Далее, на лл. 174 об. нач. 182 об., повторяется, с некоторыми сокращениями, заменою имени Таймураза именем. Давида и другими соответствующими изменениями, изложенное выше на лл. 128 об — 132 об, 134-135) об. и на л. 137 об. — как послы должны говорить с новым царем на приеме у него, и как они должны взять с него крестоцеловальную запись. За этим на л. 182 об. следует

Да память князю Федору да дьяку Ортемью. Как они придут на Терек и с Терка пойдут, и им, идучи дорогою в кумыках и инде, где мочно, проведывать про грузинскую землю, Теймураз ли царь владеет по-прежнему или иной хто, и где Теймураз царь. И будет проведают, что Теймураза царя не стало, а на его место учинился сын его Давыд царевич, и князю Федору и диаку Ортемью /182об./ к [211] новому царю, к Теймуразову цареву сыну, будет он учинился на отца своего место по отцову благословенью и по хотенью всех людей иверские земли, а не по шахову веленью, итти и поклон править и поминки явить и речь говорить и дела делать, как писано в сем наказе выше сего.

А будет проведают, не доходя грузинские земли, что Теймураза царя в Грузех нет, изогнал его кизылбашской шах, а на ево место учинил из своих людей которого хана, или /183об./ хоти будет и Теймуразов сын, а посадил ево шах, и на отца своего чем посягал, для того его шах на грузинской земле царем учинил, проведают про то подлинно, и князю Федору и Ортемью к тому новому царю не ходить, а воротитца назад, буде еще в грузинскую землю не пошли. И пришед на Терек, отписать о том ко государю наскоро.

А будет до грузинские земли про то не проведают а проведают, /184/ пришед в грузинскую землю, и пришлет к ним новой царь, шахов посаженик, чтоб им быть у него на посольстве, и князю Федору и Ортемью говорить: посланы были они от ц-ого в-ва к прежнему Теймуразу царю по его присылке; и судом божьим Теймураза царя не стало, или ево в Грузех нет, а на его место учинился он, новой царь. А ц-ому в-ву про него было неведомо, и приказу с ними к нему новому царю нет никаково. И он бы их /184об./ отпустил к ц-ому в-ву не задержав. А они как будут на Москве, и они о том до ц-ого в-ва донесут и про него известят, что он на грузинской земле учинился царем.

А будет новой царь, шахов посаженик велит им быть у себя вневолю, и отговоритца будет немочно, и им по самой неволе к новому царю итти, а грамоты с собою не имать и поклона царю не править и поминков не давать и грамоты /185/ не подносить. А говорить то ж — что про него ц-ому в-ву [212] было неведомо и ничего с ними не наказано, и ок бы их отпустил не задержав.

А будет новой царь похочет у них грамоты ц наказ и поминки взять сильно, и князю Федору говорить; то он царь делает не по делу, что грамоты и поминки хочет у них имать сильно, тем он ц-ому в-ву оказуетца нелюбительно, и ни в которых государствах того не веде /185об./ тца, чтоб у послов али у посланников грамоты и поминки имать сильно.

И будет почают себе за то грабежу, и им наказ и грамоты изодрать или зжечь или утопить чтоб то новому царю не досталось, и дело б, с чем они были присланы, тому царю было неведомо.

А будет новой царь похочет с ними послать ко государю своих послов, а скажет им, что он с ц-им в-вом хочет быть в дружбе и в ссылке, и о том посылает с ними послов /186/ своих, и они б послов взяли с собою вместе, и князю Федору и Ортемью говорить: будет он послов своих к ц-ому в-ву пошлет с ними вместе, и в том волен бог да он; и они с ними вместе едут. А на какове мере ц-ое в-во с ним царем быть похочет, и они того не ведают, в том волен бог да он ц-ое в-во, как он в. г. на то произволит. И проситись, чтоб их отпустили ко государю не мешкая. А что с ними новой царь поговорит, и им то все велеть писать в список. /186об./

А которые с ними со князем Федором и с Ортемьем посланы иконники да оконничной мастер, и будет они до их отпуску в грузинской земле отделаютца, и им взять их из грузинские земли с собою. А будет они до их посольского отпуску не отделаютца, а Теймураз царь их послов учнет отпускать вскоре, и пришлет к ним о том Теймураз царь говорити, чтоб их оставить в грузинской земле, а как они отделаютца, и он их отпустит к [213] ц-ому в-ву вскоре не задержав, /187/ и послом говорити: хоти у них о том ц-ого в-ва указу нет, только видят то, что они от дела не отделались, и они их оставят не на многое время, А как они от того дела отделаютца, и Теймураз бы царь велел их отпустить к ц-ому в-ву не задержав, и корм и подводы им велел дать и проводить бы их велел, чтоб им приехать здорова. А выговоря, иконописцов и оконничного мастера на время оставить в грузинской земле, а самим ехать ко государю к Москве. /187об./ А будет говорить об них царь не станет, и им по тому ж взяти их с собою.

Да память послом князю Федору и диаку Ортемью. По государеву указу, послана на Терек государева платейная казна, что дать государева жалованья Касаю князю Исламову з детьми и с племянники и со внучаты. А приимал тое рухлядь на Казенном дворе он Ортемей. А что какие рухледи, и тому дана ему с Казенного двора роспись за дьячею приписью, а велено /188/ ему Ортемью та рухлядь отдати на Терке стольнику и воеводам князю Василью Ромодановскому с товарыщи. И им, едучи дорогою, тое рухлядь досматривать почасту, чтоб ее до Терка довести во всем вцеле, и береженье к ней держать, чтоб однолично во всем было бережно, нигде б не подмочить и иного дурна над нею никакова не учинить, довесть бы ее до Терка вцеле. А как приедут на Терек, и дьяку Ортемью та рухлядь и роспись за дьячьею приписью и государева грамота о гой рухляди отдати на Терке стольнику и воеводам князю Василью /188об./ Ромодановскому да Ивану Бестужево да дьяку Калистрату Жохову. А как тое рухлядь по росписи отдаст всю, и ему з дьяком с Калистратом в той рухляди росписатна, вперед для спору.

А будет судом божиим, в Грузи едучи или в Грузех будучи, не станет князя Федора Волконского, и дьяку Ортемью Хватову к царю на [214] посольство итти и поклон править и грамота от государя подать и речь говорити и поминки явити и з ближними людьми говорити и всякое /189/ дело делать по сему государеву наказу так же, как ему велено делать и со князем Федором, и как о том писано выше сего.

А будет не станет дьяка Ортемья, и князю Федору, будучи в грузинской земле, государево дело делать по сему ж государеву наказу, как ему велено и з дьяком с Ортемьем государево дело делать.

Таков наказ дан от Иоасафа патриарха московского и все а Русии духовного чину /189об./ людем, ипатцкому архимариту Иосифу и архидьякону и попом.

Лета 7145-го июня в 16 де государь (т) М. Ф., советовав со отцем своим и богомольцом с великим господином святейшим Иосафом патриархом московским и всеа Русии и со всем освященным собором, и указал послати, по прошению иверские земли начальника Теймураза царя, в ево подначаль/190/ствуемую в ыверскую землю с послы своими со князь Федором Волконским да з дьяком Ортемьем Хватовым для исправления и утвержения святыя и провославныя християнския веры учительных людей: живоначальные Троицы с Костромы Ипатцкого монастыря архимарита Иосифа да священноинока дьякона Арсения да священноиерея Григория да священнодьякона Онтония. И как, ож даст бог, будут в грузинской земле, и велит Теймураз царь /190об./ быти у себя на посольстве государевым послом, и архимариту Иосифу з братьею и с товарыщи итти к Теймуразу царю вместе з государевыми послы со князем Федором Волконским, да з дьяком с Ортемьем.

Да как князь Федор и дьяк Ортемей, по государеву наказу, Теймуразу царю поклон [215] исправят и речь изговорят и государеву жаловальную грамоту подадут, и их дьяк Ортемей Теймуразу царю объявит, и после того архимариту Иосифу говорить /191/ речь Теймуразу царю от святейшаго патриарха Иосафа всеа Русии.

Первое благословение провить:

Святейший Иосаф божиею милостию патриарх царствующего града Москвы и всего царства росийскаго тебя иверские земли начальника Теймураза царя благословляет и велел тебе поклонитися.

Святейший Иосаф божиею милостию /191об./ патриарх всеа великия Росии велел тебе Теймуразу царю говорит: “присылал еси к в. г. благочестивому царю (т) М. Ф. посла своего нареченного митрополита Никифора бити челом, чтоб благочестивый государь (г) М. Ф. пожаловал тебя Теймураза царя и всю твою землю иверскую и принял под свою царскую руку и во оборону ото всех твоих недругов. И прислати б к тебе ц-ому /192/ в-ву своего посла и учительных людей для исправления веры християнские. И благочестивый в. г. (т) М. Ф., советовав о том со мною смиренным Иоасафом патриархом всеа Русии и с митрополиты и архиепископы и с епископы и со всем священным собором всего росийского царствия, тебя Теймураза-царя и всю твою землю иверскую пожаловал под свою царскую руку принял и оберегать тебя и твою землю ото всех твоих недругов /192об./ учнет. И послал к тебе благочестивый государь царь послов своих князя Федора Федоровича Волконского да дьяка Ортемья Хватова.

А нам своим богомольцом поволил благочестивый государь царь послати к тебе с своими послы учительных людей для утвержения веры християнские.

И послали есмя к тебе Теймуразу царю и к преосвященному Иванну архиепископу и ко всему освященному собору учительных людей великие лавры пресвятые и живоначальные Троицы Ипатцкого [216] монастыря архимарита Иосифа /193/ да с ним священноинока Олексея да священноинока дьякона Арсения да священноиерея Григория да священнодьякона Онтония.”

Да поднести Теймуразу царю от святейшаго патриарха Иоасафа благословение, образ, обложен серебром, а молыти:

Святейший Иоасаф божиею милостию патриарх царствующаго града Москвы и всего великого росийского царствия прислал к тебе Теймуразу царю свое благословение, образ пресвятые и живоначальные /193об./ Троицы, обложен серебром, резной, венцы резные ж; да царице твоей образ Успения пресвятые богородицы, обложен серебром с трубами, венцы резные; да сыну твоему Давыду царевичю образ Спасов, обложен серебром с трубами, венцы резные ж; да царевне твоей образ Софии премудрости божии, обложен серебром с трубами, венцы резные. /194/

А после того говорить Теймуразу царю: святейший Иоасаф божиею милостью патриарх всея великия Росии приказали со мною благословение к преосвященному Иванну архиепископу, и некоторые речи о духовных делех со мною. И ты б Теймураз царь поволил нам быти у преосвященнаго архиепископа Иванна.

Да как архиепископ Иван велит им быти у себя, и архимариту Иосифу с товарыщи, пришед, архиепископу говорити от святейшаго Иосафа патриарха всеа Русии благословение, /194об./ а молыть: Пресвятейший Иоасаф божиею милостию патриарх царствующаго града Москвы благочестием цветущии всея великия Росии о святем дусе возлюбленному сыну и сослужебнику преосвященному Иванну архиепископу святыя и пречистыя великия лавры пресвятыя и преблагословенныя владычицы нашея богородицы и приснодевы Марии и [217] честнаго ее Успения Самтавраского монастыря, купно ж и надзирателю святыя соборныя /195/ и апостольския церкви всемирного Воздвижения честнаго и животворящего креста господня, священноначальнику божия града Цхета иверские земли грузинского царствия и всему освященному собору. Благодать и мир и милость от бога отца вседержителя да будет на всем твоем священноначалии.

Да подати Иванну архиепископу от патриарха благословение образ, а молыть:

Святейший Иоасаф божиею милостию патриарх царствующаго града /195об./ Москвы и всеа великия Росии прислал к тебе свое благословение, образ пречистые богородицы Одигитрия, обложен серебром с трубами, венцы резные.

А после того подати Иванну архиепископу грамота учительная.

Далее, на этом листе и на лл. 196-204, помещены «проезжие» грамоты, данные посольству Волконского и Хватова, и на лл. 204 об.—217 об.— грамоты об этом посольстве в города. Казань, на имя воевод Ивана Васильевича Морозова и князя Никиты Никитича Гагарина и дьякоа Никифова Талызина и Леонтия Полуехтова (лл. 204 об. — 207 об.), Астрахань, на имя воеводы Федора Васильевича Волынского “с товарищи” (лл. 208-212) и на Терек, на имя воевод князя Насилия Григоръевича Ромодановского и Ивана Никифоровича Бестужево и дьяка Калистрата Жохова (лл. 212-217 об.). За этими грамотами на л. 217 об. следует

/217об./ И 146 г. генваря в 17 де такову отписку писали ко государю с Терка стальник и воеводы князь Василей Ромодановской с товарыщи, с терским сотником стрелетцким с Томилом Нефедьевым. [218]

Государю (т) М. Ф. холопи твои Васка Ромодановский, /218/ Ивашко Остужев, Калистратко Жохов челом бют. В нынешнем, государь, 146-м г. сентября в 24 де писали к нам холопом твоим из Астарахани твои государевы послы князь Федор Волконской да дьяк Ортемей Хватов. И прислали к нам холопом твоим на Терек грузинского посла Никифора митрополита человека Юрья Чмона, чтоб нам его Юрья отпустить тотчас в Грузи для ведома, чтоб про твоих государевых послов и про грузинского посла в Грузех было ведомо, чтоб к ним грузинской царь велел на встречю прислать с подводами. /218об./ И сентября ж, государь, в 25 де того Юрья Чмона мы холопи твои, дав ему провожатых до Мундаровы Кабарды, отпустили в Грузи. Да октября, государь, в 10 де прислана твоя государева (т) М. Ф. грамота к нам холопом твоим за приписью диака Максима Матюшкина. А в твоей государевой (т) М. Ф. грамоте писано: по твоему государеву указу, послан от тебя государя в послек к грузинскому к Теймуразу царю князь Федор Волконской да дьяк /219/ Ортемей Хватов, а с ними живоначальные Троицы Ипацкого монастыря архимарит Иосиф и священники, да переводчик и толмачи и подьячие и кречетники и иконописцы и оконничной мастер. Да от тебя ж государя отпущен с Москвы грузинского Теймураза царя посол нареченный митрополит Микифор, а с ним царевых и его посольских 7 человек. И по твоему государеву указу, как твои государевы послы князь Федор да дьяк Ортемей и архимарит Иосиф з братьею и все твои государевы люди и грузинской посол митрополит с людьми на Терек приедут, и нам бы /219об./ холопом твоим дати на Терке грузинскому послу с людьми дворы и корм и питье против твоего государева указу. А нам холопем твоим велено от себя послать к Мундару мурзе кабардинскому и к иным черкаским князем и мурзам, которые твоему ц-ому в-ву [219] послушны, на которые места твоим государевым послом и грузинскому послу итти доветца, чтоб им через свои земли их пропущать безо всякого задержанья; и в, провожатых бы они братью свою и детей и подводы им давали, /220/ до коих мест пригож. И октября, государь, в 11 де твои государевы послы князь Федор Волконской и дьяк Ортемей с твоими государевыми людьми и грузинской посол с людьми в твою государеву вотчину в Терской город из Астарахани морем приехали. И октября ж, государь, в 12 де, по твоему государеву указу, послали мы холопи твои х кабардинскому к Мундару мурзе Ихкалову з братьею терского сына боярского Родивона Горбатова да толмача и служилых людей. А с ними, государь, послали мы холопи твои к Мундару, против твоего государева указу, лист, а в листу, государь, мы холопи твои к нему писали и с сыном /220об./ боярским словесно приказывали, что присланы от тебя в. г. (т) М. Ф. послы князь Федор Волконской да дьяк Ортечей Хватов, а с ними твои государевы люди да грузинской посол митрополит с людьми. И он бы Мундар мурза з братьею тебе в. г. (т) М. Ф. службу свою показали и правду свою совершенну учинили, твоих государевых послов через свою землю пропустили безо всякого задержанья, и в провожатых бы они послали /221/ братью свою и детей, и подводы твоим государевым послом и людей и грузинскому послу с людьми до грузинского Теймураза царя дали. Да что, государь, он Родивон и толмачь про твоих государевых послов и про грузинского посла с Мундаром з братьею о дороге и о подводах и о провожатых договоритца, и на кои места и которою дорогою в грузинскую землю твоим государевым послом и грузинскому послу итти будет мошно, велели ему Родивону и толмачю, проведав, тотчас ехать в Терской город, чтоб твоим государевым послом /221об./ и грузинскому послу за тем в [220] Терском городе мотчанья не было. А как, государь, сын боярской Родивон Горбатов и толмачь от Мундара на Терек приедут, и что нам холопоем твоим в роспросе скажут, и мы холопи твои твоих государевых послов и грузинского посла, дав им провожатых, отпустим по твоему государеву указу тотчас. А которого, государь, числа сын боярской ис Кабарды от Мундара приедет, и которого числа твоих государевых послов и грузинского посла с Терка в Грузи отпустим, и о том мы холопи твои к тебе /222/ государю отпишем

Дальше, на этом листе и на лл. 223-236, отписки послов Волконского и Хватова к царю из Астрахани, с Терека и снова, на их обратном пути, из Астрахани. Сравнительно со статейным списком посольства Волконского и Хватова (см. ниже лл. 252 об. — 551 этой рукописи), эти отписки ничего нового не сообщают. За этими отписками на л. 2 следует

Такову отписку писали к (т) М. Ф. из Астарахани боярин и воеводы князь Юрьи Ондреевичь Ситцкой с товарыщи.

Государю (т) М. Ф. холопи твои Юшко Ситцкой, Степашко Уготцкой, Савка Самсонов челом бьют. В нынешнем, государь, во 147-м году июля в 11 де приехал ис кизылбашские земли в Астарахань на гилянской бусе с твоими государевыми /236об./ послы с князь Федором Волконским да з диаком с Ортемьем Хватовыми грузинского Теймураза царя нареченный митрополит Микифор, а с ним царевых людей 8 человек да ево митрополита Микифоровых людей 2 человека. И мы холопи твои допрашивали о том твоих государевых послов князя Федора Волконского да дьяка Ортемья Хватова, до коих мест грузинской Теймураз царь того своего митрополита послал. И твои государевы послы [221] князь Федор Волконской да диак Ортемей Хватов нам холопем /237/ твоим сказали, что грузинской Теймураз царь того своего нареченнаго митрополита Микифора послал с ними к тебе к (т) М. Ф. к Москве в посольстве. И мы холопи твои велели его Микифора с царевыми и сь его людьми поставити на посадцком дворе и велели ему и царевым и его людей давати твоего государева жалованья поденного денежнего корму и питья, против прежнего, как он ехал к тебе к государю к Москве и от тебя государя ехал назад в Грузи наперед сего: митрополиту Микифору /237об./ по 5 алтын да питья по 8 чарок вина, по ведру меду на день, царевым людем по 8 денег да питья по 4 чарки вина да митрополита Микифоровым людем по алтыну да питья по 3 чарки вина человеку на день, да всем вопче полведра пива. А по твоему (т) М. Ф. указу, велели под него Микифора и под царевых и под его людей зделати струг, в чом его отпустити из Астарахани /238/ к тебе государю к Москве. А как, государь, под него и под царевых и под его людей струг поспеет, и мы холопи твои велим под него дати гребцов, казанских стрельцов астараханских годовальщиков и отпустим его из Астарахани к тебе к государю к Москве с твоими государевыми послы со князем Федором Волконским да з диаком с Артемьем Хватовым вместе. И о том к тебе государю отпишем.

Такову челобитную подал в По/238об./сольском приказе княз Семен княж Федоров сын Волконской.

Царю (т) М. Ф. бьют челом холопи твои Федка Волконской Ортюшка Хватов. По твему государеву указу, посыланы мы холопи твои на твою государеву службу в Грузи, да с нами ж, государь, посланы были подьячие и переводчики и толмачи и кречетники. И ныне мы холопи твои [222] приволоклися в Астарохань и из Асторохани отпущены в судех /239/ до Казани. Милосердый (т) М. Ф. пожалуй нас холопей своих, вели, государь, нам дати подводы от Казани до Москвы по своєму государеву указу, против нашей братьи, которые посыланы на твою государеву службу в Кизылбаши. Царь государь смилуйся.

И по сей челобитной о посольских подводах выписывано в доклад и докладывано государя. И (т) М. Ф., /239об./ челобитной и выписки слушав, указал послом князю Федору Волконскому да дьяку Ортемью Хватову дати ис Казани до Москвы по прежним подорожным и под грузинского посла подводы, как мочно поднятца. И велел о том в Казань к боярину и воеводам ко князю Ивану Ондреевичю Голицыну с товарыщи послати свою государеву грамоту.

И в Казань послана грамота такова: /244/

Далее, на лл. 240-241 об., царская грамота от 14 октября 1639 г. в Казань воеводам боярину князю Ивану Андреевичу Голицыну и стольнику Федору Васильевичу Бутурлину и дьякам. Степану Кудрявцеву и Исааку Кудрину о подводах для посольства Волконского и грузинского посла митрополита Никифора и о “корме” для этого последнего, когда они приедут в Казань, и на лл. 242-243 об. “память” ноября того же года в Ямской приказ боярину князю Андрею Васильевичу Хилкову и дьякам Василию Яковлеву и Никифору Демидову о посылке в Саратов грамоты относительно посольских подвод. За этим на л. 243 об. следует

Такову отписку писал к святейшему Иоасафу патриарху московскому и всеа Русии и з Асторохани архиепископ Рафаил Посольского приказу с толмачом с Федором Польщиковым. /243об./ [223]

/244/ Великому господину отцу нашему святейшему Иоасафу патриарху московскому и всеа Русии. Сын твой государев и богомолец Рафайло архиепископ астароханский и терский у тебя великого святителя прошу благословения бога, молю и челом бью.

В нынешнем, государь, во 147-м г. приехал в Астарохань грузинской посол Теймураза царя митрополит Микифор; а архимарит Иосиф сказал, что-де он Никифор нареченный митрополит, а не совершенный. А приехал он в своем платье, в черной турской чюге. И в нынешнем же, государь, во 147-м г. заманил к себе на подворье нашего дворового портного /244об./ мастера Олешку Иванова и, запоя ево пьяново, а велел себе сшити мантию с источники; а я государь того не ведал. И в той, государь, мантии ездил в Спаской монастырь; а посох, государь, у него был желтой о дву рогах, что у протопопов живет. И нашей православные християнские вере так поругался, без повеления ту мантию с ысточники на себя вздел.

И мне богомольцу твоему государеву про то учинилося ведомо, что ездил он в мантии с ысточники. И я богомолец твой государев посылал к государеву боярину князю Юрью Ондреевичю Ситцкому с товарыщи /245/ своего приказного Ивана Пшагина и велел про то известити, что на том черном митрополите Никифоре объявилась мантия с ысточники. И государев боярин князь Юрья Ондреевичь Ситцкой с товарыщи посылали дворянина Савина Горохова с нашим приказным с Ываном Пшагиным и велел ему говорити, хто ему велел мантию с ысточники зделати, и по чьему указу на себя вздел без государева указу и без твоего святительского благословения? и впередь бы он на себя с ысточники мантии не вздевал /245об./ до государева указу и до твоего святительского благословения и нашей православной вере не поругался. И он, государь, им отказал: я-де вашего архиепископа и боярского указу не слушаю. [224] И о том бы тебе великому господину отцу нашему святейшему Иоасафу патриарху московскому и всея Русии было известно. /246/

И 148-го ж генваря в 21 де такову отписку писали к о (т) М. Ф. о посольском отпуске из Астарахани боярин и воевода князь Юрьи Ондреевичь Ситцской да дьяки Посольского приказу с толмачом с Кельмешем Алышевым.

Государю (т) М. Ф. холопи твои Юшко Ситцкой, Степашко Уготцкой, /246об./ Савка Самсонов челом бьют. В нынешнем, государь, во 147-м. г. августа в 25 де писали мы холопи твои к тебе ко (т) М. Ф. с астарахнскими станичники с Степаном Коротневым да з Дмитреем Наумовым, что июля в 11 де приехал ис кизылбашские земли в Астарахань на гилянской бусе с твоими государевыми послы со князем Федором /247/ Волконским да з дьяком с Ортемьем Хватовым грузинского Теймураза царя нареченный митрополит Никифор, а с ним царевых людей 8 человек да его митрополита Никифоровых людей 2 человека. А послан он от грузинского Теймураза царя к тебе ко (т) М. Ф. к Москве в посольстве. Да июля ж, государь, в 29 де приехал с Терка в Астарахань степью /247об./ шамахинского воеводы Арап-ханов человек Надыр, а с ним человек. А сказал нам холопем твоим, что по шах Сефиеву указу, послал ево ис Шемахи воевода Араб-хан с шаховым листом в Немцы, к послу своему к Иман-кули солтану, которого шах Сефий послал от себя с неметцкими послы в Немцы. И мы холопи твои велели грузинского посла Микифора с царевыми и сь его людьми и ханова человека поставити на /248/ посадцких дворех. И велели Микифору и царевым и его людем, дав твоего государева жалованья корм и питье против прежнего, как он наперед сего был у тебя государя на Москве, и в [225] Астарахани и корм ему и питье даваны. А ханову человеку Надыру велели давати твоего государева жалованья поденного корму и питья, примерясь к прежнему. И велели, государь, под него Микифора делать струг, в чем его отпустить из Астарахани /248об./ к тебе государю к Москве. А как, государь, под него с людьми струг поспеет, и мы холопи твои, по твоему государеву указу, дав под него на струг гребцов до Казани, отпустим из Астарахани к тебе ко государю к Москве с твоими государевыми послы со князем Федором Волконским да з дьяком с Ортемьем Хватовым вместе; и о том к тебе ко государю отпишем. И в нынешнем, государь, во 147-м г. августа в 29 де грузинского /249/ Теймураза царя посла нареченного митрополита Никифора с царевыми и сь его людьми, зделав под него струг и, примерясь к прежнему твоему государеву указу, дав под него на струг кормщика и гребцов, отпустили из Астарахани к тебе ко государю к Москве в осеннем короване с твоими государевыми послы со князем Федором Волконским да з дьяком с Ортемьем Хватовым вместе. А Араб-ханова, государь, человека /249об./ Надыра с человеком отпустили в том же короване, а велели его посадить на твоем государеве стругу, который дан под твоего государева купчину под Надею Коровинского. А в приставех, государь, с ними для всякого береженья послали мы холопи твои сотника стрелетцкого Кузму Панфилова и велели ему Кузме, не доезжая до Москвы, с последнего стану о приезде грузинского посла Никифора с людьми и о ханове /250/ человеке отписать к тебе ко государю к Москве; а без твоего государева указу с последнего стану к Москве ездить ему не велели. А твоего государева жалованья поденного корму в дорогу послу Микифору с царевыми и сь ево людьми и Араб-ханову человеку дано в Астарахани до Казани августа з [226] 27-го числа по Семен день 143-го году на 5 дней, а с Семеня дни на 5 недель на 2 дни, к прежнему в додачю, что дано /250об./ им до Семеня дни на 5 дней: послу митрополиту Микифору по 5 алтын да питья по 8 чарок вина, царевым людем по 8 денег да питья по 4 чарки вина человеку, да митрополита Микифоровым людем по алтыну да питья по 3 чарки вина человеку на день. Да митрополиту ж, государь, Микифору, вместо кислово меду за 37 ведр, дано пре/251/сным медом 2 пуда и 1 гривенка меду, а кислово, государь, меду дано ему в Астарахани по ведру на день. Да царевым, государь, и митрополита Микифоровым людем всем вопче по полутора ведра пива отдаточного на день. А Араб-ханову, государь, человеку Надыру корму дано по алтыну да питья по 2 чарки вина, по кружке меду отдаточного на день. И в Казань, государь, к твоему государеву боя/251об./рину ко князю Ивану Ондреевичю Голицыну с товарыщи о том мы холопи твои писали.

И генваря в 22 де послы князь Федор Волконской да дьяк Ортемей Хватов и грузинской посол нареченный митрополит Микифор к Москве пришли; а с тем грузинским послом царевых Теймуразовых людей 6 человек да ево посольских 2 человека; /252/ а два человека царевых людей в дороге умерли. Поставлен грузинской посол в Китае, ростовского митрополита на дворе; а встречи ему не было. В приставех у него велено быти Максиму Лодыженскому.

И того ж дни князь Федор Волконской да дьяк Ортемей Хватов были у государя у руки. А как у них государево дело в Грузех делалось, тому они подали государю список таков (Статейный список посольства Волконского и Хватова дошел до нас в двух экземплярах: один — в ГДК, № 3, лл. 252 об.-551; другой — в собрании рукописей гр. Н. П. Румянцева, № 410, в Государственной Библиотеке им. Ленина в Москве (срав. А. Востоков Описание русских и словенских рукописей Румянцовского Музеума, стр. 628 след.; Спб. 1842). Редакция обоих этих экземпляров, по существу, одна и та же, но они отличаются один от другого многочисленными частичными разночтениями. Сравнение этих разночтений между собою и сопоставление их с другими публикуемыми здесь документами, относящимися к посольству Волконского и Хватова, позволяют считать первый из этих экземпляров, в общем; за небольшими исключениями, более исправным; за то в нем недостает, сравнительно со вторым, нескольких листов. В основу настоящего издания положен первый экземпляр; разночтения из второго приводятся в подстрочных примечаниях; недостающие в первом экземпляре листы введены в основной текст из второго, что также оговаривается в подстрочных примечаниях. Второй экземпляр обозначается сокращенно — Р; арабские цифры при этой букве — его листы). /252об./ [227]

Лета 7145-го июня в 9 де (т) М. Ф. велел ехати в грузинскую землю к Теймуразу царю в послех князю Федору Волконскому да дьяку Ортемью Хватову. А с ними посланы для досмотру и исправленья крестьянские веры духовного чину живоначальные Троицы Ипатцкого монастыря архимарит Иосиф да черной поп' Алексей да черной дьякон /253/ Арсеней да белые поп Григорей да дьякон Антоней; да для государева дела переводчик да 2 толмача, 2 подьячих; да со птицы 2 кречетника; да для починки иконного дела 2 иконописца; да для церковного дела оконнишной мастер, а с ними послано краска и слюда и железо.

Да с послы ж отпущен вместе грузинского Теймураза царя /253об./ посол нареченный митрополит 253об Микифор. А итти им велено на Казань и на Астарахань да на Терек; а с Терка кабардинского Мундар-мурзы на кабаки и куды мочно, смотря по тамошнему делу.

И по государеву (т) М. Ф. указу послы князь Федор Волконской да дьяк Ортемей Хватов /254/ с [228] Москвы пошли Москвою рекою в судех июня в 25 де. На Коломну пришли июня в 30 де; а с Коломны пошли июля в 1 де.

В Переславль-Резанской пришли июля в 4 де: а ис Переславля пошли июля в 5 де.

В Касимов пришли июля в 9 де; /254об./ а ис Касимова пошли того ж числа.

В Муром пришли июля в 11 де; а из Мурома пошла июля в 13 де.

В Нижней пришли июля в 14 де. Того ж дни государева (т) М. Ф. грамота в Нижней к воеводе к Василью Шереметеву /255/ да к дьяку к Осипу Пустынникову о посольском корму и об отпуске и о гребцах послана с подьячим с Левонтьем Васильевым. А из Нижнего пошли июля в 17 де.

В Кузмодемьянеск пришли июля в 19 де; ис Кузмодемьянска пошли июля в 20 де /255об./ И того ж дни пришли в Чебоксар; а ис Чебоксар пошли июля в 21 де.

В Казань пришли июля в 23 де. И того ж дни государевы (т) М. Ф. грамоты боярину и воеводам Ивану Васильевичи Морозову /256/ с товарыщи о кормех и о запасех и о судах и о провожатых посланы с подьячим Левонтьем Васильевым. И в Казани боярин Иван Васильевич Морозов с товарыщи, по государевым грамотам, суды дали, а в гребцы дали астараханских стрельцов 180 человек да провожатых до Самары казанских стрельцов з головою с Микитою Нееловым /256об./ 400 человек. А ис Казани пошли августа в 6 де.

На Самару пришли августа в 14 де; а с Самары пошли августа в 15 де. А в провожатых с Самары послано до Саратова с сотником 100 человек /257/ стрельцов. [229]

На Саратов пришли августа в 20 де; а с Саратова пошли августа в 22 де. А в провожатых было с сотником 100 человек Стрельцов.

На Царицын пришли августа в 25 де; И а с 257 об. Царицына пошли августа в 26 де. А в провожатых было /257об./ с сотником 80 человек стрельцов.

На Чорной Яр пришли августа в 29 де; а с Чорного Яру пошли того ж числа. А в провожатых было /258/ с Чорного Яру с сотником 80 человек стрельцов.

146-го

В Астарахань пришли сентября в 5 де. И государева (т) М. Ф. грамота к окольничему и воеводам Федору Васильевичю Волынскому с товарыщи послана с подьячим с Левонтьем Васильевым. /258об./

Сентября в 7 де послы князь Федор и дьяк Артемей грузинского Теймураза царя послу нареченному митрополиту Микифору, по государеву (т) М. Ф. наказу, говорили, чтоб он послал в Грузи к Теймуразу царю верного своего человека с вестью объявити то, что от ц-ого в-ва посланы к нему Теймуразу /259/ царю послы, и что он Микифор от его ц-ого в-ва со всеми людьми, которые были с ним, отпущены, и Теймураз бы царь велел встретить, где пригож, и подводы прислал. И митрополит Микифор послом говорил, что он к Теймуразу царю отписку и человека изготовит; а как изготовит, и он пришлет весть. /259об./

Того ж дни послы князь Федор и дьяк Артемей посылали к окольничему к Федору Васильевичю Волынскому с товарыщи говорить переводчика Ивана Боярчикова, чтоб тому грузинцу, которого ныне митрополит Микифор с отпискою отпустит в Грузи к Теймуразу царю, дали провожатых до Терка степью. И окольничей Федор Васильевич с товарыщи сказал, что он провожатых изготовит. /260/

Сентября в 15 де прислал к послом ко князю Федору и к диаку к Ортемью митрополит [230] Микифор терского толмача Карпа Володимерова говорить, что он человека своего грузинца Юшку Чмона, которому ехать к Теймуразу царю с отпискою, изготовит. И того ж дни грузинец Юшка Чмон на Терек с провожатыми отпущон. /260об./ А к стольнику и воеводам ко князю Василью Ромодановскому с товарыщи послы князь Федор и дьяк Ортемей писали, чтоб того грузинца Юшку отпустили с Терек в Грузи к Теймуразу царю не задержав.

Из Астарахани пошли на Терек сентября в 28 де. А в провожатых послано из Астарахани з 2-мя 261 человеки сотники с Тимофеем /261/ Стрюковым да с Федором Буриным 150 человек стрельцов. Да с послы ж отпущен на Терек на годовую на перемену голове стрелетцкому Логину Корогашеву голова стрелетцкой Прибылой Аристов с сотники да стрельцов 500 человек.

К морской пристани пришли октября в 1 де и на море пошли того ж числа.

Октября в 6 де на море при /261об./ шли на послов воровские казаки атаман Кощейко Безбожной с товарыщи, и с ним был бой с перваго часу до осмого. И милостию божиею и (т) М. Ф. счастьем воровских казаков многих побили и гоняли за ними морем верст з 10.

Октября в 10 де пришли под Терек. И того же дни послана государева /262/ (т) М. Ф. грамота на Терек к стольнику и воеводам ко князю Василью Ромодановскому с товарыщи с переводчиком с Иваном Боярчиковым.

На Терек пришли октября в, 11 де.

Октября в 12 де послы князь Федору и дьяк Артемей в сьезжей избе стольнику и воеводам /262об./ князю Василью Ромодановскому с товарыщи говорили, чтоб они, по государеву указу и по грамоте, к черкаским князем и мурзам, к Мундару мурзе кабардинскому, или х кумытцкому шевкалу, [231] хто ныне шевкалом учинен, и мурзам для проведыванья послали, на которые места итти в грузинскую землю, и в Грузех ныне Теймураз ли царь, или иной хто вла/263/детель. И стольник и воевода 263 князь Василей Ромодановской с товарыщи послом сказали, что они для проведыванья в Кабарды пошлют.

Октября в 28 де писали ко (т) М. Ф. послы князь Федор и дьяк Артемей о приезде /263об./ своем на Терек; и что грузинского Теймураза царя посла нареченнаго митрополита Микифора человек Юшка, которого он послал из Астарахани с вестью в Грузи к Теймуразу царю, из Грузей на Терек октября по 26 де не бывал.

Ноября в 18 де приехал на Терек грузинского Теймураза царя посла /264/ нареченного митрололита Никифора человек Юшка с терским сыном боярским с Родивоном Горбатым, которого посылали с Терка воеводы к Мундар-мурзе кабардинскому для проведыванья, и привез Теймураза царя от царицы Христины к послу нареченному митрополиту Микифору письмо. А в письме к митрополиту Микифору написано, и митрополит Микифор 11 послом говорил, что писала к нему царица Христина, чтоб послы и он митрополит с послы в осень в Грузи не ходили до весны, потому что Теймураза царя дома нет, поехал к царю Юрью бошачинскому да к зятю своему, а к его Юрьеву сыну, царевичю Александру для мирново договору з дадьянским князем.

Да итти-де немочно, потому что в горах укинули снеги /265/ большие. А как-де Теймураз царь в свою землю придет, и Теймураз-де царь пришлет к нему митрополиту с вестью, в которое время и на которые места итти.

Да послом же князю Федору и дьяку Артемью сказывали терские воеводы князь Василей Ромодановской с товарыщи: в роспросе-де перед ними сын боярской Родивон Горбатов сказывал, [232] и мурзы /265об./ Мундар и Ахлов к ним с ним приказывали, что в горах укинули снеги великие, и пройтить-де послом в Грузи осенью за тем немочно. И о том ко государю (т) М. Ф. писано декабря в 17 де.

Генваря в 24 де приехал на Терек от грузинского Теймураза царя сотник Григорей, а привез от Теймура /266/ за царя к послу своему митрополиту Микифору письмо. А в письме написано, что Теймураз царь от зятя своего царевича Александра приехал к себе в Кахеть, в Крым, и послы б были готовы; а он Теймураз царь дорогу изготовит, потому что дорога нужна.

Февраля в 10 де говорили послы князь Федор и дьяк Артемей стольнику и воеводам /266об./ князю Василью Ромодановскому с товарыщи, чтоб они послали в Грузи проведать подлинно терских служилых людей, Теймураз царь прямо ль ныне в Грузех, и на которые места итти послом, какова дорога. А Теймураза царя посол митрополит Микифор посылает в Грузи к Теймуразу царю сотника Григорья (Р. 11 об.: “грузинсково сотника”), которой прислан к нему от Теймураза царя. /267/ И стольник и воеводы князь Василей Ромодановской с товарыщи послом сказали, что они служивых людей, изготовя, пошлют.

И февраля в 13 де посланы в Грузи (Р. 12 об.: “в Грузи с Терек”) стрельцы, пятидесятник Ивашко Крапива с товарыщи, а с ним отпущен Теймураза царя сотник Григорей. А приказано с сотником Григорьем, чтоб Теймураз царь приказал /267об./ подлинно к послу своему к митрополиту Микифору, о которую пору с Терек послом в Грузи итти и на которые места.

Апреля в 6 де приехал из Грузей от Теймураза царя тот же сотник Григорей, а с ним терские служилые люди. А в роспросе послом князю [233] Федору и дьяку Артемью стрельцы, пятидесятник Ивашко /268/ Крапива с товарыщи сказали, что они в Грузех у Теймураза царя были. А приказывал де с ними Теймураз царь, чтоб послы шли к нему в Грузи по весне незамешкав. А грузинского Теймураза царя посол Микифор и сотник Григорей послом князю Федору да дьяку Артемью сказали, что писал к нему Теймураз царь и с сотником з Григорьем приказывал, /268об./ чтоб итти послом о Вознесеньеве дни на Мундара, а с Мундара на Хавсу, а с Хавса на Гуси, а не на те места, на которые места прежние послы в Грузи хаживали.

И с Терка послы пошли в Грузи майя в 4 де.

А в провожатых были с Терка черкаские мурзы Муцал княж Сунчалеев з братом Сунчалеем да Татар /269/ хан Арасланов да окотцкой мурза Албир Костров с узденями и с татары да голова стрелетцкой Артемей Шишмарев да сотники Иван Неусгроев да Роман Лихачов да Дмитрей Койдалов с стрельцы.

Майя в 9 де пришли на реку Терек под городок атамана Сергея Досаева.

Майя в 11 де с реки Терки /269об./ послан грузинской сотник стрелетцкой. Григорей, а с ним посланы терские стрельцы Офонка Ермаков да Онтипка Мизгин к Мундар-мурзе кабардинскому. А приказано с ними, чтоб Мундар того сотника (Р. 13 об.: «сотника стрелецкого») Григорья отпустил в Грузи к Теймуразу царю с вестью, что ц-ого в-ва послы и Теймураза царя посол нареченный митрополит Микифор идут в Грузи и пришли /270/ на перевоз реки Терка, и чтоб Теймураз царь велел ц-ого в-ва послов встретить и подводы прислал, где пригоже.

Майя в 13 де послы реку Терек перевезлися.

Майя в 17 де пришли под Мундаровы кабаки.

И государева (т) М. Ф. грамота к Мун/270об./дар-мурзе [234] кабардинскому послана с сотником стрелетцким с Романом Лихачевым.

И того ж дни приезжал на стан Мундар мурла Алкасов да сын его Казый да с ним узденей 30 человек и были у послов в шатре. И спрашивал послов о здоровье. И послы Мундар-мурзе гово/271/рили, чтоб он Мундар (т) М. Ф. послужил, к грузинскому Теймуразу дарю нас послов ц-ого в-ва проводить братью свою и детей послал, чтоб от воровских людей, которые государю непослушны, пройти было безъстрашно; и подводы б под послов и под государеву казну дал и мосты по /271об./ реке по Терке велел намостить, где преж сего мащивали. А на которые места итти, и он бы Мундар мурза то ц-ого в-ва послом объявил.

И Мундар мурза говорил, что он холоп государев и государское повеленье рад исполнять и проводить сам готов и сыну своему велит до тех мест, покаместа прежних /272/ ц-ого в-ва послов отцы их и они проваживали, и мосты мостить рад, где пригож. А прежь сего хаживали в Грузи послы, и с ними к отцу его Алькасу и к дяде ево Айтеку присыланы грамоты таковы ж, какова и ныне к нему Мундару прислана. Да с послы ж присылано к отцу ево и к дяде государево жалованье соболи и сукна; и ныне с вами по/272об./слы государево жалованье ему Мундару прислано ль? А хоживали преж. сего ц-ого в-ва послы в Грузи на Сони и на архидьякона Стефана да Теймураза царя на послушника на Аристопа князя. Только ныне подождать: отпустил-де он грузинского сотника Григорья да с ним узденя своего, а положил срок две недели, что им /273/ к нему в Кабарду быти с вестью от грузинского Теймураза царя. И он Мундар ждет вести. А подвод- де под государеву казну и под послов прежь сего не давывали, и ныне нет.

И послы князь Федор и дьяк Артемей Мундар-мурзе говорили: только послужит он Мундар [235] государю, а нас ц-ого в-ва послов до /273об./ грузинские земли проводит и его государев указ, по его государеве грамоте, исполнит, и ему Мундару и сыну ево государево жалованье будет вперед, и служба ево перед государем будет незабвенна.

Да Мундар же говорил послом, чтоб послали к братьи ево к Ахлаву мурзе Айтекову о провожанье говорить, потому что /274/ преж сего отцы их и они послов провожали и мосты по реке по Терке намащивали вместе; а он Мундар и с сыном своим Казыем государю служити готов.

Майя в 18 де посылан к Ахлову мурзе Айтекову сотник стрелетцкой Роман Лихачов, чтоб Ахлов мурза был ц-ого в-ва у послов для ево государева дела. /274об./

И майя в 19 де приехал к послом Ахлов мурза Айтеков. И послы Ахлову говорили, чтоб он Ахлов (т) М. Ф. послужил, ц-ого в-ва послов проводить послал, и подводы под государеву казну дал, и мосты по реке по Терке велел намостить в тех /275/ же местах, где мащивали.

И Ахлов мурза Айтеков говорил, что он холоп государев и вас послов проводить, до коих мест отец ево прежних послов провожал, и мосты мостить готов. А подвод-де преж сего отец ево и они не давывали, и ныне нет.

Майя в 26 де приезжал к послом Мундар Алкасов, /275об./ а говорил, что сотнику Григорью ныне срок минул, и вести к нему из Грузей про сотника по ся места нет; над дачю (Р. 18: «на удачю») его Аристоп у себя не задержал ли. Потому прежь сего государевы послы хаживали в Грузи на Аристопа князя. А. тот Аристоп был преж сего Теймуразов послушник, а ныне ведомо ему учинилось, что Аристоп с Теймуразом не в миру, и того сотника /276/ Григорья к Теймуразу не отпустит и у себя ево задержит. А [236] часть от Аристопа всякого дурна. Только вскоре не будет вести, и вам послом в Грузи итти нельзе; и дороги в Грузи он Мундар иной не знает опричь тое, что на Аристопа князя.

И послы говорили Мундару мурзе: сказывает им грузинской посол Микифор, что итти в Грузи на Сони и на /276об./ Аристопа не уметь, потому что писал к нему Теймураз царь, а велел итти от Мундара на Хавсу, а с Хавса на Туси, а от Хавса кабаками владетели розными. И Мундар говорил, что он родился в горах и взрос, а той дороги не слыхал и не ведает иной дороги опричь тое, что на Аристопа; да и ныне-де грузинской сотник Григорей поехал к Теймуразу царю в Грузи на Ари/277/стопа. И чтоб послы послали по митрополита, нечто он дорогу укажет.

И того ж часу митрополит Микифор пришол к послом в шатер и говорил Мундару тож, что ему на Сони и на Аристопа итти нельзе, потому что писал к нему Теймураз царь, а велел итти от Мундара на Хавсу, а с Хавсы на Туси. А тут-де царь к Хавсу пришлет к послом встречю, и чтоб-де Мундар дал провожатых /277об./ до Хавсы. А он митрополит посылает человека своего про ту дорогу, что приказал Теймураз царь итти на Туси, проведать подлинно; да и про сотника про Григорья, Аристон к Теймуразу царю ево отпустил ли. И Мундар сказал, что у него провожатые готовы человеку ево до Хавса.

И майя в 27 де посол Микифор послал человека своего Юшку /278/ к Теймуразу царю, а велел ему итти на Хавсу, а с Хавса на Туси. И Мундар мурза послал в провожанье до Хавса узденей своих 2 человек, Чера Агметя да Мишуку.

Майя в 29 де с утра приехал к послом Муйдар мурза, а с ним уздени ево, которые ездили к Хавсу, а сказали, что митрополитов человек Юшка остался у Ха/278об./вса и тою дорогою, которою [237] митрополит приказывал ему ехать, не поехал, потому что на той дороге людей много, а на Аристопа митрополит ему ехать не велел. Да Мундар же мурза говорил, что-де преже того сотник Григорей поехал в Грузи, и того-де сотника Хавсин брат проводил до Аристопа и воротился назад. А отпустил ли Аристоп того Григорья в Грузи /279/ к Теймуразу, того не ведает, потому что вести про сотника Григорья по ся места нет. Да и то-де знатно, что добра никакова не будет: бранясь Аристоп с Теймуразом, того Григорья убьет. А вам-де послом и дожидатца нечего, поваротитца назад на Терек.

И послы Мундару говорили, что посылают они в Сони государевых людей про сотника Григорья /279/ проведать подлинно, Аристоп ево к Теймуразу царю отпустил-ли. И чтоб Мундар послал своих узденей з государевыми людьми. А они послы, не дождався прямые вести, на Терек нейдут.

И Мундар говорил: Аристоп ему недруг, послать ему узденя своего нельзе (Р. 25: «неуметь».), потому что велит убить. Да и не пошлет: посылал-де он для проведыванья, да не /280/ умел ничего проведать. Больши-де того не пошлю; я-де черкашенин и черкаской сын.

И послы говорили Мундару: прежь сего посылано к нему с Терек, чтоб он послал в Грузи для проведыванья; и он Мундар не токмо до Аристопа, и в Грузи через Аристопа узденей своих для вестей посылал, одинажды одних узденей своих, а в другоряд з государевыми /280об./ служивыми людьми, с терским пятидесятником стрелетцким с Ывашком Крапивою с товарыщи узденя Захара. А ныне узденей ево бутто Аристоп за ево недружбу не пропустит, и то он отговариваетца неделом.

И Мундар говорил, что и в те поры Аристоп хотел узденей ево побить. /281/ [238]

Майя в 31 де приезжал Мундар мурза к послом, а говорил, что грузинской сотник Григорей из Грузей от Теймураза даря по ся места не бывал; тому 3 недели, и вести про него нет. А ведомо ему, что Теймураз царь с Аристопом бранитца, и у Аристопа люди многие в зборе. И вам послом проити нельзе; поворотитесь назад на Терек. А как-де мочно будет пройтить, и Теймураз /281об./ царь с Аристопом помиритца, и он Мундар пришлет весть. А хотя-де будет вы ныне пойдете в Грузи, и он Мундар проводит до Соней, а в Сонях вас послов принять будет некому. А преже сего приимал государевых послов Теймуразов послушник, Аристон князь, и ныне тот Аристоп Теймуразу не-послушник. И сказываетца: я-де таков же хан, что и Теймураз, и я-де того не хочю, что вас /282/ послов и государеву казну потерять и вперед мне быть от государя в опале. А хотя-де до зимы стойте, и у него промыслу не будет. А дороги-де опричь, что на Аристопа, он не ведает и не знает; на которые места отец ево и он прежних послов провожал, на те места и ныне он проводит. Только проводя до сонских щелей, поворотитца, а вы-де послы как хотите. /282об./

И послы говорили Мундару, что им не дождався прямой вести, на Терек назад не хаживать. А посылаем ныне к Хавсе государевых служивых людей да грузинца Харитона для проведыванья подлинных вестей. И он бы Мундар дал провожатых, да и Хавсе б черкашенину велел быть к послом.

И Мундар сказал, что он по /283/ сылает к Хавсе сына своего Казыя.

И июня в 1 де посланы к Хавсе с Казыем Мундаровым сыном терской стрелец Демка Федоров Усач да грузинец Харитон.

Июня в 3 де Казы Мундаров сын Алкасов да с ним черкашенин Ховса да стрелец Демка Федоров Усачь /283об./ да митрополита Микифора Человек [239] Юшка, которой наперед Казыя мурзы послан, приехали. Да с собою привели от Аристопа попа, сказался Егорьем зовут; а тот поп к нареченному митрополиту Микифору привез от Теймураза царя и от Аристопа письмо. А сказали Казый и Хавса и стрелец Демка: как-де они Казый и стрелец Демка з грузинцом /284/ с Харитоном к Хавсе приехали, и Хавса им сказал: июня-де в 1 де приехали к нему Хавсе от Аристопа поп да мужик сонской да привезли письмо, а сказали ему, что то письмо к грузинскому митрополиту Никифору. И он Казый их разпрашивал; и в роспросе поп и мужик ему сказали, что приехали-де от Теймураза царя к Аристопу три ознаура и привезли от Теймураза царя к Аристопу письмо. И Ари/284об./стоп, дав им попу и мужику то Теймуразово письмо да свое письмо, послал на истречю к митрополиту Микифору. А итти-де послом ла Аристопа, а встреча-де будет в Сонях у архидьякона Стефана. И Казый того попа взял с собою и послом, а грузинца Харитона с сонским мужиком Чепою послал к Аристопу; а велел взять Теймуразовых азнуров для веры и ехать /285об./ с ними к послом встречю. А срок положен быть от Аристопа к Хавсе в 6-й де. А будет Аристоп ево Харитона отпустит к Теймуразу царю, и Аристоп бы по тому ж прислал к Хавсе Теймуразовых азнуров и своих в закладе для веры, чтоб дорогою послом доехать безстрашно.

И послы говорили митрополиту /285об./ Микифору, что к нему пишет Теймураз царь и Аристоп, и куда итти?

И митрополит Микифор сказал: писал-де к нему государь ево Теймураз царь, а велел итти на Аристопа, и встреча будет от Теймураза царя у архидьякона Стефана. Только еще государь ево Теймураз царь в той же своей грамоте к нему митрополиту /286/ писал, чтоб послы ждали вести, а без вести не ходили. [240]

Июня в 4 де были у послов мурзы Мундар да Муцал и говорили о дороге, которою дорогою ехать. И Мундар говорил, что итти дорогою, где прежние государевы послы хаживали, и дорога одна. А к Хавсе дорога нужна, и мостов нет. И от Хавсы иной дороги не знает, а хаживали государевы послы на Сони, на архи /286об./ дьякона Стефана, и по той дороге мосты мостили. И ныне мостов мостить некому и нельзе, вода велика. Нечто-де итти после Ильина дни, а ныне итти немочно. А будет и пойдете, я-де вас провожу до Хавсы, а с Хавса не провожатой; а проводит Хавса, а Хавса-де ево человек.

И послы говорили, чтоб они /287/ Мундар и Муцал мурза с товарыщи проводили до тех мест, пока мест прежних послов проваживали, и где Теймураза царя люди встретят.

И Мундар и Муцал сказали, что проводят хотя они и до тех мест, покаместа послов провожали, только было б кому вас принять. А только встрешников не будет, и принять будет некому, /287об./ и они стоять не будут ни часу, пойдут назад. И стоять им немочно, потому что по сторонам людей много, и чаять от них всякого дурна. Да положили на том—ждать митрополичья человека грузинца Харитона, которого сын его Казый от Хавса послал к Аристопу для азнауров и для подлинных вестей. /288/

Июня в 7 де приезжал к послом Муцал мурза Сунчалеев, чтоб послы шли на Терек. Срок минул, вести нет, и вперед доброго (Р. 27: «дороги») ждать нечего. И послы говорили, чтоб подождали ещо вести.

Июня в 8 де приехал грузинец Харитон да с ним ис Соней от Аристопа мужик сонской Осанко. Да они ж привезли к митрополиту Мики/288об./фору от Теймураза царя письмо. А в роспросе Харитон сказал, что он приехал к Хавсе с Казыем [241]

Мундаровым июня в 2-й де. А в те ж поры к Хавсе приехали от Аристопа поп да из Соней мужик Чена от Теймураза царя с письмом. И Казый-де ево послал с мужиком к Ористопу, а попа с письмом Казый взял с собою к пос/289/лом. А он-де поехал в Сони июня в 4 де, и его встретил в Сонях грузинской сотник Григорей от Теймураза царя с письмом. И он-де Харитон Григорью сказал, что послы хотят воротитца на Терек. И Григорей письмо отдал ему Харитону, а велел ехать к послом; а сам Григорей воротился назад в Грузи к Теймуразу царю сказать, что послы хотят воротитца назад. /289об./

И послы говорили митрополиту Микифору, что к нему Теймураз царь писал? И митрополит Микифор послом сказал: писал к нему государь ево Теймураз царь, что Аристоп ц-ого в-ва послом велел ехать через свою землю. Только он Теймураз царь не верит и послал к Аристопу для брата и для сына, взять для веры в оманаты. /290/ А как-де аманаты к нему привезут, и он тотчас азнауров своих на встречю пошлет, чтоб проехать безстрашно. А только-де Аристоп ево Теймураза цари не послушает и закладов не даст, и он Теймураз с ратными людьми готов в Крыме и придет сам и дорогу очистит и ц-ого в-ва послов возьмет. А чтоб ещо послы ц-ого в-ва подождали у Мундара. /290об./

Июня в 10 де приехал к послов Мундар мурза Алькасов с сыном Казыем да с черкашенином с Хавсою да Муцал да Сунчалей черкаские да татархан Арасланов да окотцкой мурза Албир. И говоряли мурзы послом, что стоим под Кабардою много время, и ждали вестей из Грузей; а ныне приехал грузинец Харитон и привез к митрополиту Микифору письмо, и в том письме что Теймураз царь к митрополиту /291/ писал? И послы мурзам сказали: сказывал им митрополит Микифор, что пишет Теймураз царь к нему Микифору, а велит подождать у тебя Мундара немного время то тех мест, [242] как Теймураз царь у Аристопа аманаты возьмет и азнауров своих на встречю пришлет.

И Мундар мурза говорил, что он их послов к себе на руки /291об./ не емлет. А Теймураз-де царь пишет все оманою многижда, чтоб послы ждали весте. А он Мундар подлинно ведает, что у Теймураза с Аристопом брань, и миру у них скоро не будет. И силы Теймураза царя столько нет вас послов взять мимо Аристопа и впередь не чаять; многие сроки минули, подите назад на Терек. /292/ Да и мурзы Муцал с товарыщи с ратными людьми идут назад на Терек. А вам послом с кем остатца? Какое дурно учинитца, и то будет не от него Мундара.

А мурзы Муцал с товарыщи послом говорили, что ждали они с ратными людьми долгое время из Грузей от Теймураза царя вести. А в те поры ратные люди, ждав многое время, испроелись, и ныне хо/292об./тят брести розно, потому что запасов с собою взяли не на долгое время, и то сьели; а ныне помирают голодом, в пост мясо всякое едят, и к нему Муцалу (Р. 31: “Мундару”) приходят многижды, что хотят брести розно. И он потому ж у них упрашивал сроку. А ныне они мурзы и ратные люди ис-под Кабарды идут назад на Терек. А вы-де послы как хотите, которое дурно учинитца над вами и над государевою казною, /293/ и то не от них. А коли-де будет вести подлинная от Теймураза царя, мочно и с Терка ехать в Грузи. А они государево повеленье исполнять готовы и с Терка до урочных мест проводят. И послы мурзам говорили, чтоб они подождали ещо немного время прямой вести.

И мурзы сказали: ещо подождат два дни; только не будет вести два дни, и они /293об./ с ратными людьми пойдут назад на Терек. А Мундар мурза говорил, что он без ратных людей послов к себе не емлет и вперед не оберегатель и провожать не [243] хочет, только Теймураз царь азнауров своих к нему и Аристоп закладов своих в вас послах не пришлет.

Июня в 13 де на первом часу дни приехал Муцал (Р. 32: переправлено из “Мундар”) мурза к послом и говорил, что срок до /294/ шел, а вести от Теймураза царя не бывало, и он Муцал (Р. 32 об.: “сыном своим”.) з государевыми служилыми людьми пошел назад на Терек. А что-де над вами послами и над государевою казною учинитца без него, то-де вы как хотите.

И послы Муцалу мурзе говорили, чтоб он с ратными людьми подождал ещо вести. И Муцал мурза отказал и с ратными людьми пошел на Терек. /294об./

И того ж дни в полдни приехал Мундар мурза Алкасов с сыном - с Касыем к послом и говорил: приехал-де от Хавсы уздень ево Захар и сказывал ему: доезжал-де он Захар в Ларцоны кабаки, и в кабаках-де ему сказали, что Теймураз царь збираетца с ратью на Аристопа. И до коих-де мест Теймураз (Р. 32 об.: “Теймураз царь‘‘) управитца с Аристопом, и вам-де итти и Грузи немочно. А Муцал-де мурза с ратными /295/ людьми пошол на Терек, и вы-де подите за ним же. А покаместа вы стояли под ево Кабардою, и он-де в те поры сам не отъезжал и узденям своим розежатца не велел, и дурна покамест никакова не бывало. А ныне-де сам ис кабаков едет и узденей своих роспустил. И какое дурно над вами учинитца, и то будет не от него Мундара.

И послы говорили Мундар-мурзе, /295об./ что посылают они к Теймуразу царю толмача, Левонтья Минина да стрельца Демку Засоса для проведыванья.

И он бы Мундар взял их к себе в кабаки и дав провожатых, их отпустил в Грузи, на которые места пригож. [244]

И Мундар мурза толмача Левонтья и стрельца Демку к себе в кабаки (Р. 32 об.: “Кабарду”) взял, /296/ а послы на последнем часу пошли на Терек, потому что ратных людей никого с послы не осталось.

Июня в 19 де пришли на Терек.

Июля в 7 де приехали на Терек от Теймураза даря азнауры Дмитрей да Иван да дьяк Нафанайло да сотник Григорей да с ними ж стрелец

Демка Засос, кото/296об./рай был послан с толмачом с Левонтьем Мининым, да от Мундара мурзы Алкасова уздени Захар да Мишука (В посольской отписке из Астрахани от 25 авг. 1629 г.: «Захар да Караш да Базрахан» (л. 230 об. этой рукописи)). А в роспросе стрелец Демка сказал: как-де послы поехали от Мундара, и их-де Мундар с толмачом Левонтьем отпустил к Хавсе, а провожатых послал с ними до Хавсы дву человек узденей. И жили-де они с толмачом Левонтьем у Хавсы 4 /297/ дни. И толмачь-де Левонтей с Хавсою поехал на Аристопа к Теймуразу царю, а ево Дему оставили у Хавсы на вестях. И после-де Левонтья, спустя 6 ден, приехали от Теймураза царя 3 человека азнауров да на завтрее три ж человека азнауров же. И из них-де два человеки поехали назад к Теймуразу царю (Р. 34 об.: “к Теймуразу царю” пропущено), а 4 человека, взяв ево Дему, поехали к Мундару, а от Мундара приехали на Терек. А сказывали ему азнауры, /297об./ что они ехали от Теймураза царя на Туси, а с Тусей на Хавсу. А сам-де Теймураз царь стоит под Кесарскими горами, а те Кесарские горы от Хавсы в трех днищах.

Июля в 8 де грузинского Теймураза царя азнауры Дмитрей и Иван да дьяк Нафанайло да сотник Григорей были у послов и послом пранили от Теймураза царя челобитье да подали от царя грамоту.

А гово/298/рили, что государь их Теймураз царь [245] прислал их азнауров да диака к вам ц-ого в-ва к послом, а велел вам говорить, чтоб шли к нему в Грузи. А шли б на Мундара да на Хавсу да на Туси; а от Хавсы-де в трех днищах Теймураз царь стоит сам и дожидаетца вас ц-ого в-ва (Р. 35 об.: два последние слова пропущены) послов и дорогу очистил. Да вам же ц-ого в-ва послом велел государь их Теймураз царь говорить: в том бы вам /298об./ ц-ого в-ва послом не покручинитца, что стояли под Мундаровою Кабардою долгое время, а дожидались от него Теймураза царя прямые вести, на которые места итти. И в те поры дорога была не чиста, пройти было немочно. А встреча-де будет от государя нашего Теймураза царя и подводы под государеву казну к Хавсе.

И послы говорили: преж сего /299/ ц-ого в-ва посли в Грузи хаживали на Сони да на Аристопа князя; а ныне для чего итти не тою дорогою? И азнауры и дьяк говорили, что Теймураз царь велел им итти тою дорогою, которую дорогу очистил. А на Аристона-де итти нельзе, потому что с Аристоном недружба. А в грамоте к послом ко князю Федору и к диаку к Артемью Теймураз (Р. 36 об.: “Теймураз царь‘‘) /299об./ писал, чтоб к нему ехать с Терка, а он Теймураз царь с ратными людьми на Толсех на Кесарех стоит две недели, от Хавсы в трех днищах; а на встречю послал и о дорожном пути объявити тех азнауров своих.

Того ж дни были у послов Мундара мурзы Алькасова уздени Захар да Кураш да Мазрахан, которые приехали Теймураза царя с аз/300/науры. И 300 послы спрашивали их, что Мундар мурза с ними к нам ц-ого в-ва послом приказывал? И уздени Захар с товарыщи сказали: приказывал с ними Мундар мурза, что присланы-де к нему от Теймураза царя азнауры 2 человеки да дьяк да сотник. И он-де [246] послал их с ними к вам послом на Терек. А приказывал-де с ними Мундар, чтоб /300об./ послы шли с Терек в Грузи. А от Теймураза-де царя весть пришла к нему прямая, и дорога очищена.

Июля в 13 де приехал на Терек толмачь Левонтей, а с ним от Теймураза царя дворовой его человек, по-московскии сытник, Ипатис. А сказал Левонтей: как-де он в Грузи поехал из Мундаровых кабаков, и он ехал на Хавсу, а с Хавсы на Ари/301/стопа, а Аристоп-де ево отпустил в Грузи к Теймуразу царю. И в Грузех-де был у царевича Давыда в Крыме (Р. 38: “Кремле"), а Теймураза-де царя в Грузех не было. А сказал ему царевич Давыд, что отец ево Теймураз царь пошол с ратными людьми встречать ц-ого в-ва послов и стоит под Кесарскими горам: и дав ему провожатых, отпустил к отцу своему Теймуразу царю. И у Теймураза царя был он четыре /301об./ дни, отпустил ево к послом на Терек; а с ним послал того дворового своего человека Ипатиса. А приказывал с ним, чтоб ц-ого в-ва послы шли с Терка не мешкая. А он-де Теймураз царь дожидаетца и к Хавсе пришлет встречю и подводы. А про дорогу послом (Р. 38 об.: «послом» пропущено) толмач Левонтей сказал, что та дорога добре нужна; преж сего послы тою дорогою не хаживали, и до/302/роги не бывало.

Июля в 19 де послы с Терка пошли в Грузи. А в провожатых воеводы послали конных стрельцов, голову Артемья Шишмарева да ево приказу сотников Ивана Неустроева да Романа Лихачева да Дмитрея Кайдалова с стрельцы и с новокрещены и с окочены.

Июля в 21 де пришли на Киз/302/лар. И с Кизлару послали к Теймуразу царю азнаура Дмитрея да сытника Ипатиса да сотника Григорья да толмача Левонтья Минина с вестью, объвить, что ц-ого. [247] в-ва послы с Терек идут, а их отпустили с Кизлару, и чтоб Теймураз царь прислал к послом встречю пристава и подводы, где пригож.

Июля в 24 де пришли на реку на Терек. /303/

Июля в 25 де перевезлись реку Терек выше казачья городка атамана Богдана (Р. 39 сб.: «Богдашка») Парамонова.

Июля в 27 де пришли под Мундаровы кабаки.

И того ж дни из Мундаровых кабаков приехал к послом от Теймураза царя грузинец Хасей и привез к митрополиту Микифору и к ознаурам от Теймураза царя письмо. И послы велели /303об./ ему быть у себя в шатре. И грузинец Хасей, пришед, спрашивал от Теймураза царя послов о здоровье.

И послы спрашивали грузинца Хасея, где ныне Теймураз царь стоит, и азнаура Дмитрея с товарищи, которой присылан на Терек, где встретил?

И Хасел сказал: Теймураз царь стоит в Кесарских горах и ево отпустил ис Кесарских гор и прислал /304/, с ним к митрополиту письмо. А азнаура Дмитрея с товарищи он не встречивал, нечто с ним розъехались.

Того ж часу послы митрополита Микифора спрашивали, то к нему Теймураз царь пишет? И митрополит Микифор сказал: писал-де государь ево Теймураз царь к нему, а велел вам ц-ого в-ва послом итти не мотчав. А Теймураз-де /304об./ царь стоит в Кесарских горах, от Хавсы в трех днищах. И встречю и подводы под государеву казну и под послов пришлет к Хавсе.

Того ж дни приезжал к послом Мундар мурза Алькасов да сын ево Казый. И послы князь Федор и диак Артемей говорили Мундару, чтоб он (т) М. Ф. послужил, нас ц-ого /305/ в-ва послов проводить послал до тех мест, где будет от Теймураза царя встреча. [248]

И Мун дар мурза послом говорил, что приказывал-де к нему Теймураз царь с азнауры своими, которые были на Терке, чтоб вам ц-ого в-ва послом итти от него Мундара на Хавсу, а с Хавсы на Туси кабаками разных владельцов. А в Тусех-де /305об./ в Кесарских горах стоит он Теймураз царь с ратными людьми для встречи вас послов. И он-де Мундар до Хавсы проводить сына своего с узденями пошлет; а с Хавсы он не провожатой и дороги он тое не знает и не слыхал. Преж сего в Грузи тою дорогою ц-ого в-ва послы не хаживали, а хаживали на Сони да на Аристопа, и до Соней они провожали. И ныне на Сони и на Аристопа /306/ вам итти не уметь, потому что с Теймуразом царем у Аристопа недружба. А которой-де азнаур отпущон от вас ц-ого в-ва послов с Терек к Теймуразу царю, и он-де Мундар того азнаура с товарищи отпустил от себя того ж дни, которого дни они к нему в Кабарду приехали.

Июля 31 де послы пошли ис-под Мундаровых /306об./ кабаков. А проводить послал Мундар мурза сына своего Казыя, а с ним узденей 20 человек.

Августа в 1 де на стану под горами, у щелей на реке на Терку приехал к послом черкашенин Хавса, своей земли владелец, а с ним от Теймураза царя сотник Григорей. И послов сотник Григорей от Теймураза царя спрашивал о здоровье. А приказывал-де с ним к послом Теймураз царь, чтоб послы ехали /307/ не мешкав, потому что дожидался вас ц-ого в-ва послов, ратные люди запасы оскудали.

А черкашенин Хавса говорил: преж сего ц-ого в-ва послы хаживали в Грузи на Сони да на Аристопа, а не на него Хавсу. А он и иные горские владельцы бывали в стороне, Только им государево жалованье всем бывало за то, что они под преж них послов по реке /307об./ Терке мосты мащивали и дороги чищивали. Да и ныне, не прочистя дороги, [249] пройти вам ц-ого в-ва послом со вьюки немочно.

А провожанья он Хавса и дороги чистить один на себя не переимает, потому что Аристоп князь с Теймуразом царем в недружбе, и многие горские люди по сторонам вскопе. Боитца от Аристопа и от ыных горских людей своих землиц владельцов /308/ всякого дурна.

И послы говорили Хавсе, чтоб государю (т) М. Ф. послужил, их послов до Теймураза царя проводил от Аристопа и от иных горских людей безстрашно. И за то ему государево жалованье будет вперед. И Хавса послом говорил, что он им не провожатой, и которое-де дурно учинитца над вами, /308об./ то от него (Р. 44: “то не от нею”).

И послы Хавсу одва уговорили, и поехал наперед дороги чистить. Да он же говорил: только в горах учнут к вам приходить иных земель владельцы, и вам послом им поминки давать. А только поминков им не давать, и от них в горах часть всякого дурна.

И назавтрее августа в 2 де с того стану посты пошли щелями по реке по Терку. И на дороге, /309/ на реке на Терке в щелях приехал к послом черкашенин Хавса, а с ним толмачь Левонтей Минин, которой посылан от послов к Теймуразу царю.

А сказал, что приказывал-де с ним Левонтьем Теймураз царь к послом, чтоб шли послы к нему бережно и усторожливо, чтоб пройтить от горских мужиков и от Аристопа князя до него Теймураза царя здорово, по /309об./ тому что в горах воинских людей много, и Аристоп князь стоит с ратными (Р. 44.: “воинскими”) людьми. Да не токмо-де ему Левонтью про то царь приказывал, и сам он слышел, едучи от Теймураза царя, в горах от мужиков, что есть вскопе в горах многие горские люди. Да и Хавса послом [250] говорил то жь, что в горах вскопе многие люди есть, чтоб итти бережно и усторожливо для всяких воровских людей.

И того ж дни послы пришли /310/ в Хавсины кабаки щелями рекою Теркам.

И августа в 3 де приехали к послом на стан в Хавсины кабаки из гор своих кабаков владельцы, Казан да Бекан Ардашовы дети Щановы да из Ларцовых кабаков Чепа да Мишак да каракалканцы Муца да Моздрюк да Хавсиных братьи и племянников 5 человек. А говорили послом, что прежних великих /310об./ государей хаживали послы в Грузи на них, и они-де их приимали, и сонскою земле провоживали, и мосты по реке но Терку мащивали. И ц-ого-де в-ва послы им давали государево жалованье. А ныне-де идете вы послы к Теймуразу царю мимо их кабаков, а государева-де жалованье им ничего не дадите? А которое-де дурно в горах учинитца, и то зделаетца не от них. /311/

И послы им говорили, чтоб они ныне государю послужили, их послов до Теймураза царя проводили безо всякого дурна, им за то будет вперед государево жалованье.

И горские мужики послом отказали, что они без поминков проводить не хотят. А которое-де дурно учинитца, и то не от них.

И послы говорили горским лю/311об./дем своих кабаков владельцом и Хавсиным братье и племянником о том много, чтоб они проводили; и одва их уговорили.

Того ж дни приехали к послом на тот же стан от Теймураза царя азнаур Дмитрей, которой присылай был от Теймураза царя к послом на Терек, а с ним грузинцов 20 человек. И пришед к послом в шатер, он Дмитрей говорил: государь-де мой Тей/312/мураз царь прислал к вам в. г. послом (Р. 46 об.: “ц-ого в-ва послом”) [251] ко князю Федору да к диаку Артемью азнаура своего, меня Дмитрея с азнауры и велел вас послов встретить и ехати с вами вместе до себя и быти у вас в приставех. А под государеву казну прислано с ним 12 подвод.

Того ж дни встретил послов Теймураза царя боярин Реваз бей с ратными людьми от Ха/312об./всы к полуднище, в щелях и в каменных горах на ручью, а тот ручей течет из гор по каменью. И сшедчися с послы, Теймураза царя боярин Реваз бей от Теймураза царя послов спрашивал о здоровье: и велел-де вам государь мой Теймураз царь поклонится. А о том-де вам ц-ого в-ва послом не покручинитца, что дорога нужна добре: /313/ преж сего тою дорогою ц-ого в-ва послы не хаживали. И ныне Теймураз царь розыскал дорогу новую, хотя того, чтоб ц-ого в-ва послов провести ото всяких воровских людей безстрашно. А вы-де ц-ого в-ва послы труды полагаете для Христовы любви и исполняючи ц-ого в-ва повеленье. И послы князь Федор и диак /313об./ Ортемей Теймураза царя боярину Реваз-бею говорили: (т) М. Ф. жалованьем, до сех мест дошли здорово.

И терских стрельцов голову Ортемья Шишмарева с сотники и с стрельцы и с новекрещены и с окочены послы отпустили на Терек того ж дни, а Мундара мурзы Алькасова /314/ сын Казый с узденями послов остался провожать до Теймураза царя.

И того ж дни послы перешли кабаки горских владельцов. А те кабаки стоят по обе стороны того ручья. Дворы у них в горах каменные. А ходят мужики по-черскаски, а жонки носят на головах что роги вверх в пол-аршина. /314об./

Августа в 4 де шли послы тем же ручьем меж гор и горами.

Августа в 5 де пришли послы, где Теймураз царь, и стали, не дошед царя, под горами, а [252] Теймураза царя посол нареченной митрополит Мики фор поехал в станы к Теймуразу царю.

Того ж дни Казый Мундаров сын Алькасова с узденями /315/ от Теймураза царя отпущен.

И послы о походе своем с Терка, как пошли в Грузи майя в 4 де, и как стояли под Мундаровыми кабаками и назад на Терек пошли ис-под Мундаровых кабаков, и как на Терек от Теймураза царя приезжали к послом азнауры и дьяк, и которого числа вдругоряд с Терка в Грузи пошли, и как встретили послов в Хавсиных кабаках от Теймураза царя /315об./ приставы с подводы и боярин Реваз бей с ратными людьми, и что терские провожатые, голова стрелетцкой Артемей Шишмарев с стрельцы отпущены на Терек, о том о всем писали ко (т) М. Ф. Казый-мурзы Алькасова с узденем з Захаром. А велено тое отписку отдать на Терке воедам. А к воеводам послы писали, чтоб тое отписку по /316/ слали ко государю к Москве.

Того ж дни к послом от Теймураза царя приехал митрополит Микифор да боярин Реваз бей и говорили послом: государь наш Теймураз царь прислал к вам в. г. к послом, а велел говорить, что ц-ого в-ва вы послы сотворяете такие труды, идучи по горам для Христовы любви и для повеленья об. (т) М. Ф. /316об./ А государь наш Теймураз царь тому обрадовался, что в. г. возрил в него, прислал их послов к нему; и пришел ц-ого в-ва к послом навстречю сам и ждет ц-ого в-ва их послов два месяца. И как ведомо государю нашему Теймуразу царю учинилось, что вы послы пришли в Хавсины кабаки, и Теймураз-де царь навстречю при /317/ слал ево Реваз-бея для береженья горских людей, чтоб ц-ого в-ва над вами послы горские люди дурна не учинили. Да и тому-де государь наш Теймураз царь радостен, что вас ц-ого в-ва послов дождался здорово. И послы князь Федор и диак Артемей [253] митрополиту Микифору и боярину Реваз-бею говорили: (т) М. Ф. /317об./ жалованьем, до сех мест дошли здорово.

Да митрополит же Микифор и Реваз бей послом говорили, что государь наш Теймураз царь велел говорить, чтоб ц-ого в-ва вы послы кручины не держали, корму прислать к ним нечего; которые запасы были, те все, ждучи два месяца, изошли. Да и подвод взять негде, потому что здесь горы; /318/ а сколко зберет, только и пошлет. Да Тейцаз же царь прислал к вам азнаура Ивана и велел ему быти у вас в приставех с азнауром з Дмитреем вместе.

И послы митрополиту Микифору и боярину Реваз-бею говорили, что ведаете ры и сами, шли мы ц-ого в-ва послы на своих лошадях, и многие лошади з гор со вьюки попадали и з голоду померли; и топере многие люди идут пеши. И государю б /318об./ вашему Теймуразу царю, ведая такую нужную дорогу, пригоже бы ц-ого в-ва под послов и под их людей подводы прислать к Хавсе в кабаки.

Нечто будет про такую нужную дорогу, что лошади з гор попадали и з голоду померли, вы митрополит Микифор и боярин Реваз бей государю своему Теймуразу царю не сказывали? А ныне нам послом и людем нашим поднятца не на чем: стали все пеши. /319/

И митрополит Микифор и боярин Реваз бей говорили: сколько государь наш Теймураз царь подвод сыщет, столько и пришлет.

Августа в 6 де прислано от Теймураза царя под государеву казну 8 подвод; да послом 20 подвод (Р. 52 об.: последние четыре слова пропущены). И послы пошли горами каменными меж гор щелями; а Теймураз царь с ратными людьми шол позад послов. И перешли горы каменную и снежную и ноче /319об./ вали под деревнею в тусской земле. [254]

Того ж дни прислал царь к послом с приставы з Дмитреем да с Ываном два блюда арехов гретцких и руских да груш да слив да яблок да арбуз да чегирю ведра с три.

И послы князь Федор и диак Ортемей приставом Дмитрею и Ивану говорили, что они на /320/ жалованье Теймураза даря на корму челом бьют.

Да приставов же Дмитрея да Ивана спрашивали послы про тускую землю, почему та земля словет туская, и хто ею преж сего владел и ныне владеет. И приставы сказали послом, что та земля словет туская изстари; а владели до се мест владельцы /320об./ тое туские земли, горские мужики. Только ныне тою землею учел владеть государь их Теймураз царь. И ныне-де з государем их (Р. 53 об.: «нашим») Теймуразом царем. Ждучи цого в-ва вас послов, архиепископ их грузинской тое туские земли деревни многие крестил в православную крестьянскую веру.

А в той туской земле мужики ходят волосы (Р.53 об.: “волосаты”.) подстриганы и бороды бриты. А жонки ходят к черном платье с того /321/ обычья, что черницы. А беи (Р. 53 об.: «бои») у горских и у туских людей пищали и луки и сабли и копье.

Августа в 7 де перешли другую снежную гору и начевали не доходя Кесарских гор, на горах.

Августа в 8 де дневали и начевали тут же.

Августа в 9 де пристав Дмитрей говорил послом: прислал-де /321об./ государь мой Теймураз царь к вам ц-ого в-ва послом перед прежним с прибавкою 33 подводы. А имал те подводы Теймураз царь ис под азнауров для того, что ваши (В рукописи «вы») посольские многие лошади з гор попадали, и видя то, что многие госудревы и ваш посольские люди идут пеши. [255]

И послы того дни шли по каменным гребеням и начевали, перешед гребени, спустись з горы, под деревнею /322/ Мирча. И назавтрее августа в 10 де начевали тут же.

Того ж дни прислано корму 26 лепешек.

Августа в 11 де перешли горы каменные и деревни туской земли и начевали на по[дво]дахъ (В рукописи «подах»; та же описка в Р. 54 об.).

Августа в 12 де пришли под село Лопантис.

А в том селе шелашей з 9 плетеных /322об./ да полаты с 3 пустых. Да полата ж, а называют ее церковью; креста на ней нет. А зделана на 4 угла и покрыто полаткою. А з дву сторон знатно приделано было паперть. А вход в нее с полуден. Церков с олтарем перегорожена. Где были царские двери, всходу 4 ступени. Престол зделан на 4 угла с обходом, а над престолом окно долгое, уско. А жертвенника и северских дверей /323/ нет, а где северские двери живут, и тут окно большое. А на другую сторону царских дверей окно ж. Да перед царскими дверми зделан столб, вышиною с сажен, да на столпе что болван, да кругом столпа перед тем болваном ставляют свечи.

Да под тем селом зделано кочевьем, шелаши ослоном. А прошед то кочевье, поставили послов на реке на Лозани, /323об./ ниже тех шелашей с версту. А та река течет из гор. А Теймураз царь, встретя послов, и до тех мест шол в горах позади послов для береженья от воинских людей. И послы княз Федор и дьяк Артемей спрашивали приставов Дмитрея и Ивана: то село Теймураза ль царя на земле, и для чего под селом зделаны шелаши кочевьем? /324/

И приставы послом сказали, что в тех шелашех живет государя нашего Теймураза царя царица Христина с царевичем Давыдом; и дожидались государя нашего Теймураза царя с вами послы. А живут-де они тут для того, что хлеба и овощу [256] всякого в том месте (Р. 56: последние три слова пропущены) много. И иные-де места шах розвоевал, и жильцов нет.

И того ж дни прислал Теймураз царь к послом с приставы корму 80 лепешек да два тулука чагирю да 5 спинок северюжьих да 5 дыней.

Августа в 13 де приставы Дмитрей да Иван да дьяк Давыд говорили (Р. 56: “говорили послом”): велел-де государь наш Теймураз царь вам ц-ого в-ва послом говорить, чтоб даги всем государевым людем, которые с вами от ц-ого в-ва присланы, и своим посольским людем роспись. /325/ И послы приставом государевым и своим посольским людем всем (Р. 56 об.: «всем» пропущено) роспись дали.

Августа в 14 де приезжали к послом митрополит Микифор да боярин Реваз бей да пристав Дмитрей, а говорили: прислал-де государь наш Теймураз царь к вам послом азнауров Рамазана Бе- жан-беева да сытника Маскада Чеферева и велел у вас быть в приставех. /325об./

И послы говорили митрополиту (Р. 57: “митрополиту Микифору”.) и боярину Реваз-бею, что царь корму присылает мало государевым людем; тем быти сытим нечем. Чтоб было где итить (Р. 57: “купить”) и они б, покупая, сыти были. И митрополит и боярин говорили, что место разореное, больших кормов взят негде. Что-де добудут, то станут и присылать. А бывают-де у государя нашего турские и кизылбашские послы, и тем дают хлебы ж, что добудут, потому /326/ что земля их разорена. И постоять-де царю и вам послом до (Р. 57 об..6 «послом» пропущено) Семеня дни, и с Семеня-де дни итти государю нашему Теймуразу царю и вам послом въ Егорьевской монастырь Лаверды, и в том монастыре вам по лом от ц-ого в-ва Теймуразу царю посольство правитть. [257]

Августа в 18 де приезжал к послом митрополит Микифор да боярин Реваз бей и говорили, что августа в 14 де говорили /326об./ вы ц-ого в-ва послы им митрополиту и боярину, что кормами скудно государевым людем сытим быть нечем. И государь наш Теймураз царь велел вам послом говорить, чтоб тепере не покручинились: царство-де Теймуразово все разорено. Для того-де онъ Теймураз царь посылал к ц-ому в-ву ево митрополита (Р. 58: “митрополита Микифора”) бить челом, чтоб призрил и место его, /327/ где он пребывает, велел досмотрить. А за ним-де Теймуразом царем только именья ныне осталось одна Кахеть. А как де государь наш Теймураз царь послал к ц-ому в-ву бити челом ево митрополита Микифора, и в те поры государь наш Теймураз царь был в другой своей области в Карталее. И там-де была церковь, нарицаемая Схето, где была положена риза господа нашего /327об./ Иисуса Христа. И без него ж митрополита Микифора пришол шах и просил у государя нашего Теймураза царя дочери за себя. И Теймураз де царь ему шаху отказал и дочери своей за него дать не хотел, потому что она крестьянка, а он босулман. И шах-де имения государя нашего Теймураза царя Карталею взял и все государство (Р. 59: «царство») ево разорил. И Теймураз-де царь ушел с царицею и с царевичем и с царевною в горы. /328/ И не стерпя-де (Р. 59: «перетерпя») Теймураз царь войны и много (Р. 59: .многого”) кровопролитья, дочь свою шаху дал. А Карталеи-де покаместа ему шах не отдал. А владеет-де ныне Карталеею и церковью, где положена риза господня, шахов тефлиской хан. А которые-де государя нашего Теймураза царя послы з дочерью Теймураза царя к шаху посланы, и покаместа не бывали. /328об./ [258]

Августа в 30 де приезжал к послом митрополит Микифор и говорил, что государь мой Теймураз царь велел вам ц-ого в-ва послом говорить, чтоб ис-под села Пантиса переехать вь Егорьевской монастырь (Р. 59 об.: “монастырь Лаверды. И посольству-де быть в том монастыре".). А как-де вам ехать, и того числа приставы к вам приведут подводы.