КЕР-ПОРТЕР Р.

ПУТЕШЕСТВИЯ

ПО ГРУЗИИ, ПЕРСИИ, АРМЕНИИ И Т. Д.

В 1817-1820 ГОДЫ

Кер-Портер Р.

Т. I-II, Лондон, 1821.

Я достиг Моздока... 30 сентября.

Моздок — процветающий маленький город, расположенный на берегу Терека и имеющий основательный гарнизон под командованием полковника, являющегося одновременно и губернатором этой местности...

Владикавказ является наиболее значительным и укрепленным военным фортом русских. Он расположен на возвышенности на берегу Терека. Город быстро растет, так. же как и население кругом него; верно отмечено, что здесь, как и везде вдоль границы, где бы русские не ставили форт, всюду сотни татар стягиваются к нему и располагаются кругом в маленьких селениях. Эта добровольная тяга, ставящая их в неподозрительный, и, следовательно, дружественный контакт с европейцами, значительно помогла цивилизации этой ветви татарской расы; это позволяет надеяться на то, что человечные нравы могут в значительной мере распространить свое влияние и на более отдаленные племена... Народ, называемый татарами, представляет собой остатки гуннов... [196]

В 6 часов (4 октября)... мы переехали через Терек по мосту около города...

Долина, по которой течет Терек, называлась в древности Кавказские ворота, поскольку она являлась большим горным проходом, служившим для сообщения между нациями, обитавшими по обе стороны гор...

Через 12 в. мы достигли Балты, небольшого, но сильного форта.

...У другой военной станции Ларе... окружающая природа стала еще более дикой...

Большинство русских постов расположены в местах, где находились укрепления древних, построенные для тех же целей: часто при постройке новых крепостей, обнаруживают остатки старых. В Ларсе, примерно в 1 версте от него, стены и башни внушительной высоты все еще возвышаются в своем грозном, хотя и пришедшем в упадок, величии...

Дарьял явился местом нашего ночлега... Редут русского поста Дарьял расположен на дне огромной глубокой расселины того же названия... На вершине одной из скал, возвышающейся над левым берегом Терека, видны развалины очень старого замка. С некоторым трудом я поднялся на развалины и обнаружил, что они состоят из одной крепкой квадратной башни, окруженной толстыми массивными стенами... Всюду, где скалы образовывали места, удобные для доступа туда врага, были видны развалины менее важных передовых укреплений. В горе за башней... виднелось нечто вроде акведука для снабжения водой гарнизона... Подземные ходы ведут из замка к берегу реки...

Нет сомнений, что с самых ранних времен это ущелье служило основными воротами дороги из Иберии к северным народам...

Согласно Птоломею, имелось три таких основных прохода — Pule Sarmata, pule albanie u Via Caspia. Вполне вероятно что первые являются тем же, что и ворота Иберии, или Кавказские ворота, упоминаемые Страбоном; это современное ущелье или долина Терека. Два остальных названия являются просто двумя наименованиями одного и того же места — прохода, называемого теперь Дербентом. Но имелся еще третий [197] проход — Porta Cumana, который лежал далее к западу. Плиний в особенности останавливается на его описании... Эти ущелья в качестве ключей на восток всегда тщательно охранялись их владетелями... Юстиний... заключил договор с персидским царем Кобадом (532 г. до н. э.) о том, что этот проход будет защищаться сообща обоими монархами или, если что целиком возьмут на себя войска Кобада, то римляне будут платить персидскому монарху 1 100 000 фунтов (по весу) золота в вознаграждение за двойную услугу.

Первый слог в слове Дарьял, так же как и в слове Дербент, азиатского происхождения и означает — ворота, двери или узкий проход; это подтверждает другие имеющиеся доказательства того, что здесь находился главный барьер долины, а замки на скалах Ларса и иные более маленькие посты, лежащие ниже, составляли, вероятно, цепь коммуникаций от этой большой крепости к другим меньшего значения; но все они служили той же цели — они были защитными воротами против варваров...

Селение Казибек находится на расстоянии б верст... Оно раньше называлось Степанцминда по имени церкви этого святого, стоящей рядом с ним...

Туземцы, живущие поблизости, относятся к племени оссов, народу, исповедующему различные верования — христианство, магометанство, язычество. В селении Казибек, так же как и в нескольких других, в ближайшем соседстве живут христиане, исповедующие ту же веру и придерживающиеся тех же обрядов, что и грузины. Их недавно умерший вождь был известен тем, что подавал пример своему народу в строгом соблюдении всех религиозных обрядов, молитв, постов и праздников; он употреблял всю свою власть, заставляя всех подчиненных ему не только принимать участие в этих священных обрядах, но и сохранять с благоговением развалины старых зданий, в которых их отцы впервые вознесли молитвы единственному истинному богу. Он сам воздвиг новую и красивую церковь для своих братьев христиан очень близко от того места, где старая, оставшаяся от древних времен, все еще вызывала благоговение своими разрушенными башнями. [198]

Это почтенное строение вместе с другими на противоположном холме является делом рук княжны Тамары из Грузии, жившей около 600 лет тому назад. Ее усердная набожность обратила народы, подчинявшиеся ей, в христианство...

Говорят, что современный род христианских оссов числится среди наиболее цивилизованных горцев. Возможно, что это так, но несмотря на их лучшую веру и лучшие законы, они не меньшие специалисты в воровстве и убийстве, чем их братья — магометане или язычники. Мужчины сильны, подвижны и хорошо сложены; у них темный цвет лица и характерный мрачный взгляд — что более соответствует последней черте их характера, нежели приписываемая им склонность к набожности со следующей отсюда безупречной жизнью.

Они одеваются по примеру черкесов и никогда не появляются без обычного для их страны оружия — кинжала за поясом. Он широк у рукоятки, утончаясь книзу в виде длинного острия; его длина 18 дм. Короче говоря, во всем их облике чувствуется напряженность — нападение и оборона, что всегда наблюдается, когда мы соприкасаемся с людьми, находящимися на ступени развития, называемой «детьми природы», где закон силы еще не уступил место закону разума; каждый вооружен, каждый дом представляет собой маленькую крепость.

Жилище последнего генерала Казибека сделано из камня и имеет четырехугольную форму; оно похоже на квадратный форт и защищено высоким бруствером с бойницами и небольшими сторожевыми башнями. Имеется только один вход через очень узкую дверь; когда ее закрывают, все оказывается совершенно запертым. Семья занимает одну из сторон четырехугольника, выходящую внутрь; в противоположном углу находится ряд превосходных комнат, предназначенных для приема знатных путешественников. Я удостоился чести быть впущенным в эти апартаменты, как только приехал; меня приветствовал маленький мальчик 12 лет, сын и представитель последнего генерала, который выполнял обязанности гостеприимства с грацией, [199] соответствующей дважды его возрасту. Его мать, госпожа дома, не появлялась, поскольку была нездорова, но приказала подать мне различные угощения, состоявшие из сухой рыбы, небольших кусков жареного мяса, а после всего этого — превосходное кофе.

Мне сказали, что старый генерал умер богатым и что большая часть его состояния была собрана в раннем периоде его жизни за 25 — 30 лет до того, как проявилось его рвение к христианству, одновременно с первым появлением русских военных постов вдоль долины; около этого времени гарнизоны этих постов начали сопровождать путешественников и купцов вдоль опасных ущелий. До этого периода как купец, так и его товары зависели от доброй воли тех вождей, через владения которых они принуждены были путешествовать; к ним он обращался за защитой, проводниками и не за вьючными животными, а за людьми для переноса своих товаров из Европы в Грузию... Наем таких носильщиков требовал огромных расходов; помимо этого каждый отдельный вождь взимал большую сумму за право прохода по своей территории. Платили и другие сборы в виде одежды, материи, кожи и пр. по требованию вымогателей. Действительно, поскольку в целом эти налоги являлись произвольными, все целиком зависело от совести требовавшего ту сумму, за которую бедный беззащитный путешественник сможет перевезти часть своего имущества; часто оказывалось, что он покупал безопасность и переправу половины своих товаров за стоимость их второй половины. И, однако, это еще не было худшим, так как имели место случаи, когда после того как нанявший большой конвой оплачивал стоимостью половины своих товаров безопасный провоз остального, сам вождь, получивший плату за защиту купцов, секретно направлял часть своих подданных в засаду. Когда несчастные приближались к этому месту, на них нападали, их грабили и убивали. Неудивительно поэтому, что правительства стран, откуда выехали эти купцы, взяли на себя обеспечение их безопасного проезда и показали старым обладателям ущелья, что их жадность убила -птицу с золотыми яйцами. Поскольку русские сделали дорогу [200] доступной для повозок и лошадей и установили военные станции через определенные расстояния с почтовыми дворами и хорошо вооруженной охраной, помощь этих вероломных вождей и их народа сделалась больше ненужной. Правительство сгладило путь для беспрепятственного разрешения этих вопросов, купив за определенную сумму денег у этих вождей право взимания налогов с купцов и их товаров. Эти сборы взимаются теперь во Владикавказе (что означает ключ Кавказа)... Каждый, занимающийся торговлей, платит от 10 до 25 руб., все остальные путешественники едут бесплатно...

Я отправился... к кузнецу и получил возможность наблюдать более подробно низкий уровень жизни этого народа и стиль их жилищ. Сам кузнец был грубым и диким на вид человеком, черным из-за своей работы; выражение его лица — мрачная свирепость — хорошо гармонировало с пылающим железом под его молотом. Его жилище, как и большинства его соседей, построено из земли на каменном основании; оно низкое, и крыша у него плоская. Спереди выдвигается нечто вроде навеса, поддерживаемое деревянными подпорками; под ним находилась кузница; на каждом углу крыши висели черепа лошадей, в то время как другие кости этого благородного животного были разбросаны около двери. У одного конца этого грубого портика кузнец был занят своей работой. Я осмелился войти внутрь дома и обнаружил довольно большую комнату, чрезвычайно темную и грязную без мебели. Свет проникал только через дверь и круглое отверстие в крыше, которое служило трубой; несколько кусков дерева и высохший навоз слегка дымились посередине этого бедного жилища. Кругом него стояло несколько глиняных предметов и 1 — 2 разбитых кубка; нигде не было мебели для сидения. Однако в одном углу комнаты я, наконец, сквозь мрак различил старый деревянный ящик, рядом с которым стояла женщина; как только я ее заметил, она вышла в какое-то другое, еще более темное помещение, чем то, в котором я находился.

Группа около кузнеца вполне удовлетворила бы художника; действительно, это была любопытная [201] картина. Кузнеца в то время, как он работал, окружали 10 или 12 человек; шум, который они производили, не поддается описанию. Все одновременно говорили, орали и кричали во весь голос, сопровождая гам настолько буйной жестикуляцией... что я каждое мгновение ожидал, что спор окончится дракой. Джентльмен, находившийся со мной (который по своему положению инспектора дорог хорошо знаком с характером туземцев), сказал мне, что таков их обычный способ разговора. Они обычно дружелюбно обсуждают предмет дискуссии; но, когда спор принимает враждебное направление, тогда шум, как сказал мне мой спутник, превосходит всякое воображение: ужасные угрозы, вынутые кинжалы, короче говоря, все виды угроз и криков; но как обычно, все это кончается только шумом и ничем серьезным; враждебность с обеих сторон быстро заливается водкой. Хотя редко наблюдается, чтобы такие споры заканчивались ударами и кровопролитием, однако у них существует закон или скорее обычай, показывающий, что подобные ссоры не всегда оканчивались так миролюбиво. Тот же закон существует и у кабардинцев и у большинства других горных племен. Если кто-либо погибает от руки своего соседа, ближайший родственник погибшего обязан отомстить совершившему убийство. Однако наблюдались случаи (и сейчас они становятся все более частыми), когда оскорбленная сторона примиряется с другой на определенную сумму денег или матримониальный союз с хорошим приданым; тогда вражда заканчивается и часто даже две семьи становятся связанными более тесной дружбой.

Через 2 часа починка моего экипажа закончилась, и я отправился дальше...

В 16 в. или более от Казибека находится Коби... Мы спустились в широкую долину и переехали Терек... Окружающие горы... покрыты прекрасной зеленью... и дают убежище группам живописных хижин, населенных осетинами и построенных обычно вокруг развалин старой каменной башни, которая в древние времена господствовала и защищала эти небольшие ущелья от набегов враждебных племен... [202]

К 11 часам мы достигли Коби... Этот пост, как и большинство других, состоит из квадратного форта, защищенного земляными насыпями, частоколами и мелким рвом. Несколько грязных комнат, совершенно лишенных мебели, расположены отдельно для приема путешественников.

Многие веселые селения, разбросанные в этой части страны, населены оссами магометанских и языческих племен. Но те, которые величают себя мусульманами, подобно своим братьям, называющим себя без всякого основания христианами, мало чём отличаются от своих родичей идолопоклонников, за исключением нескольких религиозных обрядов или скорее их форм; заповеди имеют до сих пор мало значения для этих варваров. Память о вещах, которым их выучили святые люди, поставленные грузинской княжной, сейчас быстро предается забвению, а магометанская вера также висит на тонком волоске. С тех пор, как султаны перестали платить те суммы, о которых они договорились за каждого ребенка, обращенного в веру пророка, эти народы постепенно перестали совершать его обряды и снова впали в идолопоклонство своих предков. Однако довольно любопытно наблюдать то, что, независимо от того, какую веру исповедуют эти племена, они все признают (как всем племенем, так и индивидуально) существование специального божественного защитника — духа или гения, к которому они в тишине обращаются в момент умственного или телесного страдания; они призывают его помощь при решении домашних ссор, при ведении общих военных действий, разбойничьих набегов или даже в целях обеспечения успеха при ограблении каравана или отдельного путешественника! Таково мерило их религиозной морали!

Мы двинулись из Коби утром 7 октября... Мы поднимались по склону Крестовой.

Около самой высокой вершины находятся истоки мелкой и чистой речки, впадающей... в Титри Дскали... На склоне одной из этих горных долин, спрятанное подобно орлиному гнезду в скале (невдалеке от опасной тропы, называемой верхней дорогой), мы увидели человеческое жилище, избу значительно лучше по виду [203] обычных жилищ этой страны. Нам сказали, что в ней живет одна осетинская семья, на чьей обязанности лежит оказание помощи и спасение зимой путешественника при его подъеме на эту ужасную гору. Если ему приходится заночевать, он находит здесь пищу и убежище. Когда налетали бури... эти люди очень активно принимали меры к спасению несчастного путешественника от опасностей и отчаяния в такой местности. Щедрость императора Александра обеспечивает это полезное мероприятие. Жители заняты возделыванием участка земли около своего жилища; урожай вместе с овцами и козами из небольшого стада, порученного им, и большой склад муки и водки всегда готовы для благотворительных целей. Я отделился от нашей партии и с одним спутником поехал к хижине, так как мне было любопытно увидеть этих добрых людей, которые, как мне сказали, добросовестно выполняют возложенные на них обязанности; кроме того, мне хотелось узнать от них самих подробности выполняемых ими услуг.

Мы увидели, что семья состоит из пожилого человека, двух более молодых мужчин, нескольких мальчиков, одной старой и одной молодой женщин, матери и жены одного из мужчин; у них не было собак, подобно санбернарам, которые помогали бы им в поисках заблудившихся среди снегов путешественников. Они мне сообщили, что только глубокой зимой им представляется возможность выполнять свои обязанности; кроме того, помимо их личной помощи, часто случается, что заблудившийся или полуголодный путешественник спасался от неминуемой гибели, благодаря расставленным ими указательным знакам на длинных шестах; когда нанесенные кучи снега почти полностью скрывали из вида их маленькое жилище, некоторые различимые знаки, как-то флаг из материи или черепа лошадей, подвешенные на очень высоком деревянном шесте, приводили многих бедных погибающих к грубому, но желанному убежищу. К сожалению, я должен добавить, что, несмотря на все эти меры предосторожности, целые компании путешественников были засыпаны и уничтожены неожиданными снежными бурями или, [204] потеряв в темноте ночи дорогу, падали в глубокие русла весенних потоков, где и погибали...

В 6 час. утра 7 октября мы покинули Кашоур и переехали Арагву по... каменному мосту... Долина по обе стороны (реки) богата лесами; ее восточный берег разрезан многочисленными горными долинами... убежищами трудолюбивого и смелого рода осетин. Эти маленькие долины почти повсюду застроены селениями, чьи низкие, но веселые постройки не похожи на ветхий вид разрушенных башен, находящихся обычно по соседству с ними... Были ясно видны доказательства значительного возделывания земли. Население выращивает просо, ячмень, лук и табак; разводит овец и коз в таких количествах, что ближайшие возвышенности часто сплошь покрыты их стадами. Вид людей, охраняющих эти стада, показывал, по крайней мере, по выражению их лица, действительное существование этих мирных занятий. Они выглядели сытыми и мирными. Но старый отличительный знак убийцы продолжал висеть у них на поясе, а ружье висело через плечо. Мы встретили других людей из тех же селений, переезжавших вброд реку, чтобы попасть на главную дорогу, чей наряд напоминал больше старинное воинское снаряжение. Кроме только что упомянутого оружия, у них были сабли, несколько искривленные; к рукоятке каждой из них был прикреплен небольшой круглый щит, покрытый кожей и обитый тщательно гвоздями. По- размерам он меньше щита времен Елизаветы и в точности напоминает те, которые имели английские стрелки во времена Генриха V. Эти горцы, как мне сказали, очень умело пользуются им при нанесении удара кинжалом. Это племена магометанских и языческих оссов.

Черкесы... высоки ростом, имеют крепкое и пропорциональное телосложение, яркий цвет лица, темные глаза и волосы, они носят короткие бороды; у них откровенно добродушный вид, чем они полностью отличаются от свирепых лиц своих соседей чеченцев и осетин... [205]

(пер. И. С. Зевакиной)
Текст воспроизведен по изданию: Осетины глазами русских и иностранных путешественников (XIII - XIX вв.) Орджоникидзе. Северо-осетинское книжное издательство. 1967