|
||||||||
|
||||||||
|
Главная | Поиск по алфавиту | А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я |
||||||||
|
||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
Село |
Нахия |
Бнунис |
Сисаджан |
Тас |
» |
Каракилиса |
» |
Дастаджерд и Гёлязи |
» |
Свари |
Урут |
Агакянди |
» |
Тандзатап |
» |
Ташу |
» |
Татев |
» |
Хотанан |
» |
Халидзор |
» |
Шынхер |
» |
Хот |
» |
Борди |
» |
Киц |
[Кеги] |
по одному были подвергнуты законной проверке и уточнению, выяснилось, что пятьдесят тавризских динаров от шести дангов села Борди [нахии] Урут являются дивани, которые земледельцами этой местности ежегодно выплачиваются лицам, получившим рекомендацию от верховного дивана, а мулки всех остальных перечисленных сел со всеми шестью дангами и [со всем] прилежащим и приращенным были наследственным мулком духовного распорядителя Капаната и Татевского монастыря, и согласно доказывающему пророческому слову он отдал их в вакф церкви упомянутого Татевского монастыря [Капаната], и после него распорядитель [314] упомянутой церкви, монахи, другие нуждающиеся и проживающие там епископы, ежегодно получая доходы и бахраче от перечисленных выше вакфов, тратили их на пропитание приходящих-уходящих [монастыря], нуждающихся и жителей, и они по сей день были и остаются под владением этого храма и в пределах его собственности.
Так было доказано и издан был высочайший указ, дабы никто в этих селах незаконно не вмешивался и поступали согласно подлежащему применения текущему указу, не отклонялись от содержания достойного послушания указа и не причиняли беспокойства жителям и нуждающимся этих местностей.
Написан в месяце ша’бан 965 года (19 мая — 16 июня 1558 г.).
Место печати упования милосердия и искупления Мирзы Атауллы, везира и мумайиза при царе-обитателе рая, покорителе вселенной, имеющем славу Александра Шах Тахмаспе, — упокой, господь, его душу |
Отметки на полях основного документа
Поскольку согласно высочайшему сверкающему, как солнце, указу, по просьбе настоятеля Татевского монастыря Капаната было приказано слуге высочайшей двери, высокопоставленному везиру Азербайджана, в присутствии членов светлого Шар’а вникнуть в суть дела и упорядочить согласно священному Шариату, поэтому, получив справедливый указ,, тотчас же в отмеченный махал был отправлен благонадежный человек вместе с лицом, уполномоченным вышеупомянутым его превосходительством (везиром), после чего члены светлого Шар’а и упомянутый его превосходительство письменно положили о деле в вышеописанном виде.
Место печати [315]
Пусть поступают так, как установили и разрешили бывшие бекларбеки и его превосходительство славный везир Азербайджана не допускать нарушений и считать своей обязанностью.
Написан в месяце джумади I 1077 года (30 октября — 28 ноября 1666 г.).
Место печати
Другие отметки, сделанные во второй половине XVII века, которые относятся к спорам, возникшим между Татевским монастырем и общиной Буртеллу. Вследствие утери нижней части документа, сохранилась лишь часть этих отметок.
Ознакомившись с содержанием справедливого указа…………... мирзы Атауллы, бывшего везиром и мумайизом при его святейшестве, покорителе вселенной царе-обитателе рая……..… во времена общины Буртеллу и в период их владычества, что в отсутствие калантара и мелика часто ....
Село Татев, половиной которого без купчей и без документа об отчуждении владеют Чалаби (?) и Абди (?) и их сородичи, а другая половина находится в руках духовного настоятеля монастыря, и райаты ежегодно выплачивают настоятелю семьдесят ковсаров зерна в качестве манала и бахраче и согласно закону, если настоятель передумает и не согласится получать установленные семьдесят ковсаров зерна, то он может ежегодно получать манал и бахраче всего села по хаст-о-буду (по урожаю данного года) и тратить их по условиям, отмеченным жертвователем вакфа.
Села Хот и Шынхер, некоторую часть которых также без купчей и документа об отчуждении Абди (?) и другие из общины Буртеллу, мошенничая в четырех дангах, продали общине Дживаншира, и из каждых четырех дангов (!), находящихся в руках настоятеля, и в этих двух селах настоятель имеет несколько пар (дневной вспашки) возделанных пашен, в этих селах, оставшихся вакфами, никто не имеет права незаконно вмешаться, и пусть оставят, как прежде, под распоряжением настоятеля.
…………….[согласно] достоверным документам и [316] упомянутому акту, неопровержимым доказательствам и последним проверкам, они остались в руках настоятеля в качестве вакфа…
Комментарии
Документ 19. Акт составлен во время общих ревизий 1558 года (см. примеч. к док. 13 и 18). Копия эта, снятая с подлинника, относится ко второй половине XVII века. На печати, удостоверяющей подлинность копии, стоит [373] дата — 1072 год хиджры (1661-1662), хотя письмо четкое и полностью разборчиво, однако имеется ряд непонятных слов и незнакомых терминов.
Копия снята на обратной стороне копии указа Шах-Аббаса II от 1662-1663 гг., подтверждающего вакуфную собственность татевских монастырских сел. Текст с конца поврежден; оторвана нижняя часть бумаги. Полный текст сохранен в другой копии (пап. 2а, док. 236).
Копии настоящего акта и указа, написанного с обратной стороны, сняты одновременно рукой того же писца при вардапете Ованесе Шабаноглы (см. примеч. к док. 18). На полях документа поставлено множество надписей, часть которых относится к настоящему акту, а остальные — представляют копии надписей, свидетельствующих об удостоверении подлинника указа и о том, что он зарегистрирован в архивных журналах.
На полях и снизу на документе есть копии надписей и кратких рапортов о ревизиях, проведенных финансово- налоговыми служащими, которые также относятся к XVII веку.
Вардапет Ованес Шабаноглы в 1662-1663 гг. представил жалобу Шах-Аббасу II, приложив к ней копию настоящего акта, составленного при Шах-Тахмаспе в 1558 году. После ревизий, проведенных на месте, результаты которых зафиксированы надписями на том же документе, шах издал указ, скопированный на оборотной стороне. В связи с возникшими позднее новыми спорами и посягательствами вардапет Ованес вынужден был снять и представить на отдельной бумаге копии всех этих документов с целью ограждения монастырских имуществ от посягательств со стороны рода Буртеллу и других. Об этом толкует надпись, сделанная на полях документа в 1074 году хиджры (1666 г.), где сказано: «В каком порядке было разрешено прежним бекларбеки и его святейшеством доблестным везиром Азербайджана, пусть также поступают, не допуская нарушений и считая своим долгом».
Объединенной копией всех этих надписей явился и настоящий документ, однако вследствие повреждений [374] нижней его части не сохранились конец грамоты и часть надписей, сделанных в связи с ревизией.
В верхнем правом углу документа сделана надпись на армянском языке: «Это копия документа Мирзы Ибрагима», свидетельствующая, что грамота в свое время была представлена везиру Азербайджана Мирзе Ибрагиму на утверждение. Азербайджанский везир являлся общим распорядителем по финансово-административным делам северо-восточных вилайетов Сефевидского Ирана (см. примечание к док. 4). По свидетельству Закарии Агулеци, Мирза Ибрагим занимал эту должность до 80-х годов XVII века (Дневник, 1939, Ереван, стр. 192-193).
 |
|||||||
|
