|
№ 39
1635 г. не ранее октября 8 (Датируется по времени прибытия послов
Алтын-хана в Москву (см. ЦГАДА, ф. Монгольские
дела, оп. 1, 1635 г., д. № 1 л. 13).). —
Челобитная томского сына боярского Луки
Васильева 1 и казака С. Щепёткина,
поданная в Посольском приказе, о посылке их в
Китай
/л. 200а/ Царю государю и великому
князю Михаилу Федоровичю всеа Руси бьют челом
холопи твои, твоей государьской дальние очины и[з
Сиби]ри Томсково города сынчишко боярское Лучка
Васильев да казачишко Семейка Щепеткин.
Милосердый государь царь и великий князь
Михайло Федорович всеа Русии, пожалуй нас,
холопов своих, вели, государь, нас в Китайское
государьство отпустити и проведать — какие в нем
люди живут и какая вера, и подлинно [ли] сиделые
люди, и каменные ли у них городы, и есть ли у них
какое каменье и узорочные товары? Царь государь,
смилуйся, пожалуй.
ЦГАДА, ф. Монгольские дела, оп. 1, 1635
г., д. № 1, л. 200а. Подлинник .
Комментарии
1. Первые сведения о Луке Васильеве мы
находим в документах посольства Василия Тюменца
к Алтын-хану. В них упоминается переводчик
«новокрещеный Лучка Васильев». В 1619 г. Лука
Васильев вместе с казачьим атаманом И.
Белоголовым сопровождал из Москвы в Томск
калмыцких послов. С посольством Якова
Тухачевского к Гомбо Эрдени Лука Васильев ехал
уже «томским сыном боярским». Затем он вместе с
Васильем Старковым сопровождает в качестве
пристава монгольских послов в Москву. Очевидно,
рассказы монголов о Китайском государстве и
побудили Луку Васильева и Семена Щепёткина
вызваться проведать о далеком Китае.
|
