№ 43.

1594 г. июля 6-го. – Грамота царя Федора Ивановича турецкому султану Мураду ¹⁵⁶ о сыске турецких пленных, постройке Терского, Сунженского и др. острогов, о разрешении на проезд через Кабарду турецким ратным и торговым людям и др.

/л. 288 об./ Бог наш троица, иже преже век сый отец /л. 289/ и сын и святый дух, ныне и присно и вовеки веком аминь, о нем же живем и движемся и есмы, им же царие царствуют и сильнии пишут правду.

Вседержителя бога милостию великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, владимерский, московский, ноугородцкий, казанский, астараханский, псковский, смоленский, тверский, резанский, полоцкий, пермский, вяцкий, болгарский и иных многих земель государь, и всеа Полунощные страны и Сибирские земли повелитель и государь земли Немецкие, /л. 290/ Гамаюна падражателю Мурат-салтану, государю костентинопольскому, беломорскому, черноморскому, анаталейскому, римскому, караманскому, урумискому и иных, брату и доброму приятелю нашему.

Посылали есьмя к тебе, брату нашему, посланника нашего Григорья Нащокина о дружбе и о любви, и ты, брат наш, великий государь Мурат-салтан, посланника нашего приняв любительно и речи его выслушав, к нам, к великому государю царю и великому князю, отпустил и с ним вместе своего посланника Резван-чеуша к нашему царскому величеству, прислал с своею любовною грамотою, а в грамоте своей писал. - Только мы, великий государь царь и великий князь, добрую и желательную мыслью с вами, с великим государем, быти в доброй и в крепкой дружбе похотим и с нашие стороны только дружба и братцкая любовь утвердитца и ваши люди от наших людей в покое учнут пребывать, и ты великий государь, с нами, с великим государем, потому ж будешь в крепкой дружбе и в братцкой любви. Да в прежние лета, как шел Асман-паша из Дербени, и в то время взяли на бою в полон от дворян ваших Асана, и ныне он в Астарахани. Да ехали дорогою ваши два копычея, одного зовут Мустофою, и на них пришли казаки и взяли в полон. Да казаки ж наши, пришед под Азов, Азов воевали и взяв азовских больши 130 человек побили, а иных людей в полон поимали и иную многую тесноту починили. А под государствы вашими, под Азовом по Дону и на устье Дону под посадом в Бегде, да в Черкасех на Мезбур-реке, да на Маначе, да под посадом Бузуком, да на Терке, да на Сунше остроги [70] поделали, да на море блиско /л. 290 об./ Дербени на Хвалимском море городы поставляли, да на усть реки Сунши, где впала Сунша в Терку, тут остроги поделали, и государства вашего людем, которые ходят в Дербень и из Дербени, шкоту чинят и побивают. И только наше великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца желательное о дружбе есть и с вами, з братом нашим, с великим государем с Мурат-салтаном в дружбе похотим быть, и нам бы, великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, ваших взятых людей с посланником вашим к вам прислати и казаков, которые вашим государствам тесноту чинят, велеть свести их и казнити. И ис тех городов и острогов дорогу велети отворить. И мы, великий государь царь и великий князь Федор Иванович, /л. 291/ всеа Русии самодержец, твою, брата нашего, грамоту с любовью выслушали и с тобою, братом нашим, с великим государем с Мурат-салтаном в дружбе и в братцкой любви и в ссылке быти хотим свыше прежнего мимо всех государей. А к нам, к великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, присылают многие великие государи, цесарь христьянский и шах персицкой и король ишпанской и король фрнцовской и иные христьянские государи, с великим прошеньем послов своих, просячи того, чтоб мы великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, /л. 291 об./ были с ними в дружбе и в любви и в соединенье и стояти б нам, великому государю царю и великому князю, с ними на вас, брата нашего, вместе заодин. И мы, великий государь царь и великий князь Федор Иванович, всеа Русии самодержец, паметуючи прежних наших и ваших прародителей великих государей меж себя ссылки о братстве и о дружбе и о любви и нашу ссылку великого государя с тобою, братом нашим, великим государем, о братцкой любви и о дружбе, мимо всех тех государей хотим быть с тобою, с великим государем, с Мурат-салтаном, в дружбе и в братстве и в любви навеки, а с теми со всеми государи в соединенье быти на вас, брата нашего, не похотели есьмя и послов их без дела отпустили. А то есьмя все учинили для вас, брата нашего, хотя с тобою вперед совершенные братцкие любви и дружбы свыше прежнего ¹⁵⁷.

А что писал к нам, к великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, ты, брат наш, в своей грамоте, что взяли казаки в полон дворянина вашего Асана да дву капычеев, одного зовут /л. 292/ Мустофою, да казаки ж пришед под Азов Азов воевали и людей многих в полон поимали и тесноту многую починили; и нам бы, великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, тех ваших взятых людей с посланником вашим прислати и казаков, которые тесноту чинят, велети свести и их казнити. И мы для любви твоей, брата нашего, о дворянине вашем и о капычеях посылали сыскивать во все понизовские городы, а сыскав хотели их с посланником вашим к вам, брату нашему, отпустити. И тех ваших капычеев в тех во всех городех не сыскали, и ведома про них нет. А дворянин де ваш Асан был в Астарахани, и судом божиим его не стало.

А о казакех, которые живут на Дону блиско Азова, /л. 292 об./ чаем и твоим, брата нашего, людем ведомо есть, что на Дону живут казаки воры, беглые люди, и сложась с литовскими черкасы нашим украинным городом и людем нашим многие убытки чинят. А как шел от вас, брата нашего, посланник наш Григорей Нащокин и твой, брата нашего, посланник Резван чеуш, и те воры, донские казаки, сложаясь с черкасы, многижда приходили на них и хотели их побити, только б по нашему царскому указу воеводы наши из украинных городов не послали встречю посланника нашего [71] и вашего к Азову рати нашие, и им было от тех воров Доном не пройти, о том подлинно уведаете от посланника вашего. А которые наши ратные люди посланы были к Азову встречю посланника нашего и вашего, и они многих воров донских казаков переимали /л. 293/ и к нашему царскому величеству привели, и мы за то тех воров казнити велели. А к воеводам нашим украинным указ свой царской послали есьмя, велели на них посылать и их имая казнить. И воеводы наши многих казаков переимав казнили. А вперед, ож даст бог, пошлем на Дон большую свою рать и тех воров казаков имати и казнити велим ¹⁵⁸. А ты, брат наш, крымским и азовским и белогородцким людем заказ учинити вели, чтоб на наши украины войною не приходили, а большая смута бывает от азовских людей, как пришол к нам от тебя, брата нашего, посланник Резван чеуш, и после того в осень и в зиму азовские люди приходили на наши украины четыржи, а в головах приходил с ними Досмагметь да Качкар да Баибол. И наши люди многих их побили и Качкар-агу убили, а иных живых поимали. /л. 293 об./ И те языки в роспросе сказывали, что они приходят на наши украины с ведома азовского санчака. И сего лета азовские аги Досмагметь да Баибол с азовскими людьми приходили на наши украины. И безпрестани азовские люди на наши украины ходят. И тебе б, брату нашему, вперед велети о том крепкой заказ учинити, чтоб крымские и азовские и белогородцкие люди на наши украины войною не ходили, а тем бы меж нас, великими государи, ссоры и доброму делу и нашей братцкой любви порухи не чинили.

А что писал к нам, к великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, ты, брат наш, в своей грамоте, что под государствы вашими под Азовом по Дону и на устье Дону, и в Черкасех на Мезбур реке, да на Моначе, и на Бузе, и на Терке и на Сунше остроги поделали, а на море блиско Дербени городы поставляли и государства вашего людем тесноту чинят и побивают, и нам бы, великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, из тех городов дорогу отворити велети, и то тебе, брату нашему, сказывали неведаючи. На Дону блиско Азова наших городов нет, а живут там воры, беглые люди, казаки и литовские черкасы, а на Терке, на Сунше, /л. 294/ в Кабардинской земле и в Шевкальской городы наши велели есьмя поставить ¹⁵⁹ для того, что изначала кабардинские и горские черкасские князи и шевкальской были холопи наши резанских пределов и от нас збежали с Резани и вселились в горы ¹⁶⁰, и черкасы горские со всею Кабардинскою землею били челом отцу нашему, бла/л. 294 об./женные памяти великому государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии в службу и во всей воле его в царской учинились. И отец наш, блаженные памяти великий государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии, взял за собя кабардинского князя Темрюка дочь. И ныне горские кабардинские черкасы служат нашему царскому величеству и под нашею царскою рукою живут и по нашей царской воле из наших царских рук на княженье их сажати велим, и преже сего и ныне на Кабарде начальные князи нашего царского величества посаженики. А мы, великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, по их челобитью велели есьмя в Кабардинской земле и в Шевкальской, на Терке и на Сунше, городы поставить /л. 295/ и людей своих в тех городех устроили для береженья. А вашего государства городом, Дербени и Шемакы и Баке и иным городом, которые ты, брат наш, поимал у кизылбашского шаха, и людем вашим тесноты и убытка и задоров чинить не велим, о том крепкой наш царской указ в те городы к воеводам нашим и к черкаским князем и мирзам послан. А велено с твоими, брата нашего, людьми, которые живут в Дербени и в ыных городех, жити в любви и в миру и в покое. И которые люди ваши учнут ездити через те наши городы и через Кабардинскую /л. 295 об./ землю [72] в Дербень и в Шемаху и в Баку и в-ыные городы, и мы тех ваших людей велели пропущати безо всякого задержанья и зацепки, и дорогу твоим ратным и торговым людем через Кабардинскую землю отворити велели. И ты б, брат наш великий государь Мурат-салтан, потому ж своим людем, которые живут в Дербени и в Шемахе и в Баке и в ыных городех в Кизылбашской земле, заказ крепкой учинити велел, а велел им жить с нашими людьми, которые живут в Кабардинской и в Шевкальской земле, в любви и в миру и в покое, и задоров нашим людем чинити не велел, и дорогу нашим торговым людем в свои государства отворити велел. И с нами б, с великим государем царем и великим князем Федором Ивановичем всеа Русии, ты, брат наш великий государь Мурат-салтан, был в крепкой дружбе и в братцкой любви потому ж, как мы, великий государь царь и великий князь Федор Иванович, всеа Русии самодержец, мимо всех многих государей с тобою, братом нашим с великим государем /л. 296/ Мурат-салтаном, в крепкой дружбе и в братцкой любви быти хотим неподвижно.

А с сею нашею с любовною грамотою послали есьмя к тебе, брату нашему, посланника нашего Данила Исленьева, и ты б, брат наш великий государь Мурат-салтан, посланника нашего к нашему царскому величеству отпустил не задержав, чтоб нашими братцкими ссылками меж нас, великих государей, братцкая любовь и дружба вперед множилась.

Писана в государствия нашего дворе царствующаго града Москвы лета от созданья миру 7102-го июля месяца.

Ф. Сношения России с Турцией, кн. 3, л. 288об. - 296. Список XVI в.

Комментарии

156. Грамота была послана с русским послом в Турцию Д. И. Исленьевым, выехавшим из Москвы 31 июля 1591 г.

157. В связи с агрессией в XVI в. военно-феодальной Османской империи на Средиземном море и в страны Средней Европы среди правительств европейских государств не раз возникали проекты создания широкого антитурецкого союза, к которому предполагалось привлечь и Россию. Русское правительство проявляло интерес к этому вопросу, особенно в 90-е гг., ив 1595 г. императору была послана из Москвы, в помощь против султана, соболиная казна на значительную сумму. Вместе с тем русское правительство избегало открытого конфликта с султаном, не имея уверенности в реальности проектов лиги. Европейский антитурецкий союз не состоялся.

158. Политика русского правительства в отношении донского казачества была во второй половине XVI в. двойственной. С одной стороны, правительство стремилось использовать силы казаков для обороны русских границ от татарских набегов и посылало казакам жалованье, с другой - наказывало за нарушение приказаний не вступать в конфликт с турецкими отрядами, находившимися в Азове. В 90-х гг. и в начале 1600 гг. правительственные репрессии против донского казачества усилились.

159. См. примеч. 154.

160. Сведения о происхождении кабардинцев и даже кумыков из Рязанской области легендарны.