|
||||||||
|
||||||||
|
Главная | Поиск по алфавиту | А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я |
||||||||
|
||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
[В Ереванском упомянутом] местечке на имя Саркиса |
1 жернов |
В селе Дохе на имя Мартироса |
2 жернова |
В селе Даракянди |
3 жернова |
В селе Учкилиса |
2 жернова |
В селе Норагех |
1 жернов |
являются вакфом Учкилисы и с давних времен находятся в распоряжении местного католикоса и братии, которые жили на доходы с них. Ныне некоторые, вопреки Шар’у и закону, препятствуют им владеть [этими садами и мельницами] и причиняют им незаконно беспокойство.
[Католикос Филиппос] показал отношение, удостоверенное печатью бегларбека Чухур-Саада, коим подтверждается, что вышеупомянутые места являются вакфом Учкилисы. Одновременно он доложил о том, что помимо вышеуказанных мест, некоторые [лица] захватили также ряд других мест, которые являются вакфами церквей и монастырей, и отказываются вернуть их епископам, священникам и чернецам.
По поводу этих вопросов он попросил священный указ. Поэтому мы решили, чтобы бегларбек Чухур-Саада и хакимы всех махалов, особенно Ширвана, Шамахи и других мест Азербайджана в присутствии членов местного священного Шар’а вникли в действительность и если выяснится, что некоторые [лица] вопреки светлому Шар’у овладели упомянутыми вакфами, то после шариатского «доказательства и необходимости» пусть распорядятся, дабы их незаконное владение было отмечено и они (вакфы) согласно светлому Шар’у были переданы во владение распорядителя (мутаваллия), епископов или чернецов каждого места, чтобы они, согласно условию, поставленному жертвователем в вакф (вакифом), и древнему закону тратили [368] на владельца вакфа (монастырь и монахов) и молились за долговечность нетленной державы.
Пусть никто без шариатской причины не беспокоит монахов этих мест и считает это своей обязанностью.
Пусть это примут как строгое распоряжение и, когда указ будет удостоверен священнейшей печатью, поверят ему.
Написан в месяце сафар 1060 г. (3 февраля — 3 марта 1650 г.).
На оборотной странице сделаны последовательно следующие записи
а) Согласно отношению счастливого, высокопоставленного и мудрого везира ээтемад-уд-довле и соответственно бумаге, данной Диван-ал-сааратом.
Тугра и печать
Печать, на которой написано: «Хабибулла, 1041».
б) Написан. Печать
в) Внесен в дафтар Сархата. Печать
г) Просмотрен. Печать
д) Записан. Печать
Комментарии
Документ 38. К документу кругом подклеена желтая бумага, взятая в рамку из черных, синих и золотистых чернил. Вокруг печати также сделаны золотыми чернилами украшения. Документ реставрирован во время католикоса Симеона Ереванци и к верхней части его подклеена розовая бумага, на которой написана следующая аннотация:
«XVI. Это рагам Шахабаса Малого, который дан относительно вахупных садов и мельниц святого Престола. Ибо католикос. Филиппос подал прошение о том, что здесь, в нашем селе и в других местах имеем мы вахупные сады и мельницы и другие мулки, на которые посягают ханы и омалы и не дозволяют нам пользоваться ими. И хан страны нашей также свидетельствуя это, написал свидетельство на том же прошении. И шах написал рагам со строгим тамбех, чтобы никто не осмеливался так поступать. И вахупные сады и мельницы, о которых написали, имеются в этом рагаме и это следующие:
В Ереване сад Пустыни, сад Гетаргела, сад сына Саргиса, Лала (должно быть «Тумана» — А. П.); в Норке сад вардапета Давида; в Ошакане сад Атибека, сад Шагверта, один сад в Паракаре, один сад в Дзорагехе, с садом Пустыни, один сад в Аштараке. А мельницы следующие: в Ереване мельница Саргиса, в Дохсе две мельницы Мартироса, три мельницы в Дзорагехе, одна мельница в Норагехе и две мельницы в селе Эчмиадзин. В 1060 г. мусульманского летосчисления».
Из имеющихся на следующей странице указа печатей читаются только печати ээтемад-уд-довле Халифе-Султана и садра Хабибулла.
Копия этого указа переписана в том разделе знакомой нам книги купчих и других документов Эчмиадзинского монастыря и других монастырей Ереванского ханства, которая озаглавлена: *** [429] — Копии указов Сефевидских шахов, которые опубликованы относительно упоминаемых при сем мулков». Копии указа дано следующее заглавие: « *** Указ обитателя рая шаха Аббаса Сефевида» (см. стр. 29-32 упомянутой книги, Диван католикоса, папка 1 з, документ № 881, письмо шикастэ-настаалик). Аннотация, написанная в «Джамбре» по поводу этого указа, довольно значительно отличается от аннотации, написанной на указе, и содержит в себе некоторые подробности относительно прошения, поданного католикосом Филиппосом.
«Рагам шаха Аббаса Малого [опубликован] потому, что католикос Филиппос подал прошение, что сей Престол имеет мулки, сады и мельницы и в этом селе и в других, которые испокон веку были вахмом Престола, ныне же ханы и другие правители не дозволяют нам пользоваться ими. Правитель нашей страны, Хосров хан также написал свидетельство на прошении католикоса, в котором написал о девяти садах и девяти мельницах Престола. По этой причине шах написал строгий тампех, дабы никто не посягал [на них]. В 1060 г. мусульманского летосчисления» (Джамбр, стр. 212-213, см. также там же, стр. 132).
Упомянутое прошение (арза) католикоса Филиппоса — это документ № 39 данного сборника, где некоторые налогово-финансовые объяснения, данные неким Мухаммад-Салехом, католикос Симеон ошибочно приписывает Кейхосров хану.
 |
|||||||
|
