ДОК. № 41

ПИСЬМО ОТ КАЗАНИЩЕНСКОГО ВЛАДЕТЕЛЯ МУХАММАДА (БАММАТА) СЫНА ГЕРЕЯ НА ИМЯ КИЗЛЯРСКОГО КОМЕНДАНТА Ф. И. ПАРКЕРА

(1772 г.)

Бумага белая, толстая, грубая, фабричного производства. Размер листа 32 х 16,5 см. Количество строк-22 (12 + 8 на полях + подпись). Чернила серого цвета. Дефекты: 1) на некоторых местах бумаги имеются пятна бурого и коричневого цвета; 2) края листа срезаны, в результате чего пострадали нижние строки (напр., не подвергается чтению текст строки 12- ой).

На обороте письма имеются:

1) оттиск личной печати, легенда которой содержит имя Мухаммад (чит.: Магьаммат>Бамат) и дату 1158/1745 г.;

2) запись в одну строку: ‘Иззетлу муррзватлу хукуметлу ‘али Хурметлу д осту мыз олан полковник ва хаким кал ‘а Кызлара вусул ола. (В переводе означает: ”[Это письмо] получит достопочтенный, доблестный, власть правящий, высокоуважаемый наш приятель полковник и правитель крепости Кизляр”).

Содержание письма: адресант излагает несколько своих дел. [318]

ПЕРЕВОД

Он!

Его высокородию достопочтенному, счастливому, высокоуважаемому, власть правящему (хуку метлу) моему приятелю полковнику и правителю (хаким) ¹ крепости Кизляр наше письмо (В тексте: варака мурувват немамыз. В буквальном переводе: ”наше жалостливое письмо”) такое.

В настоящее время, получив от Вас желанное письмо ², [присланное] через ротмистра Хасфулад-мирза ³, и постигнув его содержание, мы присоединили [к нему] хорошего человека (йахшы ядам) и в целости и сохранности отправили к хану Газкумука ⁴, а по возвращении [оттуда] ⁵, он отправлен в Вашу сторону ⁶.

Если угодно Богу, для исполнения служб государыни (падишах) ⁷ в стране (мамлакат) Дагестан не найдется более предпочтительного (мукаддам) человека, чем мы ⁸. И если даже каждодневно будет исходить [необходимость в государевой] службе, она будет [нами] исполнена ⁹.

А далее. Недавно одну нашу рабыню (чагар-караваш) ¹⁰ умыкнул в Эндирее ¹¹ один армянин и увел её в Кизляр. Если Вы оказываете нам дружбу, отберите и верните мне или саму рабыню (караваш), или же стоимость ее — двадцать туманов ¹². ...не подобает (Текст 12-й строки оригинала письма утерян, т. к. лист в архивном деле срезан).

И еще. [Человек] по имени Хаджихан имеет ко мне долг (талеб хисаб) в десять туманов ¹³. [Прошу Вас приказать ему] погасить его по-дружески.

Для доставления [настоящего] письма (варок) с изложением этих наших дел мы отправили нашего человека Хаджи-Рамазана. Нужно [упомянутые здесь дела] окончить в мире и дружбе. А остальное наше слово [Вам] передаст этот наш человек.

Вечно [Ваш] любящий [друг]: владетель (хаким) Казаныша ¹⁴ Мухаммад ¹⁵.

Комментарии

1. Правителем, т. е. комендантом Кизлярской крепости состоял полковник Ф. И. Паркер (см. коммент. к док. № 40).

2. Очевидно, этому письму предшествовала письменная корреспонденция кизлярского коменданта, в которой тот просил казанищенского владетеля благополучно препроводить своего посыльного чиновника — ротмистра Хасфулада к казикумухскому хану и обратно. Об исполнении таковой просьбы и сообщает здесь адресант — Баммат Гереев.

3. В тексте русизм польск. происх.: рутмистряр<ротиистр. Речь идет о Казбулате Шамурзине, ротмистре кизлярского терского войска, (см. ГА РД, ф. 379, оп. 1, д. 73, лл. 70,71 об.).

4. Газкумук — Гази-Кумух, историческая область во внутреннем Дагестане, известная в русских источниках как Казикумухское ханство и охватывавшая регион расселения лакцев; по-лакски ”Лакку к1ану” (букв, ”земля лакцев”). Гази-Кумух стал ханством с 1712 г., когда правитель (хахлавчи) этой области Чулак-Сурхай был провозглашен в Шемахе ханом Казикумухским (см.: Булатова А. Г. Лакцы. Махачкала, 1971, с. 190). Со смертью последнего казикумухского правителя Аглар-хана в 1858 г. ханство было ликвидировано русскими властями.

Полагают, что название области произошло из соединения двух слов: почетного прозвища гази (”воюющий за веру”) и наименования главного селения этой области — Кумук (лакск. Гъумучи). Это название с тюркским титулом ”гази” появилось, как считает докт. истор. наук А. Р. Шихсаидов, в XII-XIII вв. (Шихсаидов А. Р. Распространение ислама в Южном Дагестане в X-XV вв. // Ученые записки ИИЯЛ. Махачкала, 1958, т. 6, с. 149, 155). Название области послужило в с вою очередь этимоном для старого этнического наименования лакцев — газикумух (казыкумык). Оно, впрочем, употреблялось исключительно жителями равнины — кумыками, у которых заимствовали его русские (Услар П. К. Лакский язык. Тифлис, 1890, с. 2) еще в XVIII веке. Основная территория области Гази-Кумух располагалась на месте, занимаемом ныне Лакским и Кулинским районами РД.

В момент написания рассматриваемого письма правителем Гази-Кумуха был Мухаммад-хан (1748-1789 гг.).

5. Из письма явствует, что путь из Кизляра и северной части Дагестана в Казикумухское ханство пролегал через Казанищенское владение. Возможный маршрут следования по этому пути: Кизляр — Аксаевское владение — Эндиреевское владение — Салатавия — (Кафыркумухское владение?) — Бамматулинское (Казанищенское) владение — Мехтулинское (Дженгутаевское) владение — Даргинские общества — Казикумухское ханство.

6. То есть, до Кизляра.

7. ”Падишахом” называет автор письма русского государя; а точнее императрицу России, которою в тот момент была Екатерина II (1762-1796 гг.).

8. Во множественном числе (”мы”) называет казанищенский владетель Баммат Гереев самого себя — согласно традиции средневекового письмоводства.

9. Для активного проявления своих подданнических чувств у Баммата Гереева были причины. У казанищенского владетеля были далеко идущие политические устремления: он надеялся получить от российских властей утверждения его вновь в качестве Тарковского шамхала. В период усиления феодальной междоусобицы 60-х годов и в нач. 70-х гг. XVIII в. он был наиболее ярым претендентом на шамхальский престол. В начале 1763 г. ему удалось захватить власть в Тарковском шамхальстве, но в конце того же года власть снова перешла в руки шамхала Муртазали. Баммат же сам оставался удельным правителем Бамматулинского (или Казанищенского) владения — Бамматулу бийлика (Къазаныш бийлика). Погиб он летом 1774 г. в известной Гавдушанской битве. (См.: Феодаева Ф. З. Из истории русско-дагестанских политических взаимоотношений в 60-70-е гг. XVIII вв. // Вопросы истории и этнографии Дагестана. Махачкала, 1970, вып. 1, с. 135-137, 142, 145; Лавров Л. И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа. М., 1980, ч. 3, с. 106, 107). Сын предыдущего Бамматулинского владетеля — Герей-бека.

Имя Баммата Гереева встречается в источниках и литературе в весьма различных вариантах, что иногда приводило исследователей к путанице: Тишсиз // Тишис // Тишиз // Тисис // Тесиз Баммат, Тишнек Баммат (т.е. ”Баммат Редкозубый”), Бамат Гереев, Магомед Казанищенский; в тюркоязычных документах иногда Тишиз Мухаммад (т. е. ”Магомед Беззубый”).

Этот Баммат находился в союзнических отношениях с кайтагским уцмием, Дженгутаевским владетелем Алисолтаном и эндиреевским владетелем Темиром Хамзиным. (Полиевктов М. А. Архивные данные... // Известия Кавказского историко-археологического института в Тифлисе. 1925, т. III, с. 146). Однако, не следует путать его с именем другого шамхала — Баммата (Мухаммада) сына Махди, правившего несколько позже — в 1784-1797 гг.

В легенде личной печати Баммата Гереева имеется дата 1158/ 1745 г. (См.: ГА РД, ф. 379, оп. 1, д. 853, л. 67 об.).

10. Весьма интересно употребление в данном письме двойного термина нагар караваш (В русском переводе XVIII в. он передан словом ”холопка”. См.: ГА РД, ф. 379, оп. 1, д. 853, л. 65 об.). Монгольское слово чахар означает челядь (бедняков, простолюдинов, слуг и др.), находившися при дворах вельмож и князей. (Гаджиева С. Ш. О сословных отношениях кумыков в первой половине XIX в. // Ученые записки ИИЯЛ. Махачкала, 1961, т. 9, с. 202-203; Академия наук СССР: ХLV акад. Н. Я. Марру. М.; Л., 1935, с. 153-156). В данном контексте, видимо, это слово употреблено в качестве определения к термину ”караваш”: рабыня, служанка, находящаяся при дворе казанищенского владетеля. (Ср. с термином чагар-куп в тексте док. № 23).

Слово это (саkir ”слуга, телохранитель, воин”) встречается еще в согдийских источниках. Об этимологии термина и социальном статусе чагаров см.: Владимирцов Б. Я. Mongolica I. // Записки коллегии востоковедов, 1925, т. 1, с. 326-327; Мандельштам А. М. К вопросу о значении термина ”чакир” // Известия АН Таджикской ССР. Отделение общественных наук. Сталинабад, 1954, вып. 5, с. 103-108; Магомедов Р. М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII и нач. XX вв. Махачкала, 1957, с. 179; Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 98; Будаев А. Ж. Скифо-карачаево-балкарские лексические схождения // Вопросы тюркских языков и взаимоотношения их с другими языками. Баку, 1972, с. 132-133).

11. Заметим, что рабыню казанищенского владетеля Баммата умыкнули в Эндирее. Сюда она попала, очевидно, для продажи, так как в тот период там находился крупнейший в Дагестане невольничий рынок.

12. 20 туманов — двести рублей. Это цена рабыни на рынке.

13. 10 туманов — сто рублей.

14. Казаныш — главное селение Бамматулинского (Казанищенского) владения, образовавшегося в связи в распадом Шамхальства на удельные владения в 1574 г.

В русских источниках — Казаныч, Казанищи, Большие Казанищи; кумыкск. Уллу Къазаныш, Тёбен (Тёмен) Къазаныш. Ныне — населенный пункт с официальным названием Нижнее Казанище — крупнейшее кумыкское селение Буйнакского района РД, в 8 км. к югу от г. Буйнакска, на речке Казанищ-озень (Къазаныш оъзен).

Бамматулинское владение (кумыкск. ”Бамматулу бийлик”) объединял, кроме резиденции князей — Больших Казанищ, еще несколько селений: Малые Казанищи (Верхнее Казанище), Муселим-аул, Халимбек-аул, Буглен,- Кафыр-Кумух и Темир-Хан-Шуру. (Шамхалы Тарковские // ССКГ. Тифлис, 1868, вып. 1, с. 60; Феодальные отношения в Дагестане XIX — начало XX в.: Архивные материалы. М., 1969, с. 37, 62).

15. Мухаммад — книжне-письменная форма имени казанищенского владетеля Баммата, отправителя рассматриваемого письма. (См. о нем в коммент. 9).