ЮЛИУС КЛАПРОТ

ОПИСАНИЕ ПОЕЗДОК ПО КАВКАЗУ И ГРУЗИИ

В 1807 и 1808 ГОДАХ

TRAVELS IN THE CAUCAUS AND GEORGIA, PERFORMED IN THE YEARS 1807 AND 1808

Глава 1.

Донская. — Первые горы Кавказа. — Московская. — Ставрополь. — Татарские орды, остатки ногайских татар. — Присущая им болезнь. — Общее представление о ногайцах. — Их образ жизни и религия. — Окрестности Ставропольского округа. — Надежда. — Покровское. — Бешпагир. — Ново-Георгиевская Северная. — Ряд песчаных холмов, отрог Эльбруса. — Александров. — Сабля. — Александрия. — Прибытие в Георгиевск.

Донская — крепость на небольшой реке Ташла — более значительна из всех предыдущих и населена казаками и крестьянами. Здесь мы провели ночь; и в следующее утро, когда прояснилась погода, мы различили первые горные кряжи Кавказа; но они располагались столь близко к нам, что укрывали главные горы, которые в ясную погоду могут быть видны на большом расстоянии, а именно от Черкасска на Дону, на расстоянии в 60 немецких миль по прямой, и от Сарепты на Волге, расположенной не менее чем в 70 милях от них. От Донской до Московской 18 верст; дорога пролегает вдоль левого берега Ташлы, на правой стороне которой находится высокий скалистый берег, давший реке ее название, так как «таш» на татарском означает «камень». Здесь начинаются выступающие возвышенности покрытого густыми лесами первого правого горного кряжа, известного названием Темный Лес (на татарском языке — Шеб Каргач, искаженный черкесами в Шет Карагач), простирающегося с запада на восток между западным изгибом Кубани у редута Недреманка и верховьем Калауса. Московская превосходит обычный редут и носит более горделивое название Крепость; но для такого рода казацкой крепости требуется немного больше, чем ров трехфутовой глубины, и приблизительно такой же высоты крепостной вал, подступы к которому защищены заграждениями, рогатками и маленькими железными или латунными пушками, установленными по четырем углам. Крепость, что мы описали, расположена на возвышенности, а недалеко от нее, немного ниже, на речушке, впадающей в Ташлу, находится большая казацкая станица. Местность здесь начинает возвышаться, и, в частности, к западу видны несколько каменистых холмов, постепенно наклоняющихся в сторону большой дороги, что пролегает слева от Ташлы. На этой [10] реке недалеко от Московской, к востоку, находятся большие села Палагиада и Михайловское, жители которых заняты земледелием и активной торговлей с соседними татарами.

Преодолев еще 31 с половиной версты, мы прибыли где-то в полдень 22 ноября в город Ставрополь, большой населенный пункт Кавказского губернаторства, находящийся на возвышенности, в верховье речушки Ачиль (с татарского — прозрачный, чистый), бегущей на северо-восток и через 55 верст упирающейся в левый берег Калауса. Некогда Ставрополь был крепостью с крупным гарнизоном, принадлежащей Кавказской линии, но в 1785 г. он был возвеличен до статуса города. Он многолюден, имеет широкие улицы и большой базар, где можно приобрести практически все. Торговля здесь проводится дважды в неделю и привлекает к себе крестьян со всех окрестностей. Земля очень плодородна, а соседние леса и заросли изобилуют дичью, часто отстреливаемой местными жителями и поступающей в продажу. Мы купили мясо дикого кабана по цене три медные копейки за фунт и куропаток по пятнадцать копеек за пару. Провизия в целом здесь весьма недорога, а в соседней речушке Ачиль возможен великолепного вкуса улов окуня (на татарском — алабугах) и карпа (на русском и татарском — сазан). Помимо казаков в этом городе и его окрестностях располагается полк драгунов, тогда находившийся под командованием генерала Пушкина, штаб-квартира которого размещается в Ставрополе. Город управляется бургомистром (городничий), который обязан также набирать в соседних краях рекрутов. Несмотря на близкое окончание ноября, у нас не было особого повода жаловаться на холод, коим мы были в меньшей степени стеснены в ровной степи, чем пронизывающим северным и восточным ветром. [11]

На территории между Ставрополем, Кубанью и Верхней Кумой, а также близ истоков речушек Донгузл и Буйвола, впадающих в Верхнюю Куму, бродят орды касбулатов, кипчаков, мангутов, едиссанов, джамбулатов, едикулей и наурусов, вместе доходящие числом своим до 5849 кибиток или войлочных шатров. Здесь находятся небольшие остатки некогда знаменитых ногайцев, или кубанских татар, переселенных крымскими ханами в степь между Днепром и Днестром, но затем возвращенных русскими на прежние их пастбища, что на Верхней Кубани. Почти непрекращающиеся волнения, ими возбуждаемые, и набеги, ими совершаемые, вынудили власти в 1788 г. принудить их к послушанию; по этой причине большая часть их бежала на Верхнюю Кубань и почти полностью народ этот был истреблен.

Восточная часть кавказской степи между Кумой и Каспийским морем частично населена родами ногайских орд едисанов и джамбулатов, частично целыми ордами караногаев, или «черных ногайцев», и недишкулов, а чуть севернее и ближе к морю туркменскими татарами, общее число кибиток достигает 4286. Все здесь обитающие ногайцы кочуют, следуя обычаю номадических народов, вместе со своими стадами овец, рогатого скота, лошадей и верблюдов; но каждая орда имеет почти постоянные места как для летнего, так и зимнего своего проживания. Ныне они ведут себя как смиренные подданные и отказались от своего грабительского образа жизни. Они гостеприимны и дружелюбны и все исповедуют магометанскую веру. Примечательно, что мы еще обнаруживаем среди них физический недостаток, который Геродот, описывая скифов, упоминает такими словами: «Когда скифы являлись владыками Азии, они отправились в Египет; но когда они достигли Сирии и Палестины, псамитский царь Египта выступил [12] им навстречу и с помощью даров и просьб уговорил их не продолжать наступление; они возвратились дорогой Асколона в Сирию и покинули страну, не совершив больше никакого вреда, исключая того, что те, кто шел позади, ограбили храм Урании. Этот храм по всем описаниям, что я смог собрать, был самым древним из когда-либо посвященных этой богине, родом с Кипра, по утверждению самих кипритов; таким же образом был воздвигнут феникийцами, уроженцами Сирии, храм Киферы. Богиня после этого наслала женскую болезнь на скифов, ограбивших ее храм в Аскалоне, и это наказание навсегда сохранилось среди их последующих поколений. Скифы говорят, что эта болезнь была наказанием за ограбление храма; а чужестранцы, посещающие край скифов, убеждаются в том по состоянию тех, кого эти люди именуют энареанцами».

Гиппократ в своем «Трактате о воздухе и тумане», в котором приводит многочисленные подробности касательно скифов, рассказывает также и об энареанцах. «Как и среди скифов, — говорит он, — есть люди, рождающиеся евнухами и исполняющие весь женский труд; их именуют энареанцами, или «женоподобными». Их соотечественники считают этот порок наказанием богов и почитают этих энареанцев, дабы отвести от себя схожее несчастье. Что касается меня, я думаю, что данное несчастье, как и все нами обозреваемое, ниспослано отнюдь не богом; ибо я думаю, что каждое следствие имеет свою причину и ничто не может происходить без их сочетания». Рейнеггс является первым современным автором, обнаружившим такого рода физический недостаток среди ногайцев, с тем лишь отличием, что они не рождались с ним, а приобретали его после неизлечимой болезни или старения. Кожа после того покрывалась морщинами, скудная борода отпадала, и мужчина принимал абсолютно женскую [13] внешность. Он становился неспособным совокупляться, а его чувства и поступки теряли мужской характер. В таком положении он вынужден избегать компании мужчин и общаться с женщинами, на которых весьма походил. Рейнеггс, однако, ошибается, когда заявляет, что эти люди также носят женскую одежду, ибо, оказавшись в таком положении, вынуждены наряжаться в красное платье и вуали. Действительно, как правило, пожилые ногайские женщины ходят лишь в недубленой овчине, наброшенной на их морщинистую кожу, а на головах носят схожие головные уборы; и таким вот образом одетые едва ли различаются от женоподобных представителей иного пола.

Граф Потоцкий, посетивший степь Куму и Кавказ зимой 1797-1798 гг., навел справки относительно этой болезни ногайцев, живущих на Бештау, коим, однако, она выглядела абсолютно неизвестной. Когда впоследствии он путешествовал вдоль Кумы и возвращался через пески Анкетери, где встретил значительную часть этого, собравшегося там народа, он впервые увидел у источника под названием Красный одного из данных трансформированных мужчин, или «чос», коего принял за пожилую женщину, но затем убедился, осведомившись, что в действительности то был мужчина и что болезнь эта все еще, хотя и редко, случается. Известна она и в Турции, где имя «чос» дано всем тем мужчинам, кто не имеет бород. В то же время граф весьма справедливо замечает, что Рейнеггс не прав, называя весь народ ногайцев «мангутаями»; что калмыки действительно именуют всех татар «мангутами», но это имя, собственно говоря, связано лишь с одним племенем, его принявшим и даже не принадлежащим ногайцам. Граф Потоцкий самолично побывал в их орде, но они абсолютно не знали о вышеупомянутой болезни ¹. [14]

Ногайцы, обитающие на Верхней Кубани, коих именуют манзуровцами и науруз-аульцами, о коих я скажу в другой раз, частично отреклись от кочевой жизни и ныне пребывают в постоянных селах, дома которых, напоминающие черкесские, сделаны из плетня, покрытые глиной или штукатуркой.

Из всех виденных мною татарских племен ногайцы имеют самое сильное сходство в чертах лица и телосложении с монголами, что является обстоятельством, предполагающим смешение с этим народом, вероятно происшедшее во время их проживания к северу и северо-западу от Каспийского моря. Однако утверждение некоторых писателей, что они сохранили монгольский язык, является ошибочным; с другой стороны, вы еще обнаруживаете среди них некоторые остатки древнего татарского диалекта, коим они пользуются в письме и коий называется джагатай или, следуя более распространенному произношению, шагатай. Он почти полностью свободен от чужеземных слов, подобно уйгурскому, все еще остающемуся разговорным в Шамиле и Турфане и являющемуся, по утверждению Руисброка, источником турецкого и куманского языков.

Ногайцы, как правило, живут в общинах из нескольких семей, вместе образующих аул и ради пастбищ устраивающих стоянку сперва в одном месте, потом в другом. Обычным способом определения крепости и многолюдности такого аула является выяснение количества котлов (казан), полагая, что одной семье принадлежит один котел; но русские определяют количество семей по числу войлочных юрт или кибиток, которые на татарском и персидском языках называются алдшик. Привычка жить на повозках, некогда распространенная среди этого народа, сегодня почти полностью забыта; но ногайцы все еще сохраняют многочисленные широкие двухколесные повозки с запряженными в них быками [15] и именуемые арбами, которые со своими несмазанными колесами издают невыносимо резкие и скрипучие звуки, вызывающие у ногайцев чрезмерную гордость и как бы говорящие, что они не крадутся, подобно ворам, а едут как честные люди, невзирая на тех, кто слышит их.

Их обычной едой является молоко, частью свежее, частью кислое, и сыр, по-разному ими изготавливаемый. Так как они очень любят кобылье молоко, они содержат большое количество этих животных и подобно калмыкам гонят из него известный алкогольный напиток под названием кумыс, коим они легко и часто пьяны. Ногайские женщины далеко не безобразны, а представительницы высшего класса, в частности, имеют очень нежную кожу и весьма любимы соседними народами по причине пылкости своего характера.

Ногайцы являются магометанцами суннитского направления и имеют священнослужителей или мулл своей собственной национальности, которые частью учатся среди турок и через пять или шесть лет возвращаются на Кубань. Большинство их, однако, невежественно и редко когда способно на большее, чем чтение Корана и исполнение немногих молитв.

Ставрополь является столицей области, носящей его название. Восточная граница ее пролегает с юга на север, от места слияния Ачила и Калауса до самой северной точки большого озера Ильмень, образованного Манычем. К северу она отделена Егорлыком от территории донских казаков; к западу она граничит с землями черноморцев и рекой Кубань, а к югу с областью Александров и лесистыми горами Шеб Карагач. Большая и северная часть области, исключая казацкие посты и редуты, почти необитаема, будучи ровной степью; но непосредственные окрестности Ставрополя, составляющие около 30 верст в [16] окружности, весьма людны и хорошо возделаны. Вдоль Кубани расположены редуты Недреманный, Державный, Западный, Прочный Окоп, Заринский, Григориполис, Терновский, Темишбек, крепость Кавказская, редуты Казанский, Тифлисский и Ладожский, последние трое получили свои названия от русских полков; и под конец самая важная крепость, Усть-Лабинская, напротив места, где Лаба впадает слева в Кубань. В 40 верстах к северу от этой крепости несколько семей малороссийских крестьян поселились на границах черноморцев и построили на Малом Бейсу село, которое, поэтому, получило название Ново-Малороссийское и стало крупным населенным пунктом.

Ранним утром 23 ноября мы оставили Ставрополь сопровождаемые сильным морозом и весьма неприятным пронизывающим северным ветром, от которого ранее мы были защищены холмами. Наш путь, до сих пор лежавший в направлении с севера на юг, теперь внезапно резко повернул на восток и все еще проходит по достаточно ровной поверхности в 8 верстах от села Надежда, расположенного на речушке под названием Мамай, впадающей в Ачил. Выше этого села мы должны были идти по крутому пологому подъему, где почва состояла из достаточно пористого серого известняка, содержавшего в себе многочисленные следы моллюсков. От Надежды пролегают еще 8 верст до села Покровское, расположенного на равнине. Еще через 5 верст к востоку находится маленький ручей, впадающий в Ачил, а над ним — большая возвышенность, на которую мы взошли и по которой продолжали идти верст 10. Затем мы достигли долины, где течет Бешпагир (Пять Душ); эта речка тоже соединяется с Ачилом, а на ней расположен редут и казацкий пост того же названия, удаленные от Ставрополя на 31 версту. Здесь мы лишь сменили коней, и затем наш путь лежал [17] через крутой склон холма, граничившего с продолговатой долиной, в которой на 9-й версте мы увидели на правой ее стороне маленькое озеро с горькой водой, а недалеко от него маленькую речку Горькую, бегущую через эту долину в северо-восточном направлении и впадающую в Ачил. За этой долиной местность становится ровной и остается таковой аж до Калауса, на левой стороне которого расположено село Ново-Георгиевское. Калаус является одной из самых больших рек в степи на Куме и образуется из нескольких ручейков, начинающихся на южной стороне лесистой горной цепи Шеб Карагач и сливающихся в местечке между этим пунктом и селом Круглый Лес, расположенным в горах на расстоянии в 25 верст. Исключая Ачил, впадающий в нее слева, эта река не имеет никаких значительных притоков вплоть до слияния с Манычем, а все его извивающееся течение может измеряться приблизительно 30 немецкими милями. Среди ногайцев верхняя часть реки по случаю многочисленных ив называется Жункул, а на черкесском — Банока. Разного рода рыбы, главным образом карп, линь и окунь, приплывают в эту реку из Дона и Маныча и добираются аж до Георгиевска.

Выше Ново-Георгиевска мы перешли по мосту через Калаус и продолжили путь через узкую долину, сопровождаемые всю дорогу по нашу левую сторону маленькой речушкой Джикинли, или Чечору, впадающей в упомянутую последней реку близ села Сергеевское. По окончании 15 верст мы прибыли в крепость Северная, достаточно крупный населенный пункт на ровном склоне долины. От этого населенного пункта лишь 19 верст до города Александров, расположенного на западном берегу Донгусла, или Кабаньей реки. По пути мы должны были преодолеть высокий песчаный кряж, окаймляющий омываемую этой рекой долину. Паллас, имевший возможность [18] изучить его более подробно, дает следующее описание: «Этот горный кряж, простирающийся под разными названиями от подножья Эльбруса, здесь, перед тем как он вновь идет вниз к степи, образует высокий гребень, будучи в сущности песчаным отложением на известняковой горной породе; его желтоватая и серая масса разделяется на толстые и почти горизонтальные пласты, снабжая жерновыми камнями все прилегающие окрестности. Когда вы поднимаетесь на этот крутой и высокий горный кряж, вы обнаруживаете на вершине его ровную землю, окруженную возвышенностями, откуда начинает свое течение маленькая река, впадающая в Донгусл и в конце концов вновь внезапно устремляющаяся в обширную долину, в которой на плоской вершине возвышенности стоит крепость Северная.

Этот горный кряж в качестве отрога Эльбруса лежит к северу между истоком Кумы и излучиной реки Кубань, несущейся от более высоких и более удаленных гор, и включает в себя вершины Кара-Джаелла (Воровской Лес), а также Круглого Леса, превышающие в высоту большую часть окрестных возвышенностей; и, перед тем как достичь Северной, этот кряж взмывает в форме остроконечной вершины, названной из-за открытого ветрам места Свистуном, далее представляя собой второстепенный отрог, через который пролегает дорога, между истоками Донгузла и Калауса. Продвигаясь от степи на Куме к цепи холмов, равнина близ Привольной начинает постепенно подниматься. Близ Карамыкла отчетливо выступает более высокий горный кряж, простирающийся над Донгузлом, который, постепенно уменьшаясь, соединяется с самыми высокими песчаными горами. От той же горной цепи происходят средней высоты холмы, теряющиеся ближе к степи и сопровождающие правый берег Кубани до Протечного Окопа; к ним принадлежат суровые [19] вершины, находящиеся напротив устьев Малого Зеленчука и Шеб Карагача (Темного Леса), близ крепости Преградный Стан; и здесь совсем близко к Кубани начинают течь воды Егорлыка. У Прочного Окопа эти вершины превращаются в небольшую возвышенность, где на расстоянии от 5 до 8 верст от берега Кубани находятся истоки текущих прямо к Азовскому морю рек Челебаш и Бейсу.

Этот отрог горной цепи Эльбруса особенно примечателен влиянием, что он имеет на погоду, температуру и растительность территорий, лежащих от него к северо-западу и юго-востоку. Вся равнина до Кумы и особенно окрестности Георгиевска и Александрова в такой степени всецело отгорожены этим очень высоким горным хребтом от всех северных и северо-западных ветров, что зимы здесь чрезвычайно мягкие, и по этой причине жители почти не имеют возможности использовать санки и часто могут, как в горных районах Таврии, в январе ходить без теплого пальто. Весна здесь наступает очень рано; летом стоит сильная жара, а погода почти неизменно безоблачная. Холодные ветры дуют лишь со снежных гор, из долин Подкумка, Малки и Баксана, откуда приходят густые туманы и дожди; другие ветры теплы и сухи. С другой стороны, у Северной, на расстоянии лишь в 19 верст, зима часто значительно длиннее и более суровая, а весна наступает заметно позднее. Снег часто выпадает глубиной в ярд и лежит дольше; очень часто бушуют западные и северо-западные ветры и случаются низкие температуры.

Округ Александров лежит к востоку от Ставрополя и простирается от Преградного Стана, редута на Кубани, близ рек Калаус, Донгузл, Буйвала и Сухого Буйвала, до Маныча, отделяющего его от территории донских казаков и Астраханской губернии; но его границы не соприкасаются с Кумой и расположенными на ней селами. В 10 верстах от [20] двух редутов — Преградный Стан и Невыномысский, что на Кубани, на лесистом горном хребте Шеб Карагач, находится вновь отстроенная крепость Темнолесская, а в 5 верстах к северу от нее — казацкая станица под тем же названием. Сам Александров являлся первоначально редутом на созданной в 1777 г. Кубанской линии; но в 1783 г. вырос до статуса окружного города Кавказской губернии; с того времени он значительно увеличился, хотя все еще не такой большой, как Ставрополь.

Населенный пункт Сабля, или Солдатская, первое местечко в Георгиевском округе, лежит в 27 верстах к юго-западу от Александрова, на речушке под тем же названием, спускающейся с горного кряжа песчаных холмов, близ которых она сама вливается с левой стороны в реку Мокрый Карамыкл. Здесь, сменив коней, мы преодолели эту реку, а через 9 верст пересекли и Сухой Карамыкл, в действительности безводный. Территория здесь стала ровной, и лишь слева, на расстоянии в несколько верст, располагалась вершина холмов, через которые мы перешли незадолго до того, как прибыли в Александрию, село в 31 версте от Сабли. Кума, которую мы увидели здесь впервые, протекала по глинистой долине, остающейся таковой до притока Барсуклы. Эта река очень глубоководна весной, когда тает снег на ближайших горах, откуда она начинается где-то в 10 верстах от редута Танлуцкий. Вдоль нее пролегает удобная дорога к Кубани, где есть и другая, ко второй реке под названием Барсуклы, напротив первой, на западной стороне, и впадающей в Кубань. Ради различия первая из этих речушек названа татарами Суруклы из-за скалистой остроконечной вершины, расположенной близ ее устья на северо-восточной стороне; так как «сурук» означает «остроконечный», холм получил название Сурук-таш, но на черкесском языке оно звучит как Очек Куй, что переводится как [21] «Лысый Очек». Русские называют его Кум. Холм достигает высоты приблизительно в 30 саженей выше уровня Барсуклы, а его вершина является голой скалой в несколько футов диаметром. В его северо-восточной части основания расположен солоноватый прудок, а на расстоянии в 2 версты, в том же направлении, — холодный сернистый источник, бьющий из гористых пластов среди прекрасного серого песчаника и текущий в Куму.

От Александрии до Георгиевска где-то 13 верст; дорога пролегает главным образом через низменность к Куме, которую мы перешли через мост незадолго перед тем, как, двигаясь по довольно крутой дороге, высокому пологому подъему степи, достигли казацкой станицы к северу от Георгиевска, граничащей с Подкумком, на котором и расположены как станица, так и крепость. Последнюю мы достигли утром 24 ноября.

Глава 2

Расположение Георгиевска. — Отлогий спуск степи. — Казацкая станица. — Стиль постройки. — Нездоровый климат. — Кавказский горный хребет. — Снежные горы. — Черные горы. — Эльбрус. — Кази-Бег. — Происхождение названия Кавказ. — Иное наименование этих гор. — Джалбус, или Ледяная грива, являются самым широко распространенным. — Визит к управляющему Кавказской губернии. — Изменение авторского плана. — Генерал Булгаков. — Его экспедиция против чеченцев

Георгиевск — маленький, довольно хорошо укрепленный городок на левом берегу реки, названной русскими Подкумком или Подкумкой, черкесами Гумех, когда-то известной также под названием Малая Кума. На восточной и южной сторонах крепости склон очень обрывистый, так что вы можете спуститься с него лишь в немногих местах и с большими затруднениями. Виден крупнозернистый песок и глина, в которых иногда обнаруживаются маленькие окаменелые и разложившиеся насекомые.

На северной стороне город примыкает к степи и незаметно спускается к казацкой станице, удаленной от него где-то на версту. Крепостные валы самого Георгиевска, образующие пятиугольник, хотя и земляные, серьезно укреплены пушкой. Однако в последние годы на западной стороне, где город не защищен рвом, начались крупные работы по возведению каменных бастионов. Все это сделает город неприступным против всякого нападения горцев, не имеющих ни артиллерии, ни малейшего представления об осадных действиях. Материалы для строительства поставляются из известняковых карьеров соседнего Бештау.

Георгиевск, ныне столица Кавказской губернии, был основан в 1777 г., во время образования Кавказско-Кубанской линии. Он отстроен добротно и быстро, но дома, как правило, сделаны из хрупких досок, и едва ли вы обнаружите хоть одно жилище, способное зимой спасти городских обитателей от неприятных и пронизывающих ветров степи. Окрестные территории весьма красивы, а вся равнина близ Подкумка покрыта лесами. Хотя здесь нет по соседству болот, а воздух сух и свеж, все же здешний климат заметно влияет как на чужестранцев, так и местных жителей и к концу лета и в начале осени вызывает частые лихорадки, так что едва ли [25] найдется хоть один дом, где не окажется пациента, пораженного этой болезнью.

С этого места пред нами открывается вид на весь горный хребет Кавказа вплоть до Лезгинских гор; зрелище, которому не может быть равных, исключая степи Средней Азии, так как ни в одной иной части восточного полушария нет столь обширной равнины, как степь Кума, окаймленная столь высокой и обширной горной системой. Кавказ явно образует две горные цепи, расположенные параллельно друг другу. Самые высокие горы покрыты снегом, а более низкие, или северные, обычно именуются Черными горами. Первые называются татарами Кара Даглар, но черкесами, от Кази-Бега до Эльбруса, — Курдш; а Черные горы, названные так русскими, на татарском звучат как Кара-Даглар, а на черкесском — Кушха.

Самыми высокими горами снежного горного хребта являются Кази-Бег и Эльбрус; но последняя — самая высокая и едва ли ниже по высоте Монблана. На нее никто никогда не поднимался, и кавказцы считают, что никто не может достичь ее вершины без специального разрешения Бога. Они рассказывают, что первым оказался на ней в своем Ковчеге Ной, но был затем отнесен к Арарату. Восхождение с южной стороны могло бы быть наиболее осуществимым, если бы горцам не приходилось на пути такого предприятия преодолевать бесчисленные препятствия. Подножье Эльбруса абсолютно необитаемо и окружено болотами, образовавшимися в результате летнего таяния снегов. Русские именуют эту гору Шат-гора; карачаевцы — Мингитау; татары — Джалдус или Эльбрус; армяне — Джалбус; черкесы — Уашхамако, что означает «благодатный» или «божественная гора»; абасы — Орфи Ифгуб; а сваны — Паса. Все горцы знают множество рассказов, касающихся злых духов и демонов, обитающих на ней; старшего из них они [26] именуют Джином Падишахом, и повествования о ежегодных встречах с ним столь же многочисленны, сколь многочисленны сказки северогерманцев о сборищах ведьм на Броккене. Другой высокой горой, коей заканчивается к востоку снежный горный хребет, видимый из Георгиевска, является Кази-Бег, который на грузинском именуется Мкинвари, но осетины называют Урс-чоч или Белой горой.

Касательно происхождения и значения названия Кавказ существует широкое разнообразие мнений. Самое древнее объяснение мы обнаруживаем у Плиния, который выводит это слово из скифского Грокас, означающее «nive candidus». Так как, однако, эта этимология не подтверждена каким-либо известным языком и крайне неправдоподобна, чтобы вся семья слов, коей это название принадлежит, могла бы исчезнуть, не следует придавать чрезмерного значения и в равной степени доверять многим иным версиям, выдвинутым древними авторами. «Кавказ», являющееся инородным словом в этих горах, может происходить из персидского названия Кох-Каф, означающего «Горы Кафа» ². Наиболее древней формой этого слова, вероятно, было «Кафсп» или «Касп», с окончанием «-асп», распространенным в медийских диалектах. От этой древней формы свое название, вероятно, получили Каспийское море и народ каспианов; ибо, следуя свидетельству Эратосфена (у Страбона), люди, населяющие Кавказ, называли его Каспийскими горами... У Моисея Хоренского он именуется Коукас и Кавкас; а в «Истории Грузии», составленной под руководством царя Вахтанга Пятого ³ по архивам монастырей Мцхеты и Гелати, самые [27] древние границы этой страны описаны следующим образом: «На востоке находится Гурганское море (Гурганисса), ныне называемое Гиланским морем; на западе Понтик (по-другому — Черное море); на юге Орефийские горы (Орефисса), расположенные на территории курдов (Хуртия) близ Медии; а на севере Кавказские горы (Хавкассия), названные персами Джалбус». В кратком изложении истории страны, написанном грузинским царем Давидом и напечатанном в Тифлисе в 1798 г., Кавказ также назван, следуя древним авторам, Кавкассом. «Страна, принадлежащая ему (Фаргамосу), граничила на востоке с Гурганийским морем (Каспийским морем); на западе — с Черным морем (Понтом); на юге — с Арессианскими горами (Куртисанскими); а на севере — кавказскими ⁴.

Все это в достаточной степени доказывает древность названия Кавказ среди соседних народов; тем не менее в настоящее время оно редко употребляется азиатами, обычно именующими эту гору татарским названием Джалбус, что означает «Ледяная грива». На татарском, собственно говоря, название звучит Джалбус тагхлар, но среди ногайцев я слышал, как оно произносится как Джилдис тагхлар, что в данном случае означает «Горы звезд». Турки называют Кавказ — Кафтаги (Горы Каф). Грузины обычно используют татарское слово и говорят Джалбузис Мтха (Гора Джалбус). Армяне называют ее Джалбузи-сар, но у них все еще сохраняется и название Кавказ.

Другим названием Кавказских гор, хотя и редко употребляемым грузинами, является Тхеми или Теми, названием, смысл которого я так и не смог узнать. Кроме того, они дают разные названия разным их частям и почти каждая вершина снежной горной цепи имеет свое собственное обозначение. [28]

Персами Кавказ называется Эльбрусом ⁵, древним именем, общим для многих высоких, покрытых снегом гор и встречаемым в «Бандехеше», написанном на сендском языке. На Кавказе имеются две снежные вершины, носящие это название: одна находится на северо-западе, в верховьях Кубани, Риони и Цхенис-цкали; другая — в Южном Дагестане, западнее города Куба, более известная под названием Шах Даг или Шат Даг. Именно последняя упомянута под именем Эльбрус в истории Тимура, написанной на персидском языке. В истории Эмира Шейха Ибрахима, относящейся к походу в Дагестан в 788 г. (1386 г. н.э), сказано: «И он (Тимур) даровал ему (Эмиру Шейху Ибрахиму) и его потомкам бразды правления в землях Ширвана и Шамахи, до оконечностей Эльбруса». В Персии тоже, в провинции Джебаль, есть две высокие горы, носящие это название; одна из них почитается священной горой персов, обычно называемая Шах-Кох, или «Царской горой».

Таким образом, очевидно, что Эльбрус в действительности не является именем собственным, будучи общим названием всех высоких, одетых в снега гор, данным Кавказу из-за его высоких вершин, покрытых вечными льдами. Это название, однако, очень древнее.

Другие названия Кавказа, упомянутые Рейнеггсом, не имеют общепринятого употребления и связаны с отдельными частями горного хребта. Тау, [29] Тав, Даг или Тхаг являются татарскими и обычно означают «гора», вследствие чего не могут обозначать весь Кавказ. Тем не менее они связаны с именем тавлинцев (жителями гор), прежде употреблявшимся русскими применительно к кистам и осетинам, но которое ныне забыто как неопределенное и непригодное, будучи замененным еще более неопределенным словом «горцы».

Слова «Карн» и «Аянт» являются арабскими и никогда не употреблялись на Кавказе. Первое, «Карн», означает «jungere unum alteri», откуда происходит «vertex montis». Рейнеггс, вероятно, имел в виду также персидское «Керан Кох», что означает «высокие горы». Аянд, tractus vel latus rei, никогда не использовалось как название гор. Названия Галбус и Икалбус тоже неизвестны или являются искажениями слова «Джалбус». Кар Даглар (снежные горы) и Бас Даглар (ледяные горы) не являются собственными именами, а Ос-Даглар употребляется татарами к горам осетин, которые, однако, они привычно обозначают неопределенным термином «Таулистан» или «Тавлистан». Не является распространенным и название Каракалкан Даглар. Эти слова Рейнеггс ошибочно переводит как «черные возвышенности», выводя название Калкан от татарского слова «калкмак» — «возвышаться»; этимологию которого в своем томе он пытается объяснить самым абсурдным образом.

Кара Калкан Даглар является названием, что татары дали южным сланцевым горам Кавказа, расположенным между истоками Риони и Арагвы и населенным осетинами; а река Диди Лиахви, что берет на них свое начало, называется на том же языке Кара Калкан-зу. Кара Калкан означает «черный щит» и является именем, что было дано осетинам, так как они прежде использовали щиты этого цвета. [30] По словам других, эти горы получили это название из-за своего темного обличия.

Черкесы называют самые высокие, покрытые снегом горы Кавказа Куш'ха; но весь горный хребет между Верхним Тереком и верховьем Кубани называется ими и осетинами Курдш. На языке последних заснеженные горы называются Цити-шаг, а на грузинском Кинулис-мтха. Оба эти названия означают «покрытые снегом горы».

25 ноября, в день нашего прибытия в Георгиевск, я вручил его Превосходительству начальнику Кавказского округа, Николаю Михайловичу Картвелинову, мои рекомендательные письма из Санкт-Петербурга и был им принят самым любезным образом. Моим первоначальным планом было провести наступающую зиму на Линии, совершить короткие поездки по Северному Кавказу, а затем к концу мая отправиться в Тифлис. Я сообщил о своих намерениях губернатору; но он посоветовал мне отсрочить мою поездку вдоль Линии до лета, так как я буду повсеместно задержан на долгое время карантином из-за чумы, еще не прекратившейся среди горцев, особенно черкесов и абасинцев, всякое общение с которыми было строжайшим образом запрещено. Вследствие этого я вынужден был изменить мои планы и отправиться в путешествие до конца года в середине декабря через Кавказ в Грузию, где мог бы устроить свои последующие действия сообразно обстоятельствам.

По приказу губернатора мне было выделено жилье на время моего пребывания в Георгиевске, и он же имел любезность познакомить меня с несколькими людьми, могущими оказать мне содействие. Таким вот образом я отправился к генералу фон Булгакову, командующему Линии, давно жившему в этих местах и отличившемуся своей доблестью в кампаниях против кавказцев и турок. В этом году [31] он возвратился из похода против чеченцев, который, не будучи достаточно поддержанным, не сопровождался каким-либо решительным успехом. В Георгиевске я встретился также с г-ном Симсеном, химиком, сопровождавшим графа Мусина-Пушкина в его путешествии среди гор Грузии, предоставившим мне много полезной информации и немалое число советов для моей поездки туда, а также оказал мне иные любезности, за которые я не раз его здесь благодарил.

В Георгиевске я имел возможность собрать подробности, касающиеся северо-западной части Кавказа, которые, будучи соединенными, будут вскоре предложены читателю. Дабы придать моему повествованию большую вразумительность, я предпошлю ему общий обзор связей России с Кавказом и Грузией, за материалы для которого я частично обязан графу Яну Потоцкому.

Глава 3

Обзор взаимоотношений России с Кавказом и Грузией. — Первая эпоха. — От царя Ивана Васильевича до похода Петра Великого против Персии.

1555 г. н.э. Во время правления царя Ивана Васильевича в 7063 г. со дня сотворения мира черкесские князья Пятигорья (Бештау) навеки покорились вместе со всеми своими землями и со всеми своими подданными русскому скипетру. После этого они были допущены в число вассалов царской державы. По царскому велению они использовались на военной службе, на которой многие из них впоследствии прославились.

1557 г. В 7065 г. со дня сотворения мира, когда русские воевали с Девлет-Гереем, ханом Крыма, царь Иван Васильевич отправил князя Дмитрия Вишневского с частью войск в Крым; штурмом последний захватил город Ислам-Кермен, предал весь гарнизон мечу и увез все находившиеся там пушки. В это же время черкесские князья Тасдурт и Досибок с позволения царя совершили набег в другую часть территории Крыма и захватили города Темрюк и Тамань.

Во время того же царствования, Шах-бас-Герей, хан Крыма, во главе с большой армией, состоявшей из его собственных войск и кубанских татар, захватил черкесов, ограбил их села, принудил их поселиться на Кубани и принять исламизм. Уступая силе, они оставались там несколько лет; но, когда Россия вступила в войну с Крымом и кубанскими татарами, черкесы возвратились с помощью калмыков, служивших под властью царя, в свои прежние жилища на Бештау. После нескольких спокойных лет население Кубани вновь стало совершать набеги в их земли и постоянно тревожило их, чтобы возвратить их на Кубань под владычество Крыма. Черкесы, уставшие от многолетней войны, в конце концов покинули Бештау, или Пятигорск, и переселились ближе к Тереку, где поселились на реке Баксан, что на русской территории. В то время во главе их находились два князя, братья [35] Кабарти-Беки, которые, ссорясь по поводу перемены жительства, отделились друг от друга и поделили между собой черкесский народ. Старший остался на реке Баксан, а младший со своими сторонниками продолжил путь к Тереку; и в результате этого позже произошло разделение их территории на Большую и Малую Кабарду. Князья и уздени (дворяне) этого народа исповедовали магометанство; но большое число людей, прежде всего крестьяне, было христианами греческого вероисповедания и имело в своих селах церкви и православных священников. В знак покорности обычным в это время для черкесов было отдавать царю своих детей и самых близких родственников в качестве заложников. Этот обычай сохранялся при Иване Васильевиче и его сыне Федоре Ивановиче.

1559 г. В Москве появилось посольство от черкесского князя Тумена, высказавшего пожелание быть принятым в число вассалов царства, которое было удовлетворено. В том же году прибыло также посольство от Шамхалов с просьбой о помощи против набегов черкесов, в которой, однако, было отказано.

1560 г. Среди заложников были сын и дочь правящего черкесского князя Темрюка, сына Идара; они приняли в Москве христианскую веру. Дочь, Мария Темрюковна стала в 1560 г. второй женой Ивана Васильевича (она умерла в 1568 г.). Ее брат Михаил Темрюкович Черкасский был боярином или тайным советником царя.

1565 г. Этот царь послал воеводу, князя Ивана Дашкова, с войсками оказать помощь князю Темрюку против его врагов. В это время среди черкесов распространилось христианство.

1568 г. Русские основали город на Тереке, что вызвало большое неудовольствие черкесов Тумена, грозившее возможным кровопролитием. [36]

1570 г. Черкесы на Бештау были разбиты татарами в сражении, где их князь оказался ранен, а его оба сына, Мамстрюк и Беберюк, взяты в плен.

1571 г. Новосильцев, посланник, был отправлен от России в Константинополь с предложениями мира и с протестом по поводу турецких войск, вторгшихся в Астраханскую область, но Порта ответила, что не согласится ни на какой мир, покуда русские не откажутся от своего нового города на Тереке.

1572 г. Крымские татары совершали частые набеги в Россию и даже достигали окрестностей Москвы, но всегда отбрасывались. В том же году князья Михаил Темрюкович, Петр Горенский Черкасский и другие были казнены по подозрению в причастности к отравлению третьей жены царя.

1589 г. Грузинское посольство прибыло в Россию, чтобы попросить помощи царя против турок, которая была обещана русским посольством, сопровождаемом священнослужителями. В предшествующий год Новосильцев, посланник, был отправлен в Персию и возвратился из этой страны с персидским послом Анди-Бегом; который, узнав в Астрахани о смерти шаха Аббаса, снял печать со своих верительных грамот и прикрепил ее к новым, им составленным самолично от имени узурпатора.

Главной целью его миссии было предложение русским расширить их владение на Тереке и Кавказе до территории Шамхала и Грузии. Он был допущен к аудиенции, а новый шах позднее подтвердил обещание своего отца уступить города Дербент и Баку русским, как только они отберут их у турок. Таким образом, между Россией и Персией был заключен союз против общего врага. Турки, в то время владевшие несколькими персидскими городами, одновременно сделали мирные предложения шаху и пообещали отдать им эти города, если он отдаст свою сестру за Великого правителя. В том же году [37] Васильчиков возвратился из дипломатической поездки в Персию, сопровождаемый посланниками шаха, среди которых был шейх, правитель Самарканда.

1590 г. Эти посланники были представлены царю, и Борис информировал их, что русские войска уже на пути к Тарку, чтобы овладеть двумя вышеупомянутыми городами. В то же время им дали понять, что Россия хочет овладеть этими городами, не употребляя для этого свою собственную армию, и что окончательный ответ на эту тему будет отправлен шаху. Царь хотел избежать открытого разрыва с турками, а только произвести отвлекающий удар в интересах Венгрии, где турки превосходили австрийцев и надеялись с помощью папы склонить поляков к выгодному миру.

1594 г. Так как подданные Шамхала совершили враждебные действия против русских, царь Федор Иванович послал князя Андрея Ивановича Хворостинина с войсками в Терки, чтобы построить в устье реки Койсу город, тем самым имея намерение расширить русские владения и в то же время захватить Тарку, столицу Шамхала, и лучше ее укрепить. Поэтому на Койсу князем Долгоруким был заложен город; но в Тарку они столкнулись со слишком упорным сопротивлением со стороны дагестанцев и кумыков, дабы суметь исполнить свою цель. В это время Сунчалей Кангличи, черкесский князь, прибыл со своими людьми в Терки, где они построили пригород на противоположном берегу и оказали царскому государству огромную службу.

Мятежные казаки создали своего рода республику вдоль Волги и Дона и совершали частые грабительские походы. Турки жаловались, что русские не держат в строгости казаков, живущих на Тереке и Сунже, по поводу чего султан Амурат III был заверен, что уже были изданы необходимые указы, дабы призвать тех к порядку. [38]

Порта тайно снабжала крымских ханов войсками и артиллерией против русских.

В 1587 г. Россия отправила в Грузию переводчика, дабы изучить страну; в 1588 г. тот возвратился с послом в то время царствовавшего Александра и с послом от черкесов, тоже домогавшихся признания их вассалами России. Хотя этот царь Александр предварительно заключил договор с Персией, он тем не менее хотел обратиться с просьбой к России по поводу критического положения, в коем оказался из-за разрыва между турками и персами. Царь исполнил его пожелания и просьбы черкесов и отправил к ним представителей, чтобы принять присягу на верность. Он распорядился построить четыре крепости в землях черкесов для их защиты и отправил отряд войск против Шамхала. В следующем 1589 г. русские посланники возвратились, и на новых подданных была наложена небольшая ежегодная дань. Другой русский представитель был послан в Кавказские горы получить заверения покорности со стороны других князей, обещавших сопровождать его ради безопасности в Грузию и извещать русских о всех приготовлениях их врагов. Царь Грузии принял этого посланника с великими почестями и заявил ему, что Иверия сможет процветать столь долго, сколь будет оставаться под властью одного владыки. Страна в это время была поделена между двумя правителями, один из которых, по имени Симеон, стонал под гнетом турецкого ярма. Русский посланник предложил этому правителю покориться и сообщил ему, что зимой того же года русские войска выступят против армии Шамхала. Два грузинских посла сопровождали его назад, торжественно заявляя о преданности их хозяина России и настойчиво прося помощи против нападений их врагов. Они также просили художника, чтобы тот нарисовал портреты святых, и литейщика пушек. [39] Первого им предоставили, а вот во втором под тем или иным предлогом им было отказано.

1594 г. В 1594 г. дела приобрели более серьезный характер, так как турки начали военные действия против русских. Князь Звенигородский вследствие этого был отправлен в Персию, дабы убедить шаха Аббаса вступить в союз против Турции и заодно освободить принца Константина, сына царя Грузии, удерживаемого в Персии в роли заложника. Шах проявил желание уступить этой просьбе; но Константин, полюбивший персидские нравы и принявший исламизм, предпочел остаться там, где находился.

Посланник по имени Нащекин был отправлен в Константинополь подготовить почву для компромисса и заверить Порту в том, что Россия поддерживает тесные отношения с Грузией лишь из-за веры и чтобы способствовать торговым связям двух стран. Касательно черкесов, живущих в горах, он заявил, что этот народ российского происхождения и добровольно присоединился к России. Он заявил, что новый город на Тереке был основан исключительно для их защиты от нападений врагов и что строжайшие приказы были вынесены, дабы вести себя миролюбиво по отношению соседних турок.

1598 г. После смерти царя Федора Ивановича в 1598 г. мужская линия рода русских государей пресеклась, и потому Борис Годунов, один из знатных особ царства и шурин последнего царя, взошел на престол. Во время его царствования черкесы оставались преданными России и всегда доставляли указанное число заложников.

1600 г. Расширение русских территорий при Борисе Годунове обижало шаха Аббаса, и по его наущению Шамхалы похитили русского посла вместе с его свитой. Со стороны России были высказаны протесты; но персидские послы стремились предать [40] дело забвению и в то же время потребовали, чтобы вновь отстроенный город был снесен, а запрещенная торговля возобновилась.

В том же году в Персию были отправлены послы, князья Александр Засекин и Темир Засельский. Наказы им включали в себя следующие пункты: 1. Потребовать, чтобы шахская печать была приложена к договорам. 2. Была также принесена официальная присяга. 3. Постараться удержать его от союза с турками и убедить его отправить посла к германскому императору для содействия мирным переговорам с турками. 4. Сообщить шаху, что Борис взошел на трон согласно желанию последнего царя Федора. 5. Высказать готовность России снести крепость на Кайсу, если шах заставит Шамхала возместить за оскорбление, нанесенное России. 6. Послам было приказано в непредвиденных обстоятельствах выбросить свои бумаги в море.

1602 г. Александр, царь Грузии, иногда, когда ему хотелось, переходил то на сторону России, то на сторону турок или персов. В то время как один его сын был заложником России, другой находился в том же качестве в Персии, а он сам принес клятву верности обеим державам. Порта тайно помогала крымским татарам.

1604 г. Царь приказал укрепить азиатские границы государства; и с этой целью отправил туда значительные войска под командованием князя Масальского и генералов Бутурлина, Плещеева и других; но они были захвачены врасплох турками и горцами и изрублены на куски. Многие их командиры пали в этом бою, а все русские владения в Дагестане и на территории Шамхала оказались в руках врага.

С этого времени и до царствования царя Василия Шуйского всякое сношение с горцами прекратилось. [41]

1609 г. Кабардинский князь Солох и другие вожди черкесов отправили посланника по имени Кардан с письмом к царю; но когда тот прибыл в окрестности Москвы, то был пленен поляками, поддерживавшими Лжедмитрия, и привезен в Тушино, что в 12 верстах от русской столицы, и насильственно лишен всех своих бумаг. Поляки держали его в плену, пока не были разбиты вместе с самозванцем и не были вынуждены отступить к Калуге. Кардан затем продолжил путь в Москву и там поведал о случившемся с ним. После того как поляки и другие враги были изгнаны из России, а Михаил Романов избран царем, кабардинские князья Солох, Кази Мурза Шептука, Мурдар Алкаси, Куденек Мурза Касбулат, Нартчоу Мурза Базлука, сын Айтеко и другие отправили в 1614 г. поздравительное письмо царю по случаю его восшествия на престол; сын боярский Петр Смагин, посланный к ним из города Терки, предварительно принял у них присягу верности царю, принесенную ими не только словесно, но и подписанную каждым собственноручно. Она звучала так: «Я (здесь следует имя) клянусь великому государю, царю и великому князю Михаилу Федоровичу, самодержцу Всея Руси от моего имени, моих братьев и моих детей, больших и малых, и моих подданных, высших, средних и низших разрядов на территории Кабарды, что мы будем служить великому государю, царю и великому князю Всея Руси Михаилу Федоровичу всю нашу жизнь и оставаться под верховной властью царя как вечные его подданные и отправляться служить ему, куда бы ни приказал нам государь, царь и великий князь Всея Руси. И когда он прикажет нам выступить против врагов его царства и против тех, кто не повинуется ему, я (имя), мои братья, мои дети и все мои подданные отправимся сражаться с врагами царя. Мы обещаем полностью повиноваться его повелениям, исполнять их точно, с [42] готовностью и без измены. Мы, кроме того, обещаем поддерживать связь только с теми мурзами, которые служат нашему повелителю и царю, не причинять зла городам его царства, не угонять скот, не уводить в плен подданных царя ...(пробел в оригинале)... и с литовцами... (другой пробел)... цари; мы не будем иметь никаких отношений с людьми Азова, ни с иными врагами царства и с изменниками, мы не будем сопровождать их или их людей в Москву или другие города царя по соседству с нами, ни в города на Дону и в Украине, ни в Мордву, ни в любой иной город подданных великого государства, царя и великого князя Всея Руси Михаила Федоровича; так как я (имя) обещаю от себя и моих подданных не посылать и не сопровождать их, не содействовать измене и изменческим замыслам».

Ниже записано: «Я клянусь великому государю, царю и великому князю Всея Руси Михаилу Федоровичу соблюдать каждый пункт, содержащийся в этом документе».

1616 г. Эти кабардинские князья отправили князей Канбулата, Сунгалея Кангличи и Шегунака Мурзу Буслука к царю Михаилу Федоровичу, чтобы засвидетельствовать их покорность. Заложники, требуемые в качестве гарантии их верности, содержались, как и прежде, в городе Терки. Из семей вышеупомянутых князей были выбраны следующие: Денгизбег Алашука (Атажука?), Кази Мусави, Али Мусави, Султан Али Шейбулат (Джембулат?), Шавлок Ржека и Ислам-Бег Муси.

1622 г. Россия заключила торговый договор с Персией.

1628 г. Дружеские отношения между этими двумя державами продолжились; но в 1628 г. шах Аббас выразил недовольство дурным поведением русского посла князя Тюфякина, который был наказан лишением его собственности, и вместо него [43] был прислан другой. В том же году шах Аббас отверг изменческое предложение захватить себе Астрахань и сообщил о том царю.

1636 г. Казаки предложили установить русские законы в азовских землях, но это предложение было отвергнуто царем, сообщившим о том Порте.

1643 г. В 1643 г. были основаны несколько новых городов, дабы воспрепятствовать набегам татар; а царь Михаил Федорович приказал инженеру Корнелию Клауссену, уроженцу Нидерландов, укрепить город Терки, до того времени имевший деревянные стены и башни, бастионами и крепостными валами на европейский манер. Большой вклад в эти работы был внесен во время царствования Алексея Михайловича в 1670 г. шотландцем по имени Томас Бейли...

Продолжение истории Черкесии

В 1705 г. Каплан-Герей, хан Крыма, двинулся с мощной армией против кабардинцев, чтобы вновь их подчинить себе; так как после прекращения их связей с Россией они находились под его властью. Он проник в Кабарду, но был разгромлен и возвратился домой с большими потерями.

Пятнадцать лет спустя, в 1720 г., Садет-Герей, хан Крыма, выступил с 40 000 человек против кабардинцев, требуя, чтобы они покорились ему и обитали под его властью на Кубани; или, если они останутся в своих прежних местах жительства, платили ему дань; угрожая в случае отказа опустошить их страну и сурово наказать их. На эти угрозы кабардинцы ответили, что их предки никогда не были под властью ханов и что они решили следовать их примеру и оставаться верными России, подданными которой они себя считали. В ответ на это хан разрушил несколько их сел и сжег их хлебные стога и [44] скирды. Кабардинцы вслед за этим послали Садет-Герея Султана, из рода Али, к императору Петру I просить его помощи против их врагов. Петр отправил приказы князю Артемию Волынскому, астраханскому губернатору, что в случае, если крымский хан вновь нападет на черкесов, он пошлет несколько сот донских и иных казаков в Кабарду для их защиты. Этим казакам, однако, было предписано не объединяться с черкесами, если на последних не нападут, а самим попытаться захватить врасплох крымских и кубанских татар, ибо турки могут посчитать это как нарушение существующего договора. Астраханский губернатор по этой причине должен был лишь позаботиться защитить кабардинцев от враждебных набегов и постараться примирить их с врагами.

В следующем 1721 г. князь Волынский проинформировал Коллегию иностранных дел, что хан замышляет вторгнуться в Кабарду, и по этой причине он поспешил с частью войск под своим командованием на помощь кабардинцам на Тереке; но хан, получив известия об его действиях, отступил. Так черкесы избавлены были от власти Крыма. Волынский нашел также возможность покончить с их внутренними раздорами; на что они вновь поклялись в вечной преданности России, а князья и главные уздени были отправлены в качестве заложников в Терки.

В 1729 г. братья хана Менгли-Герея, по имени Бахти-Герей Султан и Мурад-Герей Султан, вступили в Кабарду с мощной армией, чтобы покорить живущих здесь черкесов. Последние бежали в горы и закрепились в узких ущельях за каменными стенами, которые все еще называются Крымскими. Они вновь пообещали платить дань татарам, привели к ним в дар большое число девушек, а в день заключения мира обильно снабдили их спиртными напитками. [45] Ночью, когда пьяные татары скоро уснули, черкесы внезапно напали на их лагерь, изрубили на куски их двух командиров и погнали всю армию прочь.

В летописи крымских государей, написанной на ногайско-татарском языке, я обнаружил следующий отрывок в подтверждение этого рассказа: «В год 1141-й» (1729 г. н.э.) «Бахти-Герей Султан и его брат Мурад-Герей Султан стали мучениками среди черкесов в Кабарде в 28-й день священного Рамадана, а Менгли-Герей Султан возвратился в Крым».

Глава 4

От похода Петра I против Персии до постройки крепости Моздок

В 1717 г. Петр I отправил посольство в Персию к шаху Хусейну и заключил торговый договор с этим монархом. Он преследовал цель открыть для себя с помощью этих мер путь в Ост-Индию. Со времен правления царя Михаила, с 1622 г., Россия имела связи с хивинским ханом, а в 1646-м и 1673 гг. курьеры отправлялись с коммерческими делами в Санджач и Авренгзеб. Хотя эти поездки не имели особых результатов, все же из официальных отчетов явствует, что в 1696 г. Россия имела торговцев в Индии, заключивших сделку с местными жителями. Петр I отправил также князя Александра Бековича в роли посла к хану Хивы и предоставил ему отряд войск, чтобы захватить золотые копи этой страны; но неосторожность князя расстроила этот план, а его гибель и полное истребление войск, находившихся под его командованием, уничтожили всякую надежду на будущие выгоды в этих краях. Иные попытки в равной степени оказались безуспешными...

15 июня 1722 г. Петр I прибыл в Астрахань и тотчас же опубликовал манифест на татарском, турецком и персидском языках, излагавший причины, вынудившие его предпринять поход в Персию... 18 июля император отплыл из Астрахани с флотом из 442 судов, во главе армии из 22 000 человек из регулярных войск и 5000 матросов. 23 июля император прибыл в Терки, и после высадки всех войск кампания началась. Петр I двинулся на Дербент и 23 августа вступил в него. В начале сентября после безуспешного взятия Баку он возвратился в Астрахань... По пути Петр I заложил между реками Сулак и Аграхан в 20 верстах от моря, крепость Святой Крест. Для проживания в этой крепости среди прочих были отправлены около трехсот семей с территории черкесов... Мир между Россией и Персией был заключен 12 июня 1724 г. Петр I почти полностью отказался от своего торгового проекта с Индией... [49]

1728 г. Шах Тхамасип отправил посла в Россию. Итог деятельности этого посольства неизвестен. Во время похода Петра I в Персию главную роль стал играть прославленный Надир Кули, с горсточкой людей предложивший свои услуги беглому шаху Тхамасипу, которого он фактически сменил на троне, разве что сохранив за Тхамасипом титул шаха...

1738 г. Надир отправил новое посольство и предложил посредничество для урегулирования разногласий между Россией и турками, с коими он уже заключил мир. Мюнхенские успехи еще более содействовали данной цели, достигнутой в следующем 1739 г. в Белграде. По договору, там подписанному, обе Кабарды были объявлены независимыми от России. Было оговорено, что Россия не будет иметь флота на Азовском море (Сабаше). Этот мир, столь невыгодный и столь мало соотносящийся с успехами русской армии, позволяет сделать предположение, что предложенное посредничество французского посла в Константинополе не было вполне искренним. Политические ошибки, совершенные во время царствования императрицы Елизаветы, стали причиной присоединения кабардинцев к татарам и даже принятия ими магометанской веры...

В 1742 г. грузинский архиепископ Иосиф и архимандрит Спасского монастыря в Москве Николай вручил Ее Величеству Елизавете Петровне записку следующего содержания: «Осетины — народ, богатый золотом и серебром, населяющий Кавказские горы и со времени разорения грузинских государств персами и турками не подвластный никакому владельцу, прежде использовал христианство, но ныне снова впал в язычество. Путники, минующие их земли, доносят, что они желают вновь принять христианскую веру; неверно поэтому оставлять их в невежестве; и весьма вероятно, что, коль будут отправлены к [50] ним православные учителя, они смогут очень скоро возвратиться на истинный путь».

После того как эта записка была представлена на рассмотрение Правящего сената и Священного синода, было решено, что архимандрит Пахомий, настоятели Христофор и Николай, а также монах Ефрем будут посланы к этому народу осетин, дабы проповедовать среди них христианскую веру.

Они посоветовали им также, дабы обезопасить себя от нападений кабардинцев и чеченцев, объявить себя русскими подданными. Этот совет были принят и исполнен в 1748 г. жителями Тесби, Амистали, Гучи, Гази, Мази, старейшинами Курата и Чима.

1752 г. Была учреждена Осетинская комиссия по распространению христианства в Осетии.

Комментарии

1. Histoire primitive des Peurples de la Russe, par le Comte Jean Potocki. St. Peterbourg, 1802, p. 175.

2. На пехлевийском языке, самом древнем в Медии и Парфии, гора называлась Каф, в результате Кавказ назывался Коф-Каф или Коф Касп.

3. Сын Левана, правивший с 1703-го по 1722 г. в Картли.

4. Краткая история Грузии § 4, стр. 84.

5. Первоначальной формулой написания этого слова является Эльбордш, но ныне она не употребляется; с другой стороны «Абрус» является ошибочным. На персидском «берс» означает statura, proceritas cororis, altus, altitude; но мы не рискнем выводить «Эльбрус» из этого слова, так как арабский артикль «эль» никогда не ставится перед персидским словом. В древних диалектах Персии слово «бордш» синонимично слову «берс».

Текст воспроизведен по изданию: Юлиус Клапрот. Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах. Нальчик. Эль-Фа. 2008