№ 40

1746 г. июля не позднее 25. — Донесение грузинского иеромонаха Ефрема Синоду с просьбой об улучшении положения духовенства, находящегося в Осетии, об увеличении жалованья и о присылке церковной утвари

/л. 314/ СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СИНОДУ ДОНОШЕНИЕ

Доносит грузинский иеромонах Ефрем, а о чем, тому следуют пункты.

1

Святейший правительствующий Синод определил нам, нижайшим богомольцам, жалованье, однако соблаговолит разсудить святейший Синод наше тамо во Осетии бытие для того, что все тамо дорого, а приходу нам никакова нет, в бытность же там особливо же мне, нижайшему, 50 рублями себя содержать в таких местах никак невозможно, ибо как протчим содержать росход, тако ж и мне противу их надлежит иметь в тамошних местах, ибо там место не такое, как здесь в России. Я десять лет имел пребывание, однако в пропитании моем никогда святейший Синод не утруждал. Потребно пить, есть, одежда, для езды лошади и на них уборы и люди для церкви божией, свечи, ладан, вино церковное, а которые примут крещение, детей их должно обучать, и для того учредить школу и на то требует росходу, а ежели же не будет обучать, то ничто будет, ежели же святейший Синод изволит разсуждать, чтоб мы могли, что получить от новокрещенных и то святейшему Синоду небезизвестно, что народ новой и еще не только закон, но и бога заподлинно не знает, того ради, что горской народ ничему ученой, а когда же помощию божнею у них утвердится любовь к богу и христианству и познают суще бога, тогда может священник от них свое пропитание достать. Сверх же того для пропитания жалованья из нас ежели один кто поедет /л. 314об./ в Кизляр, то должно [100] собой человек трех или четырех взять осетинцов и черкас, того ради, что дорогою мы, нижайшия, опасаемся, и для того на них требует кошту до 40 рублев, ежели за труд не дать, то никак не возможно, а в дороге, тако ж в бытность в Кизляре, с людьми и лошедьми росходу требует особливого.

2

Ежели же духовных персон священников, диаконов, дьячков и пономарей не прибавится, то хотя б они все крещены были, а службы божией и наставления им не будет ничто. Быть может, а нас только 4 персоны и во всех местах исправиться никак невозможно. С нынешняго же времени впредь всякой день в них имеет к богу любовь и к христианству умножаться и благодатию божиею я крайнее упование и надежду имею, что по ныне их крестилось 600 душ и более, то совершенно потребно духовных, и как мы ис Кизляра еще туды ехали, то взяли с собою одного диакона и дьячка и ныне при нас они состоят, ис которых диакон по-русски грамоте довольно знает, и поныне их мы содержали, а впредь состоит в воли святейшаго правительствующаго Синода пред сим же, что святейшему правительствующему Синоду я, нижайший богомолец, доносил о осетинском сыне иеромонахе Парфене, то я благонадежен, что он прибыл ко архимандриту Пахомию, еще ж которой при нас состоит непрестанно Зураб Елиханов, и он нам весьма помогает и тому осетинскому народу божественное писание изрядно внушает и ежели какова определения награждением не будет, весьма трудно, ибо он человек, имеет жену и детей и всегда при нас быть не имеет, а мы, нижайшие, той возможности не имеем, чтоб от себя могли, что определить. /л. 315/

3

О строении церквей они осетинцы имеют крайнее желание, чтоб везде были церкви и издревле у них строение церковное было, а когда имеют быть построены церкви, к ним потребны иконостас, церковные сосуды, ризы и протчее, что до церкви божией касается, тако ж потребны колокола, ибо мы с собой взяли только четверы сосуды, четверы ризы и один диаконской стихарь и три колокола, а более сего церковной утвари с нами ничего не имеется. Книг у нас грузинских собственных наших имеется довольное число, нам же потребно образов, того ради, что которые примут крещение должно им дать в дом образ, и к тому ж надобно крестов во время крещения, и потребно освященных антиминсов и один круг потребно российских книг. [101]

Что же нам потребно будет купить в Кизляре для пищи и одежды или чего в Кизляре доставать не будет, а имеем купить в Астрахане, то б позволено было нам купленное брать с собою без запрещения, и чтоб не брали с того пошлин, и давали б для провозу подводы как туды, тако ж когда потребует нужда иметь приезд и сюда, к тому жив тех краях нам без лошедей быть никак неможно, того ради, что там подвод не находится, а все должно вьючить на лошедь без телеги, и сами должны на них же садиться, для того сколько нам потребно будет лошедей за свои деньги купить, повелено б было ис Кизляра пропускать, ибо нам в том состоит великая нужда и без того обойтится невозможно, ежели не будем иметь лошедей, ибо для езды всюду, тако ж и для поездки в Кизляр /л. 315об./ за жалованьем и для протчих нужд, ежели всегда об наимовать, то мы, нижайшие, возможности не имеем. Нам же в пути чинят препятствие горские черкасы, и кроме их помешательства ни от кого нет, того ради, что осетинцы с черкасами ссорятся и когда ездят осетинцы на российскую сторону для покупки соли и рыбы и для протчих нужд, то дачю даст малую черкасом. Дают баранов, епанчи и кафтаны серые для свободного пропуску, того ради, что имеют опасность, а мы, нижайшие, новокрещенных осетинцов с собою брать в Кизляр или в протчие к здешней стороне места опасны, того ради, что и от них требовать имеют дачи и ежели от здешней стороны им страх будет, то таких поступок употреблять не будет.

Того ради святейшаго правительствующаго Синода всенижайше прошу о сем моем доношении решение учинить. Июля дня 1746 года.

(Подпись по-грузински).

На л. 314: Отметка о подаче: Подано 1746 июля 25 дня, записав в книгу и учинив по сему из прежняго о отправе помянутых в сем доношении духовных персон в Осетию дела, и потом по присланным от них доношениям, что учинено, росписание предложить к докладу.

Помета: В реестр обер-прокурорской записано.

ЦГИАЛ, ф. 796, оп. 26, д. 373, лл. 314-315 об.