№ 1

КНИГА ДЕВЯТАЯ

7189/1680 сент. – 7192/1683 сент. 19

I. Приезды к царю Феодору Алексеевичу имеретинских послов архимандритов Макария и Гавриила с прошением от царя Арчила Вахтанговича о избавлении его от утеснения неверных турков и о позволении приехать в Россию. Тут же ответныя государевы грамоты и разныя предписания о принятии царя Арчила. Лист 1.

II. Приезд из Испагани от грузинской царицы Елены гонца Матвея Иванова с грамотами, изъявляющими преданность ея к царю. Лист 211.

III. Наказ великих государей царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, данный переводчику Константину Христофорову, о вручении в Испагане грузинской царице Елене грамоты и подарков. Лист 253. /л. 2/

Описание главам книги сея

Подорожная из Астарахани к Москве Арчила царя архимандриту. Лист 1.

Отписка об отпуске тогож архимандрита. Лист 1.

Перевод с меретинского письма с листа, каков писан блаженные памяти к великому государю о вспоможении. Лист 2.

Другой перевод с меретинсковож листа, каков писан к думному Лариону Иванову. Лист 4.

Осмотр и записка образу пресвятыя богородицы, каков привез от Арчила царя присланной архимандрит и что назади того образа подписано. Да осмотр и записка другому [10] присланному образу Савы освященного и что на том образу подписано. Лист 5. /л. 2об./

День, как был у великого государя присланной архимандрит на приезде. Лист 6.

Выписка о поденном корму архимандриту. Лист 8. Память во дворец в стола место послать архимандриту. Лист 9.

Память в приказ Болшие казны о даче архимандриту з стола место. Лист 10.

Память в Болшую казну о даче поденного корму архимандриту со всеми при нем людми. Лист 10.

Память в Новую четверть о поденном питье. Лист 10. Перевод с листа, каков писал к святейшему патриарху Арчил царь. Лист 13. /л. 3/

Роспросные речи грузинские земли присланного архимандрита Макария да дьякона да дву человек грузинцов. Лист 14.

Перевод с листа грузинского письма, каков писал к великому государю меретинской Арчил царь о помочи во 189-м (1681) году ноября в 28 день. Лист 17.

Перевод с листа, каков писан к думному дьяку Лариону Иванову о заступлении великим государем. Лист 19.

Выписка о приеме Арчила царя. Лист 20.

Выписка архимандриту о жалованье что им дать на отпуске. Лист 23.

Память в Сибирской приказ о даче того жалованья архимандриту. Лист 27. /л. 3об./

День, как на отпуске был у великих государей на отпуске присланной архимандрит Макарий. Лист 28.

Грамота, какова послана с архимандритом на отпуске к Арчилу царю. Лист 29.

Выписка архимандриту о дорожном поденном корму. Лист 31.

Память в Казанской приказ о дорожном ему приставе. Лист 32.

Память в Ямской приказ о подводах приставу, провожать и стрельцом. Лист 36.

Память в Болшую казну о дорожном корму архимандриту. Лист 36.

Великого государя проезжая грамота дана архимандриту. Лист 37. /л. 4/

Память в Казанской приказ о присылке в Посольской приказ червчатой тафты, в которой великого государя грамота послана с архимандритом. Лист 38.

Челобитная царицынского сына боярского о жалованье, шторой послан в приставех. Лист 39. [11]

Выписка ис приезду грузинского Теймуразы царя, как он приезжал во 166-м (1658) году. Лист 41.

Докладная выписка о приеме грузинского царя. Лист 48.

Выписка о приеме Арчила царя. Лист. 51. /л. 4об./

Память в Ямской приказ о подводах архимандриту. Лист 65.

Роспросные речи Посольского приказу грузинского языка переводчика Давыда Бостоганова о Арчиле царе. Лист 67.

Грамота в Астарахань о приеме к Москве Арчила царя и об отпуске из Астарахани на Терек присланного ево архимандрита. Лист 68.

Грамота на Терек об отпуске архимандрита в меретинскую землю. Лист 69.

Наказ, каков послан к думному дворянину Федору Ивановичю Леонтьеву о приеме Арчила царя. Лист 71. /л.5/

Память в Казанской приказ о присылке ратных людей с Терка в Кабарду к Арчилу царю и о приеме eво и об отпуске к Москве. Лист 78.

Память в Казанской приказ об отпуске архимандрита с Саратова. Лист 79.

Отписка с Терка об отпуске архимандрита от Арчила царя к Москве. Лист 84.

Отписка из Астарахани об отпуске евож, архимандритове, к Москве. Лист 85.

Отписка с Терка от околничего Александра Савостьяновича Хитрово, что он для приему Арчила царя послал с Терка Солтанбека мурзу Черкаского и о ведомости, что Арчил царь зимовать будет в Кабарде. Лист 86. /л. 5об./

Отписка из Астарахани от боярина и воеводы Алексея Петровича Головина о приеме Арчила царя. Лист 94.

Роспись, что послано великого государя жалованья корму на встречю. Лист 98.

Перевод з грузинского письма, каково писал Салтанбек мурза Черкаской к Арчилу царю, чтоб ехал к великому государю. Лист 100.

Память в Земской приказ. Велено прислать к присланному от Арчила царя архимандриту для работы одного человека земского. Лист 101.

Память в Стрелецкой приказ. Велено послать к томуж архимандриту для караулу трех человек стрельцов. Лист 102. /л. 6/

Роспись, что обявил великим государем в поднос присланной меретинского Арчила царя архимандрит святыни. Лист 102.

Выписка о поденном корму и о питье присланному архимандриту и всем присланным с ним грузинцом. Лист 103. [12]

День, как был у великого государя на дворе на приезде архимандрит. Лист 110.

Выписка о корму и о питье архимандриту. Лист 112.

Память во дворец емуж в стола место о корму и о питье. Лист 113.

Память и отсылка в Казенной приказ, что архимандрит великому государю в дарех поднес. Лист 114. /л. 6об./

Память из Казенного приказу, что тому подносу цена. Лист 1114.

Роспросные речи присланного архимандрита да посланника князь Дмитрея. Лист 115.

Перевод с листа грузинского письма, каков писал к великому государю меретинской Арчил царь во 190-м (1682) году. Лист 123.

Другой перевод с листа грузинского письма, чтоб прислать к Арчилу войска вскоре. Лист 126.

Отписка Салтанбек мурзы Черкаского писана к Арчилу царю что он, Салтанбек, мурза, пришол с ратными людми. Лист 127. /л. 7/

Перевод с листа грузинского письма, каков писал к великому государю меретинской Арчил царь з ближним своим человеком з боярским сыном з Дмитреем Павловым во 190-м году. Лист 128.

Распросные речи терского толмача Семена Дмитреева, которой прислан к Москве меретинского Арчила царя с архимандритом. Лист 131.

Великого государя указ о приеме меретинского Арчила царя. Лист 135.

Память в Конюшенной приказ о посылке саней и санника архимандриту. Лист 138.

День, как был у великого государя на отпуске архимандрит. Лист 139. /л. 7об./

Грамота, какова послана от великого государя к Арчилу царю с присланным от нево архимандритом. Лист 142.

Память во дворец о даче архимандриту в стола место с поденным вдвое. Лист 144.

Память в Сибирской приказ о даче архимандриту соболей. Лист 145.

Память в Казанской приказ о посылке с Терка к Арчилу царю ратных людей. Лист 147.

Грамота на Терек к околничему и воеводе к Олександру Савостьяновичю Хитрово о приеме Арчила царя на Терек. Лист 152. /л. 8/

Грамота на Терек о пропуске с Терка к Арчилу цари архимандрита. Лист 154. [13]

Грамота з Астарахань к околничему и воеводе Алексею Петровичю Головину о пропуске архимандрита. Лист 156.

Грамота на Терек о приеме Арчила царя. Лист 157.

Наказ околничему Александру Савастьяновичю Хитрово о приеме Арчила даря. Лист 158.

Грамота в Астарахань к околничему и воеводе к Алексею Петровичю Головину с товарищи о приеме Арчила царя из гор и что велено у него быть в пристарех околничему Александру Савастьяновичю. Лист 170. /л. 8об./

Проезжая государева грамота, какова дана меретинского Арчила даря присланным архимандриту Гаврилу с товарищи, как они отпущены с Москвы. Лист 171.

Память в Ямской приказ о подводах имж присланным. Лист 172.

Память в Стрелецкой приказ о даче подвод под государеву казну, которая послана к меретинскому Арчилу царю на томже листу.

Память другая в Ямской приказ меретинским присланным и терскому толмачю. Лист 178.

Память в Стрелецкой приказ о прибавке подвод меретинского Арчила царя присланному Дмитрею Павлову. На томже листу. /л. 9/

Память в Государственной Посольской приказ ис Казанского приказу, чтоб отписать во 161-м (1653) году великого государя жалованья поденного корму царевичю Николаю по чему давано. Лист 174.

Выписка по памяти ис Казанского приказу о поденном корму по чему давано царевичю Николаю и о всем приеме ево. Лист 175.

Память в Казанский приказ против их памяти о поденном корму по чему давано царевичю Николаю во 161-м (1653) году. Лист 187.

Выписка о жалованье за приезд и о поденном корму терскому толмачю Сенке Дмитрееву. Лист 188.

Роспросные речи полоняника Васки Лаврентьева, которого прислал в Государственной Посольской приказ меретинского Арчила царя архимандрит. Лист 191. /л. 9об./

Память в Розряд об отсылке того полоняника и о даче государева жалованья за полонное ево терпение. Лист 192.

Челобитная терского толмача Сенки Дмитреева на астараханского подьячего Василия Кучюкова о ссоре с ним, подячим, и о допросе о той ссоре присланного арчилова архимандрита и о даче ему о том государевы грамоты в Астарахань. Лист 193.

Память в Казанской приказ против челобитья толмача Сенки Дмитреева. Лист 194. [14]

Память в Казанской приказ о посылке государевы грамоты к Салтанбеку мурзе Черкаскому, что велено ему быть для приему с разными людми Арчила царя. Лист 197. /л. 10/

Выписка об отпуске арчиловых присланных архимандрита Гаврила да Дмитрея Павлова, Лист 198.

Память в Казанской приказ о даче с Синбирска или г Саратова, с которого города доведетца, меретинским присланным стружка и гребцов и о посылке о том грамот. Лист 199.

Перевод з грузинского письма, каково прислали в Государственной Посольской приказ арчиловы присланные — архимандрит Гаврил да Дмитрей Павлов. Лист 200.

Челобитная меретинских присланных архимандрита Гаврила и Дмитрея о поденном корму на те дни, что жили в Астарахани. Лист 201. /л. 10об. /

Память в Казанской приказ о даче им его великого государя жалованья поденного корму за прошлые месяцы, что они жили в Астарахани, велено указ учинить в Казанском приказе. Лист 202.

Память ис Казанского приказу для ведома писано, что пожаловал великий государь терского Салтанбека мурзу Канбулатовича Черкаского велено ему писать княжим именем и ведать на Терке черкас и окочен. Лист 203.

Память в Казанской приказ о посылке великого государя грамоты ко... Салтанбеку Канбулатовичю Черкаскому с ратными людьми о провожанье и о приеме в Малую Кабарду Арчила царя на том же листу. /л. 11/

Память ис Казанского приказу, что велено с теми ратными людми для приему и встречи Арчила царя итти с Терка князю Салтанбеку Канбулатовичю Черкаскому. Лист 205.

Приезд и допросные речи грузинца Матвея Иванова, которой прислан был к Москве ис Персиды от грузинские царицы Елены Леонтьевны с листом и з дары. Лист 211.

Перевод з греческаго письма с листа, каков прислала к великому государю грузинская царица з грузинцом с Матвеем Ивановым. Лист 221.

Список з белоруского письма, каков прислан в ящике за печатью грузинской царицы с тем же Матвеем. Лист 223.

Оценка грузинской царицы даром, что прислала с тем же Матвеем. Лист 224. /л. 11об./

Отписка к великим государем с Москвы в поход боярина князя Никиты Ивановича Одоевского с товарищи о посылке поход к великим государем с тех листов перероды и роспросные речи грузинцовы. Лист 226. [15]

Выписка из листов грузинской царицы и о дарах, и что против тех даров великого государя жалованья к царице послать с тем же грузинцом Матвеем. Лист 227.

Докладная выписка, что дать великого государя жалованья на отпуске грузину Матвею Иванову. Лист 229. /л. 12/

Память в приказ Болшие казны о жалованье, о денгах 32 грузинцу Матвею на отпуске. Лист 231.

Память в Сибирской приказ, что делено дать государева жалованя на отпуске грузинцу Матвею Иванову. Лист 232.

Память в приказ Болшие казны о жалованье о поденном корму грузинцу Матвею Иванову, что ему велено дать в дорогу на 2 месяца на том же листу.

Челобитная и выписка грузинца Матвея Иванова, чтоб давать поденной корм на 191 (1683) год. Лист 233. /л. 12об./

Память в приказ Болшие казны, что велено давать грузинцу Матвею Иванову поденной корм по отпуск ево с Москвы. Лист 238.

Перевод с греческого писма с листа, каков прислала к великому государю грузинская царица с польским гонцом с Парсаданом Гурдецким. Лист тот же.

Память ис Казенного приказу, во что ценены грузинской царицы дары, которые присланы с польским гонцом. Лист 240.

Докладная выписка, что послать государева жалованья к грузинской царице против ее присылки. Лист 241. /л. 13/

Грамота в Астарахань к околничему и воеводам к Алексею Петровичю Головину товарыщи о посылке великих государей жалованья в Астарахань, которое послано к грузинской царице з дьяком с Василем Михайловым, а из Астарахани велено послать с кем пригож с русскими людми. Лист 244.

Росписка дьяка Василия Михайлова, как он принял из Государственного Посольского приказу посылочные соболи грузинской царице. Лист 245.

Великих государей грамота к грузинской царице о посылке к ней их великих государей жалованья. Лист 246.

Челобитная грузинца Матвея Иванова о прибавке к прежнему поденного корму и против того челобитя выписка. Лист 249. /л. 13об./

Докладная выписка, по которой велено послать государево жалованье к грузинской царице из Астарахани с переводчиком с Костянтином Христофоровым. Лист 253.

Великих государей грамота к грузинской царице, что то их великих государей жалованье, которое послано к ней з дьяком Василем Михайловым до Астарахани, послано с переводчиком с Костянтином Христофоровым. Лист 254. [16]

Государева грамота в Астарахань о посылке из Астарахани великих государей жалованья к грузинской царице с переводчиком с Костянтином Христофоровым. Лист 257. /л. 14/

Грамота к околничему ко князю Феодулу Федоровичю Волконскому об одаче в Астарахани тех соболей переводчику Костянтину Христофорову. Лист 258.

Наказ, каков дан переводчику Костянтину Христофорову, почему ему то государево жаловане царице грузинской подать. Лист 259. /л. 15/

По государеву цареву и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великим и Малыя и Белыя Росии самодержца указу от Астарахани до Черного Яру и до Царицына, и до Саратова, и до Самары, и до Синбирска, и до Алатаря, и до Арзамасу, и до Мурома, и до Володимеря, и до Москвы по ямом ямщиком, а где ямов нет, всем людем без отмены чей хто нибудь, чтоб есте давали грузинского царя Арчила архимариту Макарию две подводы, дьякону и дворяном Софону да Ивану Григорьевым по подводе человеку от Синбирска до Москвы бес прогонов. Отпущены они к великому государю к Москве с листы и иконы и с мощми. К сей подорожной великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца печать царства астараханского околничей и воевода Матвей Степанович Пушкин приложил. Лета 7189 (1680) сентября в... день.

Государю царю и великому князю Феодору Алексеевичи), всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, холопи твои Федька Леонтьев, Мишка Колупаев челом бьют.

В нынешнем, государь, во 189 (1680) году сентября /л. 15об./ в 9 день писал к нам, холопем твоим, грузинской царь Арчил Вахтангович и прислал архимандрита Макарея да дякона Никона, да дворян Ивана да Софона Григорьевых детей, а в письме, государь, ево написано, чтоб ты, великий государь, пожаловал ево, велел тех грузинцов отпустить к тебе, великому государю, к Москве. И по твоему, великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, указу тех грузинцов — архимандрита Макарея с чиновными людьми отпустили к тебе, великому государю, к Москве, а подлинной лист грузинского письма к тебе, великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии [17] самодержцу, к Москве послали мы, холопи твои, под сею отпискою. А подлинного, государь, листа перевод оставили мы, холопи твои, в приказной избе, а отписку, государь, велели подати и им, грузинцам, явитца в Приказе Казанского Дворца боярину князю Михаилу Юрьевичю Долгорукову да думному дворянину Ивану Афонасевичю Желябужскому да дяком — думному Афонасью /л. 16/ Зыкову, Тимофею Литвинову, Леонтью Меншову, Василью Посникову.

Перевод с меретинского письма с листа, каков писал к великому государю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу меретинской Арчил царь с послом своим с архимандритом Макарием с товарыщи в нынешнем во 189 (1680) году ноября в 28 день.

Великий государь Феодор Алексеевич.

Святыя единосущные пресвятая и едино божиственныя особныя и неязменныя троицы, в правде и в вере православной главы преклонней и месту и владенной ваших царств и величества хвалному и величайшему, ваш всегда богомолец, земля и подножи царь Арчил возвещаю тебе силному и ни от кого побеждаемому, превысочайшему, всех супротивников измогателю и победителю, в подножие ног троих изволением божиим, царства /л. 16об./ недвижимаго утвердитель, единому множество судителю, в правде и нищих наделятелю, сирых возрастителю, странных и бедных назирателю, пустынников возлюбителю, недругов и христоотступников смирителю, подобен Давыда царю и пророка смиренства роздержателю и Соломони мудрости укрепителю, Констянтину царю подобитель в правде, к господу богу верну и той искателю десяти заповедей старых законов, девяти блаженств новаго завета исполнятелю. Ты есть столп всех християн, ты есть надежда всех монастырей и святых мест, тобою хвалятца реи православные Хряста возхвалители, твоя молитва есть у всех бедных, тебя возхволяют, тебя возвеличивают во веки. А ныне сия розвещаю вашему царству и наипаче возвеличенному величеству, чтоб наше прошение я возвещение всех правосларных християн нужных, которые милости прощают, вашего величества услышал, понеж нате дело так пришло. От юности у бусурман в подданстве и под рукою их были, и наше благочестие и веру Иисуса Христа /л. 17/ твердо держать мешают, и того ради христианство отошло и меретинские государи того не удержали, и меретинцы все восхотели и государем посадили нас. И после турской салтан войско прислал, и пришли и бились, и иных они побили, а иных мы побили, а после они нас побили и ис того места збили. И коли господь бог помощь дал и то изволение божие есть, присет, просить, чтоб нужным и бедным [18] православным християн ом помог, чтоб услышал глас господень — приидите ко мне благословении отца моего и наследуйте вам уготовленное царство небесное — чюжд был и восприяли мя еси, понеже зело искореняется християнство и оскудевает. Помоги что-нибудь, столько церквей и монастырей, столько честных крестов и икон, столько святых мощей хотят погубить и все разорить. Помози, елико можешь, не покинь и выведи нас ис порабощения. Воспомяните Павла апостола речь, которой бы избавил еднего грешного блудящаго пути, избавить душу свою от смерти и покрыет множество грехов /л. 17об./ своих тем, бо будет едино души избавление и грехи покрыет, а от сего многих душ избавление, кое сотворить от бога великое воздаяние, и что восприимешь, но дастся Христа господа издоление. Но аше хто единую студеную воду да подаст, не пропадет его поможение, понеже вашему царскому величеству озвещаем, что нашим главом приклонения опроче вас никого нет. Христу то спомощь воздайте и ради того помилуй ево, болши между нами некого поставить. И аше господа любишь и людей жалуешь, на Терек войска дай и вашей солнечной светлости к престолу приведи, чтоб християнство не пропало, а мы за ваше государство беспрестанно бога молим. Государь во Христа образом, будь милостив. Христос господь Адама из ада возвысил распятием своим, ты нас от наших грехов трудных возвысь, як о овча от зверей унесенных, понеже грехов множество наших милостиво к дверем разтворенным. Сие прошение придет, наипаче сие возвещаю. Сия честная вашего царства хранителница образ пресвятые богородицы посылаю во свидетельство. Не отврати от мене /л. 18/ радится образа пресвятыя богородицы скоро, да предвари милость твоя, господи. А иные наши слова наш архимандрит Макарий да Григорев сын Иван донесет.

В другом листу:

Великого государя Феодора Алексеевича думному.

Святыя и неразделныя троицы поклонник и святаго и животдорящаго креста господня молебник, веры крепкия поборники и всех святых милостию и от бога и от великого государя всех трудных помозитель и милостиво выбранному твоего радения желатель царь Арчил желает в добром здравии твоей. А ныне приклони ухо твое и услыши возвещаемое. Турской прислал войска и от моего государства меня изогнал.

А ныне в одном месте в горах стою, а оприче единого бога и великого государя помощника и заступника не имею. Господа ради и для великого государя многолетного здравия мое прошение и возвещание великому государю в добром времени извести Иисуса Христа ради, нам милосердныя двери [19] отвори,/л. 18об./ чтоб на Терке войска в подмогу послано было, чтоб столько християнские души от неверных рук избавлены были. А естлиб войска трудно послать будет, и чтоб человека послать изволили ко князю Каспулату з государевыми грамотами, чтоб нас проводили до Терка и до казаков. Для господа бога помоги, что ни есть и избавьте нас от неверных

7189 (1680) ноября в 29 день к великому государю прислал грузинской Арчил царь с архимандритом Макарием с товарыщи образ пресвятые богородицы да образ Савы освященного.

А в Посольском приказе по осмотру тех образы.

Образ пресвятой богородицы с превечным младенцом, одигитрие, обложен весь золотом поля, оклад резной с каменьем и з жемчюгом. Камене и жемчуг во всех местах целы, только внизу бирюзы да жемчюжины нет, ризы и убрус злачныеж, чеканной работы. Кругам венца обложено /л. 19/ камнем же и жемчюгом дурмыжскими зерны, сверх венца по правой стороне иконы зерна одного нет. Ззади у иконы цка прикрыта золотом же, и подписана грузинским письмом. Сверху иконы ящичек серебреной, а в нем положены крестообразно мощи святого Николая Чюдотворца, да сверху в дву местех у того креста мощи ж, а внизу в дву местех пороз же.

На иконах две сорочки отласные, одна рудожелтая, другая лазоревая.

Образ святого Савы освещенного з загворцы деревяными. Образ обложен весь золотом, а ззади прикрыта цка серебром, подписано грузинским письмом. Наверху образ спасителей чеканной работы из золота, поверх образа мощи святаго, оклад с каменьем ж и з жемчюгом, в одном месте жемчюжины нет. На створех писаны светые, а которые, того не подписано. Наверху створов написан животворящий крест.

Каменье у всех икон бирюзы да лалы, большие и мелкие, у иконы ж Савы освященного колыцо серебреное, а у него привязено на шелку два золотых червонных. /л. 19об./.У иконы ж ковчег серебреной с цепью серебреною. На ковчеге нарезан крест с подписью жемчюжною.

Позади образа преовятыя богородицы подписана грузинским письмом на золоте:

Ты, дивная и пресвятая, несотвореннаго бога слова родительнице избавления и спасения нашего ради сотворена пресвятая богородица и присно дева Мария, помощница и [20] заступница и покровительница. Буди всем свете нашем и в будущем, которые на тебе надежду имеют Леона Дадиана везира и правдивого служителя его возлюбленного Анжде Парижа (Следует читать — Анджапаридзе) Папуна (На полях приписка: Прозвище Павел) и супружницы его Мамия Дадиана дщери Табас Пирмшо и возлюбленного нашею чадородия Мамукая (На полях приписка: Матвей), которые обложили сию икону златом и украсили каменем и жемчюги, чтоб помогла в день той великаго страшнаго суда пред сыном своим, а богом нашим. Аминь.

На другом образе преподабнаго Савы освященного: /л. 20/

Отче, отцем и пастырю добрый Саво богомудрый. Мы, мелющиеся тебе царем, царь Александр украсил сию икону твою, яко речет божественный Василий о чести, воздаяние иконам украшение сие иконы воздвигнет, рабом себе воспомянули и украсили икону ангелский образ твой, чтоб восприяли от тебе милость и ото всех сопротивников и от дух лукавых избавил душу мою и от безвременной смерти моей буди избавитель, а во время исхода моего скоро помози ми от воздушных духов.

189 (1680) ноября в 29 день, по тому было в золотой.

Как войдут к великому государю в пол ату меретинского Арчила царя послы архимандрит Макарий с товарищи и их явить великому государю думному дьяку Лариону Иванову. /л. 20об./

А молыть:

Великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и наследник государь и облаадатель! Меретинского Арчила царя послы — архимарит Макарий с товарыщи вам, великому государю, челом ударили.

И архимарит Макарей великому государю правит Арчила царя челобитье.

И великий государь спросит Арчила царя про здоровье сидя.

А молыть:

Арчил царь поздорову ль?

И послы, сказав про царево здоровье, поднесут лист. /л. 21/

И великий государь велит лист принять посольскому думному дьяку Лариону Иванову. И явит святыню. [21]

А молыть:

Великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и наследник и государь и облаадатель, меретинской Арчил царь прислал к дам, великому государю, святыни:

образ пресвятые богородицы с превечным младенцом. Обложен золотом с каменьи и з жемчюги, а в нем мощи великого святителя Николая Чюдотворца.

Образ святого Савы освещенного, а в нем мощи ево, святого, обложен золотом с каменьи и з жемчюги. /л. 21об./

И великий государь велит святыню принять казенному дьяку, и пожалует архимарита с товарыщи к своей царского величества руке.

А после того думной дьяк говорит речь:

Великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и наследник и государь и облаадатель велел вам говорить. Подали вы нам, великому государю, нашему царскому величеству лист меретинского Арчила царя.

И мы, великий государь наше царское величество, тот лист велели у вас принять и, выслушав, велим ответ учинить нашего царского величества думным людем иным времянем,/л. 22/ да сказать в стола место корм и питье.

А молыть:

Великий государь его царское величество жалует вас своим царского величества жалованьем, в стола место, кормом и питьем.

И отпущены будут на подворье.

Иконы взнес к великому государю вверх думной Ларион Иванов.

189 (1680) ноября в 29 день великий государь пожаловал, велел давать своего государева жалованья.

В нынешнем до 189 (1680) году ноября в 28 день к великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу,/л. 22об./ прислал меретинской Арчил царь в послех архимарита Макария, а с ним дьякон Никон да дворян 2 человека Иван да Софон Григорьевы дети. А по чему им великого государя жалованья поденного корму и питья давать — о том великий государь, как укажет. [22]

А в прошлом во 178 (1670) году приезжали блаженные памяти к великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу меретинского Баграта царя послы митрополит архимандрит Макарей и Гедеон, да с ним дворян 2 человека да дьякон, да у них же людей 30 человек.

А великого государя жалованья давано им поденного корму и питья по два алтына по четыре денги, питья. /л. 23/

Митрополиту по осми алтын по две денги, по две крушки меду, по три крушки пива, по крушке меду, по две крушки пива на день.

Дворянам: одному по четыре алтына, по пяти чарок вина, по крушке меду, по две крушки пива. Дворяном: по два алтына, питья другому по четыре чарки, по три алтына по две денги, по четыре чарки вина, по кружке меду, по крушке пива, вина по крушке, меду по две крушки.

Дьякону — пива человеку на день.

Дьяку — по десети денег, по крушке меду, по крушке пива, по десети денег, по крушке меду, по крушке пива на день.

Людем — по шти денег, по крушке пива человеку на день. /л. 23об./

Да к ним же послан был водовоз с лошадью, им же дать водовоза с лошедью.

Да на карауле было по пяти человек стрельцов, да для работы по два человека работников ярыжных человека.

А к нынешнему приезду ж ему, архимандриту, с товарыщи дано в тот день, которого он приехал, на корм полтина, стрельцов да для работы ярышка.

Во Дворец ноября в 29 день.

Пожаловал великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, меретинские земли присланного архимарита Макария, велел ему дать своего великого государя жалованья в стола место, корму и питья, калач крупичат в две лапки, крушка вина двойного, крушка /л. 24/ романеи, крушка меду красного, крушка меду обарного, ведро меду цыженого доброго, ведро пира доброго. Был он у великого государя на дворе на приезде и видел его, государские, пресветлые очи.

Отдана переводчику Давыду Бастаганову.

В Болшую казну ноября в 30 день.

Пожаловал великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии [23] самодержец, меретинские земли присланного архимарита Макария да дьякона Никона да меретинцов дву человек, велел им дать своего, великого государя, жалованья в стола место, на корм рубль ис приказу Болшие казны.

Припись дьяка Семена Протопопова.

В Болшой приход ноября в 30 день. /л. 24об. /

Пожаловал великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малый и Белыя Росии самодержед, меретинские земли присланного архимандрита Макария да дьякона Никона, да дворян Ивана да Софона Григорьевых, да человека их Ивашка, велел им давать своего, великого государя, жалованья поденного корму ноября з 28 числа впредь до своего, великого государева указу, архимандриту по два алтына по четыре денги, дьякону по десяти денег, дворяном двум человеком по два алтына, работнику их по шти денег на день, да к ним ж послать водовоза с лошадью и велеть вода возить по каместа они на Москве побудут, да им же давать по...

В Новую чет тогож числа.

Пожаловал великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, меретинские земли присланного архимандрита Макария да дьякона Никона, да дворян Ивана, да Софона Григорьевых, да работник их Ивашка, велел им давать своего великого государя жалованья поденного питья ноября з 28 числа,/л. 25/ архимандриту по крушке меду, по две крушки пива, дьякону по крушке меду, по крушке пива, дворяном по четыре чарки вина, по две крушки меду, по две крушки пива, работнику их по две чарки вина, по крушке пива человеку на день.

В Болшой приход и в Новую чет обе за приписно дьяка Семена Протопопова.

Перевод с листа, каков писал к великому господину к святейшему Иоакиму патриарху московскому и всеа Русии меретинской Арчил царь с послом своим с архимандритом Макарием с товарыщи в нынешнем во 189-м (1680) году ноября в 28 день.

Святейший патриарх Иоаким! Благоутробия вашего надежны и безкровной жертвы приносящему и светообъятной деснице вашей приложится хотяще, веры ради крепкия прибегающе и от жилища изгнаной царь Арчил наш /л. 25об. / сладки и милостивы жилище святаго духа, трети на десять апостоле и [24] пятый евангелист, труба велегласная и орган сладкопоющаго гласа, учителю и всех согрешающих на покаяние приводителю святыя троицы и единосушныя в правде возсхвалителю и вместо великого Василия неверных погубителю, и вместо Иоанна златоуста благости источителю, и в Григория глубиною и верою крепки и душою светлый всех нужных помозителю, пастырю добры и престола того царствия возвышенны, и всех православных заступниче и помошниче, душе помозителю и тела хранителю, и ради исцеления явленны. И всех благочестивых християн похвалы ради присланный, старых всех знателю и нового завета исполнителю, высокий и превысочаший господне всех, наипаче в пастырстве своем соблюдителю, многопохвальному и благовозлюбленному и к людем милостивой главе многое поздравление приношу. А ныне сие возвещаю вашему величеству и всего мира в духовной власти пастырю, что надежду имеем на величество великого государя, когда всех християн помощник и заступник он есть,, бьют челом ему от востока и до запада всеа земли облаадателю, чтоб возрил к нам и нашего б дела выслушал. Мы от юности християнство возлюбили, и ради тою /л. 23/ голову свою положили и ево силою в таком месте были, что там християнства не мошно держать и не дадут, и оттоле пошли и пришли в Меретию. Они же привели и царем посадили, потому что у них государя не было, да и наперед сего тут царем я венчан был. И после наше дело донесли неправдою к турскому салтану, и салтан войска послал и, пришед, бились, и иных они побили, а иных мы побили, а после того они одолели и от места отогнали. А ныне великому государю бьет челом и от вас заступления желаю ради Христа, наше дело правым сердцем великому государю донесите, чтоб на Терек войска пожаловал, прислал и в свое християнское государство привел. И ево государская светлость над нами была б, что б будучи в ево государстве за нево, государя, бога молили и Христа господа хвалили и величали. А ему, государю, нас привести к себе неисть трудности, и чтоб в трудность того поставить не изволил и избавил от трудностей и от нужд наших, за что избавит вас господь всякого зла души и тела. Против образов ради и крестов и мощей святых учините християном помощь, в чем будет великое спасение, что вам самим лутче ведомо и что божиею милостью поможешь и потрудился. Мы за тя будем бит челом. Ради господина и посредника нашего святаго Савы помоги и к великому /л. 26об./ государю нас приведи. До ваших мест положенова хлеба не отметывайте. А иные наши речи архимарит Макарей да Иран Григорев донесет.

А в печати написано: Божьей милостию царь Арчил.

Белой перевод и подлинной лист отнесен к святейшему патриарху. [25]

Перевод з грузинского письма, каково подал в Посольском приказе думному дьяку Лариону Иванову с товарыщи столник князь Панкрат Давыдов в нынешнем во 189 (1680) году декабря в 17 день. /л. 27/

Царь Арчил надежде почитателю и нашей доброжелатели желателю князю Панкрату многое здравие. Еще ты мал был, авос и не помнишь, но дяди твои помяну ют и их спроси. От нас блаженные памяти отцу вашему о проче милости и жалованья болшие досады никакие не было, только от царевича вы не отстали, а от нас отекали. А ныне наше дело в письме писать долго б было, наши вести все архимандрит Макарий да Иван скажет... А сие ныне желаю от твоей добродетели, чтоб от тебя возможною аще правдою потрудишь к великому государю и к святейшему патриарху, а что учинитца, так послать сем нашим и накажи, наше пришествие не убыток будет, аще господь бог еще милость срою подаст так же воздам. А сие письмо писано августа в 24 день.

Внизу написано: Арчил.

На том же писме на поле написано:

Будет великий государь укажет, да ты потрудишься и поедешь, в великую добродетель поставлю тебе и божиею милостию могу против той добродетели и я отплатить. /л. 27об./

189 (1680) ноября 28 день. Явился в Посольском приказе грузинские земли архимандрит Макарий, а с ним дьякон Никон да грузинцов два человека Иван да Софон Григорьевы, а в роспросе сказали. —

Послал де их к великому государю из грузинской земли царь их Арчил, сын Шахнаваса хана, а велел де он им великому государю изрестить, что наперед сего отец его Шахнавас хан и он были под послушанием у персицкого шаха и владели Тевкецкою и Карталинскою землями, и отец де ево, Шахнавас хан, умер в прошлом во 185 (1677)-м году. И как де ехал от великого государя грузинской царевич Николай Давыдович и был у него, Арчила, в Кахецкой земле, и тогда согласились с собою, что ему, Арчилу, для лутчего ево, царевичева, освобождения от шаха тое, Тевкецкую землею покинуть и отойтить в Меретинскую землю, которая была в подданстве турского салтана. А поддал ее Баграт царь для того, что ево, Арчила, меретинцы просили, чтоб он их был владетелем, а ево б, царевича Николая, персицкой шах, видя землю пусту, лутче склонился к отпуску ево, и по тому де совету он, Арчил, Тевкецкую землю покиня, отошол в Меретинскую землю, /л. 28/ и, пришед де в Меретинскую землю в столной город Кутатис, у турков взял боем и многую войну с ними учинил. [26]

И в прошлом де во 188 (1680)-м году в мае месяце собрався турки болшим войском и пришед в тое меретинскую землю в город Кутатис у него, Арчила, взяли и многое кровопролитие над ними учинили, и ныне де он, Арчил, отшед от них в торы на место названное Туалет, стоят со всяким опасением.

И просит у великого государя у его царского величества милости, чтоб он, великий государь, для имян и християнского пожаловал их, указал им своею государскою казною на тех неприятелей, учинить помочь, а естли де великий государь изволит ему, Арчилу, приехать к себе, великому государю, и он де, Арчил, к нему, к великому государю, служить приедет. /л. 28об. /А к персицкому де шаху он, Арчил, хотя его он к себе призывает, ехать не хочет, потому, что есть де у него два сына да дочь, и тех де детей персицкой шах хочет у него отнять и ево з детми бусурманить. И для того ево, архимарита, с листом своим и со святынею прислал к великому государю.

А святыни с ним прислано:

Образ пресвятые богородицы, обложен золотом с каменьем и з жемчюгом, в нем мощи святого Николая Чюдотворца. Образ святато Савы освященного, обложен золотом ж с каменьем и з жемчюгом, в нем мощи его.

Да с ним же де, архимандритом, Арчил послал лист к святейшему Иоакиму,/л. 29/ патриарху московскому и всеа Русии. Да лист ж к посольскому думному.

Да архимарит ж сказал, что грузинского царевича Николая в отечество ево в Кахецкую землю шах не отпустил и задержал у себя, и слышал де он, что он поневоле бусурманился, и мать ево, царевичева, живет в Испогани при нем, царевиче.

А в Кахецкую и в Грузинскую земли царевич посылает от себя наместников, а самого шах не отпустит.

А Карталинскую де землю отдал шах брату ево арчилову, а тот де брат Арчилов бусурманские веры и служит шаху.

А ехал де он из Меретинской земли через горы, где кочует шевкал, а оттуду на Терек и в Астарахань, а из Астарахани воеводы отпустили ево /л. 29об./ к великому государю к Москве.

Декабря в 29 день архимандрит ж Макарий сказал, — Поехал де он из Меретинской земли августа в 24 день прошлого 188-го (1680) году из места Туалета, который отстоит от горских черкес три дни хода, а Арчил де царь со всем своим домом был в том месте и при нем войска небольшие, а то де место крепкое, и ушел в то место от турского салтана и от шаха персицкого, потому что шах хочет ево поймать. [27]

А большое де ево, арчилово, к великому государю челобитье и прямое намерение то, чтоб великий государь пожаловал ево, указал со всем домом аво принят в свое царского величества государство, а бояр и чиновных людей возмет он с собою, сколько великий Государь изволит. А досталное де християнство после себя оставит он брату своему, которой владеет Кахецкою землею, потому что тот брат, ево хотя в послушании у шаха, однако ж тайно держит веру /л. 30/ християнскую и любит християн. И естли де великий государь пожалует, укажет ево под свою царского величества высокодержавную руку принять, и о там бы указал великий государь послать свое государское повеление с нарочным человеком добрым ко князю Каспулату Муцаловичю Черкаскому. А он бы, князь Каспулат Муцалович, принял ево в горах, где пристойно, и проводил до Терка, чтоб ево Будай шевкал и иные не ограбили и не побили, а с Терка, кому великий государь укажет. А то де, что писал он, Арчил, к великому государю, чтоб великий государь пожаловал, указал ему против турского салтатаа помочь учинить, и то де дело разсуждает, и он, Арчил царь, тяшкое и в поведении того дела еще как воля божья благоволит, потому что тот неприятель сильной, а шах де писал к шевкалу, чтоб ево, Арчила, он, шевкал, поймал и прислал к нему, и велел беречь ему того накрепко, чтоб он, Арчил, к великому государю не ушел. А надобен де он шаху для того, чтоб был он, Арчил, в ево подданстве и в вере бусурманской и от него отступил и присовокупился к християнству, а християне держатся ево и любят, да у него жде, Арчила, дочь, девица прекрасная,/л. 30об./ и шах хочет у него ее отнять и взять к себе, и привесть всех их в бусурманство.

И естли де он, Арчил, будет у великого государя в подданстве и жить будет при великом государе, и тогда и брат ево, арчилов, и все християне великому ж государю служить учнут, потому что ево, Арчила, в той стране християне любят гораздо, да и неверные де послыша то, что он, Арчил, будет в подданстве у великого государя у его царского величества на християн гонения чинить не так дерзати будут.

Перевод с листа з грузинского письма, каков писал к великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, меретинской Арчил царь с послом своим с архимандритом Макарием с товарыщи в нынешнем во 189-м (1680) году ноября в 28 день. /л. 31/

Великий государь Феодор Алексеевич!

Святы я, единосушныя, три святыя и единобожественныя особныя и низменныя троицы. В правде и в вере православному, главе и месту и владению приклоненному, ваших царств [28] и величества хвалному и величайшему, ваш всегда богомолец, земля и подножие царь Арчил возвещаю тебе, сильному и ни от кого побеждаемому, превысочайшему, всех супротивников измогателю и победителю, в подножие ног твоих изволением божиим, царства недвижимаго утвердителю, единому множества судителю, в правде и нищих наделятелю, сирых возрастителю, странных и бедных назирателю, пустынников возлюбителю, недругов и христоотступников смирателю, подобен царю Давыду и пророка того смиренство вдадержателю /л. 31об./ и Соломони мудрости укрепителю. Костянтину царю равно подобием в правде, к господу богу верну и той искателю десяти заповедей старых законов, девяти блаженств новаго завета исполнителю. Ты есть столп всех християн, ты есть надежда всех монастырей и святых мест, тобою хвалятся вей православные Христа восхвалители, твоя молитва есть у всех бедных, тебя восхваляют тебя возвеличивают во веки. А ныне сия возвещаю вашему царству и наипаче возвеличенному величеству, чтоб наше прошение и возвещение всех православных християн нужных, которые милости прощают, ваше величество услышал. Понеже наше дело так пришло от юности у бусурман в подданство и под рукою их были и наше благочестие и веру Иисуса Христа твердодержатель мешают и того ради Християнство отошел и меретинские государи того не удержали имеретинцы все восхотели /л. 32/ и государем посадили нас. И после турской салтан войско прислал и пришли, и бились, и иных они побили, а иных мы побили, а после они нас побили, и не того места збили, и кому господь бог помощь дал, и то изволение божие есть. При сем просим, чтоб нужным бедным православным християном помог, да чтоб услышал глас господен: приидите ко мне благословении отца моего и наследуйте вам уготовленное царство небесное, чюжд были восприял мя еси, понеже зело искореняется християнство и оскудевает. Помози что нибудь, столько церквей и монастырей, столько честных крестов и икон, столько святых мощей хотят погубить и все разорить, помоги, елико можешь, не покинь и выведи нас ис порабощения. Воспамяните Павла апостола речь, которой бы избавил единого грешного блудящаго пути избавит душу свою от смерти и покрыет множество грехов своих, тем бо будет едино /л. 32об./ души избавление и грехи покрыет. А от сего многих душ избавление, кое сотворит от бога великое воздаяние, и что возпримешь, но даст ея Христа господа изволением, но аще кто единую студеную воду да подаст, не пропадет его поможение, понеже вашему царскому величеству изрещаю, что нашим главам приклонения оприч вас никого нет. Христу тое помощь воздайте и ради того помилуй ево болши между нами некого поставить, и аще господа любишь [29] я людей жалуешь, на Терек войска дай и вашей солнечной светлости к престолу приведи, чтобы християнство не пропало, а мы за ваше государство безпрестанно бога молим. Государь, буди во Христа образом милостив. Христос господь Адама из ада возвысил распятием своим, ты нас от наших грехов трудных возвысь яко овча от зверей унесенных, понеже грехов множество наших всегда милостиво к дверем разтвореным /л. 33/ сие прошение придет, наипаче сие возвещаю, сию честную вашего царства хранительницу, образ пресвятые богородицы посылаю во свидетельство. Не отврати отмене ради тоя образа пресвятые богородицы, скоро да предвари милость твою, господи, А иные наши слова наш архимандрит Макарий да Григорьев сын Иван донесет.

В листу к посольскому думному написано:

Великого государя Феодора Алексеевича думному.

Святыя и неразделныя троицы поклоннику и святаго и животворящею креста господня молебнику, веры крепкия поборнику и всех святых, милостию и от бога и от великого государя всех трудных помозителю и милостиво выбранному /л. 33об./ твоего радения желателю царь Арчил желает доброго здравия твоего. Ныне приклони ухо твое и услыши возвещание мое. Турской салтан прислал войска и от моего государствия меня изогнал, а ныне в одном месте в горах стою, а опричь единого бога и великого государя помощника и заступника не имею. Господа ради и для великого государя многодетного здравия мое прошение и возвещание великому государю в добром времени извести и Иисуса Христа ради нам милосердия двери отвори, чтоб с Терка войска в подмогу послано было, дабы толикие християнские души от неверных рук избавлены были. А естьли войска трудно послать будет, и чтоб человека послать изволили ко князю Каспулату з государевыми грамотами, чтоб нас проводили до Терка и до казаков.

Для господа бога помоги что ни есть и избавите нас от неверных рук. /л. 34/

И против сего челобитья в Посольском приказе выписано:

В прошлом во 166-м (1658) году бил челом блаженный памяти великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу поданной ево государев грузинской царь Теймураз, чтоб великий государь пожаловал ево, указал от гонения на православную веру шаха персицкого и ево, Теймураза царя, изменников принять в свое царского величества государство, [30] а он де будет к нему, великому государю, и с царицею и с царевичеми.

И великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Бельм Росии самодержец, Теймураза царя пожаловал, в свое царского величества государство принять его указал. /л. 34об./

И для приему ево посылан на Терек Андрей Вельяминов.

А с ним из Астарахани и дворян и детей боярских 29 человек, конных ж стрельцов 450 человек, пеших солдат 80 человек. Юртовских татар для обозу верхами и с телеги 100 человек. С Терка конных стрельцов 70 человек. Казаков 60 человек. Новокрещенов и окочан верхами и с телеги 44 человека.

Да с ними 4 пушки со всякими запасы.

А велено ему принять в Канбулатове Кабарде Черкаского.

И Андрей Вельяминов для приему царя Теймураза в Кабарду ходил и ждал 6 недель. /л. 35/

И в том ожидании ратные люди взбунтовали, и дале того ждать за скудностью своею не хотели, и, побрав ружье, пошли на Терек.

И Андрей, видя, что ему оставятця не с кем, пошол на Терек с ними ж, а для приему оставил сотника, а с ним 80 человек стрельцов.

И тот сотник Теймураза царя принял одного и пришел с ним на Терек.

А царь Теймураз бил челом великому государю и писал, что царицы своей не взял с собою для того, что ево, государевы, ратные люди ево не подождали, я проехал де он чрез горы, роздав все свои пожитки и чиня многие бои с великим упадком людей своих, потому что от шаха заказано /л. 35об./ было накрепко, чтоб ево через горы не пропустит.

С Терка отпущен в судах. Из Астарахани сухим путем.

Корм даван полной и в запрос корм и деньги з довольством.

Питье в городех и кормы, и подводы готовлены до приходу ево по государевым грамотам.

Из Астарахани в провожатых было 400 человек татар, да 2 приказа стрельцов, да 200 солдат, а с ним отпущен князь Каспулат Муцалович Черкаской.

В Володимерь на встречю посылан стольник князь Василей Хилков, да дьяк Иван Фомин, а с ними 100 человек /л. 33/ жилцов, 200 человек конных стрельцов, корета.

Бояром и чиновным людем иноходцы.

Под Москвою принимал боярин князь Иван Андреевич Хилков да Ондрей Вельяминов, да Ондреан Тимофеев сын [31] Онисимов, да дьяки Павел Симоновский да Офанасей Ташлыков.

А на встрече с ними были дворяне и дети боярские из городов и дворовые люди и подячие и стремянные и за дворные конюхи.

А на выезде были стольники и стряпчие и дворяне московские и жильцы и дьяки и подьячие и дворовые люди и дворяне и дети боярские из городов. /л. 36об./

А на выписке помета думного дьяка Лариона Иванова такова:

189 (1680) декабря в 12 день великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, слушав сей выписки в передней указал и бояре приговорили: по челобитью и Арчила царя меретинского для единые православные християнские веры принять под свою великого государя самодержавную высокую руку и послать для приему ево государевы грамоты на Терек к думному дворянину и воеводе к Феодору Ивановичю Левонтьеву, чтоб он, свестись с подданным великого государя со князем Каспулатом Муцаловичем послал с Терка сотника да восемьдесят человек стрельцов и велел принять и проводить до Терка, а ему, думному дворянину, приняв ево на Тереке, ехать с ним в Астарахань и из Астарахани /л. 37/ к великому государю, а о Приеме и о провожатых послать государева грамота ко князю Каспулату Муцаловичю по-прежнему, а о корму выписать особно, а суды давать и гребцов и провожатых на суды иметь по разсмотрению, и о том о всем для ведома послать память в Казанской дворец. А что к тому приему и в дороге надобно, о том выписать же к великому государю в доклад тотчас.

Написано в доклад.

В нынешнем во 189-м (1680) году к великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, приехали меретинского Арчила царя послы архимарит Макарий, а с ним 2 человека дворян да дьякон Никон да работник. /л. 37об./

А к великому государю с ними Арчил царь писал и словесно архимандрит челобитье ево доносил, чтоб великий государь пожаловал ево, указал принять от гонения бусурманского под свою царского величества высокодержавную руку в свое царского величества государство.

И великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, против челобитья ево, арчилова, пожаловал под свою [32] царского величества высокодержавную руку, принять ево указал и с тем присланных ево архимандрита с товарищи указал с Москвы отпустить.

Да с архимаритом ж прислал к великому государю Арчил царь в дарех святыни:

Образ пресвятые богородицы с превечным младенцом, обложен золотом с камени и з жемчюгом, /л. 38об./ а в нем мощи великого, святителя Николая Чюдотворца.

Образ святаго Савы освященного, а в нем мощи ево, святаго, обложен золотом с камени и з жемчюги.

И те иконы взнесены к великому государю вверх. Взнес их думной дьяк Ларион Иванов того ж числа, как архимарит с товарыщи был у великого государя на дворе на приезде.

А что великого государя жалованья архимандриту е товарыщи дать на отпуске и к Арчилу царю что послатьли и о том великий государь что укажет.

А в прошлом во 158 (1650)-м году приезжали блаженные памяти к великому государю царю /л. 38об./ и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, меретинские земли Александра царя послы черной священник Василей да товарыщ ево белец Давыд з грамотою и з дары.

А великого государя жалованья дано им на отпуске:

Священнику Василью 40 соболей в 50 рублев, 2 сорока по 40 рублев, 2 сорока оба в 70 рублев.

Товарыщу ево Давыду: 40 соболей в 40 рублев, 2 сорока по 30 рублев сорок. /л. 39/

Людем их: первому человеку 2 пары по 2 рубли пара. 2-м человеком по 2 пары по полтара рубли пара.

А за дары, что к царю послано, того в отпуску не написано.

Во 161-м (1653) году приезжал блаженные памяти к великому государю меретинские земли Александра царя послы Ломкаца Джепарицов да архимандрит Эвдемон з грамотою и со святынею и з дары, что он, Александр царь, и с сыном своим Багратом и с Мамукою учинился в подданстве.

А великого государя жалованья дано на отпуске:

Первому послу — Джепарице, как он был у великого государя у стола — шуба соболья под отласом золотным, пугвицы серебряны золочены, во 150 рублев, /л. 39/ шапка лисья в 15 рублев. Второму товарыщу — кубок серебрян золочен с кровлею в 5 гривенок. Архимандриту — кубок серебрян золочен с кровлею в 3 гривенки. Отлас гладкой. Камки смирной 12 аршин. Да им же соболми по 200 рублев. Дворянину Русапу — 2 сорока соболей по 35 рублев сорок. Толмачю — 2 сорока по [33] 25 рублей сорок. Толмачю ж да 2-м человеком казначеем — по 40 /л. 40/ соболей по 30 рублев сорок.

Да посольским я архимаричим людем 7 человеком — по 5 рублев, 7 ж человеком — по 4 рубли, дворянским — то 3 рубли, Толмачевым — по 2 рубли с полтиною.

Да с Ломкацом и с архимаритом послано великого государя жалованья к Александру дарю соболей на 5000 рублев.

В том же году приезжал блаженные памяти к великому государю в гонцех старец Феофан, а на отпуске дано ему великого государя жалованья соболми на 50 рублев.

Во 164-м (1656) году приезжал блаженные памяти к великому государю меретинские земли Теймураза царя посланники Дмитрей Езекиилев да дворянин Бежим Давыдов с таким же делом, что я нынешней архимарит Макарей. /л. 40об./

А великого государя жалованья дано на отпуске:

Дмитрею соболми на 50 рублев, Бежиму на 40 рублев.

Во 176-м (1668) году приезжал блаженные памяти к великому государю меретинские земли Баграта царя послы Дмитрей Езикиилев да царевых 2 человека да Дмитреев человек.

А великого государя жалованья дано на отпуске:

Дмитрею соболми на 110 рублев. Царевым людем по 2 пары по 5 рублев пара. Дмитрееву человеку пара в 3 рубли.

Да им же поденного корму и питья в дорогу до Терка по тому ж, по чему им давано великого государя жалованья на Москве. /л. 41/

Да с ними ж послано к Баграту царю великого государя жалованья соболми на 1000 рублев.

А на той выписке помета думного дьяка Лариона Иванова такова:

189 (1680) декабря в 17 день великий государь пожаловал, велел дать своего государева жалованья архимандриту на отпуске сорок соболей в пятьдесят рублев, пару соболей в. десять рублев, двум человеком дворяном по сороку соболей по сороку рублев сорок, дьякону на дватцат рублев соболей, работнику их пара соболей в полтора рубли пара, а за присланное святых икон будет и Арчилу царю милость великого государя впред, а ныне с ним послать теснаго ради проезду опасно.

В Сибирской приказ декабря в 22 день.

Пожаловал великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великая и Малыя /л. 41об./ и Белыя Росии самодержец меретинские земли архимандрита Макария да [34] дьякона Никона, да дворян Ивана, да Софона Григорьевых, да человека их Ивашка велел им дать своего великого государя жалованья на отпуске: архимандриту сорок соболей в пятдесять рублев, пару в десять рублев, дьякону соболми ж на дватцать рублев, дворяном по сороку соболей по сороку рублев сорок, человеку их пара соболей в полтора рубли.

Припись дьяка Емельяна Украинцова:

Как меретинской присланой к великому государю в полату войдет, и явити его великому государю челом ударить посольскому думному дьяку Лукьяну Голосову.

А молыть:

Великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, и многих государств и земель /л. 42/ восточных и западных и северных отчич и дедич и наследник и государь и облаадатель! Вашего царского величества подданного меретинского Арчила царя присланной архимандрит Макарий да дякон Никон и дворяне вам, великому государю, челом ударили и на вашем государском жалованье челом бьют.

А после того великий государь велит присланного спросить о здоровье. И после того присланному молыт речь думной дьяк Лукьян Голосов.

Великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и наследник и государь и облаадатель велел тебе говорит прислал к нам, великому государю, к нашему царскому величеству Арчил царь тебя, архимандрита Макария, с товарыщи с листом своим, чтоб мы, великий государь, пожаловали, указали ево принять под свою /л. 42об./ царского величества высокодержавную руку, и мы, великий государь, наше царское величество ево, Арчила царя, для единые православные християнские веры пожаловали принять ево под свою царского величества высокодержавную руку в подданство указали. И о том повелели к нему послать с тобою, архимандритом, нашу царского величества грамоту.

И отдать грамота. Пожаловать к руке. А после того сказать ему в стола место корм и питье.

А молыть:

Великий государь его царское величество жалует тебя, архимарита, с товарыщи своим государским жалованьем в стола место корм.

И отпустить на подворье. /л. 43/ [35]

Бога единого, безначалного и бесконечного, невидимаго, страшнаго и неприступиаго, превыше небес пребывающаго, владущаго силами небесными и единым безсмертным словом премудрости своея видимая и невидимая вся сотворящаго, и самодержавным божественным духом вся оживляющаго, и недреманным оком на вся призирающаго и всяческая устрошающаго, и утешения благая всем человеком подавающего, его ж в трех именех боятца и трепещут небесная и земная я преисподняя, того единого бога в троицы чтем и поклоняемся, и трисиятелного его всемогущаго божества неизреченным милосердием живем, и движемся и пребываем в величеству его славу возсылаем. Сего убо бога нашего в троицы славимаго милостию, от великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великая и Малыя и Белыя Росии самодержца, Московского, Киевского, Владимерского, Новгородцкого, царя Казанского, царя Астараханскова, царя Сибирского, государя Псковского и великого князя Смоленского, Тверскаго, Югорского, Пермского, Вятцкаго, Болгарского и иных государя и великого князя Новагорода низовские земли, Черниговского, Резанского, Ростовского, Ярославского, Белоозерского, Удорского, Обдорского, Кондинского и всея северныя страны повелителя и государя /л. 43об./ Иверские земли карталинских и грузинских царей, и Кабардинские земли черкаских и горских князей, и иным многим государствам и землям востачным и западным и северным отчича и дедича и наследника и государя и облаадателя поданному нашему меретинские земли Арчилу царю наше царского величества милостивое слово.

В нынешнем во 189 (1681)-м году к нам, великому государю к нашему царскому величеству, присылал ты, Арчил царь, архимандрита Макария с товарищи с листом своим, а в том твоем листу писано, чтоб мы, великий государь, тебя,

Арчила царя, пожаловали, указали тебя принять от гонения бусурмане кого под нашу царского величества высокодержавную руку в подданство. Да и словесно же твои присланные — архимандрит Макарий с товарищи нам, великому государю нашему царскому величеству, о том же челобитье твое доносили. И мы, великий государь наше царское величество, для единые православные християнские веры тебя, Арчила царя, пожаловали по тому твоему челобитью /л. 44/ от гонения бусурманского под нашу царского величества высокодержавную руку принять повелели. И тебе бы, Арчилу царю, видя тое нашу царского величества к себе милость, по желанию своему в наше царского величества государство под нашу царского величества высокодержавную руку ехать. А принять тебя по нашему царского величества указу велено, где [36] пристойно, нашего царского величества думному дворянину и воеводе Федору Ивановичю Левонтьеву, пребывающему ныне в нашем царского величества городе Терке по совету нашего царского величества с подданным со князем Каспулатом Муцаловичем Черкаским и проводить тебя велено из Малой Кабарды до Терка нашим царского величества ратным людей, чтоб тебе, Арчилу царю, до наших царского величества государств доехат в целости. И тебе б о походе своем к нему писать, чтоб поход твой и прибитие к нашему царского величества государствам им безвестен не был. А к подданному нашему ко князю Каспулату Муцаловичю Черкаскому и к думному нашему дворянину и воеводе к Феодору Ивановичю Левонтьеву о приеме твоем наш царского величества указ послан, а присланного твоего архимандрита с товарыщи пожаловав /л. 44об. / нашим царского величества жалованьем с сею нашею царского величества грамотою отпустить к тебе повелели. Писан государствия вашего во дворе в царствующем велицем граде Москве лета от создания мира 7189 (1681) февраля 5 дня.

Белая государева грамота писана на александрейском середнем листу, богословие и государское имянованье и титло по московского писано золотом, а дело чернилом. Писал переводчик Давыд Бустоганов грузинским письмом, запечата болшою печатью под кустодиею с вигибы и отдана при государе в червчатой тафте.

Написано в доклад.

Указал великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, отпустить с Москвы меретинские земли Арчила царя присланных архимарита Макария с. товарыщи, а что им его великого государя жалованья в дорогу корму и питья дать и насколько месяцов и кого в приставех послать, о том великий государь что укажет. /л. 45/

А в прошлых годех давано великого государя жалованья меретинским присланным поденного корму в дорогу от Москвы до Терка на 3 месяца по томуж, по чему им давано на Москве.

А питья давано на Москве: в дорогу на неделю, а на Досталные дни велено иметь в городех по проезжей грамоте.

А нынешним меретинские земли посланному архимариту Макарию с товарыщи дают великого государя жалованья поденного корму и питья:

Архимариту — по 2 алтына по 4 денег, питья — по крушке меду по 2 крушки пива.

Дьякону — по 10 денег, питья — по крушке меду, по крушке пива. /л. 45об./ [37]

Дворяном 2 человеком — по 2 алтына, питья — по 4 чарки вина, по крушке меду, по 2 крушки пива.

Человеку их — по 6 денег, питья — по 2 чарки вина, по крушке пива человеку на день.

А в приставех с ними посыланы терчане дети боярские.

А великого государя жалованья давано тем приставом в дорогу: корму до Терка на 3 месяца, по 8 денег на день.

А на выписки помета:

189-го (1681) генваря в 14 день по указу великого государя боярин Василей Семенович Волынской с товарыщи приказал послать память в приказ Казанского дворца, велеть прислать для приставства тому архимандриту астараханца /л. 46/ или терчанина сына боярского, которые ныне есть на Москве, которого б с такое дело стало.

В Казанской дворец генваря в 19 день.

Указал великий государь прислать в Посольской приказ к боярину к Василью Семеновичю Волынскому с товарыщи астараханца или терчанина сына боярского, быти ему в приставех меретинские земли у архимарита Макария с товарищи от Москвы до Терка.

За приписью дьяка Емельяна Украинцова послана с толмачем с Микифором.

Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, бьют челом посланцы меретинского царя Арчила архимандрит Макарий да дьякон Никон, да дворяня Ивашко Григорьев, да Софонко Григорьев.

В нынешнем, государь, во 189 (1681) году,/л. 46об./ как мы ехали к тебе, великому государю, к Москве и в Астарахане дано нам твоего, великого государя, жалованья корму — архимандриту по четыре алтына, дьякону по два алтына, дворяном по гривне на день. А ныне нам твоего великого государя жалованья дают корму: архимандриту по восми копеек на день, дьякону по пяти копеек на день, дьякону по пяти копеек, а дворяном по два алтына. И покаместь мы до твоего, великого государя, указу побудем на Москве и тем твоим, великого государя, жалованьем прокормитца нечем. Милосердный государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, вели, [38] государь, нам то свое великого государя жалованье поденной корм давать попрежнему, покаместь мы до твоего великого государя указу побудем на Москве, чтоб нам было чем прокормитца. Царь государь, смилуйся.

На челобитной помета: 189 (1680) декабря в 8 день выписать. /л. 47/

И против сего челобитья в Посольском приказе выписано:

В нынешнем во 189-м (1680) году ноября в .28 день. К великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, прислал меретинской Арчил царь в послех архимарита Макария, а с ним дьякон Никон да дворян 2 человека, да работник 1 человек.

А с ними Арчил царь прислал к великому государю в дарех святыни: образ пресвятые богородицы с превечным младенцем обложен золотом, с каменьи и з жемчюгом, а в нем мощи великого святителя Николая Чюдотворца; образ святаго Савы освещенного, а в нем мощи ево, святаго, обложен золотом, с каменьи /л. 47об. / и з жемчюги.

А великого государя жалованья поденного корму и питья велено им давать: архимариту — по 2 алтына ото 4 денег, питья но крушке меду, по 2 крушки пива; дьякону — но 10 денег, питья ото крушке меду, по крушке пива: дворяном 2-м человеком — по 2 алтына, питья по 4 чарки вина, по крушке меду, по 2 крушки пива человеку на день; работнику — по 6 денег на день.

А как они были у великого государя на дворе на приезде, и в тот день дано им великого государя жалованья в стола место на корм рубль /л. 48/ да з дворцов: калач крупинчат в 2 лопатки, крушка вина двойного, крушка романеи, крутка меду красного, крушка меду обарного, ведро меду цыженого доброго, ведро пива доброго ж.

И великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, меретинского Арчила царя посол архимарит Макарий с товарищи бьет челом.

Как де они из Астарахани ехали к великому государю к Москве и в Астарахани де дано им его великого государя жалованья корму: архимандриту — по четыре алтына, дьякону — по два алтына, дворяном — по гривне человеку на день. А ныне де им великого государя жалованья перед астараханскою дачею дают с убавкою /л. 48об./ и великий государь пожаловал бы их, велел им свое великого государя жалованье поденной [39] корм давать против прежняго своего великого государя указу и астараханской дачи, чтоб им было чем прокормитща.

А по чему в Астарахани архимандриту с товарыщи поданной корм даван, того в Посольском приказе неведомо, потому что из Астарахани о том в Посольской приказ отписок нет. А прислан он в Посольской приказ ис Казанского дворца.

И буде великий государь меретинских присланных пожалует велит им к своему великого государя жалованью к поденному корму учинить придачью.

И выписано им на пример. /л. 49/

В прошлом во 157-м (1649) году приезжали ко отцу ево государеву блаженные памяти к великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, к Москве меретинские ж земли Александра царя послы: черной поп Василей да товарыщ ево белец Давыд да людей их 3 человека.

А великого государя жалованья давано им поденного корму и питья: черному попу Василью — по 5 алтын да по 7 чарок вина, товарыщу ево — по гривне да по 5 чарок вина, да им же вопче — по 2 ведра меду на день. Людем их — по 8 денег да по 3 чарки вина человеку, им ж вопче — по пол ведра пива на день. /л. 49об./ Да по возу дров на неделю.

А после того по их посольскому челобитию давано им поденного корму с прибавкою: черному попу — по 6 алтын, товарищу ево — по 4 алтына.

А на выписке помета думного дьяка Лариона Иванова такова: справитца с Казанским дворцом, по чему дано из Астарахани до Москвы.

И против сей пометы с Казанским дворцом справливано, а по справке меретинскому архимандриту Макарию с товарыщи по чему поденного корму в Астарахани давано и что в дорогу дано, о том в приказ Казанского дворца /л. 50/ в астараханских отписках писано:

В Ямской приказ февраля в 6 день.

Указал великий государь отпустить с Москвы меретинского Арчила царя присланного архимарита Макария да дьякона Никона, да дву человек дворян, да служку. А в приставех с ними до Астарахани послать царицынца да конных стрельцов Феодора Брановского, да в провожатых стрельца Мишку Калмыка от Москвы до Астарахани, архимариту с товарыщи и приставу и стрельцу подводы дать против иных таких же отпусков.

За приписью дьяка Василья Бобинина. [40]

В большую казну того же числа.

Указал великий государь отпустить с Москвы /л. 50об./ меретинского Арчила царя присланного архимарита Макария да дьякона Никона, да дву человек дворян, да служку, а з дорогу им дати своего великого государя жалованья поденного корму февраля с 10 числа вперед на два месяца, по тому ж, по чему им давано на Москве поденного корму, а впред им давать не велеть.

За приписью дьяка Василья Бобинина.

В Болшую казну февраля в 6 день написано:

Пожаловал великий государь меретинские земли Арчила царя присланного архимарита Макария да дьякона Никона, да дву человек дворян, да служку велел им дать своего великого государя жалованья в стола место, корму с поденным вдвое. Были они у великого государя на дворе на отпуске и видели его государские пресветлые очи.

За приписью дьяка Василья Бобинина. /л. 51/

В Новую нет о питье против того ж напасать. Написана того ж числа за приписью дьяка Василья Бобинина.

От царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, от Москвы по городом до Володимеря и до Мурома, и до Касимова, и до Темникова, и до Инзеры, и до Пензы, и до Саратова, и до Царицына, и до Черного Яру, и до Астарахани бояром нашим и воеводам, и всяким приказным людем. По нашему, великого государя, указу отпущены с Москвы меретинского Арчила царя присланной ево архимандрит Макарей да дякон, да дворян два человека, а с ними послан в приставех до Астрахани царицынец конных стрельцов капитан Федор Брановского, да в провожатых царицынской стрелец Мишка Калмыков. А нашего великого государя жалованья поденной корм дан им /л. 51об./ на Москве до Астарахани, а питья до Володимера на неделю: архимариту — но 2 крушки меду, по 2 крушки пива на день, дьякону — по крушке меду, дворяном — по... служке — по 2 чарки вина, по крушке меду. И как они в которой город приедут, и по городом воеводам нашим и всяким приказным людем велета их пропускать и подводы по подорожной и питье от города до города, считая в сколько дней поспеть мочно, давать по тому ж, по чему им дано на Москве. И провожатых посылать, смотря по вестям, чтоб им доехать до Астарахани в целости. А как они приедут в нашу отчину з Астарахань, и околничему нашему и воеводам Матвею [41] Степановичю Пушкину с товарыщи велеть того меретинские земли присланного архимарита Макария с товарыщи из Астарахани отпустить в меретинскую землю, на которые места пристойно, а руских людей и иных никаких иноземцов отпускать с ними не велеть, и сее аташу великого государя проезжую грамоту велеть у них взять в Астарахани /л. 52/ в приказную избу. Писан на Москве лета 7189 (1681) февраля в.... день.

На Казенной двор февраля в 6 день.

Указал великий государь прислать в Посольской приказ аршин тафты червчатой, послати в ней его великого государя грамота к меретинскому Арчилу царю с присланным ево архимандритом Макарием с товарыщи.

С оборотом.