ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

ДОРГИ ЯМУНЬ ⁴⁰.

Сие правление в государстве, есть самонужнейшее, тайнейшее, и важнейшее, чрез него выходят все Государевы повеления и указы, и оно служит Государю по всем государственным делам советником и помощником.

С начала нашего Манжурского правительства делилось оное на три части, имело три названия сии: Правление государственной памяти, правление государственной тайны, и правление государственных законов; а в 9 году царствования Хана Кан Си установлено быть единому, как ныне состоит. [23]

Каких достоинств членам и другим чинам быть в нем положено, о сем писано обстоятельно во установлениях по Джургане чинов.

ДОЛЖНОСТИ ДОРГИ ЯМУНЯ.

Взносит Государю титулы Его Величества, и прилагательные к титулам названия, на письменных докладах.

Утверждает оные сам Государь.

Всякие до Государевой особы касательные доклады сочиняет Битхей Ямунь ⁴¹, и когда Государь оные прочесть изволит, пишет оные чистым и уставным характером и утверждает сей Дорги Ямунь.

Радостные поздравления к Государю с восшествием на престол, называемые Биоу ⁴², сочиняет и пишет сей Ямунь, а прочтение оного пред Государем, поручается Джурганю благочиния. [24]

Во времена случаев радостных, оказавшихся при дворе или по государству, как возносимые к Государю от лица всего правительства на письме подданнические поздравления, Биоу называемые, так и чинимые обнародования, имеет сочинять Битхей Ямунь, а подавать прежде Государю для прочтения, и потом утверждать оные, имеет сей Ямунь.

Доклады находящихся чинов в Пекине писать чистым письмом, и поручать для прочитания пред Государем, Джурганю благочиния имеет сей Ямунь, также доклады присылаемые из других государств и княжеств, и из всех по государству нашему областей, по решениях, хранить имеет сей же Ямунь.

К сочинениям таких образцовых законов, которые по делам востребуются случайно, и к сочинениям святейших Государевых поучений, которые суть законы спасения, определяет Государь двух вельмож 1 класа старшего, которые суть Дорги Ямуня члены, и дает им для утверждения [25] в доверенности сей Эджехе ⁴³; еще определяет Государь вельможу 2 класа младшего по докладу оных двух вельмож, а протчие нижние чины определяют они два вельможи сами, и определивши доносят Государю для сведения.

Когда подносится Государю титул или прилагательное к титулу название Его Величеству; когда возводится супруга Его Величества на достоинство Хуанхеу ⁴⁴ когда возводим бывает сын Его Величества на достоинство наследника; когда возводимы бывают супруги Его Величества побочные на достоинства Хуан Гуй Фей, Гуй Фей, Фей, Пинь ⁴⁵, тогда как титул и [26] название, так и возведения такие утверждаются подносимыми Че ⁴⁶.

Лист и печать на Че приуготовляют два Джурганя благочиния, художеств.

Сочиняет Че Ямунь писаний.

Утверждают сочинение верховнейшие вельможи.

Как сочинение, так и образец прилагаемой к Че печати, и образец букв на печати, подносят Государю для осмотрения.

По сем пишется Че уставным чистым письмом от Дорги Ямунь.

Художникам, которые употреблены будут к деланию печати, к резьбе букв на печати, к золочению, к финивтению и всему украшению к Че пристойному, имеют помянутые два Ямуня и два Джурганя приставить своих подчиненных, чины имеющих людей, с тем, чтоб работали художники при общем их надсматривании. [27]

О печатях называемых Боубай ⁴⁷.

Хранение печатей Боубай, состоит в доме Государевом, под смотрением дома Его Величества евнуха, а когда какая потребна бывает к тиснению, Дорги Ямунь посылает о сем сообщение к евнуху, и сообща заставляет прикладывать ею к чему потребно во общем с евнухом присудствии.

Во время отсудствия Государева к Гаумин и Чимин ⁴⁸ имеет Дорги Ямунь прикладывать печать обще с вельможами придворными у ворот называемых ворота беспорочности ⁴⁹; а по случившимся важным делам употреблять ее, испрашивая от Государя дозволения. [28]

При конце каждого года, когда наступает тот день, в котором все в государстве присудственные места должны печати свои заключать ⁵⁰, член Дорги Ямуня, которой состоишь во 2 класе младшем, заставит омывальщика вычистить и вымыть печати Боубай, и в ящик положить у ворот называемых ворота беспорочности; взявши потребные к сему орудии и вещи от Джурганя художеств.

Употребляемую к тиснению государственной печати краску сурик получать от Джурганя художестве по сообщениям.

Печатей государевых Боубай 26, на них изображения следующие.

На 1-й. Рука Царева к небу. Сия переходит от века в век, и следует прямо по Государе до Государя, употребляет ее Государь в день восшествия своего на престол [29] знаком воссылаемого от себя к небу и земли жертвоприношения. Жертвоприношение состоит в сем; Государь берет лист бумаги черного цвета, на листе пишет молитву свою ⁵¹, знамянует ее сею печатью, и лист с сим сожигает.

На 2-й. Правительство Тайцин по благоволению высочайшего неба. Хранится, а не употребляется.

На 3. Драгоценность Государя. Употребляется на милостивых указах в народ издаваемых.

На 4. Драгоценность сына неба. Употребляется на листах, которые служат молитвами к Эндуриям ⁵².

На 5. Драгоценность ниспосылаемая повеления. Употреблять на Гаумин. [30]

На 6. Драгоценность повеления поучительного. Употреблять на Эджехе.

Оные 6 печатей хранятся в Царском чертоге.

На 7. Драгоценность ниспосланная Государевой милости. Употребляется на указах к награждениям и пожалованиям.

На 8. Драгоценность Государева учреждения. Употребляется на указах к высыланию полков в походы.

На 9. Драгоценность благоволения сына небесного. Употребляется на Че, которые даются владетелям других земель города и селения имеющим.

На 10. Драгоценность утверждения от сына неба. Употребляется на указах к высыланию в походы войск степных земель. [31]

На 11. Драгоценность путешествия дальнего, и границ не имеющего. Употребляется на указах даваемых начальникам при отправлениях.

На 12. Драгоценность Государя на юге. Употребляется на тайных указах, как располагаться и построеваться войскам ⁵³.

На 13. Драгоценность почитания от Государя к рождшим его. Употребляется на писаниях, которыми придаются возносительные имянования покойным отцу и праотцам Его Величества для вечной памяти.

На 14. Драгоценность любви от Государя к родственникам его. Употребляется на писаниях даваемых Ванам. [32]

На 15. Драгоценность почитаний к небу и милости к народу. Употребляется на таких писаниях, которыми оказуются Государевы благоволения властям Пекинским, за принесенные ими от народа поздравления и поклонения.

На 16. Драгоценность означения преданий и летописей. Употребляется на книгах законных и летописных.

На 17. Драгоценность почитания писаний. Употребляется на сочинениях и установлениях неколеблемых и неподвижных.

На 18. Драгоценность к востоку и югу, к западу и северу на письме красном. Употребляется на писаниях посылаемых в концы земли ⁵⁴. [33]

На 19. Драгоценность к путешествиям и осматриваниям поднебесного округа. Государь употребляет ее в путешествиях своих.

На 20. Драгоценность оставляемого поучения. Употребляется на писаниях, которые оставляемы бывают детям и внучатам на век.

На 21. Драгоценность одаренной мудрости. Употребляется на писаниях, которыми вельможи за верные услуги свои получают похвалы и поощрения к другим похвальным делам.

На 22. Драгоценность почитания к небу, подражения прародителей, любви к просвещенным, и милосердия к народу. Прикладывается к такому сочинению, которое содержит в себе важность государственную великую, и которое писано рукою Государя. [34]

На 23. Драгоценность для воевания винных, дабы восстановить подданным тишину и спокойствие. Употребляется на указах к войскам, итти воевать винных.

На 24. Драгоценность для наставления и исправления всех царств. Употребляется на Гауминах, посылаемых во все государства.

Ha 25. Драгоценность для наставления и исправления всех народов. Употребляется на таких писаниях, которыми объявляются во все четыре страны вселенной Государевы повеления.

На 26. Драгоценность власти над всеми войсками. Государь употребляет, будучи на войне в своем лагере. [35]

О ДОКЛАДАХ.

Сего Дорги Ямуня два члена 1-го класа старшего, и 2-го класа младшего получаемые доклады из всех по государству присудственных мест относят к Государю, прочитавши каждой доклад, и сделавши на содержание, краткое объяснение для решения; доклады на Манжурском языке относят самые каковы получены, а доклады на Китайском языке, или же на Мунгальском, относят с переводами, переводят чиновные нижних класов, а поправляют переводы чиновные вышних класов.

О МИЛОСТИВЫХ УКАЗАХ.

Милостивые указы в народ издаваемые сочиняют сего Дорги Ямуня члены, и по прочтении пред Государем, отдают переписывать уставным письмом на бумаге желтого цвета, по переписании и по приложении печати, относят оные к Государю. Несет пред собою Дяндзи ⁵⁵, Дорги Ямуня [36] член 2-го класа младшего следуя за ним в великую залу соглашении, полагает на стол желтого цвета; и по сем, когда Государь изволит сесть на престол, сняв с стола отдает члену Джурганя благочиния.

О обряде после сего бываемом показано ниже сего во установлениях по сей Джургане.

Те милостивые указы, которые посылаются в Корею и другие владения, сочиняет и отправляет Джургань благочиния, а которые к Мунгальским владельцам посылаются печатные, те сочиняет и отправляет Джургань областей внешних. Что касается до приложения к указам печатей называемых Боубай, сие зависит от Дорги Ямуня.

О ИМЯННЫХ УКАЗАХ.

Все имянные указы писать на желтой бумаге и прилагать к ним печати Боубай в Дорги Ямуне, на указах посылаемых в присудственные места [37] Пекинские, красными, а на указах во внешние места и ко всем владельцам черными буквами.

О ГАУМИНЕ И ЭДЖЕХЕ.

Когда следует дать чин вельможе, которой отечеству оказал услугу великую, такой, что будет служить не токмо ему на век, но и наследникам его беспрерывно, или же такой, что служить будет на век ему и наследникам только до одного, или нескольких колен имея границу, то для учреждения оного, по первому пишется Гаумин, а по второму Эджехе, и для сего тот Ямунь, у которого оказавшей услугу вельможа под властию, имеет обстоятельное описание услуги оного сообщить Дорги Ямуню, сей по сообщению пишет Гаумин или Эджехе, прилагает печать Боубай, и изготовленной обращает в тот Ямунь для доставления вельможе заслуженному. Что касается до подтверждения чина такого наследнику, то на подлинном приписывать имя наследника, год и месяц, [38] когда подтверждается и прилагать еще печать Боубай в Дорги Ямуне же.

Все по статье сей происшествия о заслуживших чины вельможах, вносить в особые книги обстоятельно, и хранить книги такие в доме государевом, в том чертоге, который называется чертог соглашения вечности.

Имеют вписывать наследников в книги два члена вместе, один Дорги Ямуня, другой того Ямуня, у которого заслужившей вельможа под начальством был.

О ГАУМИН И ЧИМИН (О ПАТЕНТАХ).

Гаумины даются вышним класам с 1 до 5. Чимины даются нижним с 6 до последнего класа.

Установлено писать Гаумин и Чимин по чинам и класам, различая оные.

Всем вельможам как штатским, так и военным, которые посылаются в области управителями и главными начальниками, одни над [39] городами, другие над войсками, давать от Дорги Ямуня Эджехе с приложенною печатью Боубай, сочинять оные и писать в сем Ямуне по доношениям тех Джурганей, от коих куда посылаемы вельможи будут. После их, когда кто место свое оставит, взять сему Ямуню от того человека Эджехе назад к себе и уничтожить.

Так поступать и при отправлениях вельмож и Гянгюнев ⁵⁶ случайных, когда кому или изыскание, или надзирание, или исследование, или какое до случаю государственное дело поручено будет.

Вручает вельможе или Гянгюню такую Эджехе меньшей чин оного Ямуня вне ворот дворцовых, которые называются вороты срединные к югу.

В крепости посылающимся Гяндуям ⁵⁷ даваемы бывают тайные Государевы указы, таким образом: от Государя присылаются прежде в Дорги [40] Ямунь, сей Ямунь вносит имяна и чины посылающихся в книгу, члены ее подписывают тут в книге свои знаки ⁵⁸ прикладывают к указам печати Боубай, и отдают посылающимся указы такие у помянутых ворот.

Подписывает и отдает меньшей член.

Как испытывать учеников, кои училися наукам на вышнюю степень.

Для испытания тех ученых, которые приуготовились получить достоинство Дзинь Ши ⁵⁹ обряду быть такому.

Испытание совершается в зале Государевом ⁶⁰. [41]

Собирают, запечатывают, и хранят сочинения 4 человека разных чинов, служащих в Дорги Ямуне.

Читают Гюандзы ⁶¹ сочиненья два верховные вельможи, один и класа старшего, другой 2 класа младшего.

Прежде того дня, в котором должно испытовать учеников, два помянутых класов члена подают Государю для назначения Темы ⁶² расписание материям, Государь материю назначивает, и они по назначению сочиняют тему, сочиня показывают ее Государю, по показании отдают печатать, печатание происходит при начальниках, по напечатании относят листы в залу, начальник называемой Дяндзи, и меньшей член Дорги Ямуня, начальник напереди идет, и несет листы держа в обеих руках, а член за ним идет до стола желтого цвета, [42] и листы сняв с рук от начальника, полагает на стол сей.

Ученики впускаемы бывают во дворец южными воротами срединными, на дворе становятся они на правой и левой сторонах стройно, член Дорги Ямуня дает печатные листы, на которых тема, члену Джурганя благочиния, а сей раздает ученикам.

По окончании испытания (экзамена) верховнейшие вельможи, те, которые читали сочинения (свертки), рассуждают но сочинениям, как которого ученика следует удостоить, и по довольном рассуждении согласно утверждают удостоивания. По сем пред тем днем, которой назначен будет к открытию имян учеников ⁶³, удостоеные сочинения относят к Государю для прочтения, Государь по выслушании выбирает изо всех три [43] лучших сочинения, и повелевает имя на тех трех сочинителей написать в первую статью. Протчие имяна расписывают по протчим статьям верховные вельможи, и утверждают расписание подписавши своими руками. По том приуготовляем бывает Бан ⁶⁴.

Обстоятельное всему оному описание есть во установлениях по Джургане благочиния.

О изображениях писанных Китайскими большими буквами.

Всякие такие изображения, которые называются Пай Бянь или Дуй Дзы ⁶⁵, употребляющиеся во дворце, или даваемы бывают от Государя людям в знак милости Его Величества и благоволения, [44] сочинять от Ямуня писаний, а подносить Государю для утверждения от Дорги Ямуня.

О лаковых досках с надписьми, которые в мольбищах бывают.

Образцы таких досок, на которых бывают надписи, и которые употребляются при молитвенных храмах. Делать от Джурганя художеств, а надписи сочинять от Дорги Ямуня, резьбу чинить от Джурганя же художеств, Государю подносить оные для утверждения от Джурганя благочиния; на освящения оных посылать членов Дорги Ямуня.

О МОЛИТВАХ.

Молитвы, которые отправляются при обыкновенных жертвоприношениях, имеет Ямунь жертвенных дел благоговейно писать, и написавши присылать оные для приписывания имяни Государева в Дорги Ямунь. [45]

О названиях составляемых покойникам для вечной памяти.

Дорги Ямунь имеет по смерти каждого Вана, Бейлы, и каждого вельможи статского или военного, с дозволения Государева составить для вечной памяти умершему название, и составя поднесть оное Государю для утвержденья. Что касается до надписи на Бее ⁶⁶, то оную сочиняет Ямунь писаний, а Государю подносит для утверждения Дорги Ямунь.

О печатях и о названиях даваемых военачальникам.

Печати даваемые военачальникам всегда бывают в хранении у Дорги Ямуня: когда отправляется военачальник на войну, в то время члены сего Ямуня составляют ему название благопристойное, и естьли по дозволении Государевом сыщется у них в Ямуне [46] с таким названием готовая печать, то оную дает Военачальнику, а когда не сыщется приказывает вылить новую со изображением названия составленного имя, по возвращении своем с войны начальник возвращает оную Ямуню назад.

Об отсудствиях Государевых.

Во времяна отсудствий Государевых бывают верховные вельможи, то есть чины Дорги Ямуня за Государем по повелению Государеву, и могут они брать с собою подчиненным сего Ямуня чиновных служителей, смотря, какая когда нужда и пристойность настоять будет.

Посылать с военачальниками приказных служителей.

Отправляющимся на войны военачальникам придают верховные вельможи чиновных служителей из Дорги Ямуня для исправления всяких на войне письменных дел, смотря по нуждам и благопристойностям. [47]

Как отправляются милостивые указы.

Милостивые всякие указы отправлять всегда с такими Хафанями, с какими когда будет пристойно, сообщая имяна и чины их Джурганю благочиния, и донеся от сей Джургани Государю.

Посылать и употреблять людей по пристойностям чинов.

Какие когда члены Дорги Ямуня вручают возводимым на достоинства и класы Че, за услуги, о сем есть установления у Джурганя благочиния.

В Дорги Ямуне дежурные чиновники во дни присудствия государева приуготовляют для Государя желтый стол, чернильницу и кисти ⁶⁷, а когда встречаются такие дни, в которые бывают ко двору съезды на поклонение, тогда они кладут на тот стол государев получаемые от придворного приказа расписания имянам [48] чиновных особ и класам ⁶⁸ для прочтения.

Каждого года во дни наступления весны и осени, в храм посвященный в честь праотцам и учителям прославленным s посылается на поклонение Дорги Ямуня член 1-го класа старшего.

Книга законов государственных, которые не могут быть пременяемы во вся веки, хранится в трех местах, у Государя, в крепости желтых камней, в Дорги Ямуне ⁶⁹.

Все писания и подписания по делам государственным руки Государевой хранятся в Дорги Ямуне.

Всякие подаваемые от Джурганей и Ямуней, и присылаемые из областей от Дзундов к Государю доклады Бодобуме ⁷⁰ в конце каждого года собираются, и отдаются на сохранение Дорги Ямуню. [49]

Добрый день войску для выступления в поход назначивает всегда Дорги Ямунь.

В те годовые времена, которые установлены для воинов стрелять из луков, имеет Дорги Ямунь своих подчиненных чиновников высылать два раза в месяц стрелять на то место, где стреляют Хя ⁷¹, а присмотр сему за ними состоит от Джургани военной.

Дорги Ямунь получает для употребления своего бумагу, чернилы, кисти, ящички (для докладов), сурик, свечи восковые, дрова, уголье, муку (для клейстера), и протчее все, от двух Джурганей, доходов и художеств, и от Ямуня запасов.

Комментарии

40. Дорги Ямунь: значит внутренний приказ, то есть Государев приказ: сие правление можно назвать их сенатом; или верховным советом.

41. Правление писаний.

42. Реляция.

43. Привилегию, Эджехе, называются и даваемые от Государя указы на чины наследственные, и еще даваемые указы при отправлениях на поручаемые коммисии.

Члены Дорги Ямуня, суть первые министры, которые вместе с Государем присудствуют.

44. Хуанхеу: Царица Цариц.

45. И так всех супруг у Хана пять, каждая имеет собственной штат свой.

46. Че: можно назвать привилегию, и почесть знаком коронования.

47. Боубай: значит драгоценность, как и всякая драгоценная вещь на их языке Боубай называется: слона вырезаны на яшме. А печати присудственных мест бывают из простых камней и называются доронь.

48. К патентам, Гаумины даются на вышние класы с 5-го; а Чимины даются на нижние от 6 класа.

49. При воротах есть покои.

50. Сие бывает для нового года, когда от всех дел судьям свобода, празднуют они целой месяц времени.

51. Белыми буквами.

52. К силам небесами.

53. Тиснят ею на пакетах.

54. Прикладывают ее (а яснее сказать тиснят) на пакетах.

55. Служитель имеющей чин.

56. Генералов.

57. Комендантам.

58. У них каждой судья подписывает дела своим знаком, то есть своим вензелем, где чин его напечатан тиснением; во всех присудственных местах употребляется такая с тиснением чинов бумага, как у нас гербовая.

59. Дзинь Ши: на Китайском языке значит: познатель премудрости.

60. Испытание, написал я вместо свидетельствование, то есть экзамен.

61. Гюандзы: сверток.

62. Тема на Китайском язык называется Тиму, удивительно, что столь сходно название сие с нашим; Ти значит у Китайцев прикоснуться, Му значит вид, то есть прикоснуться вида.

63. Ученик под сочинением своим подписывает имя свое, и на имя, чтоб экзаменаторы не узнали чье сочинение, налепляет белую бумажку, по сему здесь сии слова к открытию имян, должно разуметь так, к содранию бумажек.

64. Бан: лаковая доска, на которой написаны бывают имяна удостоенных учеников, и которую вешают на воротах у коллегии благочиния для обнародования.

65. Пай Бянь: доска лаковая с надписью, буквы няней золотые или простые, а доска лаковая; Дуй Дзы: стих, состоящей в двух строках, писан бывает на доске лаковой, а чаще на бумаге.

66. Бей: называется тот столб каменной, которой с надписью становится на могиле покойника.

67. Пишут они кистьми, а к перьями.

68. Кажется расписание тем, которым остаться кушать во дворце.

69. По одному экземпляру.

70. Бодобуме: прожект, представление.

71. Хя: телохранитель, т. е. оберегатель при Ханском дворе, есть из них корпус, которой делится на три части, они числятся в 3, 4 и 5 и класах, носят на шапках и на шляпах перья, одни из них павлинные, другие лазоревые, служат они по некоторому числу и при Ванских дворах.