№ 215

1767 г. сентября 4. — Донесение Астраханской губернской канцелярии правительствующему Сенату о возможности сопровождать в Осетию архимандрита Пахомия казачьему отряду и строительстве в Осетии церквей

ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СЕНАТУ ОТ АСТРАХАНСКОЙ ГУБЕРНСКОЙ КАНЦЕЛЯРИИ

ДОНОШЕНИЕ

Указами ея императорскаго величества ис правительствующаго Сената и из Государственной коллегии иностранных дел от 7-го декабря 1744-го, от 14 генваря и от 9-го чисел марта 1752-го годов повелено для проповеди слева божия и крещения в православную грекороссийскаго исповедания веру отправить в горы в Осетию грузинских духовных персон архимандрита Пахомия с свитою, но при них российских [434] людей как духовных, так и светских для конвою и в свите их посылать и им з собою брать не велеть, дабы пограничным с тем осетинским народом местам не подать какого-либо к размышлению сумнительства, а паче Оттоманской Порты и Персии и как астраханскому губернатору, так и кизлярскому коменданту смотрить накрепко, чтоб с ними никого в Осетию русских пропущено отнюдь не было и они б с собою не брали, также и требуемых архимандритом /л. 1070об./ Пахомием для посылки до Кизляра с репортами близ Осетии живущих казаков до шести человек не определять, а отправлять ему, архимандриту, з братиею оные при случившихся оказиях или как они запотребно по знаемости тамошних мест и народов разсудят и когда они из Осетии за какими делами в Кизляр будут приезжать, то им во время потребности позволить покупать не больше одной лошади на каждого человека. А ныне Терскаго и Гребенскаго войска войсковые атаманы Дементей Ковалев и Иван Иванов поданными в губернскую канцелярию доношениями объявляя, что по силе ордеров Кизлярской комендантской (канцелярии ежегодно ис казаков командируются под своз той комиссии духовных персон подводы и конвою казаков по десяти человек и более да особливо при оной же комиссии находятца повсягодно для караула с переменой по девяти человек, отчего есть казакам немалое отягощение и лошедям трата, кои тамошними народами воровски уводятца и другие изнурения в тамошних бытностях казакам немало /л. 1071/ бывают, а по каком де указом оное чинитца — не знают, просили, чтоб тех состоящих для караула казаков отпустить войску и в проезд ево, архимандрита, до Осетии подвод и конвой не давать.

Но токмо архимандрит Пахомий доношением представляет, что как та Осетинская комиссия по дозволению святейшаго правительствующаго Синода и правительствующего Сената для приведения осетинской, киштинской и ингушской народ по соизвольному их хотению в православную католическую веру начата, тогда караула во Осетию посылать за потребность признано не было по причине, что тот народ может к турецкой и либо к другой которой стороне не подвластной ли и дабы тем караулом не подать какого сумнения, а потом егда достоверно по усмотрению бывших при Кизляре главнокомандующих генералитета оказалось, что предписанной народ ни которой стороне не подвластной, по самовластной и к восприятию крещения православной католической веры самоохотно идут, то благословением святейшаго правительствующаго /л. 1071об./ Синода и дозволением правительствующаго Сената сооружены во Осетии церкви и при оных духовные служители и для безопасности в прочность той Осетинской комиссии ко охранению от легкомысленных азиатцов начет даваться во [435] Осетию с переменою казачей караул, и во время проезду ево с свитою из Кизляра до Осетии пристойное число подвод и конвой. И естли в Осетии бытием казачей караул отминен будет, то неминуемо от легкомысленных черкес причинитца раззорение и грабление обретающимся в Кизляре духовным чинам и новокрещенным из иноверцов, а паче того опасно, дабы по их варварству не учинили поругания над святыми образами и церковною утварью. Еще и того не без сожаления заведенную немалым коштом учебную христианского закона школу и во оной божественные книги и протчее, також комиссной двор раззорят, ибо небезызвестно, что и при бытности караула многие от кабардинцов озорничествы и грабежи причинены и тако буде во Осетии пребыванием российской караул отменитца, то просит, чтоб его, архимандрита, /л. 1072/ по вышеизъясненным опасным обстоятельствам для забрания имеющейся тамо церковной утвари и других нужных вещей, что не могло паче чаяния, отчего боже сохрани, в варварские руки попасть, самого во Осетию отпустить и для безопасного в оба пути, а особливо оттуда с церковною утварью и протчим конвой и к свозу всего подвод пристойное число дать. Для того по оному ево прошению в Астраханской губернской канцелярии определено, что естли тот определенной во Осетии конвой отлучить, то и подлинно обстоящей около их варварской народ, не видя от России караула, могут оставшия тамо построенные для новокрещенного осетинскаго и другаго народа ж церкви и их самих раззорить и пребывающих тамо при таковом богоугодном деле духовных персон побить и пленить, отчего в вере грекороссийского исповедания явное поругание, а российской стороне предосуждения будет, а в таком употреблении караула, как оной определением стал от бывшаго в Кизляре генералитета с начатия того до ныне ни с которой стороны заграничной сумнения не оказалось. Во отвращение онаго прописуемого вредного обстоятельства для сохранения тамо живущих духовных персон, церквей /л. 1072об./ с их утвари и протчаго, к комиссии принадлежащего, поставленной во Осетии караул и казаков по пристойному числу всегда содержать, также и на дорожной проезд туда ему, архимандриту, и протчим духовным осетинским персонам в конвой казаков же, что надлежит впредь до указу давать. Но напротив сего минувшаго июля 2-го дня определенной ко оной комиссии титулярной советник Бениамин Ахшарумов подал в губернскую канцелярию доношение, коим объявляет, что хотя де архимандрит Пахомий в доношеним своем упоминает о учебной яко во Осетии имеющейся школе и комисском тамо дворе, которое бутто опасается, дабы без российскаго караула черкесы не раззорили и над святыми образами и утварью поругания не учинили, и то он представляет [436] неправильно и облыжно, ибо в Осетии как учебной школы, комисскаго двора, так и казачьего караула никогда не было, да и быть тамо караулу не у чего. К тому же указного на то повеления ни откуда нет и коварно вымышленное об отпуске ево, архимандрита, из Кизляра, якоб в Осетию для забранил утвари и протчаго прошение состоит и просит тем доношением, чтоб об оном интересном деле со обстоятельством в святейший правительствующий Синод и правительствующий Сенат представить и ево отправить в Санкт-Питербург, а архимандрита Пахомия из Кизляра за границу не отпускать.

По которому доношению в Астраханской губернской канцелярии паки определено учинить /л. 1073/ следующее:

1-е. Как известно, что оной архимандрит Пахомий но большей части живет при Кизляре, а для проповеди слова божия и крещения горскаго народа в Осетии свиты ево духовные персоны, естъли — неведомо и сколько церквей тамо построенных неизвестно — о том немедленно Кизлярской канцелярии взять от него, архимандрита, известие, сколько и где церквей построено, а сверх того для достовернаго знания взять же известие от тех казаков и от других, кто в Осетии в конвоях бывали — есть ли тамо церкви греческаго православнаго исповедания и к тому для достовернаго свидетельства подлинно ль тамо церкви есть, послать из Кизляра нарочного верного человека. И ежели окажется, что тамо церкви и школы есть, то дабы от горскаго и другаго варварскаго народа, который лехко может все тамошние заведенные им, ахимандритом, строении, церкви, школы, дворы, и протчее без караула разграбить и ругательство святым иконам и протчей церковной утвари причинить, отчего последует вере грекороссийскаго исповедания немалое поношение, до будущаго указу караулу там быть из казаков по пристойному числу.

Буде ж окажется что совершенно церквей нет, и архимандрит показывает ложно, то оной немедленно свесть.

2-е. На дорожной проезд в Осетию ему, архимандриту, и протчим духовным осетинским персонам подвод и в конвой казаков же в силу правительствующаго Сената указа отныне не давать, а велеть им ездить на своих лошедях, как точно по указом положено. По какому ж указу или определению до ныне осетинским духовным персонам казачьи подводы и в конвой на проезд и в караул в Осетии казаки даваны были, — о том прислать в губернскую канцелярию известие, о чем в Кизлярскую комендантскую канцелярию и указ послан. Также Астраханской духовной консистории с требованием о построении в Осетии церквей и протчаго /л. 1073об./ известия сообщено, а впредь оному караулу ис казаков для оказанных нужных и опасных обстоятельств повелено ль будет тамо в Осетии [437] быть, — о том правительствующаго Сената Астраханская губернская канцелярия покорнейше просит определить ея императорскаго величества указом, о чем ныне святейшему правительствующему Синоду и Государственной коллегии иностранных дел донесено ж.

Василей Неронов, Иван Беклемишев, Михайло Гаевашов, Иван Зайцов.

Под текстом: Слушано ноября 2 1761 г.

Сентября 4 дня 1761 года.

Помета: Получено 16 октября 1761.