№ 3

1743 г. Ноября 19. — Указ Сената в КИД о челобитии грузинского архиепископа Иосифа и архимандрита Николая отправить в Осетии для проповеди грузинских духовных — архимандрита Пахомия и игуменов Христофора и Николая, с сопровождением нескольких человек.

Указ Ее ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Самодержицы Всероссийской, из Святей Синода сообщена была Правительствующему Сенату на рассмотрение присланная во оной из Кабинета Ее Императорского Величества челобитная грузинского архиепископа Иосифа да Московского Знаменского монастыря архимандрита Николая, в которой объявлено: известно де они ведают, что Высокомонаршее Ее Императорского Величества намерение и соизволение имеется о богоугодном яже о славе Божии и самопроизвольное желание и восприятие святого крещения души их привести в животе вечный: и по оному Ее Императорского Величества высочайшему соизволению, во языцех Имя Христово уже весьма прославляется и иноверцы в богохранимой Ее Императорского Величества державе, в Камчатке, в Иркуцке. в Казани и в прочих местах целыми уездами обоих полов святым крещением охотно просвещаются. Много людственно, а понеже де они Ее Императорского Величества всеподданейший рабы: Усмотрели близь державы Ее Императорского Величества низового города, называемого Кизляра в недалеком расстоянии на рубеже Кизляре затемненной святым крещением непросвященный народ зовомый [99] Осетинской, которого признавают быть по исчислению обоих полов более двухсот тысяч человек, а издревле де оной осетинской народ бывал православной христианской и содержался под владением грузинских царей, ибо в тех их жительствах во знак древнего их благочестия свидетельствуют и по ныне каменные церквий в них святые иконы и книги, которые иноверцы к тем церквам божиим охотно прибегают и Святые Посты... содержат; и когда по случаю увидят каковую духовную персону и со оною поступают ласково и желательно тое персону к себе в дома для посещения, а особливо ради водосвящения неотступно просят и к восприятию христианские веры греческого исповедания весьма склонны и точию де таковых духовных персон, которые бы могли есмя Слова Божья в тех непросвященных народех сеять, и чрез святое крещение привести их в православную веру никого не имеется; и затем де принуждены они только одну молитву творить взирая на небо, а других молищ, яко идололаторы творят отнюдь, того не дерзают и слухом слышать не хотят; а ныне де оной многолюдной народ Святым крещением непросвященной состоит в своей воли и как турки и персияне таков и никто ими не владеют, а места их изобилуют золотою и серебреною и прочими рузами и минералами, камением преизрядным, токмо тех месть обыватели в действо оные руды и камения за не искусством знать никому не дают; и кроме христиан других народов люде во оные места никому не входимо, и того де ради несоблоговолено ли будет указом Ее Императорского Величества во оной непросвященной осетинской народ для проповеди Слова Божъя и крещения их, к тому богоугодному делу отправить, якоспособных и того дела желающих, а особливо язык их отчасти сведущих грузинских духовных персон; обретающихся в Москве, архимандрита Пахомия, игуменов Христофора и Николая, придав к ним несколько человек в помощь колико пристойно, которое де богоугодное дело они грузинские духовные персоны, чаятельно, чрез проповедь Слова Божья, по склонности упомянутых — иноверцов во святое крещение и в вечное Ее Императорского Величества подданству привести могут в Святейший Синод сообщено было ведение, чтоб оный Святейший Синод соблаговолил, потому челобитью иметь рассуждение, для того дела показанных ли или других к тому способных и надежных персон послать надлежит, и на каком основании всему тому отправлению быть потребно; понеже таковые же отправлении ученены [100] в Камчатку и в Пекин от Святейшего Синода и что в Святейшем Синоде определено будет, о том бы Правительствующему Сенату сообщено было, почему все, что до Правительствующего Сената принадлежит о том немедленное определение будет учинено, а без того Святейшего об отправлении показанных в том челобитье персон, решения учинить не можно; а сего ноября 1 дня оный Святейший Синод сообщенным в ответ ведение требовал, чтоб об оном осетинском народе ко изъяснению прислать известие: 1-е, тот осетинской народ подлино ль (как в помянутом грузинских архиепископа и архимандрита представлении объявлено) волной и самовластно; 2-е, какового оной состояния и в союзе ль с Россией; 3-е, можно ль туда для проповеди без всякой от возмущения и убийства и других в случай, яко от иноверных людей быть могущих злых припадков, опасности духовных послать и не надлежит ли притом быть какому конвою, а особливо и для высочайшего интереса, о каковом в помянутом же грузинских архиерея и архимандрита представлении точно изображено и то особливо следует до рассмотрения Правительствующего Сената; 4-е, в коликом от Астрахани расстоянии оной отстоит и кочевьями или городами и на коликом же расстоянии живут; 5-е, каким путем от Астрахани так же и в какое оттуду зимнели или же летнее время удобнейше оной отпуск учинить; 6-е, на каком довольствии по состоянию тамошней земли и мест и обхождения могут проповедующий тамо бить содержаны, ибо де не осведомясь о том подлинно отправить туда проповедующих Синоду невозможно, а наипаче потому, что ежели оной народ состоит под владением какого государя, тоб чрез такой поступок не подать причины к розорванию союза, и по указу Ее Императорского Величества Правительствующий Сенат приказали в КИД послать указ велеть в той Коллегии о том справясь и рассмотря о чем надлежит, сообщить Святейшему Синоду немедленно и КИД учинить о том по сему ее указу, а для ведома об оном и в Святейший Синод сообщено ноября 19 дня 1743 году.

У подлинного подписано тако: Обер-секретарь Дмитрей Невежин. Секретарь Гаврила Замятнин.

АВПРИ. Ф Осетинские дела. 1743-52 гг. Оп. № 128/II. Д. 3. Лл. 5-8.