В это время усилились хазары (Под этим нашествием «хазаров» подразумевается известное вторжение скифов в Закавказье в VII веке до н. э., см. К. Патканов, «Ванские надписи и их значение для истории Передней Азии», ЖМНП, декабрь, 1883 г., стр. 246; Г. А. Меликишвили, «К истории древней Грузии», Тбилиси, 1959 г., стр. 35) и вступили в борьбу с потомками Лекоса и Кавкасоса. А все эти таргамосиани жили во взаимной любви и мире. А сыновьями Кавкасоса тогда владел Дурдзук, сын Тиретия. Собрались таргамосиани и попросили помощи против хазар. Всколыхнулись все родственные племена таргамосиани и перешли гору Кавказ, и опустошили всю Хазаретию, и построили города в этой стране, и вернулись обратно.

После этого выбрали царя хазары и подчинились все они своему избранному царю. И, собравшись под его руководством, перешли морские ворота, которые сейчас называются Дербентскими. Не смогли противостоять им таргамосиани, так как хазаров было несметное количество. Полонили они всю страну таргамосиани и разрушили все города араратские, масисские и семерные, за исключением городов-крепостей Тухариси, Самшвилиде, Мтуерис-цихе, которое есть Хунани, и Шида-Картли, и Эгриси.

Изучили хазары обе эти дороги, которые назывались морские ворота, Дарубанды и арагвские ворота, называемые Дариалом, и участили хазары нашествия и пленения, и никто не мог сопротивляться. И с тех пор все таргамосиани (Таргамосиани, согласно грузинской исторической традиции, были этнархами кавказских народов, потомками Таргамоса) стали данниками хазар. [36]

Но когда впервые выступил царь хазарин и завладел странами, о которых писал выше, и перешел Кавказские горы, у него был сын Уобос, и отдал сыну своему пленнику из Армении и Картлии, и дал также страну, часть Кавказа к западу от реки Ломеки до западных склонов Кавказа.

И поселился тут Уобос: его потомки суть осетины, страна их — Осетия, которая была частью Кавказа... (стр. 11-12).

(Персидский царь Афридон завоевал Картли. В Картли сменялись пять персидских эристави). С этого времени пошли неприятности между сыновьями Афридона, начали борьбу между собою и два брата убили Иареда, своего брата. Тогда картлосиани нашли удобное (время).

Обратились они к осетинам, пригласили их, и нашли персидского эристави, и убили его. Всех персов, которых нашли, перебили осетины и грузины и освободились грузины, но Рани и Герети остались у персов... (стр. 13-14).

(Александр Македонский на место эристави назначил Азона Патрика). Он занял все границы Картли, начиная с Герети и реки Бердуджа до Сперского моря, и, кроме Картли, завоевал он Эгриси и сделал данниками осетин, леков и хазаров (стр. 19).

(Фарнаваз, двоюродный брат бывшего мцхетского старшины, с помощью Куджи повел борьбу против Азона на рубеже IV — III вв. до н. э.).

Тогда Фарнаваз послал раба своего к Куджи и сказал: ”Будем братьями… Будем врагами эриставу Азону и судьба даст нам славную победу”.

Объединились они и обратились к осетинам и лекам. Они обрадовались, так как не хотели платить дани Азону. Пришли осетины и леки и увеличили войско. В Эгриси собралось бесчисленное войско и пошли на Азона.

Фарнаваз подошел ко Мцхета и захватил четыре ее крепости и в том же году занял всю Картли, за исключением Кларджети...

Но на второй год Азон с помощью войска из Греции [37] сильно укрепил свою армию, выступил против Фарнаваза. Но Фарнаваз увеличил (усилил) конное войско Картли, призвал их, обратился к Куджи и осетинами собрались все они... Греки были побеждены Фарнавазом... (Фарнаваз) пришел в Кларджети, захватил ее и с большой радостью вернулся во Мцхету.

(После этого) Фарнаваз выдал свою сестру замуж за осетинского царя, а вторую выдал за Куджи...

И дал Фарнаваз Куджи страну между рекой Эгриси и Рионом, между морем и горой (Кавказа) в пределах которых находятся Эгриси и Сванетия, и назначил его там эриставом. Куджи построил Цихе-Годжи (стр. 23-24).

[Эриставы Картли изменили царю Саурмагу, сыну Фарнаваза]. Тогда Саурмаг обратился к осетинскому царю, племяннику отца своего, и попросил помощи. Последний с радостью пошел на помощь ему, и Саурмаг, присоединив и дурдзуков, выступил против них, никто не смог сопротивляться, и он завладел Картли и уничтожил всех изменников... И одну из своих дочерей дал в жены сыну Куджи, племяннику отца своего (стр. 27).

(Согласно вставке в сочинении Леонтия Мровели, в I в. н. э. в Грузии и среди других народов Кавказа христианство проповедовал Андрей Моцикули (Первозванный) из Сванетии. Великий Андрей с Симоном (Кананитом) вошел в страну Осетию и подошел к городу, который назывался Постапор, где показали великое чудо, и привели в христианство, и просветили много племен, оттуда они ушли и вошли в страну Абхазию, и пришли в город Севаста, который сейчас именуется Цхуми... (стр. 42).

(Армянский царь Иарванд отнял у царя Картли города Цунда и Артани. В I в. н. э. цари Картли Азорк и Армазели выступили за восстановление границ Картли. Тогда Сумбат Бинритиан убил Иарванда, царя армянского, и посадил царем брата Иарванда, который носил имя Арташан). Тогда цари Азорк и Армазели призвали осетин и леков, пригласили осетинских царей, двух братьев голиафов, именуемых Базук и Абазук, с осетинскими войсками. Они с собой привели начальников (печенеги) и джиков. Пришел лезгинский царь и привел дурдзуков и дидойцев и грузинские цари собрали свои войска [38] и собралось бесчисленное множество войск. И все это произошло скрыто, пока успели собраться армянские войска. Вторглись они неожиданно в Армению и опустошили Ширакуан и Вананди до Багревана и Басиани, затем возвратились и опустошили Дашти до Нахичевани, захватили бесчисленное количество пленных, много богатства (имущества) и прошли дорогу Фароса.

Тогда Сумбат Бивритиан призвал войска армянские, которые быстро собрались и стали их преследовать. Но северяне все уже перешли Куру и дошли до Камбечиани, и расположились на Иори, и делили между собою захваченных пленных и богатства. Тогда Сумбат послал к ним своего представителя и он сказал: ”Что Вы забрали пленных из Армении, скот, золото, серебра и тканей, все оставляю Вам; и кровь армян, которую пролили, не взыщу с Вас. Только тех пленных, которые у вас находятся, отпустите и уходите мирно, разбогатевшие и полные всем”. Но они дали такой ответ: ”Нет, мы вошли в Армению искать тебя, но не нашли, а теперь приходи к нам, получай свою часть, а если не придешь, то где бы ты ни был, живым от наших рук не уйдешь”.

Тогда Сумбат Бивритиан перешел Куру, и осетинский царь Базок пригрозил, послал к Сумбату своего представителя и вызвал его на поединок. Сумбат вооружился и сел на своего аргамака, и прошел сквозь строй войск. Туда же вышел Базок; произошла яростная схватка: Сумбат ударил Базока копьем выше пояса, проткнул его насквозь, снял с лошади и ударил его об землю. Тогда пришел на помощь брату Анабазук, но Сумбат выхватил копье, встретил Анабазука, ударил и проткнул его также насквозь, взял его и сбросил на землю, говоря: ”Это за армянских матерей и отцов, младенцев, которых вы уничтожили”. Тогда все войско осетин, леков и грузин и все их северные родственники сплотились и сказали: ”Так как убили двух братьев осетин, бывших примером богатырства, нам смерть не страшна”.

И еще больше озлобились они, собрались под командование грузинских царей Азорка и Армазели и напали на Сумбата и войско армянское. Завязалась между ними длительная борьба, много погибло с обеих сторон, все покрылось пылью, день [39] обратилась в ночь. Все перемешалось между собою и от пыли друг друга не узнавали.

Стан северян был осилен армянами, отступили и бежали, Сумбат погнался, уничтожил большое количество, преследовал до самой ночи, перебил многих осетин и леков, осталось их мало. Грузины, благодаря знанию дорог, потерпели меньше урона. Оба грузинских царя, раненые, нашли убежище во Мцхета.

Тогда Сумбат победоносно вступил в Картли, опустошил всю Картли, которую нашел вне крепостей и городов...

И начали осетины кровную месть против армян, перешли в Картли, подружились с грузинами, объединились и вечно боролись против армян...

[Грузинские цари продолжали борьбу с Арменией, нападали на нее]. Тогда выступил царь Армении Арташан и спаспет (военачальник) его Сумбат Бивритиан. Но грузины укрепили крепости и города, призвали войска из Осетии и пополнили ими крепости и города. Пришли армяне и остановились у Мцхета, и шла борьба продолжение пяти месяцев, и каждый день происходили поединки между богатырями. Грузины и осетины попали в затруднительное положение, попросили перемирия, обещая не мстить за кровь и не покушаться на границы. Царь армянский внял их мольбе. Положили клятву и обещание, армянский царь поработил грузин и осетин и ушел.

Прошло несколько лет, и опустошенная армянами Картли восстановилась. Тогда армяне были сильно заняты, так как начали воевать с персами и греками, грузины и осетины нашли удобное (подходящее) время и начали наступать на армян. Так как все войска армян, и два сына царя, и Сумбат находились на войне с персами, грузины и осетины усилили причинение вреда армянам. Тогда царь Арташан собрал войска, находящиеся внутри страны, и предоставил их своему сыну Зарену и направил их против грузин.

Но собрались грузины и осетины и встретили их в Джавахетии, сразились с ними и победа осталась за грузинами и осетинами. Истребили они все войско сына царя Зарена и преследовали до границ Армении; догнали Зарена и захватили его в плен.

Осетины хотели убить Зарена, мстя за кровь своих царей, [40] но грузины сохранили ему жизнь с целью возвращения своих земель и посадили его как пленника в Дарьяльскую крепость...

Пришли армяне и остановились в Триалети. С обеих сторон вышли представители и заключили мир... Армяне вернули земли Картли, город Цунда и Демотскую крепость, Джавахети и Артан, и с этих пор армяне, грузины и осетины стали друзьями и все трое вместе боролись против врагов (стр. 45-49).

Во времена царствования Амазаспа (182-186 гг.) перешли осетины с большим войском Двалетской дорогой. Но царь Амазасп до их перехода через горы об этом ничего не знал. Пришли осетины и остановились на Лиахви для восьмидневного отдыха. Они не стали разорять страну, так как намеревались захватить Мцхета.

Тогда Амазасп вызвал всех картлийских эриставов, и пришли восточные эристави: эристави Кахетии, эристави Хунана, эристави Самшвилде, и собралась конница спаспета; до прихода западных эриставов подошли осетины к северной стороне города (Мцхета), которая есть Мухнари.

Царь Амазасп наполнил войсками крепости и ворота Мцхета. Было много мцхетской пехоты, которая защищала ворота и ограды крепостей, и было еще тридцать тысяч пеших воинов для борьбы вне города. С десятитысячным конным войском вышел Амазасп и пехоту поставил по той и этой стороне Арагви перед воротами крепостей, а с конным войском вышел на место, которое называется Сапурцеле, сделав тылом город и пеших воинов, поставленных им в воротах.

Началась борьба богатырей (бумберазов). Амазасп вышел с луком, начал стрелять с горячим сердцем и могучей рукой; стрелял с такой дали, что стоящие против осетины не замечали, кто имел лук. Он метал стрелу, против которой не могла устоять крепость доспехов. В этот день лично Амазасп убил пятнадцать избранных богатырей и множество лошадей, и другие богатыри Амазаспа убили много богатырей осетинских и причинили большой ущерб осетинам.

В этот день со своей конницей Амазасп вошел в город, а пешие стояли на том же месте у ворот. В ту ночь прибавилась конница, которая не могла поспеть вовремя. Когда рассвело, Амазасп опять вышел туда же и приготовил копье. Из [41] осетин вышел один человек, которого звали Хуанхуа; он был лучшим из осетинского войска. Подготовились оба и начали наступать друг на друга; с первого же подходи Амазасп ударил копьем, проткнул его насквозь и убил его. Затем взялся за саблю, напал на других богатырей и убил еще двух. Вернулся обратно и со всадниками вошел в город. А пехота стояла там же у ворот, и в ту ночь конница опять прибавилась.

Осетины замыслили напасть, но Амазасп вышел на рассвете и напал на осетин конницей и всеми пешими, осилил их стан, убил осетинского царя и уничтожил множество их войск.

На второй год призвал (Амазасп) силы армян, собрал все свои войска и перешел в Осетию. Никто не мог устоять перед ним, разгромил Осетию и победоносно вернулся домой.

После этого возгордился (Амазасп), началась кровная месть и уничтожили многих знатных лиц, за что его возненавидел картлийский народ, сделался врагом армян и полюбил персов.

Тогда отошли от него пять западных эриставов: два эристава эгрисских, один одзрхский, один кларджетский и один цундский. Обратились они к армянскому царю и просили его сына царем, так как был он племянником Амазаспа. Тогда армянский царь с большими силами направился в Картли, присоединил и силы Греции, попросил осетин, которые с радостью выступили, так как Амазасп был их кровником; перешли они Такуерскую дорогу и пришли к эгрисским эриставам.

Амазасп призвал персов; пришло множество персов, собрались и оставшиеся у него грузины. Тогда осетины и мингрельцы перешли небольшую гору, и собрались они вместе с отделившимся картлийским эриставом, и пришли они все к царю армян.

Пошел Амазасп навстречу им в Гутисхеви. Среди войск греков, армян, осетин, мингрел и грузин не оказалось никого, кто бы мог сразиться с Амазаспом. Завязалась борьба: осилили Амазаспа, войско его бежало, Амазаспа убили, уничтожили его войско и завладели Картли... (стр. 55-57).

(Асфагур, царствовал в Картли во второй половине III в., а Косаро в Армении). Армянский царь Косаро начал борьбу против персидского царя Касре, ему помогал царь картвелов Асфагур, он открывал ворота кавказцев и приводил осетин, леков [42] и хазаров, они вместе с царем Армении Косаро ходили войнами на персов (стр. 59).

(Персы завоевали Армению). После того, как завладел Арменией, персидский царь вошел в Картли; грузинский царь Асфагур пошел в Осетию, чтобы присоединить войско осетин и укрепить крепости и города. Но как только прибыл Асфагур в Осетию, заболел и умер там (стр. 62).

[У Асфагура не было наследника. Он имел дочку. Знать решила выдать ее замуж за сына персидского царя и посадить его царем]. Послали к персидскому царю своих представителей и сообщили ему обо всем, что задумали.

Персидский царь первым долгом выспросил относительно города Мцхета. Ему доложили о размерах (пространстве) и укрепленности г. Мцхета, о близости хазаров и осетин. Затем просил доложить относительно родословия дочери Асфагура... Согласился он на просьбу грузин, ибо ему самому было желательно посадить царем во Мцхете своего сына, считая его главенствующими более укрепленным среди городов Армении, Картли и Рани, близким с северными врагами, чтобы воевать там с ними и владеть всеми кавказцами (стр. 63-64).

[Грузинский царь Мириан в первой половине IV в. имел спор со своим братом в Персии относительно наследства своего отца, царя Персии]. Но пока он был там, пришли осетины Ферош и Кавтия и опустошили Картли. Но Мириан окольными путями перешел в Осетию, разорил ее и дошел до Хадзарети, прошел дорогу Двалети и вернулся домой (стр. 67-68).

[При грузинском царе Вараз-Бакаре в IV в.] персидский царь послал войско для наложения дани на армян и грузин. Тогда армяне прислали представителя Вараз-Бакара и сказали, чтобы собрались и заручились помощью греков и открыли ворота Кавказские, вывели осетин и леков для сопротивления персам. Знатные люди советовали сопротивляться персам. Но он не послушался ни армян, ни своих знатных, так как был нерешителен и труслив, отступил в Кахетинское ущелье и построил крепость в Хидари (стр. 136).

ДЖУАНШЕР (ИСТОРИК XI В.)

ЖИЗНЬ ВАХТАНГА ГОРГАСАЛИ (V В.)

Когда Вахтангу было десять лет, перешли осетины с несметным войском и опустошили Картли, начиная от верхнего течения Куры до Хунана. Опустошили долины, но крепости-города остались, кроме Каспи. Город Каспи разгромили и забрали пленных, в том числе Мирандухту, трехлетнюю сестру Вахтанга. Остались неопустошенными долины Картли, Кахети, Кларджети и Эгриси, прошли они Рани и Мовакани и также опустошили. Затем прошли ворота Дербентские, так как дорогу им открыли сами дербентцы, и вернулись с победой в Осетию (стр. 145-146).

[После достижения пятнадцатилетнего возраста Вахтанг решает отомстить осетинам. Он заявляет перед знатью]: ”Не могу терпеть обиды от осетин, но с помощью божьей будем мстить осетинам. Если бы подобное случилось с нами от персидских царей или же от царя греков, можно было терпеть, но то, что случилось с нами от осетин, нельзя терпеть. Лучше смерть такой участи” (стр. 140).

[Военачальник Джуаншер советует царю, что он малолетний и не должен сам возглавлять войско, а пусть кто-либо другой командует]. Ты оставайся дома и царствуй. В случае, если мы будем побеждены осетинами, царствование твое останется безвредным, если же ты положишь голову, наша страна совсем погибнет, так как заменяющего тебя нет никого на свете” (стр. 149).

Утвердили поход на осетин... Царь Вахтанг послал представителя к дяде Вараз-Бакуру, эриставу Рани, и сообщил о походе на осетин испросил у него помощи. Он это с радостью обещал, так как и его страна была опустошена осетинами. Вахтанг призвал все войска Картли. Собрались все и расположились в Мухнари и Херки, с той и с другой стороны Арагви: было сто тысяч конницы и шестьдесят тысяч пехоты и Вараз-Бакур прислал двенадцать тысяч своей конницы. Вышел Вахтанг из Мцхета, снарядил войска свои и выступил.

Пошел Вахтанг и стал в Тианети. Там все цари кавказские присоединились к нему с пятьюдесятью тысячами конницы. С [44] божьей помощью Вахтанг прошел ворота Дарьяльские. Когда вступил Вахтанг в Осетию, ему было шестнадцать лет.

Тогда собрались осетинские войска, вызвали силы из Хазарии и встретили у реки, которая проходит через Дариалана и заходит в долину осетинскую. Эта река именуется Арагвой. С одной горы берут истоки: картлийская Арагва и осетинская Арагва.

Оба войска расположились по той и по этой стороне. Берега реки были скалистые, рощевые и полевые. Стали друг против друга, защитили скалистые тропы и находились так в течение семи дней. Все эти семь дней происходили поединки между богатырями. В вызванных осетинами хазарских войсках был один человек, голиаф под именем Тархан. Вышел этот Тархан-хазар и громким голосом сказал: ”Говорю вам, всему войску Вахтанга, кто из вас сильнейший, пусть состязается со мной”.

В войске Вахтанга был один человек, которого звали Фарсман-Фарух, перед ним никто не мог устоять, так как его рукой иного львов было поймано. Он вышел на поединок с Тарханом... С первой же встречи Тархан нанес удар саблей в голову Фарсман-Фаруха и рассек её до самых плеч. Обеспокоились тогда Вахтанг и войска его...

[Тархан-хазар опять вызывал на поединок воинов Вахтанга. Но никто не осмеливался выйти. Тогда Вахтанг, после долгой молитвы, сам решил состязаться с Тарханом. Прошел он мимо и остановился на берегу реки, держа в руках копье. Посмотрел Тархан и сказал: ”Я борюсь с испытанными героями и голиафами, а не с детьми, из-за тебя не унижу себя”. Пошли в наступление друг на друга. С первой стычки Вахтанг нанес Тархану удар копьем выше пояса, не устояли крепкие доспехи, прошло копье насквозь и умер Тархан...

На второй день вышел другой герой из осетин, которого звали Бакатар. Он был голиафом; никто не мог устоять перед ним в борьбе; уничтожал всех своих противников; длина его лука была двенадцать пядей, а стрелы — шесть пядей. Подошел Бакатар к берегу реки и сказал громким голосом: ”Царь Вахтанг, не гордись убийством Тархана. Не встретился Тархан с достойным противником, был убит рукой ребенка, но если теперь будешь со мной сражаться, то встретишь такое [45] сопротивление, от которого ты уже не уйдешь; а если кто из твоего войска выйдет, то и для него я готов”.

Тогда в ответ Бакатару Вахтанг сказал: ”Не силой своей одолел я Тархана, а силой моего создатели. И не боюсь тебя, ибо сила Христа на моей стороне и крест иго оружие мое”. Вахтанг распределил войска и привел к готовности. Сел на нарядного коня, взял в руки вигровый (Особая порода рыб) щит, которого не брала сабля, подошел близко к берегу реки, вызнал Бакатара и сказал: ”Я не перейду через реку, ибо я царь; но подойду к войскам осетинским, ибо с гибелью моей погибнет все мое войско, а ты раб и твоя гибель ничем не повредит осетинскому войску. Переходи через реку в сторону меня”. Тогда осетин Бакатар выполнил его слово и сказал: ”Я, убийца твой, перейду реку, но с берега реки отступи на три утевани” (Утевани — 125 шагов). Вахтанг отступил. Перешел Бакатар реку и начал пускать стрелы. Вахтанг, благодаря зоркости глаз, остроте разума и резвости коня, отстранял стрелы, ибо сдалека видел летевшие стрелы, и смело приближался к нему. С одной и другой стороны были слышны звуки труб (рог) и барабанов, громким голосом кричали войска обеих сторон, грузин и осетин, отчего содрогались горы и холмы. Больше двух стрел не смог Бакатар пустить в щит Вахтанга и не сразил его, затем пустил следующую стрелу в коня Вахтанга и пронзил его, но пока упал конь, Вахтанг ударил саблей в плечо Бакатара и рассек его до сердца.

Тогда упал конь Вахтанга. Вахтанг быстро схватил и задержал коня Бакатара. Упал на землю и поклонился богу. Сел на коня Бакатара и подъехал близко к своему войску и сказал громким голосом: ”Будьте бодрыми и укрепитесь, ибо бог на нашей стороне”.

Войска эти в полной готовности, с конями, закованными в доспехи, в железных шлемах пошли вперед, а за ним и пехота, за пехотой большое количество всадников и двинулись на осетин. Осетины выступили и с гребня горы начали пускать стрелы, которые затмили небо.

В это время царь Вахтанг был в тылу своих войск с [46] избранными всадниками, призывал и ободрял войско свое. Тогда кони шлемоносцев прошли скалистую дорогу, поднялись на долину, за ними пошли пешие, а затем огромное количество всадников, и началось сильное сражение между ними. Если Вахтанг сражался с правой стороны, то слева трепетали; если с левой стороны — то трепетали справа, и такое большое количество войск слыхало голос Вахтанга как голос льва; с ним были два всадника: Артаваз — молочный брат царя, сын военачальника Саурмага, и Бивритиани — однофамилец царя (Сепе-цули), и они сражались храбро.

Тогда осетины потерпели поражение и бежали. Многих истребили, но большинство из бежавших осетин захватили живыми, чтобы в порядке обмена возвратить ранее плененных грузин. Когда вернулись после преследования и остановились в своем стане (лагере), отдохнули три дня, благодарили господа бога, а затем рассыпались для пленения осетин, взяли города их, взяли много пленных и добычи.

Подчинил себе (Вахтанг) осетин и кипчаков и воздвиг ворота осетинские, которые мы называем Дарианскими, над ними построил высокие башни и охранниками поставил соседних горцев. И не могли больше отряды осетин и кипчаков переходить без разрешения грузинских царей. (Эта вставка имеется в некоторых списках «Картлис цховреба»)

Вышли в Пачаникетию, так как тогда Пачаникетия граничила с Осетией, за осетинской рекой; там же была и Джикетия.

Через много времени пачаников и джиков разгромили турки; пачаники ушли к западу, а джики обосновались в конце Абхазии. Вахтанг опустошил Пачаникетию и Джикетию, вернулся оттуда и опять подошел к Осетии. Осетинские цари укрывались в крепостях Кавказа. Между ними начались переговоры и примирились. Осетины потребовали от Вахтанга, в обмен за его сестру, тридцать тысяч лучших осетинских пленников, по указанию осетин; Вахтанг дал им тридцать тысяч пленников за свою сестру и взял ее обратно.

Всех грузинских пленников, взятых осетинами шесть лет тому назад, вернули обратно одного за одного; у осетин Вахтанг взял заложников и за них выдал других пленных в [47] количестве тридцати тысяч; возвратил грузинских пленных в триста пятьдесят тысяч насчитал начальников и джиков и после этого осталось еще шестьсот пятьдесят тысяч осетин-пленников, не считал начальников и джиков.

Все это было выполнено за четыре месяца.

В этой связи интересно одно сообщение ”Обращения Картли” об осетинских воротах. ”Когда прекратилось царство в Картли, усилились персы и покорили Герети и Армению. Но Картли сильнее покорили и вступили к кавказцам и соорудили врата Овсети, одни большие ворота в Овсетии же и двое — Двалетии, и один — в Парчуане Дордзокетском и тех горцев поставили сторожевыми” (Е. Такайшвили, Описание рукописей «Общества распространения грамотности среди грузинского населения», т. II, вып. 1-4, Тифлис, 1906-1912 г., стр. 723. (На груз. языке).

В. Дондуа и Н. Бердзенишвили это сообщение приводят несколько иначе. Проникли они (персы) к кавказцам и соорудили они себе врата Овсетии (Алании), одни большие врата — в собственно Овсетии и четверо врата — в Двалети и одни в Паручуане Дурзукетском, а тех горцев поставили гомардами (охраной)». (Очерки истории СССР, III-IX вв., Москва 1958 г., стр. 254)).

Тогда царь отпустил персидские вспомогательные войска и царей кавказских с большими дарами, взял сестру свою Мирандухт и всех грузинских пленных и отправил домой через Дариальскую дорогу, сам же с большим войском Картли прошел через дорогу Абхазии... (стр. 150-157).

(Гуарам Куропалат властвовал в Картли в конце VI века). Император (Византии) отпустил большую казну Гуараму и приказал ему, чтобы этими средствами вывести войска северных народов и, соединив с ними грузинские войска, направить их против Персии. Гуарам поступил так: вывел войска осетин, дзурдзуков и дидойцев, под командованием грузинских эриставов вступили в Адарбадаган и стали опустошать его. Такие неприятности и невзгоды обрушились на персов (стр. 219-220).

(На VI всемирном сходе христиан в Константинополе) было приказано в отношении святой церкви Грузии, которая есть святая Мцхета, чтобы она была равной с католическими церквами, патриаршествами и чтобы католикос Картли был равен [48] патриархам, благословлял и справедливо управлял архиепископами, митрополитами и епископами и приход свой имел в Картли, Кахетии, Шаки, Ширвани и в горных местах до границы Сванетии и Черкесии, всей Осетии и всей верхней Картли — Самцхе-Саатабаго... (Эта вставка имеется в некоторых списках «Картлис цховреба» и представляет собой расширенную редакцию сообщения Ефрема Мцире) (стр. 232).

Летопись Картли (сочинение анонимного автора XI в.).

(В 853 г. в Грузию вторгся арабский военачальник Бугатурк). Против него выступил абхазский царь Феодосий и остановился в Кверцхоби. Буга, как только узнал об этом, послал против него своего спасалара Зирака и сына Ашота Куропалата Баграта. Сразились, они обратили в бегство абхазцев, которые понесли большой урон, и царь Феодосий ушел через Двалетскую дорогу.

Бежавших опять встретили в Джварисгверди гардабанцы и причинили войску огромный вред. Когда узнал Буга, снялся оттуда, пришел в Чарталети и там остановился; взял от горцев (Это слово с рукописи «Картлис цховреба» М. Броссэ и М. Джанашвили в свое время перевели не «горцы», а «осетины» (см. История Грузии. СПб, 1849 г., ч. I, стр. 266 и СМОМПК, в. 22, отд. I, стр. 29 )) заложников человек триста и пытался зайти в Осетию и зашел до Цхавати. Но армянский эристав Абулабаз и сын Ашота Гуарам написали горцам не пропустить их. Им помог бог: выпал снег, встретились и сразились Бог дал победу и погибло много саркиносцев (арабов); лошади их поели ядовитую траву (одурь) и много пало. Благодаря большому количеству войск, нанесенный ему урон не был очень чувствителен, так как их было свыше ста двадцати тысяч.

Вернулся и провел зиму в Бардаве... Разгромил Гардабан. Открыл ворота Дарубанди и вывел хазаров дымов триста и поселил их в Шанкоре. Из Дариала вывел осетин, около ста дымов (В некоторых списках «Картлис цховреба» количество взятых Буга заложников осетин — 3000 дымов. Такая разница легко могла возникнуть на графической почве. Заглавную букву (100) переписчики легко могли прочитать из-за их сходства (3000). 100 дымов больше соответствует назначению выведенных осетинских заложников, чем 3000 дымов), и поселил их в Дманиси и намеревался летом войти в Осетию (стр. 256-257). [49]

[В 888 году] Абхазский царь Баграт вывел из Греции своего шурина Насра и дал войско свое. Насра занял три крепости в Самцхе: Одзрхе, Джварисцихе и Ломсианта...

Пришли Гурген и Адарнасе, сын Давида; им помогли армяне, сразились на Куре; осилили абхазцев, убили Пасра и правителя (мтавари) осетин Бакатара и эристави абхазцев (стр. 261).

[Баграт IV (1027-1072) женился на византийке Елене. Она скоро скончалась] и он женился на царице Борене, дочери осетинского царя, сестре Дорголеля.

И кроме этого, у царя Георгия (Георгий I царствовал в 1014-1027 гг.) остался другой сын от второй жены, дочери осетинского царя. Он находился в Анатолии. И были тайные переговоры между азнаурами по поводу воцарения малолетнего царевича Димитрия, но этого не добились. Он не доверился ни царю Баграту, ни его матери, ни знатнейшим (мужам) царства, ушел из этого царства и, предав Анакопию, отдался греческому царю. С этого времени до настоящего времени Анакопия потеряна царем Абхазии (стр. 295).

[В 1037 -1038 гг. Баграт IV решил взять Тбилиси. Город осадили. Со стороны Исаии наступали кахетинцы и геры]. В это время великий царь Кахетии Квирике был убит неким осетинским рабом, так как царя Урдуре убил в сражении Квирике. Во время охоты в Пидразских горах, мстя за кровь, осетинским рабом был убит царь Квирике (стр. 297).

[На борьбу против Фадлона Баграт вывел осетинского царя Дорголеля с сорокатысячным войском осетин; Дорголель] взял много пленных и добычи и отправил в свое царство. После этого великий осетинский царь Дорголель пожелал повидаться с мужем сестры своей Багратом Севастом и просил у Баграта разрешения посетить его. Баграт дал согласие, и осетинский царь со всей осетинской знатью с радостью двинулся; прошел он Абхазскую дорогу и прибыл в Кутаиси, повидался с царицей — матерью Георгия Куропалата, вышедшей к нему навстречу. Привели его в Картли. Царь был тогда в Тинисхидской роще, в Надарбазеви; он встретил его с большим торжеством и уважением. [50]

Собрались все, радовались, слышны были пронзительные звуки труб и барабанов. Пробыли там двенадцать дней, отдохнули в полном веселье и по причине наступления зимы поспешили обратно; получил царь и все знатные Осетии много подарков и большое богатство и ушли с радостью (стр. 313).

* * *

История Давида Агмашенебели (Строителя) анонимного автора XII в.

ЖИЗНЬ ЦАРЯ ЦАРЕЙ ДАВИДА

(1089-1125 гг.)

В 1118 году Давид Агмашенебели решил с Северного Кавказа переселить кипчаков в Грузию для укрепления своего военного могущества. Правитель (мтавари) кипчаков был тесть Давида. Поэтому он послал доверенных лиц и призвал кипчаков и своего тестя.

Они с радостью согласились и просили мирного прохода у осетин. Поэтому царь пожелал поехать в Осетию и направился, с собою взял Георгия Чкондидского, мцигнобартухуцес (Мцигнобартухуцес возглавлял канцелярию царского двора и одновременно, со времени царствования Давида IV, являлся епископом Чкондиди) своего, человека совершенного добротой души и тела, полного мудростью и разумом, советника осторожного, воспитателя царя соучастника всех его деяний.

Вошли в Осетию, встретили их цари осетинские и все их правители (мтавари) и как рабы стали перед ними. Взяли заложников с обеих сторон — осетин и кипчаков и так легко объединили два народа, установили между ними любовь и мир, как между братьями, и взял под свой контроль крепости Дариала и всех ворот Осетии и Кавказских гор; открылась свободная дорога для кипчаков, вывел множество людей, тестя и шуринов своих. Не напрасно вывел он их, ибо их руками полностью сокрушил силы персидские, навел страх на царей и с их помощью совершил дела невероятные....

Будучи в Осетии, скончался Георгий Чкондидели; с [51] большими почестями перенесли его в новый монастырь и похоронили, горевало все царство и сам царь оплакивал его как отца своего... (стр. 336-337).

[Давидом Строителем] были собраны народы, племена и нации, цари и государи Осетии и кипчакские, армянские и французские, ширванские и персидские (стр. 360).

Летописец Лаша Георгия (неизвестный автор).

ЖИЗНЬ ЦАРЯ ГЕОРГИЯ

(1156-1181 гг.)

Абхазия, Сванетия и все Самокалако [при Георгии] пребывали в спокойствии. Скольким тысячам осетин и кипчаков он прикажет — приходили, также ширвандцы (стр. 367).

ЖИЗНЬ ЦАРИЦЫ ЦАРЕЙ ТАМАРЫ

(1184-1213 гг.)

[Во времена царствования Тамары] никто не осмелился бы разрушать церкви и монастыри. Никто не грабил караваны, ни западные, ни восточные грузины. Старое царство Абхазии было спокойно, нигде ни одной курицы не убивали: воров, зловредных больше не было... Осетины, горцы — кипчаки, сваны не осмеливались воровать...

Муж Тамары — Давид осетинский царь, родом Багратиони. Красивый юноша, лев, неустрашимый воин, очевидец и соучастник всех их побед и деяний (стр. 369).

ИСТОРИЯ И ВОСХВАЛЕНИЕ ВЕНЦЕНОСЦЕВ (СОЧИНЕНИЕ ПЕРВОГО ИСТОРИКА ЦАРИЦЫ ТАМАРЫ, НАЧАЛО XIII в.)

Будучи царем, отец [Деметре I (1125-1156 гг.)] привел Георгию жены дочь царя Худана по имени Бурдухан, сообразного с солнцеликим и льву подобным мужем. Сама она была солнцем над солнцами по красоте и, как сказано, по сиянию над грешными и праведными, ибо любила праведных и [52] миловала виновных. Имея в виду ее преданность Христу, я боюсь во стесняюсь искать для нее образ среди женщин, бывших предметом любовного преклонения в этом мире. Она похожа на Екатерину и на Пенелопию, ставшую Ироною, равным образом если исключить, что у нее был муж, благостью, мудростью, умением ходатайствовать и оказывать помощь напоминала просветительницу неба и земли Марию (Позднейшие списки «Картлис цховреба» (после Вахтанга VI (1703-1724) прибавляют: «которая своей добротой превышала всех матерей, такую невесту не видело карталинское общество» (примеч. изд., стр. 4, сн. 2)) (стр. 4).

[Мусульманские владетели замыслили поход на Грузию] Узнав об этом, предпрославленный и непобедимый воин, бесподобный рыцарь, царь Георгий сразу собрал (войска) из семи царств своих, из Имерии и Америи, вывел оссов и (жителей) многих других земель и направился против султана, имевшего в своем распоряжении бесчисленное множество избранного и славного войска.

[Враг отступил без боя] (стр. 11).

Царь предался отдыху, развлечениям и охоте. В зимнее время он иногда переходил в Залихскую Имерию и доходил до моря Понтийского, при этом охотился по всей Аланской земле, то есть в Абхазии (стр. 15).

...Скончалась [после 1176 г.] царица Бурдухан, мать Тамары, равная матери сына божьего. Какой язык в состоянии выразить, сколько горести и воздыхания было вызвано этим событием (стр. 22).

[в 1185 г. во время решения вопроса о замужестве Тамары] приехали осетинские царевичи, прекрасные на вид юноши. Надеясь на свое молодечество, они просили и молили бога дать им возможность совершить нечто такое, чем можно было бы обратить внимание царицы и добиться высочайшего счастья. Так как намерение их осталось тщетным, они отправились в свое отечество, причем одного из них обуяла столь сильная любовная страсть к Тамаре, что, не выдержав ее, он слег в постель и умер в Никози у храма Раждена, где и похоронили его (стр. 37-38).

[После разлучения Тамары с первым мужем был поставлен [53] вопрос о ее втором замужестве. Желающих жениться на Тамаре было очень много].

Был во дворце царицы Русуданы (тетя Тамары по отцу) витязь из сынов Ефрема (Багратиони Грузии себя считали потомками еврейского царя, библейского Давида. Согласно библии, Ефрем был двоюродный брат этого Давида, и он по сравнению с потомками Давида занимал второстепенное место. Давид Сослан имел родство с Багратионами, но подчеркивание, что он сын Ефрема, означало то, что при царском дворе Грузии право на царский престол для его линии не признавали (См. К. Кекелидзе. Один момент грузинской политической мысли в литературе классической эпохи. Этюды из истории древней грузинской литературы, Тбилиси, 1955 г., стр. 316-318 (на грузин. яз.)), то есть осоов, мужей могущественных и сильных в боях. Так как он доводился Русудане родственником по линии ее тетки, дочери отца ее Давида, выданной замуж в Осетию, она, Русудана, привезла его на воспитание в собственном своем дворце. Приезжавшие туда или оттуда видели, что юноша этот, — по отцу и матери царского происхождения, — был сложен хорошо, плечист, на вид красив, ростом умеренный. Жители царства нашего дерзнули просить Русудану быть помощницей везирам и знати и доложить Тамаре: ”видит царское твое величество, что в жизни твоей проявляется промышление божье; в самом деле, сколько витязей — сынов властителей греческих, римских, султанских, скифских, персидских и осских, — добивалось (счастья быть супругом твоим), но они по справедливости отвергнуты были все, потому что не было на это повеления божья”... Вельможи имерские и амерские отправитесь и доставили в Дидубийский дворец, в окрестностях Тбилиси, царицу Русудану и ее воспитанника, избранника божьего Давида. Там справили свадьбу, соответствующую и сообразную с величием их царского достоинства (стр. 46-47). Этот: Давид в течение одного года превзошел всех в умении метать стрелы, наездничать, плавать, упражняться на арене, в книжном учении и, как это видно и сегодня, во всем, что исходит из рук человека. Во всем этом он превзошел всех отечественных своих учителей и соучеников, что касается чужеземцев, среди них не являлся подобный ему (стр. 48).

[Тамара и Давид обвенчались в 1189 г. В 1191 г. изгнанный Тамарой первый муж захотел вернуть царствование. Многие из [54] знати поддержали его. Тамара приняла энергичные контрмеры].

Чиабер протомандатор, геретцы, кахетинцы, вельможи и дворяне, вместе с кипчаками и в соединении с картлийскими эриставами и вельможами под предводительством счастливейшего царя Давида, напали на неприятелей, стоящих в Картли, к которым присоединились некоторые из грузин и много кавказских; горцев (стр. 53).

[После победы над мятежниками] имя Тамары возвеличилось на весь мир, и воевал Давид по повелению и указанию Тамары, которой сопутствовало счастье Александра (Македонского), и с помощью свыше одерживал победы (стр. 55).

[Когда у Тамары родился сын — Георгий] сама царица Русудан, воспитанный ею царь Давид, сестра Тамары и все жители царства наподобие волхвов (жрецов) стали приносить дары и приношения (стр. 57).

[В ознаменование рождения Лаша пошли походом на Эрзерум — Карнукалаки. Противники встретили бодро].

Когда царь Давид и его войска убедились в твердости решения неприятеля, потребовали оружие и сели на коней, взяв в руки копья. Обрушились и ударили (стр. 59).

[Азербайджанский атабаг Абубекр начал теснить подданного Грузии, владетеля Ширвана Ахсартана. Ахсартан и его зять Амир-Мирман просили помощи у Грузии]. Никого не могли найти для спасения их, кроме одного бога и им обожествленных Давида и Тамары, [и они] подали им надежду на помощь и поддержку (стр. 63-64).

[Амир-Мирману и Ахсартану Ширван-шаху устроили торжественную встречу. Давид Сослан на этой встрече представлял одну из центральных фигур].

Кто удостаивался похвалы Давида Ефремида, подобного Бакатару и Тархану, славным как Ростом и Гиви исполинами героям? Началась аудиенция. Сели на златокованном троне Тамара, Давид и сын их Георгий...

Как только выступили из города Тбилиси, их встретили осетины и кипчаки новые, после них геретцы и кахетинцы; затем картлийцы, после месхи и торийцы, шавш-клардж-таойцы; за ними сомхитцы, напоследок абхазцы и сван-мингрель-гурийцы вместе с рача-таквер-маргвельцами. У дверей царской палатки встретили их чиновники и придворные (стр. 65). [55]

За аудиенцией и парадом последовала игра в мяч. Амир-Мирман з мусульманском мире считался первым игроком в мяч.

Приказал царь военачальнику своему Захарию и мсахуртухуцесу (министру двора) Ивану, геретскому эристави Григорию и другим рыцарям и спустились на арену. Магометане, уверенные в своем искусстве и успехе, сразу же были побеждены царем Давидом и его витязями, так что, смущенные и опечаленные, они вернулись назад (стр. 67).

[В 1195 году около Шамкоры между Абубекром и грузинами произошло решительное сражение]. Вооружился царь, надел на себя доспехи и сел на буланого коня, купленного как знаменитость у Вахтанга Хаченели за крепость и селение, называемое Чармани... С приближением города и войны разделили отряды. Сам царь, оставив справа с отрядами своими Шанхор, поспешил переправиться через реку со стороны Шанхора, и с незначительными силами завязался бой у ворот города, около моста.

Из-за гористых и каменистых местностей Давид в дороге запоздал. За это время отряду под начальством Мхаргрдзели пришлось очень тяжело.

До прихода царя укрепился отряд атабага.

Как только увидели царя, на них нагрянул гнев божий, равно как мечи и копья царя, уничтожающие их отряды. И вот неприятель бросился в бегство... Царь действовал как Ахиллес.

В ознаменование победы над врагом Ширван-шах и Амир-Мирман с радостными лицами сошли с коней, поклонились, благословили и восхвалили царя и его богатырей. Как рассвело, пришли шанхорцы и поднесли ключи от города. Взяв Шанхор и окрестные города и крепости, царь пожаловал их Амир-Мирману. Сам же отправился в Ганджу, близко подошел к городу; навстречу вышли высокопоставленные лица и крупные торговцы, духовенство и законоучители. Преклонив колена, они поклонились Давиду и воздали ему хвалу, со слезами на глазах они просили его и вверили ему себя и детей своих. Перед царем открыли городские ворота и до самых дверей султанского двора расстилали ему драгоценные ткани и осыпали его золотом и серебром, драхмой и динарием. Войдя во дворец, он сел на [56] трон султана... Чей язык в состоянии описать тогдашнее торжество и ликование или какой разум может понять объединение в лице одного человека чести царя и султана, подчинение себе, в качестве вассала, сына Атабага Ширван-шаха... (стр. 69 — 73).

[В 1205 году румский султан Рукнадин стремится завоевать Грузию. Собралось и войско Грузии]. Прибыла Тамара в Вардзию, стала перед Вардзийской богоматерью со слезами на глазах, вручила ей Сослана Давида и его войско, знамя же его счастливое отправила из Вардзии. Войска выступили в поход, предводителями были военачальник Закария Мхаргрдзели и еще двое братья ахалцихские Шалва и Иван...

Царь Давид хотел направиться выше, где стоял лагерем султан, в место Басианское, известное под именем Болосцихе. Приблизились к стану султана.

[Завязалось жестокое сражение].

Чуть не обратили в бегство, но мужественные грузины выдержали и остались пешими в строю... Когда увидел это мужественный Давид, конницу свою отодвинул в сторону. С первого фланга отступили и части Закария Мхаргрдзели, чтобы конница не раздавила пеших. Они нагрянули на персов. Подобно охотнику, наступающему на зверя, устремились на врага с одной стороны Сослан, с другой — Закария. Бывшие поближе явились раньше. В ту же минуту подоспел Давид со своим войском и, как среди овец, так ворвались в бесчисленное войско султана. При первой же стычке ударов саблей многомилостивый бог призрел на поклоняющихся кресту, и Вардзийская богоматерь приумножила славу Давида и Тамары (стр. 94-97).

[В 1207 году] нагрянуло горе, умер. Давид Сослан, человек, исполнительный всякого добра божеского и человеческого, прекрасный на вид, в сражениях и на войнах храбрый и мужественный, щедрый, смиренный и превознесенный в добродетелях. Он оставил двух детей: сына Георгия Лаша и дочь Русудану. Плакали, рыдали и повергли в печаль всю вселенную (стр. 100).

[В 1204 году пховцы и дидойцы изменили царю]. Они стали явно и ночью грабить, убивать и похищать в плен.

Царица позвала атабага и жителей гор: двалов, цхразмийцев, мохевцев, хадов, цхаватов, чарталов, эрцо-тианетцев; она [57] вручила их атабагу Ивану и отправила против восставших. [Иван их подчинил] (стр. 111).

Басил Эзосмодзгвари (Второй историк царицы Тамары, начало XIII века)

ЖИЗНЬ ЦАРИЦЫ ЦАРЕЙ ТАМАРЫ

С божьей волей Тамара взошла на царский престол в шесть тысяч шестьсот девяносто шестом году от сотворения мира, короникона четыреста третьем, дочь царя царей Георгия, сына Деметрия — сына великого Давида, от матери Бурдухац, дочери осетинского царя, которая превзошла доброту других женщин по всем и не только тем, что она была матерью Тамары, но и тем, что подобной ей невесты не видело грузинское общество (стр. 116).

Был сын осетинского царя, воспитанник царицы Русудан, весьма прекрасный по возрасту, как подобает царскому сыну, благовоспитанный, храбрый и сильный всадник, несравненный рыцарь, смелый и решительный в деле стрельбы из лука, представительный по телосложению, наделенный всеми благами. Все пожелали его соединить с Тамарой (женить на Тамаре) и дело доверили богу. Тамара повиновалась их воле, так как знала Давида. Немедля собрались в Дидубе и выдали Тамару замуж за Давида.

Вошли в Тбилиси, воссели на счастливый трон два светила, два солнца, два просветителя. Обрадовался весь народ, от малого до большого, и приметы хорошей жизни сейчас же стали видны; были победоносные походы и нигде никого не было видно из противников (стр. 121-122).

[В царствование Тамары никто не подвергался телесному наказанию] кроме Гузана, достойного смерти, который оказался изменником и, скрываясь где-то в горах Кола, разбойничал. Его арестовали косари и привели к царю Давиду. Он, зная милосердие Тамары, без ее ведома выжег глаза Гузану за пролитую им кровь христиан (стр. 141).

[В 1204 году Саргис Тмогвели, Шалва Торели и войска [58] месхов осаждали город Кари (Карс), но взять его не смогли]. Для этого (Тамара) замыслила послать войско с Давидом, отправила с ним Захария и Ивана, приказав остановиться там и мощно повоевать...

Они подошли и воевали... и через несколько дней сломили крепость... Оставшиеся просили Давида, чтобы сама Тамара прибыла к ним, чтобы они доверились ей. Они боялись мщения за оскорбление, нанесенное ими осаждавшим. Тогда все это доложили Тамаре. Она пришла туда. Открылись ворота крепостей и принесли замки к сыну ее Георгию и Тамаре... (стр. 143).

Сколько обедневших царей обогатила (царица Тамара), скольким противникам вернула свои царства, сколько изгнанных вернула в свои царства и скольких приговоренных к смертной казни освободила; свидетелями этого являются дом ширваншахов и дарубандцы, хундзетцы, осетины, кашаги, карнукалакинцы и трапизонцы, которые стали благодаря этому свободно жить, защищенные от нападения врагов (стр. 147).

XVI в. - СОЧИНЕНИЕ ЖАМТААГМЦЕРЕЛИ (ЛЕТОПИСЦА) — АНОНИМНОГО ИСТОРИКА

[У монгольского хана Чингиса] от старшей жены Севинджи родился ребенок, которого звали Тубис и которого грузины прозвали Джочи; второй — Чагата, третий — Окропа, четвертый — Тули. Всех этих четырех, находясь в Хатаети, назначил ханами. Старшему сыну Тубису дал половину своего войска и послал в большую Кипчакию, Осетию, Хазаретию и Русь до Севера и все эти страны отдал ему... (стр. 163).

[Чингис-хан] своему первенцу дал половину войска и направил в большую Кипчакию до Севера, Осетию, Хазарию, Россию до Болгарии и Сербии, Северный Кавказ... (стр. 181).

[При втором вторжении в Грузию Джалал-адина в 1227-1228 гг. царица Русудана (1222-1245 гг.) собрала войска своего царства], открыла ворота Дариала, перевела осетин, дурдзуков и вместе с ними всех горцев. Собралось в Начармагеви бесчисленное множество и послала их царица на борьбу против хорезмцев (стр. 183). [59]

[Монголы в Грузии воцарили сына Лаша Георгия Давида — Улу и сына Русуданы Давида-Нарин. По эту сторону Лихи (гора) Бостонной Грузией владел Давид-Улу; по ту сторону Лихи Западной Грузией — Давид-Нарин]. Тогда великий хан, который владел Кипчакией и Осетией, Хазарией, Русью и Болгарией до Сербии, Дарубанди и Хатаети, прислал к царю Давиду посла и вызвал к себе. Царь Давид отправился к Батыю... (стр. 229).

(В 1254 году) случилось так, что хан Батый, который был величайшим из всех ханов, пожелал упорядочить дела и учесть все страны. Он нашел человека по происхождению ойрида, имя его Аргун... Его он послал во все владения свои: Русь, Хазарию, Осетию, Кипчакию до Севера; с Востока до Севера и Хатаети, чтобы переписать и установить количество вызываемых войск в поход, подобающее по достоинству высшим и низшим содержание (улупа), то есть дар проезжающим по дороге, плату за лошадей и вьюков. Когда он достиг Грузии, впало в большое горе все население царства Давида, начали описывать от людей до скота, от полей (нив) до виноградников, от фруктовых садов до огородов; на девять крестьян, имеющих землю, установили одного человека для похода; на царство Давида наложили обязательство выставить девять думани (Думани – 10.000; девять думани – 90.000) конницы, установили приношение с села: тысячнику один ягненок и одного драхкана (золотая монета); десятитысячнику одну овцу и два драхкана, плату за лошадь в день три сребреника. Так распределили и ушел (стр. 234-235). У Давида-Улу (1243-1269) жена монголка Джигда Хатун оказалась бездетной. В это время была опять огорчена вся знать царя, так как Джигда не родила ребенка. Потому царь, из-за желания иметь ребенка, решил привести жену по имени Алтун, по происхождению осетинку. Царь обещал, что как только она родит сына, он отпустит ее.

Прошло немного времени, Алтун забеременела и родила сына и дала ему имя Георгий, которого усыновила царица Джигда-Хатун; затем после некоторого времени опять забеременела и родила дочь, которой дали имя Тамара. После этого он разлучился со свое любимой Алтун, по происхождению осетинкой, которая была красавицей... (стр. 236-237). [60]

(Между 1257-1265 гг.) пришли осетины, преследуемые Берка Ханом (Берка (1257-1266) был ханом Золотой орды, который в 60-х годах на территории Северного Кавказа боролся против Ильхана-улу (1256-1265)). Среди них была удивительная женщина, по имени Лимачав, и она с собою привела малолетних детей родом ахасарфакаяннов: первенца Пареджана и младшего Бакатара и много князей. Они прошли ворота Дарубанди и пришли к царю, он их принял с большим уважением и направил к хану Улагу, который также принял их хорошо. Он назначил им вознаграждение за военную службу и выслал их обратно к царю. Царь поселил некоторых в Дманиса, а остальных в Жинван (В некоторых списках «Картлис цховреба» добавлено «некоторых (поселил) в город Тбилиси») (стр. 251).

[В 1289-1292 гг. в Грузии царствовал сын Давида-Нарина Вахтанг. Временщик Хутлубуга] пожелал, ...чтобы воцарить Давида (Давид VIII, сын царя Деметре, казенного монголами. Царствовал в 1293-1311 гг.), и домогался поддержки воинов, чтобы отнять царство у Вахтанга. Тачари помогал Давиду, также сильно помогал ему сын осетинского царя по имени Пареджан... (стр. 294).

(Хан Кегату, согласно Жамтагмцерели Кегтукон, в 1291-1295 гг. воевал против Византии. Царь Давид и Пареджан участвовали в монгольских походах).

В бытность там Пареджана, осетины начали причинять горе, убивать, грабить и опустошать Картли, опустошили Гори и заняли его. Тогда все грузины собрались вокруг сына карталинского эристави Бега-Амада и подошли к Гори. Имели многократные схватки (стычки). Много было убито в городе людей, как осетин, так и грузин. Гори сожгли совершенно. Когда трудно стало осетинам, из крепости на веревке спустили человека и послали к стоящим в Мухрани татарам, чтобы они помогли. Когда (татары) узнали об этом, стали посредниками, помогли и заключили мир между ними. И с тех пор создалась вражда между грузинами и осетинами, пока Георгий Блистательный не вытеснил и не сокрушил их (стр. 296 — 297).

(В царствование Давида VIII) правитель осетин Пареджан добросовестно служил царю, но грузины и осетины имели между [61] собою вражду: они были натравлены друг на друга так, что кто бы сильнее, убивал другого. Тогда осетины пошли в город для торговли. На обратном пути увидели нищего и дали ему милостыню; одного звали Сатхис, а другого Узурабег и сказали: ”Нищий, моли бога, чтобы сегодня сабли наши и сына Сурамели Бега встретились в одном месте”. И как прошли немного, встретились с находившимися на охоте Рати с небольшим количеством людей без снаряжения. Моментально схватились. Рати взял щит и встал у узкого протока реки. При первой встрече ударил в шлем Сатхиси, рассек его и сбросил мертвым. Потом подскочил Узурабег, ударил и его в плечо в латах, рассек ему плечо, бросил наземь и люди Рати умертвили его. Увидели это остальные осетины и убежали... (стр. 297-298).

(Против царя Давида Казан-хан прислал войско под военачальством Хутлубуга, который опустошил Картли).

Царь Давид остановился в Хада. Тогда Шалва Квенипневели убежал от царя и пришел к Хутлубуга нойону. Хутлубуга обрадовался, принял его с уважением и поручил ему быть проводником его войска... Передовыми татар были Шалва Квенипневели, правитель (мтавари) осетин Бакатар и стоящий в Мухрани татарин Бантанагут. Когда узнал Хутлубуга о нахождении царя в Цикаре, разделил войско, часть послал по цхинвальской дороге, чтобы так подойти в Цикаре, что было невозможно. Войско прошло дорогу и вышло в Цхавати. Узнал об атом царь, послал навстречу небольшое войско и завязалось, большое сражение... Хорошо боролись сторонники царя, хадовцы и некоторые, пришедшие с Хеви избранные. Большею частью гибли татары, так как им большой вред причиняли мтиульцы (горцы); они были быстроноги и всадник не мог бы с ними воевать. Поэтому пешими сражались татары, которых поддерживал сын Ивана Шанше и осетины, стоящие в Гори, месхетские войска, которые прислал правитель Самцхе Бека; торийцы, тмогвийцы и тобийцы... (стр. 305-306).

Давид VIII был укреплен в Мтиулети и оттуда боролся с монголами. Так как царь Давид не доверял татарам, летом находился в Мтиулети, а зимой в городе (Тбилиси). Потому разорялась страна картлийцев: правитель Бакатар усилился и опустошил Картли и Триалети, изгонял из своих вотчин азнауров, [62] (и было в большом горе коренное население Картли, стр. 316).

[Давид VIII был побежден своим братом, Вахтангом (1302-1308) и бежал]. Узнав о бегстве Давида, Бакатар стал более яростно разорять Картли, а царь Давид не мог препятствовать... Бакатар разорял страну, убивал людей, несмотря на то, что сурамский Ахмадай и Рати оказывали ему сильное сопротивление. Тогда Бакатар у Гамрекели, сына Каха, отнял Дзамскую крепость. Узнав об этом, Бека подошел с большим войском, а Бакатар, выйдя из крепости, встретил передовые части Бека, завязалось яростное сражение; с первой уже стычки Бакатар бежал и укрылся в крепости. Подошел Бека и осадил крепость. Осетины именем бога обещали больше не вредить н тем самым предстали перед Бека непосрамленными. Впоследствии Бакатар умер (стр. 317).

(Хан Барбанда пошел в поход на Гилян Он). Разделил свое войско на четыре части: наилучшее и знатное войско он оставил себе и царю Вахтангу; одну часть передал Хутлубуга и Бека... Одну часть из осетин, сидящих в Гори, передал Джалаиару (стр. 318).

БЕРИ ЭГНАТАШВИЛИ

НОВЫЙ КАРТЛИС ЦХОВРЕБА, ПЕРВЫЙ ТЕКСТ

Тимур-Ленг вторгся в Грузию (Тимур шел походом в Грузию 8 раз (1386-1403 гг.)), разорил ее, а царя Баграта (1360-1393) взял в плен. Тимур старался омусульманить Баграта. Баграт для видимости изъявил согласие и сказал ему: Ввиду того, что я признал благонадежным и выдержанным ваше вероисповедание, я готов сделать все население Грузии покорным Вашему вероисповеданию. Если желаете обратить [63] и вероисповедание в Ваше, дайте мне множество ваших войск, пойду в общины и царства мои, соберу всех людей, находящихся в горных местностях: мтиульцев, осетин, двалов, сванов, абхазцев и всех там находящихся, и смогу убедить их в преимуществе вашей веры (стр. 330).

[Георгий VII (1393-1407), сын Баграта, воевал с Тимур-Ленгом. В связи с событиями борьбы Тимур-Ленга за Биртвисскую крепость, мачабеловский список ”Картлис цховреба” содержит вставку, которая касается осетин и, как видно, извлечена из фамильной летописи Мачабелевых].

Тогда был Мачабели, которого звали Халеламюрез. Осетин привлек на свою сторону. Он имел дочь, которую раньше много раз просил выдать за него замуж владетель Осетии, но он не пожелал его видеть. Обещал выдать за него свою дочь, если он поможет пойти против татар. Собралось войско около двух тысяч человек. В то время Халеламюрезу было шестьдесят пять лет. Имел одного сына, звали его Аркапос. Этот Аркапос возглавил войско. Было и грузин немного, напали на войско Ланг Тимура и причинили большой ущерб. Аркапос Мачабели воевал храбро и никто не мог устоять перед ним куда ни повернется, всех рассеет, как ястреб стаю уток. Могущественно боролись, но из огромного количества войск как будто ни одного не хватало (стр. 337).

(Царь Константин (1479-1505) свое царство распределил между детьми).

Сын Константина, царь Давид (1505-1525), владел: пустынями выше Аджи-Су, местностями ниже Самгори, Лило и местностями ниже Лило, Хевдзмора, по сию сторону Арагвы и Пшавис-Цкали, Гудамакари, по сию сторону Хевхилаки и Касрисхеви, и Цедисской горы, Кударо и Чалисмата (Чалийской горы), Эрцо...

А владетель империи местностями на этой стороне Цедисской и Дигорской гор... (стр. 349).

(Арагвский Эристави Заал в 1634 году пригласил Теймураза I-го из Имеретии, куда он был изгнан): ”Приходи, и я помогу сделаться государем (батони)”. Когда к Теймуразу пришел человек, он не в силах был прийти в Картли (ею владел его противник — царь Ростом (1632-1658). Он [64] пошел из Имеретин через Двалети (Эта дорога называлась и горной дорогой), прошел дорогу, прибыл в Ананури и там остановился (стр. 419).

Ростом начал увеличивать подарки (персидскому шаху), в особенности пленными. Царь Свимон (1558-1600) поступил так: посылал (шаху) или сыновей еврейских, или купленных, или осетинских, а он (Ростом) выводил сыновей и дочерей грузинских крестьян, дворян и знатных и отправлял их; с тех пор вошло в обычай, и все цари Грузии поступали так же до сегодняшнего дня (стр. 425].

НОВЫЙ КАРТЛИС ЦХОВРЕБА, ВТОРОЙ ТЕКСТ

[Во время царствования Давида VIII (1293-1311) вспыхнула внутренняя борьба между ним и его братом Вахтангом. Вахтанга поддерживал ксанский Эристави Шалва].

Тогда царь Давид собрал все свое войско, ширванских татар и всех находящихся в Кахетии и Мухрани и подошел ко всем девяти ущельям эриставства Шалвы и призвал двалов и хадовцев, и цхватцев, и всех нижних мтиулов; сожгли и опустошили все Цхразмисское ущелье, кроме крепостей; за крепости боролись в Квенипневи, Карчохи, Колоти и Исроли, но не взяли; семь лет длилась их война. Защитникам крепостей стало так трудно, что начали есть ремни. В такое время пришли Вахтанг и Шалва с бесчисленным количеством персидских войск. Тогда Давид стоял в Базалети и, как только узнал о их приходе, направился к Дарьяльской крепости. За ним пошло войско, прошли по Арагве, перешли Джварта-кели (крестовый перевал), спустились в Дарьял и подошли к Давиду в Гвелетской крепости.

А Шалва остановился в Хада и боролся так мощно, что в один день взял девять крепостей и разрушил. В продолжение одной недели разрушил двадцать пять крепостей и пятнадцать за Арагвой... Шалва направился к ущельям Двалети и опустошил все. На них в темной ночи напали бовдаельцы. Шалва был извещен об этом нападении и встретил их. Окружили их в горах, никто не смог уйти и уничтожили большое количество двалов. Начали наступать и разорили много двальских ущелий, [65] разрушили все крепости от Трусо до Ачабети. Тогда ушли все войска персидские, и царь пожаловал Шалве Трусо, Гуда, Гагасдзени, Млете, Арахвети, Хандо, Канчаети, имение Абазадзеных, Дзагнакорани, Дигуами, Гавази, Ацерисхеви, Бехуше и относился к нему более благосклонно, чем к другим знатным (стр. 441 — 444).

[Георгий V Блистательный (1314-1346)] осадил осетин, находящихся в Гори, и воевал с ними три года. Но Виршели [ксанский Эристави], сын Шалвы и его войско сражались лучше всех остальных (стр. 445). [Георгий VII (1398-1407)] узнал об измене двальцев ксанскому Эриставу, пришел в ярость и пошел на них походом, прошел ачабетскую дорогу и начал убивать и разорять их и опустошил всю Двалетию (стр. 456).

Картлис цховреба, Тбилиси, 1958 г., том. II. Под ред. С. Каухчишвили.

ОТРЫВОК ИЗ ”КАРТЛИС ЦХОВРЕБА” О ВЫТЕСНЕНИИ ОСЕТИН ИЗ КАРТЛИ ЦАРЕМ ГЕОРГИЕМ V

[К царствованию Георгия V Блистательного (1314-1346)] осетины насиловали Картли, местами завладели местечками и крепостями, но царь со всем своим могуществом отнял у них крепости и местечки, затем вошел и завладел всеми проживающими внутри Кавказа, непокорных уничтожил, остальных сделал данниками и принес спокойствие Картли от осетин, так как ин сам занял все дороги.

Картлис цховреба, часть издание М. Броссе, Санкт-Петербург, 1849 г., стр. 448.

Вахушти Багратиони

ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦАРЕЙ ГРУЗИИ

[При царствовании Луарсаба II (1606-1614)] упрочилась власть отдельных феодалов. В эти времена сильно укрепились владетели (князья) и захватили ущелья, а главным образом Саакадзе Георгий, моурави Тбилиси, Крцхинвали и Двалетии (стр. 35).

[Около 1624 года двалы изъявили непокорность]. [66]

В эти времена двалы опять не стали давать моураву повинностей. Моурави с войсками перешел Зекара, спустился и истребил непокорных, сделал их опять плательщиками повинностей и вернулся в Картли (стр. 43).

[Во времена Вахтанга V (1658-1676) Шахнаваза двалы отложились]. Не дали двалы больше повинностей царю. Поэтому он с войском пришел в Крцхинвали, чтобы войти в Осетию. Узнав об этом, двалы испугались, пришли их главари в Крцхинвали, отдали повинности и опять подчинились, как прежде (стр. 54).

[В 80-х годах XVII в. вокруг престола Карталино-Кахетии происходила борьба между Ираклием I Назаралиханом и Георгием XI. Ираклию посоветовали схватить сыновей царя Арчила, чтобы в будущем не иметь претендентов на престол]. Ему сказали, что сыновья царя Арчила находятся в Зрамаги и чтобы он послал туда войска, схватил их и представил хану. Во-вторых, будет большое содействие со стороны царя имеретин Александра, так как они дружили из-за вражды с царем Георгием (Царь Арчил несколько раз сидел на имеретинском престоле, но потерял его. Он с поддержкой своего брата царя Картли-Георгия все время старался вернуть имеретинское царство. И ввиду этого надежда советников Ираклия, что имеретинский царь Александр поддержит мероприятия, направленные против Георгия и Арчила, была реальной). Ираклий этого не хотел, так как сыновья Арчила были его племянники. Чтобы грузины не провинились в чем-либо перед ханом, для этого собрал войска под водительством Бардзима Мдиванбега, требующего схвачения сыновей Арчила, и направил в Двалети. Но прибывшему с войском в Зрамаг Бардзиму сопротивился Эликанашвили и сыновей царя Арчила направил в Дигорию, а Бардзим, ничего не смогший сделать, вернулся обратно к царю Ираклию (стр. 60-61).

[Около 1695 года Ираклий I и персидский, военачальник Калбалихан пришли в Гори и разгромили села Георгия XI]. Правители не могли укрепиться в крепостях, и Георгий Эристави и Гиви Амилахвари ушли в Двалети, оттуда в Имеретию, а свои же крепостные из Маграндвалети привели Эристава к Ираклию (стр. 66).

[Вахтанг VI (1703-1724) в 1711 году пошел в поход на [67] осетин]. Опять поднялся с войском для захода в Осетию и вошел, сокрушил 80 башен, сжег и забрал в плен непокорных, прошел Зрамагу, обошел Жгельское ущелье, перешел Кедела и прибыл в Кударо, а с Кударо в Картли победителем в 1711 году; занял Двалети и наложил повинности (стр. 77).

[Знатные картлийцы донесли Шаху на Вахтанга VI, что он причиняет зло магометанам. Шах прислал Холофа]. С пришедшим Холофом договорились Свимон и правители Картли и замыслили злодеяние против Вахтанга, так как, когда он завоевал Осетию и организовал (отряд) телохранителей, Георгий и Датуна Эристави стали бояться, что он займет их имения. Потому написали Хану: ”Не желаем Вахтанга, пришлите нам Песэ” (стр. 78).

[Вахтанг VI на некоторое время потерял престол Картли. В 1719 году Вахтанг опять вернул царствование и прибыл в Тбилиси]. Тогда он схватил сына Карамбега, армянского Мелика, и умертвил. А Баграта Цицишвили, Пешанга Палавандишвили, Джамаспи Херхеулидзе, Ревазишвили Папуна, Вешапидзе и Платона спас от смерти католикос и их продали в Осетию в обмен на коз.

[В 1719 году Шанше Эристави изменил Вахтангу VI]. Бежал Шанше и вернулся в свое имение. Царь послал против него сына своего Бакара на Ксани, а Вахушти — на Лиахви. Пришли они и все захватили. В Чурта небольшое войско обратили в бегство. Там укрепился Шанше; царь призвал имеретин, пришли рачинский Эристави Шошита, Абашидзе Свимон и Леван с войском; ворвался царь в Чурта; увидев это, Шанше, опустивши голову и свои доспехи, явился к Бакаре, а он привел его к отцу... (стр. 81).

(В 1724 году побежденный турками Вахтанг отправился в Россию). В это время пришли из России посланные Назарашвили Давид и Прангистан и предложили царю поехать в Россию. Обнадеженный государем (российским), царь приготовился и прибыл в Рача в 1724 г. С ним пришли грузины с каждого дома и много кахетинцев, всего 1400 человек, многие с семьями. Из Рачи царь Вахтанг пришел в Дигорию, там его встретил шурин, владетель Черкесии. В Черкесии его встретило большое войско русских и он подошел к новой крепости в Солахе 24 августа (стр. 87). [68]

1727-28 годы отмечались большими набегами турок. Население оказывало жестокое сопротивление насильникам. Мачабели... истреблял турок, так только они попадались в руки. Опять изменил ксанский Эристави Шанше, а арагвского Эристава Теймураза прогнали турки и посадили на его место Реваза; он тоже не подчинился туркам; поэтому приказал Исак-Паша Махмадкулихану и прислал ахалцихские войска. Пришли они, изгнали Реваза и посадили сына Зураба Папуа. Затем пришли, разорили Ксани, подошли к Ванатской крепости и из пещеры истребляли турок; но в ту ночь вышли из пещеры, это видел Шанше, дал туркам взятки и помирился с ними. Но Амилахори (Турки (османы) разделили Картли на несколько частей. Верхний Картли дали Гиви Амилахори (там же, стр. 88)) привел турецкие войска вместе с Махмадкулиханом и напал на Мачабели в Мугути и разрушили Сверскую крепость, которую построил Теймураз Мачабели. В Мугути уничтожили много турок, затем стало трудно, и Мачабели бежал и пришел в Рача с семейством. А турки разорили, разрушили крепости и пришли в Гори (стр. 89).

Вернувшись из Индии, шах Надир подошел и осадил Дагестан, послал он войска на Шанше; они вывели из крепости семью Шанше и много пленных. Шанше бежал в Ахалцих, а Аликулихан, военачальник и хан Тбилиси, вошел в Магран-Двалети, разорил ее и горы Шанше; но жамурские осетины выгнали хана и истребили его войско (стр. 93).

Вахушти Багратиони

ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ КАХЕТИ И ГЕРЕТИ

[В первой половине XI века (1039) в Кахетии царствовал Квирике Великий]. На царя Квирике напал осетинский царь Урдур. Урдур перешел дорогу дзурдзуков и глигвов, спустился в Тианети и опустошил Кахетию; его встретил царь Квирике с собранными войсками и в ожесточенном сражении осилили осетин, и кахетинцы убили царя осетинского Урдура и истребили осетин. После при благом управлении [69] царствования царь Квирике, будучи на охоте, отдыхал у горы Пидар, и убил царя Кахетии великого Квирике некий осетин, мстя за осетинского царя Урдура (стр. 99).

[Длительная борьба Теймураз I (1606-1663) против Персии протекала в тяжелых условиях. Он обратил взоры к России]. Видит Теймураз, что нет никакого другого выхода. В 1656 году он сам поехал в Россию просить у русского царя помощи. Царицу с семьей он оставил в Имеретии, сам прошел Рача, Дигорию, Черкезию и прибыл в Терек, потом Астрахань, оттуда направился в Москву... (стр. 124).

[Между 1680-1681 гг. царь Арчил] из Кулбиты поехал в Двалетию, там оставил свое семейство, сам пришел в Чхерскую крепость и оттуда вел переговоры с имеретинами в продолжение восьми месяцев, но ничего не добился и вернулся в Двалетию. Затем поехал в Пайком и стоял там один год. В 1681 году, уведомленный своим братом, царем Георгием, поехал в Россию (стр. 208).

В это время [1687 г.] по вызову своего брата Георгия из России приехал царь Арчил и привез с собой своих сыновей Александра н Мамука, которых послал в Двалетию, а сам приехал в Рача... Имеретинцы дали слово Арчилу...

Имеретинский царь Александр осилил Арчила и он вместе с Георгием укрылся в поместье Чиладзе и Микеладзе. Он просил Александра дороги для ухода. Александр ответил: ”Если дашь клятву, что не будешь оспаривать Имеретию, отпущу и уезжай в Россию, если же нет, не дам дороги”. Так как не было другого выхода, Арчил дал клятву и отправился в Рача, потом вошел в Дигорию и взял с собой своих племянников, сыновей Левана: Вахтанга, Доментия и находился в Дигории (стр. 212).

[Георгий XI выпросил у турецкого султана Имеретию для Арчила. И он прислал войска для воцарения Арчила]. Это сообщили находящемуся в Дигории Арчилу, он спустился в Рача, его встретил Эристави и все рачинцы и направились в Имеретию... Имеретины подчинились в 1690 г. (стр. 213).

[В 1691 году Арчил потерял имеретинский престол и] пошел в Двалетию, оттуда с небольшим войском направился в Москву; но Шамхал уговорил черкесского владетеля Килчико, в [70] угоду персидскому шаху, чтобы он схватил Арчила и привел к шаху... Пришедшего в Черкесию Арчила Килчико с большим уважением пригласил к себе в гости... [При отправлении от него Килчико и его единомышленники напали на Арчила с целью его захвата. Бодрость Арчила и его свиты спасли их от пленения. Они нашли приют у жены Килчико]. Жена Килчико в ту же ночь царя отправила в Басиани, а войско Арчила в Дигорию. Узнав об этом, пришел Шамхал, чтобы взять царя, на Килчико ничего не мог сделать для выдачи царя, так как басианские матери (женщины) сняли головные уборы и сказали своим мужьям: ”Или вы накройтесь этими головными уборами, или дайте нам ваши шапки, но Арчила не выдадим Килчико”; в ту же ночь отпустили Арчила со своими людьми, а также дигорцы отпустили всех арестованных и все прибыли в Картли... (стр. 214 — 215).

[В 1695 году убили царя Имеретии Александра. Арчил опять воцарился на один год, но скоро потерял царство]. В 1696 году Арчил ушел в Двалетию и находился там.

[В 1697 году Арчил] взял из Имеретии Вахтанга — своего племянника и семейство свое в Двалетию и в ту зиму находился в Зрамаге в ожидании русского войска (стр. 216).

[В 1698 году Арчил еще шесть месяцев царствовал в Имеретин. Ахалцихский паша Салим воцарил в Имеретии сына Александра Свимона]. Арчил не смог воспротивиться, ибо имеретины встали на стороне паши и Свимона. Этой же осенью пошел он в Рача и оставил Вахтанга — своего племянника тут, так как Кавказские горы были покрыты снегом и с семейством не смог бы пройти; сам Арчил двинулся по Лиахви, перешел в Тагаури, зимой остался там, а весной с войсками русского царя ушел в Россию (стр. 217).

СЕХНИЯ ЧХЕИДЗЕ (ИСТОРИК XVIII ВЕКА).

ЖИЗНЬ ЦАРЕЙ

[В августе 1711 года Вахтанг VI (1703-1724)] собрал грузинские войска, напал на Двалетию, победил, сжег и разрушил до основания тридцать крепостей, закабалил от Верхнего Нар [71] до Нижнего Кударо, установил повинности и служили ему (стр. 324).

И конце апреля [1737] года Сепихан (Сепихан — иранский военачальник, который возглавлял иранскую карательную экспедицию в Картли) опять пришел в Картли с большим войском, подошел к ксанскому Эристави, напал ни него. Взяли Икортскую, Ванатскую, Кулбитскую крепости, напали на Вахушти Абашидзе, взяли Цихисдзирскую и Сурамскую крепости; Напали на ксанского Эристави, взяли Ацкверскую крепость, крепость Бешо и Монастырь. Ушел брат ксанского Эристави Иесе с семейством в Кахетию, ему перерезали дорогу, сбежал с сыном Эристави, семья и скот остались у кизил-башей. Шанше с семейством пошел в Имеретию, оттуда поехал и Россию. Сепихан пришел в город (Тбилиси), схватил царя Арчила и взял крепость. Шах вызвал к себе царя Арчила, он пошел к нему 10 ноября; собрались осетины ксанского Эристави и все эриставство, взяли Ананурскую крепость, Монастырь и Ахалгори, послали в Кахетию к брату ксанского Эристави Иесе, он пришел и встретились... (стр. 341-342).

ПАПУНА ОРБЕЛИАНИ (ИСТОРИК XVIII В).

АМБАВНИ КАРТЛИСАНИ (ДЕЯНИЯ КАРТЛИ).

[В 1741 г. в Картли начались выступления против господства иранцев. Шах у Шанше Эристави отобрал эриставство и передал Гиви Амилахвари, карталинскому наибу (наместник, начальник края). Имамкулихану дал бегларбегство и с войском отправил для наказания Шанше Эристави. В августе месяце это войско направилось к Ксани. Как пришли в Мухрани, пождем сделали Амилахвари Гиви, как это было ему дано царем; войско разделили на три части; одну часть войска дали арагвскому Эристави и направили на Ломиси, вторая часть вошла и Ксани, третья — на Лиахви; начались набеги, разорили Ксани, сожгли; взяли в плен и перебили бесчисленное множество, разрушили крепости и где только били башни, не оставили строения; сбежал Шанше Эристави, имея при себе семью, и вошел [72] в Ацерскую крепость; той же ночью подошел хан и окружил крепость; ничего не мог сделать Шанше и бежал из крепости... Когда рассвело, кизилбаши взяли Ацерскую крепость, разрушили Ацерскую крепость и где только были укрепления, полностью разрушили. Пустили громильщиков и где кто оставался, всех забирали в плен; на этой стороне Осетии всех согнали е места и отдали Гиви Амилахвари; повел Гиви их и остановил в Цхвениси. Хан вернулся, напал на одно место, там оставалось немного скота; горцы-осетины находились с ними в мире. Когда они узнали об измене, то встретили их в одном узком месте, ударили по ним и обратили в бегство кизилбашей, схватили хана, убили Папуа Мухранбатонишвили, который был насачбаш, кизилбашей истребили. Оставшиеся в живых кизилбаши вернулись обратно, сошлись со своими войсками в Гори. В Гори снялись с места и пришли в город Тбилиси. (стр. 346-347).

(В 1743 году Ширван-Шемаха восстала против шаха. Персы вызвали стоящего в Карталинии военачальника Аджихана). Когда узнали об этом враги Картли, больше возгордились, начали громить Сабаратошвили (Сабаратошвили (владение князей Бараташвили) в то время было на стороне Персии); пришли осетинские и черкесские войска на помощь Амилахвари, напали на Сабаратошвили; вокруг Биртвиси, Кумиси и выше них все сильно разорили... Пришел Гиви Амилахвари, согнал с места крцхилванцев и поселил их в более надежное место; царь Теймураз старался обещанием многих благ привлечь людей Ксанского ущелья, но не мог этого добиться (стр. 362).

[В 1743-44 гг. в Картли свирепствовало восстание Гиви Амилахвари. Князья разделились на две взаимно противостоящие группы и разоряли имения друг у друга. Эта борьба — разорение не миновало и современную территорию Юго-Осетии]. Лезгины, бывшие с Амилахвари, напали на Мачабели и разорили страну его. Мачабели в то время находился у кахетинского царя [Теймураза II]. Назло ему Амилахвари привел лезгинские войска и беспрерывно разорял страну Мачабели; подошли кахетинский царь и карталинский хан; лезгины [73] укрепились в Ачабети, их окружили. Не имея другого выхода, лезгины ночью ушли невредимыми... (стр. 366).

(В 1745 году) великий и высокий царь, вседержатель России, прислал на Кавказ семерых монахов с большими сокровищами для проповеди и ознакомления с верой Христа; первым долгом они пришли в Великую Осетию и громогласно говорили об Иисусе Христе, как о сыне божьем и проповедовали христианскую веру... Многих обратили в христианство; сокровища, что дал русский царь, роздали, себе не оставили ничего. Эти монахи были достойные и добродетельные сыны грузин, пришедшие в Россию вместе с царем Вахтангом; они были исполнены большой мудрости и хорошо знали местный язык. Многое дал им царь и послал с именем Христа. Один из этих монахов приехал в Тбилиси; в это время Карталинией владел мазанием коронованный царь Теймураз; как услыхал от монаха о делах христианских, был любовно возбужден и предался большой радости, патриарх Антон также восторгся монахом, утешил (ободрил) и обратно послал в Кавказские горы (стр. 386-387).

(В 1746 году) эриставские осетины отпали и начали громить Земо-Картли; царь Ираклий послал человека и вызвал анцухских, тебинских и киразских лезгин, которые подчинялись кахетинскому царю. Исполнили приказ и пришло лезгинское войско, разместили их в Авчала, дали содержание. В короткое время, дав войскам предводителями Мачабели и сына Амилахори Пасе, направили их на отпавших осетин, опустошили Осетию и перешли в Имеретию, разорили и Сацеретло (имение князей Церетели) и забрали много пленных; в этом разорении Имеретии царь не был замешан. Им не хватало приобретенного имущества в Осетии и потому ударили по Имеретии; с приобретением пришли лезгины в Гори (стр. 388).

Лезгины привезли приобретенное в Осетии и Имеретии и бесчисленное множество пленных. Не захотели цари пленения верующих христиан, дали лезгинам деньги, сколько они пожелали, взяли у них всех пленных и освободили... (стр. 389).

(В 1746 году) пошел со своим войском кахетинский царь, прибыл в Ананури. (Осетины) обоих эриставств сильно злодействовали, не давали повинностей и не пустили чиновников. [74]

Пожелали их разорения, царь Ираклий написал отцу письмо и пригласил его; царь Теймураз с карталинскими войсками прибыл в Ванати, с обеих сторон закрыли дороги, чтобы они ни от кого не имели помощи.

Снялся кахетинский царь с Ананури, пошел на Осетию, войско арагвского эриставства возглавил тушинский моурав Джимшер, которого отправил в авангард, расставил правый и левый фланги, а сам пошел за ними. Их встретили осетины и завязался бой; как подобало его отваге, так сражался Джимшер и заставлял сражаться войско. Пришел и царь, схватились шашками; убежали осетины, погнались за ними, загнали их в башни и окружили; Ираклий усилил войско, обещав дары, приказал наступать: как только атаковали башни, сейчас же разбили. Взяли сорок башен и сожгли. Турса (Трусо) захватили и опустошили... Как пятнадцатилетний Вахтанг Горгасали, воевавший в Осетии и победитель богатырей, так и Ираклий храбро действовал, несмотря на свою молодость... Победоносно пожаловал он в Ананури... Как только ксанские осетины узнали об этом и о разорении им арагвских осетин, сейчас же пришли в Ванати и с мольбой обратились к царю Теймуразу, просили прощения за преступления и уплатили все повинности (ст. 390).

[В 1750 году пограничные с востока Грузии ханства повздорили между собою. Ганджинский хан Шаверди просил у Ираклия помощи]. Грузины очень были настроены к борьбе против кизилбашей, призвали в Тбилиси все грузинские войска, имеретин, черкесов, осетин и кавказских горцев; кахетинский царь также собрал всех кахетинцев, тушов, пшавов, хевсуров и лезгин, которые подчинялись кахетинскому царю. Когда эти войска собрались в Тбилиси, вышли из Тбилиси царь Теймураз и царь Ираклий его февраля 1750 года; когда спустились к Гатехили хиди, — соединились с борчалинским войском и с казахским — в Казахи и пожаловали в Самшадило... (стр. 424).

(Это войско нанесло жестокое поражение Панахану, подчинило себе ряд ханств Азербайджана, после чего) царь отпустил черкесского повелителя, дал много чего ему и его войску, а [75] также войску потусторонних осетин и отправил в свои страны (стр. 428).

[В 1750 году] царевич Исак, который исповедовал магометанскую веру, признал священную веру христианства, и обрадовался верующий царь помазанник Теймураз; вывели его за город, посадили Исака в Куру, окрестили его с сыновьями питым крещением... Крестным отцом был сам царь, и дали см у христианское имя Александр, и сыновей его назвали Иоанн и Соломон, также окрестили осетин... и верующие цари вечна старались умножить христиан... (стр. 428).

[В 1751 году владетель Тавриза Азатхан пошел походом на Ереван. Эреванский хан просил помощи у грузин]. Пришли хан ереванский и высокопоставленные лица к нашему патрону, просили войско и помощи; сейчас же послали людей в Черкесию, Осетию и горные страны, вызвали войска и здесь приступили к подготовке войск...

Прибыли в город войска из потусторонней Осетии, царь дал им содержание, дал проводников и послал к своему сыну; пришли они, встретились с царем Ираклием в Банбаки (стр. 435).

[Грузины одержали победу].

[В 1752 году в связи с опасностью нашествия хана Шеки-Ширвани Аджи-Чалаба, за войсками в Черкезию послали Зедгинидзе]. Мераб Зедгинидзе вернулся из Черкезии, обнадежил поиском, но они просили плату; опять послали человека, обещали плату...

Пришли черкесские князья и дворяне и прослушали приказ нашего царя и дали они такой ответ: ”Сколько хотите войск, дадим, но размер платы за них определите здесь же, а потом приведем войска”. Враг приближался, а дело могло затянуться. Сын Теймураза, царь кахетинский Ираклий, сам поехал в Черкесию, остановился в Хеви, оттуда послал в Черкесию князей. До прибытия черкесов прибыли осетинские войска пришли черкесские высокопоставленные лица, обсудили вопрос о войсках и установили плату. Черкесы ушли, собрали войско. Сперва прибыло войско в количестве пятисот человек, с ними выступил (царь) (стр. 444).

[Завязалось сильное сражение. Во главе с сыном Аджи-Чалаба вражеские войска] с шашками ворвались в войска Грузии и [76] сильным натиском вынудили осетин на небольшом участке отступить. Обиделся царь Ираклий; сам возглавил войско, пошел и, как лев, напал на них... обратил в бегство сына Аджи-Чалаба и ганджинского Хана; ворвались черкесы и, как кошек, так убивали кизилбашей (стр. 446).

[В 1754 году хундзахский повелитель Нурсалбег начал громить Картли и Кахетию]. Цари послали людей в Черкесию, обещали им много даров и наняли войско, также осетинские и горские войска (стр. 454).

[Означенные войска запоздали с прибытием. Ираклий и Теймураз не стали их ждать, лично своими силами сразились с Нурсалбегом и поразили]. После этого пришли на помощь войска, которых призвали наши цари; пришли в Ананури войска: черкесские, калмыкские, джикские, кистинские, глигвские, ногайские и осетинские. Войска этих стран были со своими начальниками.

Они исповедовали разную веру, частью были магометане, а большею частью идолопоклонники... хорошие всадники-стрелки и пылко действующие. Возглавил их Джимшер Эристави и привел их в ближайшее от Тбилиси место; их расположили в Дидубе, поставили мемандаров (Мемандар – должностное лицо, занимающееся приемом гостей (стр. 487)) и для удовлетворения их потребностей дали достаточное содержание.

[Лезгины больше не осмеливались делать набеги]. Старшие этих войск доложили: ”Или покажите вашего врага и пусть помрет в бою, или же разрешите вернуться в свои страны”. От врагов Картли была в тяжелом, удрученном положении, она обнищала, содержать войско было трудно, так как расходы были большие, наши цари приказали отправить их; старшим людям жаловали золотое и серебряное оружие и прелестные, драгоценные ткани, а всем воинам — соответствующую одежду и оружие; осетинам, которые в старину от Багратионов имели книги жалованья, их возобновили и дали жалованье. Наполнили эти войска дарами и отправили в свои страны. Старшие люди дали нашим царям обещание: ”Как только получим от вас приказ, мы, как подданные, сейчас не немедленно прибудем к вам навстречу и умрем на вашей службе” (стр. 456-458). [77]

[Хундзахский владетель Нурсалбег в 1755 году вторично вторгся в Кахетию. Население Картли — Кахетии скрылось в крепостях]. До этого Рамаза Андроникашвили послали за войском в Черкесию; прибыло немного черкесских, калмыкских и осетинских войск; встретились с царями... (стр. 462).

(После победы над лезгинами) разрешили цари горским войскам, или же осетинам и черкесам, возвратиться и дали им соответствующие дары (стр. 465).

ОМАН ХЕРХЕУЛИДЗЕ (ИСТОРИК XVIII ВЕКА) ЦАРСТВОВАНИЕ ИРАКЛИЯ II

В 1753 году для сражения с Аджи-Чалабом царь Ираклий пошел в Арагвское ущелье, привел туда черкесов и осетин и горцев.

В 1759 году опять перешли вождь Дагестана Кохта и Чончол-Мусса с дагестанскими войсками, около восьми тысяч человек; они разделились. Чончол-Мусса подошел к Ачабети, взял его и полонил много душ, прошел по берегу Лиахви, разгромил осетин Самачабло, оттуда пошел и окружил село Авневи (стр. 489).

Картлис цховреба, часть II, Санкт-Петербург; 1854 г., издание Д. Чубинова.