров, или на свекровей, или на дедов, или бабок мужниных (по отцам), то бить таких по 100 ударов толстыми батогами, и отдавать в работы на три года, хотя и по правде бить челом станут, а ежели еще челобитья явятся поклепные, то давить их титивами, хотя и одно что поклепное по челобитью откроется.

Кто будут бить челом на своего вышнего колена кровного родственнику, по котором (когда умрет) синах положен годовой, или на своего деда или бабку (по матери), того бить толстыми батогами 100 ударов, хотя [487] будет и по правде бить челом: так наказывать и наложниц за челобитья на законных жен.

Напротив всем доносить и бить челом на своих вышнего колена кровных родственников по делам касающимся до измен, до бунтов, до важнейших смертоубийств, до укрытий шпионов.

Всякому можно донесть на мать свою, когда она умертвила отца его, а своего мужа.

Можно всяким людям бить челом на таких родственников своих, по коих (когда умрет какой из них) синах положен меньше года носить, по делам касающимся до имений, до блудодеяний, до побой и до всяких больших обид.

Слуг, кои придут бить челом на господ своих, наказывать по 100 ударов толстыми батогами, не принимая от них челобитен; а важные доносы касающиеся до измен, до бунтов, до смертноубийств и до укрываний шпионов принимать. [488]

О наказании детей и внучат за непослушание.

Когда деды или бабки, отцы или матери будут бить челом на внучат, или на детей своих, что поучений и наставлений от них не принимают, или против состояний своих содержать их недостаточно, то за оное наказать таких внучат или детей толстыми батогами по 100 ударов.

О не принимании от колодников доносов и челобитен на других людей.

Людей содержащихся в тюрьмах доносам и челобитьям на посторонних людей не допускать; а ежели они будут просить на начальников или стражей, кои при тюрьмах, что обижают их каким либо образом, или изнуряют, принимать от них такие жалобы.

От падших в преступлении людей, коим от роду свыше осмидесяти лет, коим меньше десяти лет, кои весьма увечные, и от женщин [489] падших в преступлении, принимать только самоважные доносы и челобитья, касающиеся до измен, до бунтов, до, смертоубийств, до шпионов и до собственных и соседних разорений и напастей гибельных, а других никаких доносов и челобитен не принимать, для того, что как таким положены в уложении наказания легкие, состоящие в одних джолигань (пенях), то они могут взводить на людей поклепы без дальнего опасения.

О наказании таких людей, кои других советами и наставлениями своими возбуждают на челобитья ябеднические.

Всех таких, кои других советами и наставлениями своими возбуждать будут к погублению людей на челобитья поклепные, и кои будут для других составлять ябеднические на людей челобитные, так что в делах существенные притчины утаивая, а несущественные прибавляя, наказывать равно как самих челобитчиков тех, которых они к челобитьям таким [490] возбуждали, и вместо которых челобитные такие составляли, но только тогда наказывать их меньше одною степенью против самих челобитчиков, когда челобитчики осуждены будут к смертным казням, а ежели они нанявшися ябеды составляли, то уже их и из приговоров к смертной казни не выключать, как и самих челобитчиков.


Комментарии

231. Приказ уставной или уложенной.

232. Дзунду, губернатор, сюнфу, вице губернатор, Фафунь ямунь, приказ законов.

233. Хафань, офицер, начальник.

Симнере хафань, инспектор, экзаменатор.

234. Боуфу, обертка, Киру, значок, знамечко.

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2022  All Rights Reserved.