168. Д. X. 30 мая 1773 г. —Рапорт кап.-поруч. Львова гр. Н. И. Панину.

Разномыслие издавна вкоренившееся между владетелями Грузинскими, несогласие и поныне продолжается. Царь Ираклий, отлагая от времени до времени, с царем Соломоном еще не видался и между сими владетелями о взаимном друг другу вспоможении, о коем я в. с. пред сим нижайше доносил, и поныне ничего не постановлено. Князья Дадиан и Гуриель беспрестанное с турками имеют сообщение, и продолжают с ними обыкновенный свой поноснейший торг людьми; в том числе и наших беглых солдат туркам продают же. Хотя прилежащие к Грузии и Имеретии турецкие места ныне совершенно обнажены, однако ж, по выведении от сюда нашего войска, как царь Ираклий, так и царь Соломон и по сие время против турок, ни малых поисков не чинят: первый из сих владетелей продолжает время в обнадеживании, что он вскоре соберет свое войско и сам с оным для поисков в турецкую землю вступит, а второй представляет в отговорку то, что пока он с царем Ираклием совершенно не примирится, земли свои обнажить не смеет, опасаясь князя Дадиана и абхазинцов. На сих [375] днях князя Дадиана брат Николоз с немалым числом мингрельцов подошел к Имеритинской границе, для сыскания удобного случая, чтобы, соединясь с абхазинцами, впасть в Имеретию, но царь Соломон, предупредя оное соединение, на помянутого князя ударил и разогнал мингрельцов, несколько Дадиановых деревень разграбил, а между тем с другой стороны сам Дадиан порвался в Рачу, и там несколько царю Соломону принадлежащих деревень разорил. Из Ахалциха лезгинцы в Грузию беспрестанно впадают, и как по оной, по неописанной лености и нерадению грузинских князей, почти никакой предосторожности не употребляется, так и на сих днях помянутыми разбойниками из разных грузинских деревень более трех сот грузинцов в плен увезено. А Кунцахский владелец Муцаль, о котором я в. с. пред сим нижайше доносил, пред не давним временем в себе в горы возвратился; часть из бывших с ним лезгинцов, разделясь на малые партии, в Грузии рассеялись. При собрании мною здесь наших беглых солдат ясно видно грузинских князей в нашей стороне крайнее не усердие: большая часть из них стараются оных беглых у себя утаивать и несколько некоторых из них переженили, но и тем, кои самопроизвольно из бегов во мне являться намереваются, в том препятствуют; сверх сего оные князья, для своего пред здешним народом оправдания, рассеивают здесь несправедливейший слух, то есть, что корпус нашего войска был сюда прислан для того, чтобы здешних христиан вмешать в настоящую с турками войну, и потом оный отсюда выведено. Но сия их хитрость неудачна, ибо народ здешний, видя Имеретию от порабощения избавлена, всячески и при малом моем старании не только князьям своим не верят, но и оказывают явное на них свое, и на самого владетеля, роптание, причитая точно им в вину, что оное наше войско отсюда отозвано. Кизлярский комендант меня уведомляет, что для забрания отсюда упомянутых беглых команда с заграницы нашей сюда не прислана по причине происшедшей между кабардинцами и ингушевцами ссоры; сия же ссора причиной и тому, что так долгое время отсюда до Моздока проезд был весьма опасен. Ныне оных беглых более ста человек уже несколько месяцев находятся действительно в моих руках, а сверх оного числа таковых же беглых солдат еще, конечно, не менее двух сот человек у здешних князей по деревням работают, но [376] и оных по приказанию царя Ираклия ко мне приводить начинают. Для избежания излишнего убытка, в рассуждении напрасного оных беглых здесь содержания, не намерен я был, м. г., всех оных беглецов собирать до прибытия за ними сюда команды, но как примечено, что оные беглые пробирались отсюда далее в Ганжу и в Эревань, потому я и принужден был царя Ираклия просить, чтобы и до прибытия оной команды всех их переловить приказал. Сего месяца 25 числа получил я от ген.-м. Медема и от кизлярского коменданта уведомление о прервании бывшего между нашими и Порты отоманской войсками вторичного перемирия, о сем я здесь, кому надлежит объявил. Минувшего апреля месяца царя Ираклия старшей сын, царевич Георгий, сделал мне, по здешнему, отличную честь приглашением меня к восприятию новорожденного от священной купели; при совершении сего священного таинства церемония происходила, по здешнему обычаю, с изрядным великолепием.

Тифлис.