№ 23

1767 г. февраля 20. — Донесение астраханского губернатора Н. А. Бекетова Коллегии иностранных дел о деятельности Осетинской духовной комиссии, обучении осетинских детей в Моздокской школе и необходимости присвоения игумену Григорию нового духовного сана — архимандрита [74]

/л. 915/ ГОСУДАРСТВЕННОЙ КОЛЛЕГИИ ИНОСТАННЫХ ДЕЛ ОТ ГЕНЕРАЛ-МАЙОРА КОВАЛЕРА И АСТРАХАНСКОГО ГУБЕРНАТОРА БЕКЕТОВА

Осетинской комиси игумен Григори представил ко мне при доношени копи с поданных от него кизлярскому коменданту господину генерал-майору Потапову доношеней и посланных по них от оного коменданта в государственную Коллегию иностранных дел представленей, изъясняя при том, что ис тех копей усмотрится какия он, игумен, сначала вступления его в тое комисию к проповеди слова божия осетинскому народу с 1745 года и поныне продолжает к прирасчению высокаго интереса свой ста рани, не щадя со временем и живота, ездя между такими варварскими и дикими народами в их жилищах по гористым местам, распространяя проповедь слова божия и помощию его всевышшаго творца оную не только во одной Осети, где заведена еще прежде его вступления, но одним своим старанием ввел ее и в киштинския жилища и обоего пола многое число людей просвятил святым христианскаго закона крещением, а частию из них чрез всегдашние свои увещани принудил переселитца и на Моздок, к чему и протчих восприявших святое крещение всеми образы побуждает. Сверх же сего, из знатных тамошних старшин /л. 916/ отдали ему своих детей шесть человек ради обучения российской грамоте, да окроме их и другие многие детей своих ему ж отдают с тем, чтоб они всегда находились при нем и так он с крайним усердием к пользе высокаго интереса все старани прилагает, да и впред оные совершить с пользою желает, но только как он ныне по той комиси находится первейшим и у тех осетинских и киштинских народов по давному ево пребыванию знаемым не меньше ж того и по отменной к ним ласковости ото всех любим в таком случи и принужденным находится, дабы с ними заведеннаго кредита ²¹ не потерять не только определенное ему жалованье, но по недостатку и собственное свое собирая иждивение на приласкание их подарками и во удовольствие пищею употребляет, желая только чтоб порученное ему дело з добрым успехом конец свой получило, но ныне уже во оном находит себе крайне недостаточным, ибо прежде сего при той комиси духовных персон состояло число гораздо превосходнее, которые для тех народов довольствие делали все вообще, а ныне против того весьма мало, почему и должно ко удовольствию их для лутчаго приласкания к принятию проповеди слова божия также и к перезыву на поселение в урочище Моздок определить ему какую сумму по разсуждению моему, а школу ис тех народов /л. 917/ как во Осети, так и в Моздоке приказать иметь в ведении, ево. А хотя по вышеписанным поданным от него господину кизлярскому коменданту доношениям с предписанием его мнению и представлено от него о всем оном на разсмотрение государственной Коллегии [75] иностранных дел, однакож и мне как в здешней губерни главному командиру представляя о сем просить, чтоб с прописанием моего мнения куда надлежит представить. А в приложенной при оном доношени с посланного от показанного коменданта в иностранную коллегию мнения копи написано, что государственная Коллегия иностранных дел ис поданного к нему, коменданту, от него, игумена, доношения, усмотрят разные ево игумена представлени, касающияся до осетинскаго народа в проповеди им у них слова божия в крещени достаточнаго числа прошедшим летом и в перезыве их на переселение в Моздок и протчее. Но как он изъясняет свои недостаток к принятию всегдашнему приезжающих к нему в разсуждени буде ему с стороны Моздока заселения должность необходимо подзывом осетинцов и препровождением в Моздок исполнять и школу в ево ведени в обоих местах иметь и для того снабдения просит по усмотрению как разсуждено будет, то он имеючи чрез репорты, бывшаго полковника Гака о прилежности /л. 918/ ево и будущей надежде засвидетельствовани как и пред сим государственной Коллеги иностранных дел он камендант доносил, и ныне повторяв то ево первое представление и присовокупляя к нему свое мнение:

1-е. Сей игумен в разсуждени, что он так в народе лутчей кредит имеет, нежели бывшей архимандрит по ево бывшей же гордости и бес посредства толмачей с ними говорит, да и старшины тамошние все к нему усердные и во всяком послушани конечно может чинить в переселени их в Моздок спомоществование и потому видитца снабдить ево некоторою не именитою суммою для продовольствия приезжающих будет неизлишно, ежели с стороны своей государственная Коллегия иностранных дел предпочесть изволит, чтоб осетинцов переселить, которые кажетца надежнее будут, нежели кабардинцы, суть ветреные изобычайные к воровству и всякому беспокойству люди.

2-е. Обучение отдаваемых от осетинцов и других моздоцких разных нацей обывателей в школу детей по знаемости ево игумена разного азиадскаго диалекта разговору, а российскаго и грузинскаго грамоте и писать к лутчему тех школьников вразумлению ему ж препоручить, ис которых осетинских в летнее время дозволить май, июнь, июль и август месяцы к неподаче отцам их и матерям с протчими всякаго сумнения отпускать с ним /л. 919/ игуменом к пребыванию в Осетию как таким мальчикам в жары быть в Моздоке небезопасно, чтоб они неввыкнувши в воздух хворать не могли, а отцы и матери, естли которым смерть приключитца, не пришли б в раскаяние и не переменили б своих желаемостей, а на содержание их в ту в Осети бытность ис положенной по высокой конфермаци школьничьей при Моздоке суммы жалованные деньги выдавать по расчислению ему, игумену, от полковника Гака, дабы видя то отцы их матери, родственники также и протчие осетинцы могли чувствовать [76] высочайшую ея императорскаго величества отменную милость и смотря на то другие к отдаче для обучения малолетних своих детей лутчую склонность имели, чрез чго б по обучени таковых с лутчею пользою в том народе проповеть слова божия распространила может и осетинцы охотнее в Моздок переселятца будут, а и сумме лишняго росхода не причинитца.

3-е. В Моздоке по вышеписанной игумена Григория способности, как тамо все обыватели из разных азиацких нацей состоят, а особливо для утверждения в вере принимающих христианской закон магометан, кажетца за наилутче главное духовное правление ему поручить, а он по способности обоих мест, переезжая, будет паче в переселени /л. 920/ малыми частьми осетинцов со общаго совета с полковником Гаком употреблять надобное попечение, для чего в Моздоке можно ему и небольшое подворье без ущерба интереса зделать.

4-е. К лутчему ж ево, игумена, во всем вышеписанном в показание ево в большее почтение неизлишно кажетца посвятить ево на место архимандрита Пахомия в тот чин, а ежели в ево место определить другаго, то сей дикой ис природы грубой народ в настоящее ныне их состояние приводить немалого труда чрез продолжительное время и убытка стоить будет, да и он, игумен, по ево в том народе долговременной бытности и по своей в обхождени с ними всего знаемости, будучи у другаго в команде, такой прилежности и попечения иметь не будет или и вовсе при той комиси быть не пожелает. Что все более предано в главное разсмотрение государственной Коллеги иностранных дел. Равна же и представление ево, игумена, в посылке для осмотру в Осети под видом духовной персоны нарочнаго металлов, которыя он, комендант, по получени от полковника Гака и пробы во оную государственную Коллегию иностранных дел при репорте ево отправил, однако оное зависит от разсуждения оной же коллеги, а он, игумен, ево уверял, что им знаемые металлы во особливых местах есть, а не в тех горах откуда привезены и лутчие. В протчем о произшедшей /л. 921/ ево игумена в прошедшее лето прилежности во окрещени имянитаго числа людей он доносил святейшему правительствующему Синоду как и о том, не соблаговолит ли оной ево посвятить во архимандриты. Но как независимо столь ево представление, как бы пособствовало оной государственной Коллегии иностранных дел в таком случае ежели заслуживает он, игумен, и по высокому разсмотрению оной государственной Коллегии иностранных дел посвящен быть во архимандриты будет угодно с стороны своей от святейшаго правительствующаго Синода сего сана ему истребовать. Означенной же игумен Григори вторично поданным мне доношением представил, что он для исходатайствоваиия той резолюци желает отправиться отсюда сам и ради съезда ево до Москвы з будущими при нем той же комиси диаконом Иваном Моисеевым и служителем Саввою Давыдовым потребны [77] четыре почтовые лошади и просит, чтоб их за собственные ево одинакие прогоны ему дать. А по справке оная осетинская комисия учреждена по указом святейшаго правительствующаго Синода и правительствующаго Сената и государственной Коллеги иностранных дел для проповеди слова божия и крещения состоящаго за Кизлярскою крепостью горскаго осетиискаго народа, при коей находится архимандрит Пахоми (которой умре) и протчие /л. 922/ духовные чины, в том числе и означенной игумен Григори был иеромонахом, а в 1762-м году по указу святейшаго правительствующаго Синода велено по представлению и засвидетельствованию онаго архимандрита Пахомия ево Григория яко уже немало времянно в той комиси обрасчающагося на место игумена Христофора преосвещенному Мефодию епископу астраханскому во игумена произвесть и по произведени отправить ево к тому архимандриту Пахомию и жалованье ему денежное и порци производить таковое, каковое означенной игумен Христофор получал по сту по дватцети по пяти рублев в год. По которому указу он, игумен, по посвящени ево обратно в Осетию и отправлен и тамо находился, а ныне он, игумен, как выше сего значит, по неполучению на учиненные об нем от кизлярского коменданта представлени резолюци, которая и для всей Осетинской комиси признается быть нужною, для исходатайствования ее отправляется сам до Москвы и просит чтоб для съезда ево з будущими при нем дать ему почтовые четыре лошади за собственные ево одинакие прогонные деньги, для того по прошению ево, игумена, что он едет отсюда к главной команде ради общаго для всей той комиси касающагося дела, ане ево одного /л. 923/ собственно партикулярного под съезд их туда дано им четыре почтовые лошади за собственные ево, игумена, одинакие прогонные деньги и на них подорожная. Правительствующему ж Сенату от меня представлено, что я во всем с представленным от кизлярского коменданта мнением согласен. Но естли его, игумена, святейшему Синоду зачем либо не разсудится посвятить во архимандриты, то не соизволено ль будет как он ныне по небытию при той комиси архимандрита, яко первенствующей персоны все то дело исправляет, повелеть производить ему архимандричей оклад по двести рублев, а сверх того на приласкаиие им к крещению вышепоказанного народа, которому и ныне он, игумен, то, чинит из одного определеннаго ему жалованья, коего по тамошнему месту едва ему самому быть может достаточно, чтоб с настоящим ево саном и званием по бытности ево между таким иностранным народом сходно быть могло, определить каждогодно отпускать ему ж до ста рублев, ис которых может он, покупая потребные вещи, таковым приходящим к крещению дарить, а затем что ^; в росход не выдет, оное будет оставаться в казне, в случае же излишняго росхода по разсмотрению коменданта прибавлять, чего, ради от него, коменданта, ему, игумену, на записку /л. 924/ в росход давать тетрати. [78] И так он, игумен, как в содержани своем недостатка иметь, так и по порученной ему комиси в производимых успехах ни чем отговариваться не может, все же оное ныне полагаемое ему игумену на жалованье и на расходы число доходить еще не будет до определенной святейшим Синодом и правительствующим Сенатом при учреждени той комиси на жалованье бывшим при оной архимандриту и другим монашествующим персонам суммы, однако ж все сие предано в мудрое разсмотрение правительствующаго Сената, о чем и государственной Коллегии иностранных дел во известие сообщаю.

Никита Бекетов.

Февраля 20 числа 1767 года.

На л. 915 над текстом помета: 1767 марта в 22 день записать.

АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/II, д. 1, лл. 915-924. Подлинник.

Комментарии

21. Кредит — доверие.