№ 578

1771 г. июль. * — Обязательство царя Соломона о том, что он, царь, по предложению ген. Сухотина для пользы общего дела христиан, отказывается от всех претензий к К. Дадиани и решение спорных вопросов предоставляет императрице

(* — Дата устанавливается по содержанию)

/л. 244/ Копия.

Божиею милостию мы, Соломон, царь имеретинский, даем сие обязательство Кацию Дадияну, по высочайшему ея и. в. всемилостивейший всероссийской монархини покровительницы нашей и всего кристьянского рода милосердой защитницы изволение в том, дабы к предводительству ему самым богом ея благонамерению возникнув отрасти нерадение о бедственно страждущих под игом надменного магометанства христианах. К сему душеспасительному делу давно призываемы были премудрой и просвещенной государыней, проницающей в тонкость христианской должности. Но вредное всегда самолюбие и из него проникшее несогласие, доселе полагало завесу между зерцалом истинны и нашей души, очами, чем продолжили пребывание магометанского жала, тучнеющаго в среди не провославия. Истолкованием главнокомандующего здесь российских войск корпусом, ген.-м. и кавалера Алексея Николаевича Сухотина, расторгнув сию препону, открыли силу и внутренность наших должностей: мы, увидя сколько вредны нам и полезно неприятелю наше несогласие, оставляем оное, чтоб дать свободное течение поспешающей к нам в сие благоприятное время свободе и водности; отлагаем вражду до установления поноснаго неприятелю мира, когда премудрая самодержица, управляющая [651] полсвета, своими законами разсудит наше прение и распределит по достоянию каждаго выгодности, восставляем к вашему сиятельству любовь для соединения сил против общаго врага, с тем, чтоб в продолжение войны никакой не производить ссоры и каждой бы из нас с своим, какое теперь имеет владением, остался, а ежели, кто подаст к тому /л. 244об./ хоть малой или сам собою, или чрез посторонных людей вид, то без внутренния злобы обещаем оставлять на разсуждение ген.-м. и кавалеру Алексею Николаевичу Сухотину, якобы из нас никто сам о том не имел и помышления. В противно[м] же случае, нарушитель должен почесться извергом християнства, недостойных милости ея и. в. Сие утверждаем чистосердечной, пред всевыдящим богом, с отданием его превосходительству аманатов, клятвенной присяги и приложением нашей печати.

(Внизу отметка: «Дадианово письмо таково ж в содержании»).

АВПР, ф. Сн. России с Грузией, 1770-74 гг., оп. 110/2, д. 14, л. 244. Копия.