72,₇

Блаженный ответил ему и сказал: «да, это невидимое творение моего Бога». «Сеется в слабости и восстает в силе, сеется в порче и восстает во здравии». «И плачем будут плакать те, которые бросают свое семя, что толкуется бедствиями, скорбями и страданиями, раз мы переносим их за Бога. Но когда поспеет жатва, мы соберем снопы радости, веселия и утехи».

Пс. 125,6.

72,₁₉

Тогда царь сказал: «бейте его по голове!». И сказал он блаженному: «это ли радость твоя, о которой ты говорил мне?». И святой сказал ему: «да, вот это – моя радость. Если земледелец не потеет и не терпит зноя солнца, то он не может хвалиться своим хлебом». Царь сказал: «в таком случате тебе надлежит потеть в настоящее время и томиться».

73,₇

И вот он приказал, чтобы доставили уксус и натр, и чтобы святой был брошен на затылок, голова его вогнана в тиски и крепко завязана; чтобы взяли камышевые трубки и вдунули в его нос соль и натр, растворенные в уксусе, впуская в его ноздри. И это было исполнено.

73,₁₂

И он приказал, чтобы доставили мешок и наполнили его пеплом из очага и всунули его голову в этот мешок, a отверстие мешка завязали вокруг его шеи, чтобы он не дышал, а когда он начинал дышать, то он вбирал пепел в нос. И оставил его в таком истязании шесть дней. А после этого велел, чтобы представили его ему и отвязали мешок от шеи. [69]

73,₂₂

Тогда царь сказал ему: «откуда пришел ты? Я думаю, ты пришел из царства, о котором ты говорил нам». Григорий сказал: «да, из царства, о котором говорил я тебе, пришел я. Ныне Бог мой сподобил меня на истязания за Его имя. И поистине уготовил Он мне царство, которое не гибнет, по причине этой золы уготовил Он мнe вечные цветы и взамен уксуса – непреходящее веселие».

74,₈

75,₄

Тогда царь исполнился гнева и велел повесить его и чистить железною скребницею с обоих его боков. И наполнилось пространство, где истязали блаженного, кровью от его крови. Тогда он сказал святому: «покоришься ли мнe теперь и сотворишь угодное мне, о, Григорий?». Блаженный ответил ему и сказал: «я соблюдаю завет моего Бога, которому выучился я с детства, – Того Бога, Который может избавить меня от всякого несчастия и печали. А ты, так как не знаешь Его, потому велишь поступать со мною с угрозою, чтобы я удалился от своего благочестия и любви ко Христу и пребыл в вечном мучении». Тогда царь сказал ему: «где твой Бог? Пусть Он придет теперь и избавит тебя из моих рук!».

75,₁₈

И царь велел, чтобы поставили железный волчец на мостовую, где бы одна плита примыкала к другой. И приказал он, чтобы бросили святого, раздетого, на него и давили сверху так, чтобы волчец вошел в его тело. И это совершилось на деле.

76,₃

И на следующий день (царь) призвал его и сказал ему: «я удивляюсь, и много думаю о том, что ты до сих пор жив и не беспокоишься о множестве терзаний, которые я приготовил для тебя; напротив, ты еще говоришь дерзко, что желаешь смерти, между тем ты с давних пор в мучении.»

76,₉

Тогда святой Григорий сказал: «не моею мощью происходит, что я переношу эти терзания от тебя, а вспомоществуем я Богом моим Иисусом Христом. Это Он, Который укрепляет меня в вожделении к Нему, чтобы ты знал, что никто не в силах разлучить с Его любовью меня, равным образом и уповающих на Него, ибо Он дает крепость и помощь претерпевающим до конца из-за Него. И осрамятся тe, у которых нет закона, лицемерные подобно тебе, узнают они свою слабость и будут пристыжены в день Его пришествия».

76,₂₃

И сильно разгневался за это царь Тирдат и приказал, чтобы поместили под ноги ему железные блюда и крепко прибили их к нему железным клином по середине, и висел он вниз головою три дня. И совершилось это.

77,₄

И перед концом третьего дня (царь) велел привести его, и сказал ему: «видишь, о, Григорий, что не спасла тебя твоя суетная вера, о которой ты говорил, и не избавила тебя от моей руки». Григорий сказал: «потому-то узнаю недостаток твоей крепости, о, угнетатель, что ты не смог удалить меня от любви к моему Богу и не смог твоей лживой речью совратить мой ум от любви Его. Я не боюсь твоего мучения, так как силою [71] Бога моего Иисуса Христа я сразился с врагом, который через тебя борется с Истиною. И я предал свое тело болезням и истязанию, так как я знаю, что захочу ли так или не захочу, нет спасения от того, чтобы разрушилось это тленное тело, и надлежит разложиться этому ветхому тленному человеку, пока придет Строитель и Творец всего и обновит обветшавших людей вторично. Которые жили в мире, в смирении и духовности, свято и славословя, правдою и со страхом, тех Он обновит, украсит и воскресит. Что же касается язычников и супостатов, которые не боятся Бога, идолопоклонников, то их пошлет в неугасимый, вечный огонь и воздаст им за грехи их, особенно тем, которые подобно тебе, чтут истуканов».

78,₁₁

И когда царь услышал это, сильно разгневался и сказал ему: «меня не беспокоит твоя речь о том, что твой Бог обновит меня в последний день, а огорчен я тем, что Он, как ты мне сказал, пошлет меня в неугасимый огонь, но я поспешу почтить тебя в этом же миpe угасимым огнем, чтобы посмотреть, избавит ли тебя твой Бог?».

78,₁₈

Затем царь велел, чтобы расплавили свинец в железном котле и спустили его туда. И это было исполнено. И когда опустили его, весь жар излился, и святой оставался здрав рассудком, отвечая царю на его речь.

78,₂₄

И царь очень удивился его терпению и сказал ему: «как ты чувствуешь себя теперь душой и телом, когда столько уже времени ты истязаешься мною в различных муках?». Святой Григорий ответил и сказал: «разве я не говорил тебе, что ты изведаешь нас, рабов истинного Бога, и даст Он нам силу и терпение, чтобы осрамить Его врагов и противоборцев вроде тебя. И отныне мы оберегаемы такими заветами и охраняемы даром, который Он даровал из-за Своего имени нам, всем возлюбленным Его, чтобы воздать нам при втором Своем пришествии, ибо Его силою переносим мы жестокое мучение из-за имени Господа нашего Иисуса Христа».

80,₁₅

Тогда царь приказал связать руки и ноги святого Григория и, повесив ему на шею цепь, вести в город Артасат и опустить в глубокую яму с змеями и скорпионами, чтобы эти гады съели его. И это было исполнено на деле. Спустя некоторое время царь Тирдат отправился в этот город зимовать.

82,₄

ср.82,₁₁

И пробыл блаженный в той яме пятнадцать лет. Питание его и напоение и попечение о нем происходило Божьею милостью; что же касается гадов, то они вовсе не приближались к нему.

82,₂₀

86,₁₃

После этого царь Тирдат велел отправиться своим начальникам и хранителям стран по всему округу, что под его властью, и велел он людям приносить жертвы богам и поклоняться им, и у всякого, кто не приносил жертвы и не поклонялся им, связывали руки [73] и ноги и приводили к царю. И усилился его гнев на верующих в Христа, и он сказал: «это они, которые удерживают народ от поклонения богам». И он обещал богатые подарки всякому, кто привел бы христиан, а всякому, кто скрыл бы их, угрожал страшным мучением и жестокою смертью «подобно тому, как я» [говорил он] «сделал с моим возлюбленным Григорием, который не согласился со мною, и после различных истязаний я бросил его в яму, чтобы он умер от гадов, и не уважил его любви из страха перед богами. А вы приимите спасение от богов из-за вашего страха».

88,₃

И в этом году царь Диоклетиан стал искать себе женщины, чтобы жениться на ней. И он послал ко всем художникам во всем своем владычестве и велел им, чтобы они странствовали по всему его царству, и где бы ни находили прекрасную девушку, рисовали бы ее и изображение ее доставляли ему.

88,₁₃

И вот они спустились в Рим, затем отправились в монастырь, бывший там, где – девственные женщины. Над ними была игуменья, которую звали Гаяной. Пищею их не было что либо хлебное, а смоченные бобы и овощи в продолжение их жизни. Оне все время возносили молитвы к Господу нашему Иисусу Христу. В этом монастыре находилась девица, по имени Рипсима. Была она из рода верующих царей.

89,₁

Когда гонцы неверного и живописцы увидели девушку и (посмотрели) на ее красоту, то это (зрелище) очень их удивило. Тогда они написали ее образ и красоту и отправились с ним (изображением) к царю.

89,₇

И когда царь увидел этот образ, он удивился очень. Затем он отправил людей, чтобы они привели ее, и он женился бы на ней. И он велел всем своим начальникам, вельможам и князьям явиться на свадьбу.

89,₂

90,₂₃

И когда святые посмотрели на вражду врага к ним и на стрелы, которые он отточил для борьбы с ними, оне стали на молитву с рыданием и плачем, прося Бога укрепить их и избавить от испытания. И точно одними устами говорили они:

91,₈

«О, Господь господов и Бог богов! Ты, Царь веков и Бог неба, создавший Твоим словом свет, небо и землю и украсивший их, создавший человека из праха, наделивший его мудростью и благородством и поставивший его над всем! Ты – крепость уповающих на Тебя!».

91,₁₇

«Помоги нам, когда мы опять в борьбе, и избавь нас от этого злого испытания и от козней диавола, чтобы прославлялось Твое имя и возвысился рог Твоей церкви, чтобы и мы опять удостоились достигнуть гавани Твоего царства, чтобы не иссякло масло наших светильников, не погас светильник нашей веры, не настигла света нашего пути ночная тьма, не отклонили мы наших ног от стези Твоего света, не ослепли глазами и не стали чужды луны с Твоим истинным светом, не похитил смертоносный орел семени, которое посеял в нас единородный Сын Твой Господь наш [75] Иисус Христос, не осквернил чистоты Твоей паствы хищный зверь, не усилился над Твоими агнцами грабящий волк и не запятнал их и не рассеял овец Твоей церкви».

92,₁₆

«Ты, Господи Боже, Который послал единородного Сына Твоего для спасения вселенной, и как Он пришел, наполнил радостью мир, и всех назвал Ты Израилем по наречению. И мы сохранили Твою заповедь, которую Ты заповедал: «когда гонят вас из этого города, идите в другой, и не успеют окончиться города Израиля, как приидет Сын человеческий».

92,₂₄

«Сохрани, Господи, души уповающих на Тебя, чтобы неверные не осквернили нас. Не давай псам власти над нашей чистотой, ни над жемчужиной нашей девственности людям, которые подобны свиньям. Да не потрясет поток греха оснований Твоей святой церкви, которая построена Твоими апостолами с твердой верою на непоколебимой скале и в главу угла которой лег Господь наш Иисус Христос».

Мф. 7,24.

I Петр. 2,6.

93,₁₇

«И Ты, о Господи, взгляни с неба Твоей святости, утверди нас в истине Твоего Евангелия и соделай нас шествующими по твоей воле, да будет у нас удел, как обещано Тобою, в свете Твоей свадебной горницы и осени нас Твоими крыльями. И мы, достигнув угодного Тебе, удостоимся напитка из чаши мученичества, чтобы принять венец чистоты в день Твоего пришествия со славою».

94,₉

96,₃

И когда они кончили молитву, молодая блаженная Рипсима, игуменья Гаяна и собрание монахинь решили оберечь свое девство от осквернения. Тогда оне бежали и отправились в страну Армению в местность, называемую Арарат. До вступления в город оне подошли к винограднику, в котором находилась давильня, и укрылись в ней. Питание их добывалось рукоделием: оне посылали и покупали на свои изделия пищу в городе.

96,₁₅

И произошло в Риме великое смятение из-за них, во всей римской стране и среди прочих народов. И царь послал письмо о святых к Тирдату, царю Армении, с царским гонцом. И тот принял письмо с радостью. И в письме было (написано) так:

97,₁

«От императора Диоклетиана, царя миродержца, Тирдату, другу моему и брату моему. Привет от нашего царства (величества)!».

97,₃

«Уведомляем тебя обо всем, что было сделано нами в отношении христиан, которые служат распятому человеку, поклоняются древу и почитают кости умерших людей. Про смерть, которою умирают из-за их веры, они говорят, что она слава и честь. От нашей религии они отреклись. Уже отупели наши мечи на них, но не устрашились они смерти. Совратились они верою в человека, иудея, отвергают владычествующих над всеми и унижают могущественнейших богов».

97,₂₃

«И силу величаших светил, т.е. солнца, луны и прочих звезд ни во что не ставят; про них говорят, что они – творения распятого. И отвращают быстро население мира от служения богам, разлучают мужей [77] с женами и жен с мужьями. И умножились они благодаря чрезмерному терпению в жестоких муках, чрезмерному упорству и своему благочестию. Из-за пролития их крови они еще более стали держаться своей веры».

98,₁₄

«И вот я встретил среди них девицу из исповедующих их веру, очень красивую, и вознамерился я жениться на ней, но они дерзнули угнать ее от меня: не испугались моего царского величества, не устрашились нисколько моей угрозы или вражды, угнали девицу и вместе с нею многих, и оне направились в твое царство».

99,₁

«Смотри же, позаботься отыскать их, убей тех, кто с нею, а девицу отправь ко мне! Если же ты полюбишь ее, то возьми ее себе, так как поистине я не видел в римской земле подобия ее красоты. И мир с тобою!»

99,₁₁

И когда Тирдат прочитал письмо царя, то он поспешно приказал, чтобы искали эту молодую девушку во всем его владычестве, и обещал много милостей тому, кто ее доставит.

99,₂

И произошло великое смятение в армянской стране из-за девицы. Между тем святые, Христова паства, укрывались в давильне близ города Валарсапата. Но спустя немного дней оне были открыты.

100,₃

Не надлежало скрываться истинному сокровищу, ни свету светильника находиться под спудом, а надлежит явить в мир всякой истине свой свет, как сказал Господь Своим ученикам: «так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославлялся Отец ваш, Который на небе».

Мф. 5,16.

101,₁₃

Кто-то посмотрел на давильню, в которой оне были, пошел и указал на них, и народ пришел к ним, захватили их и сторожили три дня.

102,₉

И когда святые увидели гонцов диавола, стороживших их, оне поняли, что испытание постигло их, подняли глаза к небу с большим плачем и с воздетыми к небу руками взывали с плачем, моля Того, Кто избавил их от первого испытания. А спустя три дня весть дошла до царя. И как только настало утро, он дал приказ о Гаяне со всеми монахинями в том месте, чтобы оне охранялись вместе, а к блаженной Рипсиме послал верховое животное от своего величества и драгоценные платья, чтобы она вступила в город с большим почетом. И из-за того, что услышал о чрезвычайной ее красоте, он задумал жениться на ней.

103,₁₈

И когда блаженная Гаяна посмотрела на то, что происходило, она сказала Рипсиме: «помни, о дитя мое, что ты оставила наследие твоего отца и возлюбила свет Истины, Царя Господа нашего Иисуса Христа, обещавшего неописуемые блага любящим Его! Помни, что ты презрела преходящего твоего царя и избрала хвалу небесного Царя, Господа нашего Иисуса Христа, и не предавай чистоты твоей девственности этим псам, т.е. этим злым [79] нечестивцам! Не оскверняй, о дитя мое, твоего священного храма, а, напротив, да будет он храмом нашему Господу, Который научил нас пути Истины от юности нашей до сего дня в царстве Его прославленном!».

104,₁₁

И когда Рипсима увидела толпу, уже окружившую их, и затем услышала речь Гаяны, она укрепилась святым духом и верою, в которой она пребывала с детства, осенила себя крестом и сказала:

104,₁₉

«О, Господь мой и Бог мой, Вседержитель, Который Твоим словом привел в бытие то, чего не было, и видимое, и невидимое, и Твоим величием стоит мир; Ты, который в восьмом поколении навлек потоп на нечестивых и злых людей и возлюбленного Твоего Ноя спас в ковчеге, что есть образ Твоего креста».

Рим. 4,17

105,₁₁

«Ты, Который спас Авраама среди Ханаана нечестивцев и рабыню Твою Саару спас от напитка смерти ее чистотою; Ты, Который возлюбил Твоего раба Исаака; Ты, Который освободил Твою рабу Ревекку от филистимлян, сохрани и нас в правой вере в Тебя и не предавай нас, о, Господи, из-за Твоего имени, которому Ты нас научил, и из-за Твоего слова, которое Ты вверил нашим устам для спасения от козней супостата! Ты поместил Твое имя на нас и сделал нас храмами для Твоего божества и Ты сказал, чтобы святое имя Твое благословлялось в наших сердцах и Твой закон утвердился в наших умах. И вот собрались злые осквернить Твое священное имя, которое начертано на нас, и запятнать храм Твоей святости. И поистине мы – слабы и недостойны, но будь Ты хранителем наших душ от скверны злых обилием Твоей любви!».

Быт.26,7

106,₇

«О, избавитель и человеколюбец, даруй нам победу, чтобы мы одолели Твоим священным именем испытание, окружившее нас, и сохрани чистоту нашей девственности, чтобы, когда прибудем на сборище Твоей святости, получили мы мзду, которая воздается всякому, терпящему в Твоем Cтpaxе и соблюдающему Твои заповеди».

106,₁₆

«Ты, о, Господи, избавивший Ноя от потопа, и нас также избавь от тех, у которых нет закона, от этого потопа, окружившего нас! Ты, Который в ковчеге спас зверей, животных, птиц и пресмыкающихся, еще и еще более избавь Твой образ, который поклоняется Teбе и служит в чистоте!».

106,₂₄

И когда она окончила молитву, окружили их вельможи и знатные с намерением вести ее с почетом к царю, чтобы он женился на ней

107,₉

И когда святые увидели, как войско окружило их, оне воздели руки и стали вопить с плачем к небу, прося спасения у Бога Вседержителя, чтобы Он избавил их от соблазна супостата, кричали оне [81] с плачем, говоря: «не будет у нас, Господи, страсти, не совратит сердец наших преходящее богатство, не будет у нас любви к его издевательству (веселию) из-за сладости пищи, и мы не усумнимся из-за страха, гонения и истязания нас, и если будем мы замучены десятками тысяч, не испугаемся и не променяем вечной жизни и неописуемых благ на эту преходящую, жалкую жизнь. И, поистине, ни глубина, ни высота, ни жестокость, ни мучение, ни побои, ни угроза, ни обещание, ни различные истязания, ни огонь, ни вода, ни меч, ни наслаждение, ни обилие предметов, ни настоящее и ни будущее, ни жизнь, ни смерть, не могут разъединить нас с любовью Господа нашего Иисуса Христа, ибо мы для Него сохранили нашу девственность и чистоту, на Него надеемся и к любви Его вожделеем, чтобы предстали мы перед Ним с благодарностью и хвалою».

108,₁₄

И когда оне кончили свою молитву, то услышали сильный гром с неба, так что вcе собравшиеся испугались и пали ниц. И услышали голос с неба говоривший: «будьте сильны и крепки, ибо Я с вами, – Я, Который сохранил вас и в вашей чистоте повлек вас в эту страну, чтобы славилось Мое имя среди этого народа. Радуйтесь и не бойтесь, и поднимитесь в место веселия и ликования, которое Я уготовил вам и всем, любящим Мое имя».

109,₅

И гром продолжался долгий час. Вожди и вельможи, искавшие дев, слышали это и уже попадали с лошадей, кони попирали их и они падали как мертвые. От страха люди избивали друг друга, и кровь их лилась. И которые из них остались, запомнили все, что случилось, и молитвы, которые творили девы, и вот пошли они и сообщили царю.

109,₂₄

А когда царь услышал это, разгневался он сильно и сказал: «когда она не хочет прийти с честью, тащите ее с позором!».

110,₄

И гонцы пошли, схватили блаженную Рипсиму и насильственно стали влечь ее, пока не привели ее к нему. И она громогласно кричала, говоря: «о, Господи Иисусе Христе, помоги Твоей рабе!». И пошли с нею поспешно во дворец и представили ее в зал его. А блаженная взывала к Богу и говорила:

110,₁₃

«О, Господь мой могущественный и Бог истинный, Ты, Который рассек Чермное море, когда спас Ты народ Твой; Ты, Который извлек воду из бесплодного, т.е. из глухого камня и напоил жаждущий народ, спустил Твоего раба Иону в глубину моря и сохранил его без вреда, чтобы он знал о Твоей силе; Ты, Который спас Даниила из пасти лютых львов и представил его благовестителем врагам, которые злословили его; Ты, Который был с тремя отроками в огненной печи, за любовь их к служению Тебе без вреда спас их от зноя огня; Ты обратил вавилонского царя, насильника, преступившего закон, в образ животного, и он начал скитаться в пустыне с зверями, и Ты приказал ему есть траву подобно быкам, так как он посмотрел на твои чудеса и не хотел хвалить Бога истины; Ты, Который оберег рабу Твою Сусанну от сугубой смерти, [83] погубил врагов ее, преступающих закон, и за упование ее на Тебя украсил ее венцом целомудрия. И отныне Ты – тот же, о, Господи, и Твой век не прейдет, и Ты не дашь Своей славы другому. Ты – прославлен на краях земли, и да не будут эти язычники пятнать Твое имя, ибо Ты можешь спасти меня. Да не прикоснется кто-либо ко мне и не осквернит меня, и соделай меня достойной чистоты, чтобы я сохранилась из-за Твоего священного имени и умерла».

Ис. 42,8.

112,₄

Когда она окончила свою молитву, царь отправился в место своего покоя, и повели ее к нему, а народ, бывший во дворце и на улицах, собрался с пением, лютнями, балалайками, лирами, бубнами и всеми музыкальными инструментами на свадьбу царя. И Господь, услышав глас ее молитв, оглянулся на сохранение ее, чтобы не погибла чистота ее девства, и укрепил ее подобно Иаили, подобно Ревекке, подобно Эсфири, чтобы избавить ее от порочности неверных.

112,₂₂

И когда приблизился царь к ней, чтобы удовлетворить ею свою страсть, святая Рипсима укрепилась святым Духом и начала бороться с царем с трех часов до десяти и силою Христа победила его, точно связанного. Тот, кто был героем в войнах, увлек все народы и подчинил их себе, кто собственноручно разодрал льва и медведя на куски, тот, как видишь, побежден молодою девушкою силою Христа и ушел от нее вон разбитый.

113,₁₄

Перед этим он велел привести к нему блаженную Гаяну, связанную цепями, и поставить ее у дверей его зала, чтобы она обласкала ее (Рипсиму), и чтобы та подчинилась ему в том, чего он желал.

113,₂₂

И когда она предстала, исполнилась она святого Духа, встала у дверей зала напротив трона и, обратившись к ней с речью на ромейском языке, сказала ей: «о, Рипсима, о, дитя мое, Христос да сохранит твою чистоту, спасет тебя от всякой скверны и дарует тебе силу и мощь, чтобы ты не лишилась наследия Его!».

114,₇

И когда они поняли, что она заповедывала ей твердость в вере, то взяли камни и ударили ее по устам так, что выбили у нее зубы, и оказывали на нее насилие, чтобы она приказала удовлетворить страсть царя.

114,₁₁

Но она еще более утверждала ее, говоря ей: «укрепись и будь тверда, [...] о, дочь моя, сейчас увидишь Христа, Которого ты полюбила. Помни, что я вскормила тебя пищею св. Духа! Помни мою заповедь, которую я тебе заповедала: хранить веpy в Христа вместе с чистотою! Помни гонение, которым гнали нас и которое мы претерпели! Помни чашу смерти, из которой неизбежно надо пить! Помни воскресенье всего миpa! Помни тот день, когда откроются тайны! Помни поток неугасимого огня! Помни дары непреходящие, которые приготовлены тому, кто соблюдает чистоту и воздержание! Помни слово, которое [85] ты слышала с неба! Который укрепил сегодня тебя и нас, чтобы мы сподобились венца и покоя, приготовленного Им для возлюбленных Его, Тот да поможет тебе и нам поселиться в жилищах божественного cветa навеки!».

115,₉

«Господь наш Иисус Христос Царь да облегчит путь тебе и нам, Тот, Который смирился и перенес унижение ради нас и не предал нас, так как мы возлюбили Его, ... как Спасителя, и Он удостоил нас слышать звук Его слова и сохранить нас от всякой скверны и тления, как мы познали это сегодня, ибо мощной десницей оберег Он тебя и да спасет нас навеки. И мы не расстанемся с любовью к Нему, чтобы Его сила избавила нас, и «Он показал нам Свое лицо и сохранил нас», ибо Он – Бог наш и Господь наш, и «ради Него терпим мы все это».

ср. Пс.43,28.

116,₃

«Помни Господа, Который унизился, чтобы возвысить нас, пролил кровь для спасения сынов человеческих и ради нашего спасения перенес бичевание лица. И да будет Он у тебя теперь в уме, и спеши к Нему от всего сердца и души, и Он придет спасти тебя и укрепит твою руку подобно (руке) Его раба Давида, который убивал льва и медведя точно козленка. И он спасет тебя от ... насильника ... чтобы мы предстали перед ним без срама».

116,₃₄

Эту речь говорила Гаяна, стоя у дверей, на ромейском языке и поучала деву. А царь пылал из-за нее внутри. Некоторые из войска случайно знали ромейский язык, они устремились на нее из двери, били камнями ей в рот, делали это долго, раздробили ее коренные зубы с челюстями, но она не переставала поучать девицу, чтоб та сохранила девственность.

117,₁₇

Блаженная же Рипсима начала борьбу с царем с десяти часов дня (и продолжала) до трех первой ночи. Она разодрала его одежду и, победив святым Духом, бросила его, точно мертвого, к углу трона.

118,₅

Затем открыла двери зала, вышла перед войском и пустилась бегом через город, и не было никого, кто бы решился задержать ее. И когда она вышла из восточных ворот города, отправилась к давильне, где укрывались раньше ... девы, сообщила им радостную весть, что она, сохранила девственность, и сказала: «вот я поистине вышла из царского дворца». И она поднялась на возвышенное место, преклонила колена и сказала:

118,₁₈

«Творец мой и Бог всех! Кто в силах воздать Тебе за блага, которые Ты даровал нам? Ибо я сохранила веpy в Тебя, как высокая глухая скала, и Ты спас нас от зубов злых людей и от грязи, которою они хотели осквернить меня ... мы преподнесем Тебе наши души за дары, которые Ты проявил в нас, так как Ты удостоил всех нас священного Твоего имени, из-за которого Ты нас спас. Ибо кроме Тебя, о Господи, мы не знаем другого». [87]

119,₆

«[Мы предпочли] смерть в воздержании, и не прострем рук к иному Богу кроме Тебя. Те не боги, которым служат эти народы, ибо Ты – творец Бог истинный, и Сын Твой ... Единородный, из-за Которого было все и без Которого не бывает ничего, и святой Дух Твой избранный, Который ... и управляет нами по пути истины и приводит нас в жизнь вечную, чтобы мы встали без срама по правую руку Твоего Сына единородного, Который прийдет в конце судить мир. Ты, о Господи, создал наши сердца и знаешь наши деяния, потому что мы Твои рабыни и овцы Твоей паствы. Удостой нас, о, Господи, местопребываний приуготовленных Тобою Твоим возлюбленным, ибо мы ожидаем исхода из этого тела, чтобы войти в сонм твоих святых и быть сопричисленными к возлюбленным Твоего Сына, и пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Ты, о, Господи, знаешь…

Ин. 1,3.

121,₆

и вожди с факелами и свечами к месту, где пребывала дева, стоя на молитве. Взяли они ее, скрутили ей руки назад и хотели вырезать у нее язык, и блаженная добровольно высунула его.

121,₁₃

И вот неверные вбили в землю четыре кола, распростерли святую среди кольев и, взяв факелы, подставили их под ее бока на долгое время, так что совершенно обожгли ее тело. И были в их руках острые камни, которыми они били ее в ребра. И когда они увидели, что девственница укрепилась в Христе, вырвали глаза у нее, еще живой. После этого они изрубили ее на куски, говоря: «это – воздаяние тому, кто не повинуется царю!». И в таком состоянии завершила она свою жизнь с верою в Господа нашего Иисуса Христа.

ср.122,₁

И когда ее подруги узнали, что мученичество ее завершилось, оне пошли с тем, чтобы взять ее тело. И когда злодеи увидели их, достали мечи и убили из них тридцать двух монахинь.

122,₈

И когда они избивали их, то те молились, говоря: «поистине мы возлюбили Тебя, о, Господи, так как Ты услышал глас наших молений и по любвеобилию преклонил к нам уши, ибо мы желали Тебя, Бог прославленный, и Ты не отверг нас, не заслуживающих Твоих благ, о, Господи, а, напротив, оберег Ты нас как зеницу ока, под сенью Твоих крыльев спас нас от сборища злодеев и сподобил нас смерти за Твое священное имя!». И свершилось мученичество блаженных.

Пс. 60,5.

ср.122,₁₈

И один из стражников пошел бегом в давильню, нашел одну из дев, оставшуюся, и заколол ее в ней, и она закалывалась подобно агнцу, прославляя (Бога) и говоря: «благодарю Тебя, Господь мой и Боже мой, так как я была слаба, но Ты не отказал мне в мученичестве с моими подругами. Ныне, Господь мой, прийми мою душу, причисли меня к Твоим святым девам!». И она предала свою душу, и совершилось ее мученичество. [89]

ср.123,₉

И царь, бывший героем и мощным в войне, собственноручно раздиравший льва и медведя, подчинивший ceбе всю Персию, признал свой позор, так как был побежден одной девушкою силою Божьею, и начал он стенать с плачем и говорить:

124,₃

«Смотрите же на колдовство христиан, как губят они души людей и удерживают их от служения богам. Презрением к смерти они отняли у меня Рипсиму, красота которой никогда не будет найдена среди всех женщин. Ходил я в город Рим и во все города народов и не видел я подобной ей, ни во всей Армении не видел я ее образа. Однако колдовство их поразило нас, и они отняли ее у меня».

124,₂₃

На утро пришел к нему налач и сказал ему: «разреши мне, господин мой, убить Гаяну!». Услышав его речь, царь вообразил, что Рипсима жива, и сказал ему: «если ты доставишь ее ко мне живой, то я возвышу твой сан». Палач в ответ сказал так: «да избавится царь так от своих врагов, как уничтожили мы всех, кто клеветал на богов и презирал твою волю. Поистине осталась живой та колдунья, которая совратила молодую девицу своим поучением; и она та, которая лишила Рипсиму жизни, и вместе с нею трое других».

125,₁₃

И узнав о смерти блаженной Рипсимы, царь встал с трона, сел на землю и начал плакать о ней. И приказал он касательно святой (Гаяны), говоря: «первое, что сделайте с нею – вырвите у нее язык с затылка, и после этого предайте ее смерти, так как она приказывала девице сопротивляться мне и презирать богов, которые дали ей (Рипсиме) такую красоту».

ср.126,₁

И когда он разрешил главе палачей убить их, тот вышел радостно, взял святую и с нею трех, связанных цепями, за город, отправился с ними к реке, на которой мост и на которой убивали людей, и велел вбить в землю по четыре кола для каждой из них.

126,₁₀

И пока они занимались этим, блаженная Гаяна вместе с тремя, бывшими с нею, стояли на молитве, говоря: «благодарим Тебя, Господь наш и Бог наш, что Ты сподобил нас смерти за Твое священное имя и дал нам часть в смерти Твоих святых, – нам, желающим скорее нагнать возлюбивших тебя. И поистине велика у меня радость о моей дочери Рипсиме и прочих моих сестрах, которые за Твое святое имя, сподобились смерти. И ныне вспомни о нас, Господь наш и Бог наш, так как «за Тебя умираем сегодня». Поистине мы подобны овцам, которых гонят на заклание. Встань, о, Господь наш и Бог наш, и не оттолкни нас навеки, а, напротив, спаси нас из-за Твоего имени и даруй нам полноту Твоей победы, чтобы осрамились преступающие закон».

127,₃

И когда онe закончили молитву, стражники взяли их, совлекли с них платья, распростерли их на те колья, рассекли у них поджилки, ввели в них тростниковые трубки и надули их, когда оне еще были живы, с нижних частей до [91] грудей, и поднялась кожа у них так, как это делает мясник с овцою, когда хочет он содрать с нее шкуру. И разбили они им шеи сзади и выдернули у них языки. И после этого они взяли острые камни и стали бить их в груди, пока оне были еще живы. После же этого они ударили мечем по их шеям.

127,₂₃

И свершилось мученичество Рипсимы и ее тридцати трех блаженных подруг в двадцать шестой день месяца октября, а блаженной Гаяны с тремя девицами двадцать восьмого числа того же месяца.

128,₆

Когда окончилось мученичество святых дев, царь продолжал плакать о блаженной Рипсиме шесть дней. После же шести дней вельможи просили его воздержаться от плача. И вот он велел войску явиться, чтобы выступить на охоту.

128,₁₄

И когда это было исполнено, и привели коней, он сел на царскую колесницу, и тогда внезапно посетило его от Господа наказание. Нечистый дух вошел в него и сбросил его с колесницы. И начал он есть свое мясо. И как постигло несчастие царя Навуходоносора, когда он обезумел и отправился в пустыни пастись вместе с зверями, так же приключилось с этим царем Тирдатом: обратился он в дикого кабана и ушел в густой лес пастись с свиньями. Бывшие с ним взяли его, чтобы вернуть его в город, но не осилили его вследствие мощи его вместе с диаволом, вошедшим в него и увеличившим его дикость. И не с ним одним приключилось это, а со множеством вельмож и начальников. И большинство его товарищей трепетали и ели каждый собственное тело. И многих из царского дворца постигла эта болезнь. И великий страх напал на всю землю в Армении.

129,₁₄

И когда прошли три дня, – у царя Тирдата была сестра, называвшаяся Кусародукта, – она имела от Господа видение и открыла его некоторым из вельмож и начальников, говоря: «видела я в эту ночь во сне мужа, сверкавшего подобно свету, и он сказал мне: «не могут избавиться царь, твой брат, и его сподвижники от этой болезни, постигшей их, если не пошлете в город Артасат и не доставите св. Григория, которого вы связали и бросили в глубокую яму. Он-то научит вас средству, которое будет вам полезно».

130,₁

Когда выслушали ее речь, начали подсмеиваться над нею, говоря: «должно быть, что постигло их, то постигло и тебя, и ты также потому не знаешь, что говоришь. Если бы ты была в здравии, то ты бы знала, что теперь пятнадцать лет с тех пор, как Григорий брошен в глубокую яму с водою, змеями, ехиднами и скорпионами, так что и кости его погибли».

130,₁₀

Тогда открылось ей то видение вторично, и она сказала им, но они не поверили ей, так что видение открывалось ей пять раз, [93] и оно угрожало ей, говоря: «если ты не скажешь вельможам, государственным людям и знатным, то злее этого постигнет тебя, царя и всех жителей страны». Кусародукту охватил великий страх, пошла она опять к сподвижникам царя и вельможам и сообщила им обо всем, что было сказано в виде угрозы ей и всему населению страны.

130,₁₈

И когда они услышали ее речь и угрозу им и населению их страны, если бы они не вывели блаженного Григория из ямы, то поспешно выбрали одного из знати, по имени Отая, и направили его в город Артасат, чтобы он вывел блаженного Григория из глубокой ямы. И когда Отай достиг города Артасата, навстречу ему вышли вельможи, чтобы узнать причину его прибытия к ним. И Отай сказал им: «я прибыл из-за Григория, заключенного в яму». И когда услышали его речь, они удивились ей и сказали: «кто поверит, что он жив, когда много лет с тех пор, как он брошен в яму? Мы знаем, что он не мог сохраниться с дыханием змей, находящихся в ней. Как же говоришь ты, что ты прибыл из-за заключенного Григория?». Тогда Отай сообщил о видении, которое видела сестра царя, Кусародукта, и ужас напал на них.

131,₆

ср.82,₄

И они привязали веревки к веревкам и спустили такую веревку в яму, в которой находился блаженный Григорий. И крикнул ему посланец Отай громким голосом, говоря: «Григорий, если ты жив, поднимись из ямы, так как Господь Бог Твой, Которому ты служишь, именно Он велел тебя подняться». И тотчас схватил он веревку, потряс ее, чтобы знали все, что он жив, и обвязался веревкою, а они подняли его, и когда посмотрели на его тело, изменившееся от долгих лет, то не нашли на нем никакого следа. Тогда Отай приветствовал его, и они облачили его в одежды, так как нагим был он брошен в яму. И взяли его с великою радостью и пошли с ним в <город Валарсапат из> города Артасата. И когда он был в яме, то одна вдова из дворца доставляла постоянно ему немного хлеба и воды. И когда святой достиг города, диаволы потащили царя, тогда кабана, до встречи со святым. И когда люди его дворца и вельможи его узнали о том, что святой уже прибыл к ним, они вышли навстречу ему вне города.

131,₂₄

И когда увидели его прибывающим вместе с Отаем и многочисленным народом из тех, кто следовал за ними из города Артасата, они начали быть гонимы диаволами, есть свою плоть, рвать на себе одежды и бежать навстречу.

132,₆

Блаженный Григорий преклонил колена перед Богом и просил за них, и они тотчас получили облегчение от диаволов. И он велел им надеть на себя одежды. И поистине поклонились ему все, как только очистились от диаволов, все, которые были из дворца, из вельмож и прочих людей, бросились к его ногам, говоря: «просим тебя простить нам несправедливость, которую мы учинили в отношении к тебе». [95]

132,₁₅

И блаженный сказал им: «я – человек подобно вам. Однако исповедуйте Бога, Творца неба и земли, солнца, луны и звезд, суши и моря, и буду молить Его, чтобы Он сжалился над вами».

132,₂₂

«А пока сообщите мне, где тела святых мучениц и их кости?». Они сказали ему: «каких мучениц хочешь?». Он сказал им: «тех, которые ради Бога претерпели в девстве смерть от вас». Тогда они взяли его показать ему место. И он пошел к ним и собрал тела их там, где оне были замучены. Божьею силою тела святых сохранились. Минуло девять дней и девять ночей, как оне были брошены, причем не приближались к ним вовсе ни зверь, ни собака, ни птица. И по свежести своей оне были подобны людям, веселящимся от выпитого вина.

133,₁₃

Доставили благородные, драгоценные платья, чтобы одеть их. Но блаженный Григорий гнушался платьями, которые принесли от царя и его вельмож, и не пожелал ни одного из них для мучениц, а обернули их в рваные платья, бывшие на них. И он полностью собрал тела их и перенес их в давильню, где первоначально собрались девы. Блаженный не ушел из этого места, пока не изготовил для них рак из дерева и не выкопал для них могил, чтобы похоронить их вместе. И в продолжение той ночи он молился о спасении царя и его народа, чтобы они очистились ..., дабы исцелиться покаянием.

134,₃

Наутро пришли к святому вместе все люди дворца из вельмож, властители и прочие жители города, поклонились ему и телам святых и сказали ему: «прости нам, в чем мы прегрешили перед тобою и девами, и молись твоему Богу, чтобы мы не погибли».

134,₁₂

Григорий сказал им: «Кого вы называете моим Богом, Тот – Творец вселенной и хранитель ее, Тот желает жизни творения. Ибо Он в мгновение ока сотворил все и сделал, чего не было, землю и то, что на ней. Он – Господь вселенной; Его и исповедуйте, чтобы обрести облегчение от болезней, приключившихся с вами, Кто наказал вас по обилию своей любви и милосердия, как говорит Писание: «всякого, кого любит Господь, Он наказывает»; Он бьет детей своих и привлекает их к Себе. По великой любви Своей Он призывает вас, чтобы вы стали Его сынами».

II Мк. 7,28.

Рим. 4,17.

Пр. 3,12.

135,₄

«Что же касается Сына Божья, то Он не гнушается называть нас братьями. И призываем всякого, кто верует в Него, поклониться Ему, и Он даст вам святого Духа в залог Своей любви и осветит ваши сердца непреходящею радостью. Если вы обратитесь и будете поступать по Его воле, то Он дарует вам вечную жизнь».

II Кор. 1,22.

135,₁₂

«И как сказал ты, что Он мой Бог, так правду ты сказал. Истинно, для каждого, кто исповедует Его, Он – Бог. И каждый, неверующий в Него, далек от Его любви и милосердия, хотя бы он был Его творением. Он близок к каждому, кто боится Его и уповает на Него.

135,₂₀

ср.153,₁

224,₂

ср.155,₁₄

ср.159,_6-10

ср.163,₁₈

ср.1-1, сл.

«И если скажете, для чего и как хранит Он уповающих на Него, когда всякий, кто попал в наши руки, умер в истязании, [97] и мы поступали с ним по нашему желанно, то знайте теперь, что это случилось, так как Бог хотел покоя человека, чтобы он веселился при Его пришествии, когда Он явит Свои блага, которые приуготовил Он Своим возлюбленным и подвизающимся в угоду Ему».

И когда он прекратил эту речь, он начал поучать их и говорить им то, что в священных книгах, чтобы человек презирал земное и возвышал свой ум к небесному. «И когда очистится его ум, он познает небесное и земное и, охранив свою душу от борьбы диавола, получит взамен божественное, ибо наша речь – истина, и мы ищем эту глубину и поучаем вас, и Бог укрепит нашу немощь потому, что любвеобильному Господу угодно отвратить вас от идолопоклонства знанием Его и внушить мне слово и поучение, чтобы научить вас истине, которая освободила меня от этих насильников и тяжкого наказания, сохранила меня в яме без уязвления пятнадцать лет от гадов, бывших в ней, и дала мне этот дар, чтобы назидать вас в христианской верe и отвратить от служения идолам, вводившим вас в заблуждение до этого предела. И возложили вы ваше упование на них, хотя они не приносили вам нисколько пользы. И научил я вас вашему спасению через нас, ибо они – подвержены гибели. И мы в нашем уповании на Бога вступили в мучение и вышли здравыми. Что касается меня, я был спасен, чтобы научить вас истинному пути, а те девы, расставшиеся с этим миром, убитые вашими мечами, унаследовали вечную жизнь из-за единого предвечного Бога. Он Вседержитель, как говорит Писание: Господу принадлежит земля в ее полноте. Отец – Бог и единое Слово Его – Сын Божий. Бог в Нем без конца и существует в Нем с начала. «Им было все и без Него не было ничего», как говорит Иоанн Богослов: «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». «И без Него не было ничего». Ему поклоняемся и Его славим, Отца и Сына и св. Духа. Един Бог, един закон, совершенный в трех лицах. О Нем проповедую я, учу вас, и мы молимся о вас, чтобы ваша вера стала истинной. Поклоняйтесь Троице единосущной, Богу всех. Не отдавайте вашего разума тому, что в мирe. Единый Бог – Творец и Создатель всего через Своего Сына и Слово и животворит все св. Духом. Слушайте мудреца и пророка Слова, взиравшего на Божью славу, т.е. пророка Моисея, как он говорит: «в начале сотворил Бог небо и землю, и земля была невидима и небо неясно видно, и Дух Божий носился над водами», и Бог сотворил Своим Словом и божеством и Дух животворит блеском. Он сотворил небо и два большие светила и украсил небо звездами, чтобы они светили смотрящим днем и ночью, и в качестве знамений веков, годов, лета, зимы, весны и осени. Он устроил это небо. Велел Он мощно, и сотворил ангелов, архангелов, херувимов и серафимов, которые славословят Его божество. Распростер Он землю [99] и украсил ее горами, холмами и долинами, камнями и деревьями, плодовыми и неплодовыми, лугами, всякими растениями и разнородными, разноцветными цветами. Все это Он создал для утешения человека. Таким же образом Он создал море со всеми его водами, назвал его морем и велел ему не переступать своих границ. Это (Он сделал) ввиду мудрости, которую даровал Он человеку, чтобы строил он суда и люди путешествовали по морям. Одни бы шли в индийскую землю, чтобы доставить оттуда роскошные вещи всякому, кто желает богатства, другие бы ездили в Египет, чтобы доставить хлеб тем, кто посылает их, и скитались бы с одного места в другое, пока не насытятся люди. Все это дал Он человеку для того, чтобы другие учились от его мудрости, ибо Бог, как создал человека, так прославил его, сделав его так, чтобы он приближался к Его божеству, служа Ему. Теперь же оставим поминать злое сообщение (о грехопадении) и пойдем к телам святых дев, похороним их и построим им церкви, и сделаем так потому, что я видел в эту ночь следующее видение, наведшее на меня ужас».

Ин. 1,3.

Ин. 1,1.

Ин. 1,3.

Быт. 1,1 сл.

Быт. 1,16.

Быт. 1,14,15.

ср.429,₂

ср.430,₈

ср.433,₁₉

431,₂₀

432,₁

«Увидел я небо, как оно открылось подобно своду, и воды его с неба падали дождем на землю, и среди города Артасата стояла палатка из золота для царя, над палаткой – столп точно огонь, лучи его исходили со всех сторон, освещая, а на верхушке столпа – облако и сверху над этим облаком – изображение креста, сверкавшее подобно молнии. И было все это среди города. А в другом месте три палатки для царей, вид палаток подобен крови, и огненные столбы, не подобные водруженным столбам, именно один с восточной стороны, другой с запада и третий с юга, и все три сочетались в один образ, точно изображение креста на трех сводах, издавая искры и освещая. И увидел я мощного мужа, красоту и силу которого никто не может описать, и была у него в руках золотая палка, которою он ударял землю, горы и холмы, и они начинали дребезжать, точно глиняная посуда, пропадали и сравнивались с лугами. И я увидел множество убранных трапез, вид которых золотой, и эти трапезы наполнили землю, сравнявшуюся с лугом. На каждой трапезе был водружен крест. После этого я увидел многочисленное стадо [коз]: вид их был черен; они проходили под водами, падавшими с неба, и тотчас становились подобными овцам и ягнятам и светили точно свет, и шерсть их была подобна снегу. От этих стад отделилась община; и она снова вернулась к своей прежней деятельности, стала черной, какой она была прежде, и обратилась в волков. И она похитила от чистых стад немалочисленное количество, с прежним видом, и она обманывала их, чтобы приобщить их к себе, и учила их, чтобы они перешли на ее сторону».

ср.432,₁₉

ср.434,₇

ср.434,₂₀

ср.433,₈

435,₆

ср.433,₅

ср.437,₃

ср.438,₁

ср.437,₁₄

ср.433,₁₉

ср.439,₉

«Когда увидел я это видение, стал я усиленно молиться Богу, и я увидел [101] человека, вид которого был светозарен, с двумя огненными крыльями. Он крикнул мне и сказал: «не страшись, о Григорий. Поди, я истолкую тебе видение, которое ты видел. Итак, видение, которое ты видел в средине города, т.е. огненный столб, значит, что в этом месте будет построена соборная церковь, и встанет пастырь со святым крестом, чтобы поучать людей, и утвердит народ в вере в Троицу. Три же столба с кровеподобным видом, это – святые девы Рипсима, Гаяна и прочие, которые свидeтельствовали кровью, прияли венец и смертью унаследовали жизнь. И образ, который ты видел, когда эти столбы соединились, это вера в единую Троицу тех, которые сподобились приобщиться Христу Богу в Его страданиях. Tе три креста, которые были водружены, суть подобия Креста, на котором вознесен был Христос между двумя разбойниками для спасения человеческого рода, дабы люди переносили страдания ради Христа, приобщались к Нему в бедствиях, наследовали в жизни и сподобились на небе уготованной радости и вечного царства. Что касается воды, падавшей дождем с неба, это подобие крещения, которым крещаются все люди и которое смывает все скверны противников (веры). Что же касается чистого стада с белою шерстью, это – те, которые блестят крещением и святым Духом благодаря своим пастырям. Те же, которые отвернулись от правды, сделались беззаконными, изменились и обратились в волков, это – вожди, которые отвращаются и с собою увлекают других и ведут их, как им угодно. А золотые трапезы, которые ты видел, с крестами, водруженными на них, значат, что по всей армянской земле воздвигнутся церкви и кресты, сияя в каждой стране, прославится Троица победою креста и упразднятся все идолы. И тот мощный человек, которого ты видел, есть сила Вседержителя, палка же, замеченная тобою в его руках, которой он ударял по горам, холмам и скалам и выравнивал их, означает, что Он погубит всех богов, изделия человеческих рук, и Его словом увеличится служение Богу, единому, истинному, Отцу и единородному Его Сыну и святому Духу. И ныне запомни ты, Григорий, эту речь, и да будет она утверждена в твоем уме, будь терпелив в учении их, склони их на путь истины, иди и укрепи их в вере в Троицу».

ср.439,₂₄

«И с окончанием этой речи собеседник скрылся от меня, оставив меня в большом страхе. И тогда прояснился мой ум».

137,₃

«И отныне исповедуйте вы Того, «Кто призвал вас в чудный Свой свет», присущий Его божеству, чтобы вы предстали пред престол Его благодеяния и получили от Него милость, отриньте от себя [........] и всякий грех и всякую грязь и омойте ваши сердца водою жизни, чтобы удостоиться светлых одежд, приготовьте себя!». [103]

137,₁₁

«Вы знаете дела святой Рипсимы, именно как сохранил Господь и избавил от ваших рук и от всякой скверны беззакония и насилия вашего царя Тирдата ее, которая славна в людях. Вы уже знаете, что с помощью Бога одинокая девушка победила его. Равным образом вы уже знаете про меня: я также в свою очередь пробыл пятнадцать лет в глубокой темной яме среди змей, ехидн и скорпионов и обитал с ними. Из-за страха перед моим Богом эти гады не отваживались на меня и не вредили мне нисколько. Не пугался я их, и не боялось их мое сердце, так как я полагался на моего Господа Бога, Творца всего».

138,₁

«К тому же, я уже знаю, что все, что вы сделали со мною, произошло по невежеству. Отныне обратитесь и признайте Господа, чтобы он сжалился и избавил вас. Те, которых вы убили, как будто оне не в живых, попросите их, так как оне вследствие своей смерти живы перед Богом, чтобы просить о вас, ибо Он Бог милосердый. Отбросьте от себя скверну, т.е. служение камням, деревьям, золоту, серебру, меди и всякой вещи от идолов, так как они обманчивы и лживы».

138,₁₂

«И я раньше уже заповедал вам касательно этих вздорных вещей, что пока из-за этого на ваших глазах находится густой мрак, не будете вы в состоянии смотреть и признавать мудрого Творца Вседержителя, ибо я глядел на вас, как вы удалялись от служения истинному Богу, когда я пребывал в жестоком, тягостнейшем мучении, и я не переставал ни днем, ни ночью молиться Богу, чтобы не погибли ваши души».

138,₂₁

«По обилию Своего сострадания, человеколюбия и великодушие создал Он человека в начале с тем, чтобы он поступал по своей воле. И вот Он призывает вас теперь к прославлению Его и вечной жизни».

139,₉

«Из-за этого послал Он к вам святых Своих дев, чтобы свидетельствовали о Нем, что Он Бог всех и Царь веков, и не прейдет Его господство. Оне избрали смерть из-за креста и своей веры в истинного Бога».

139,₂₄

«И из-за молитвы святых дев исповедуйте Бога и уподобьтесь в смерти единородному Сыну Божью Господу нашему Иисусу Христу, умершему из-за человека, которого Он создал собственноручно для того, чтобы дать ему жизнь. Не то, чтобы Он не мог спасти человека без Своей смерти, а для того, чтобы возвысить сынов человеческих Своими страданиями».

140,₁₀

«И Он, конечно, мог без свидетельства святых дев подтвердить истинность того, что Он – Бог, но Он сделал это для того, чтобы увенчать великим почетом тех, которые любят Его до смерти. Отныне знайте, сколь многими различными ударами и терзаниями истязали вы меня, затем вы бросили меня в яму, и жил я вместе с змеями и скорпионами, но милосердие Господа моего Иисуса Христа, превосходящее всякую мысль, избавило меня из их среды и сподобило меня Его слова, чтобы я дал лекарство спасения вашим душам и вашим телам, дабы вы спаслись и исповедали истинного Бога». [105]

141,₈

«Отныне выслушайте слова праведности, принадлежащия Творцу всех, избавьтесь и спаситесь вовеки и удостойтесь небесного царства!».

141,₁₄

«И если вы очиститесь и уничтожите ложь, тогда удостоитесь благ от человеколюбивого Бога, тогда даже святые девы, которых вы убили в жестоких муках, опять будут благодарить и молиться о вашем спасении, а от моей проповеди и учения будет вам великая польза, долга будет ваша жизнь, вы исполнитесь земных благ и после всего этого вы унаследуете небесное царство».

142,₁

«А если вы не примете от меня моей проповеди и учения, то поистине постигнет вас гнев злее первого раза, взыщет с вас кровь праведных дев, которую вы пролили без права, предаст вас в руки чуждых врагов, и все вы погибнете от горькой смерти».

142,₇

И пока блаженный ревностно поучал их этому, встали они все вместе, положили руки себе на шеи и разодрали свои одежды, а вельможи и начальники сели, поникшие, и сказали блаженному: «разве будет нам спасение перед Богом, когда мы уже погубили наши дни в заблуждении и шествовали по пути мрака? И разве простит Он нам множество наших грехов?».

142,₁₈

Григорий сказал им: «поистине Бог милостив, человеколюбив, великодушен, любвеобилен и жалостлив ко всякому, кто обращается к Нему правдою, и прощает грехи всякому, кто молится Ему от всего сердца».

142,₂₂

И они сказали с плачем: «просвети нас и укрепи наши умы, чтобы мы исповедали Бога, Творца нашего. И если Он – человеколюбив, то Он примет нас по раскаянии, если у нас есть возможность каяться, не осудит нас за то, что полагались мы на нашу жизнь, и не вспомнит наших старых грехов, если же нет, то Он погубит нас за наши грехи. Нет, Он спасет нас по обилию Своей любви. И таким образом и ты прости нас, научи нас праведности и поставь нас на путь истины!».

143,₉

С этой речью обращались они к святому, подняли крики с плачем, попадали в ноги ему и не дерзали удалиться от него ни на один шаг из-за ран диаволов и болезней, которые постигли их от врага. Как только они удалялись от него сколько-нибудь, диаволы входили в них и заставляли их есть собственные тела.

143,₁₉

И когда святой Григорий услышал речь их к нему, он заплакал и сказал им: «вы уже знаете, что сотворили вы со мной и как мучили вы меня в разных муках, точно убийцу, тогда как я поистине не обижал ни одного из вас. И между тем как множество людей не вытерпит одного часа с этими гадами, вы меня оставили с ними пятнадцать лет, а милостью Господа моего Иисуса Христа я остался цел без ущерба от них».

144,₆

«По этому чуду признайте могущество моего Бога, ибо Он – Творец; Он может отвратить злые мысли всех, как отвратил Он [107] от меня вражду тех гадов, которые были в глубокой яме и дружили с Его рабом. И хотя я был недостоин обилия Его сострадания, но я был избавлен для вашего спасения, чтобы вы исповедали Его чрез меня и признали множество чудес Его по моей проповеди».

145,₁₂

«И непременно должен я открыть вам то, что заповедал мне Господь. И когда я был в яме, я видел постоянно видение, и видел, что ангелы Его ободряют меня, и как сейчас я вижу ангелов которые все время говорят мне: «укрепись и усилься, ибо Господь Бог спас тебя, удостоил проповеди Его слова и даровал тебе знание для славословия Его, чтобы ты принял мзду с теми, которые славословят Его».

146,₂

«Моя речь не к тому, чтобы хвастаться, а не могу скрывать чудеса Господа, извещая вас, что Он спас меня от смерти, а я был перед вами точно мертвый, вы свидетели мне в этом, и как вы умерли в грехе, то оживете через меня, который перед вами уподоблялся мертвому. Ибо Господь велел мне рассказать вам о всех великих Его чудесах, чтобы отвратить вас от служения пустым идолам и привлечь к милости Его на путь истины, к Богу живому, Творцу неба и земли и всего, что на них, и единородному Сыну Его, и святому Духу, всеоживляющему, дабы вы покаянием удостоились уготованных благ».

377,₁₄

379,₃

«Отныне глядите на великого проповедника Иоанна, который говорил громким голосом народу Авраама и обращался с речью: «сотворите достойный плод покаяния, и не говорите, что Авраам – отец наш. Говорю я вам, что Бог может произвести из камней потомство Аврааму». Это он говорил не потому, что отказывал Аврааму в почете, но чтобы увлечь их к покаянию, и он пекся о них, чтобы они праведными действиями стали сынами Авраама. Поистине, всякого, кто творит добрый плод, Бог обретет и воздаст ему прекрасное воздаяние, а кто не приносит доброго плода, не будет ему награды, а высушит его и сделает пищею огня, как сказал пророк Исайя: «грешники будут подобно терновнику, который падает в огонь и сжигается». И всех, кто даст добрый плод, Он возрадует в Своем царстве и озарит при втором Своем пришествии. Всякому, кто приготовил плод, воздаст Он, как сказал, за один тридцать, шестьдесят и сто. Воздаяние деяний каждого из них соразмерно с его верой».

Лк. 3,8.

Мф.3,10;7,19.

Лк. 3,9.

Ис.1,31;33,12.

Мф. 13,30.

ср.Мф. 13,23.

419,₁

«И отныне, о, братья, поспешим к спасению все вместе, чтобы вы утешились от гнева, объявшего вас, и нашли покой от диаволов, причинивших вам ущерб, и чтобы вернулся к вам для спасения ум, который был похищен. Что касается меня, я уже проповедал вам заповеди Его божества и от первой до последней не утаил ничего, в чем польза для вас. [109]

420,₁

421,₅

«Теперь идите, соберем тела святых дев, чтобы из-за них было вам даровано прощение. Построим над ними церкви, чтобы покинули вас страдания и гнев, который объял вас, по их молитвам, когда вы раскаетесь и признаете ваши грехи с [великим] смирением и правой верой с постом, дабы знание Его было посеяно в ваших сердцах, и вы поняли Его желания, сподобились священного крещения вместе с наследиями любящих Его, достигли лучей света и познали крепость и славу креста, которым обращаются, который есть для гибнущих безумие, a для нас, обретающих служение и спасение, есть сила Божья, для того, чтобы вы удостоились сделаться сынами Его божества, были смыты ваши грехи и погибли ваши дурные поступки; чтобы Он дал вам заслужить венец вместе со святыми Его, сопричислил вас со славящими Его и сподобил вас заслужить троны, когда вы омоетесь от всякой диавольской скверны; чтобы вы попрали ногами вашего врага диавола, так что, когда прийдете к брачному престолу Его божества, вы бы стали участниками славы Его святых, принимающих плоть Жертвы, единородного Сына, пили чистую кровь Его и достойно причастились Христа, дабы чрез Него были вы со святым Духом».

ср.469,₇

ср.470,₁₅

Когда они достигли великой Армении, навстречу им вышел народ со всех сторон, и он нашел, что те к его возвращению уже построили церкви во всех городах (странах), где он водрузил кресты. И когда Григорий прибыл, построил в них жертвенники, а епископ владыка Петр освятил их по канону. Поставили священников в области Тароне, выступили оттуда и достигли города Шатисата (Аштишата); в одном из мест этого города царская колесница, в которой сидел святой Григорий, остановилась. Вместе с ним в ней сидел блаженный Петр. И с ними были (частицы) от костей (мощи) владыки святого Иоанна Крестителя, а также еще святого Афиногена. Они поняли, что святым угодно было пребыть в этом месте, и приказали князьям, [133] бывшим с ними, построить церковь в этом месте во имя владыки Иоанна. И это святой поистине узнал святым Духом.

470,₂₃

И когда они начали строить церковь чистого пророка, те спустились с колесницы в городе Шатисате (Аштишате). На высоком месте находился храм идолу, которого называют Афродитой. И они приказали князьям разрушить его при помощи своих отроков (слуг), земледельцев. Они действительно взяли заступы и направились к храму, чтобы разрушить его, но не знали дороги, ведущей к нему, и не могли пробить его стены ничем. Тогда они вернулись и уведомили святого об этом.

471,₉

ср.472,₈

И вот он взял крест, пошел с ними, остановился около храма, сделал поклон и помолился. Тогда поднялась сильная буря, разрушила стену, балки были рассеяны, а сосуды и всех служителей храма она бросила далеко в глубокое ущелье. Увидев это знамение, святой Петр, бывший с Григорием, очень удивился, а князья возвратились вместе с ним с великой радостью и страхом и затем попросили святого Григория крестить их в этом месте. Когда же закончили постройку храма владыки чистого Иоанна и мученика Афиногена, то освятили церковь, взяли блаженного и посадили его на трон (Христовых) учеников по канону, и он крестил всех князей, бывших с ним в городе Кесарии, и всех слуг их. Собрался многочисленный народ, мужчины, женщины и дети, и он крестил их. Все обрадовались, торопились они сделаться совершенными, особенно из-за чудес, которые они видели.

ср.473,₁₃

И когда услышал царь Тирдат, что святой Григорий уже выступил, он взял жену Асихену, свою сестру Кусародукту, царя грузин, царя русов, царя аланов, начальников своих, князей и владетелей народов, и они вышли навстречу святому Григорию и приветствовали его и святого Петра, епископа. (Тирдат) принял всех князей, бывших с ним, каждого соответственно его сану, взял письмо святого Леонтия, патриарха, и прочитал его. Действительно, царь был очень сведущ в ромейском языке, так как воспитание его прошло во дворце вместе с патрицием Ликинием. Тогда он начал толковать народу письмо, прибывшее к нему от патриарха Леонтия, и переводил он с эллинского на ромейский и с ромейского на армянский.

ср.478,₁₀

И каждый, кто слышал, радовался и веселился. И они торопились принять крещение, чтобы удостоиться принятия священной плоти. И блаженный Григорий приказал царю, чтобы он наградил епископа Петра обильными дарами и отправил его в его место. И он исполнил это на деле.

ср.473,₁₆

ср.479,₁₉

ср.473,₁₉

474,₃

ср.479,₂₂

Святой же Григорий начал поучать их правой вере святым Духом, велел им поститься тридцать дней, учил их вере и согласился дать им крещение, когда исполнятся эти дни. Князья поступили, [135] как он велел им, и не было ни одного из них, который обнаруживал бы какую-либо мирскую, страсть, а были люди все в одном законе, знатные и простой народ. И святой Григорий хотел построить церковь в Багаване, и поистине он удалился для молитв, плача и моления, чтобы они сохранили веру, которую приняли, со всеми священниками, бывшими с ним, и монахами, которых он хотел поставить священниками в церквах. И начал он освящать церкви и ставить в них священников из тех, которые знали священное писание. Иного он отправил в Грузию, иного в страну абхазов и иного к аланам.

ср.480,₃

И когда исполнились тридцать дней, и клир был в сборе у него, то он взял весь народ и повел к реке Евфрату около царева города, называемого Багаваном: число их было триста семьдесят тысяч, царь Тирдат, царь абхазов, царь грузин, царь аланов и все князья и главы народов и племен и все их подвластные и множество слуг, мужчины, женщины и дети. На реке раскрыли палатки, чтобы родственницы (букв. жены) царей спустились для крещения. Шестнадцать князей, которые в начале были крещены святым Григорием, и их родственницы, принимали в это время крещенных из (места) крещения, причем мужчины прислуживали мужчинам и женщины – женщинам. Григорий, стоя на берегу реки, велел им снять с себя одежды, прежде всего царю Тирдату, и с ним трем царям и его князьям и освятил их миром и крестом. Он взял миpo и елей, вылил в ту реку и осенил крестом.

ср.480,₁₅

В это время сделалось чудо, ибо река перестала течь и затихла, волны остановились; он возложил руку на их головы, погрузил их в воду священной десницей троекратным погружением и крестил их во имя Отца и Сына и святого Духа. Таким же образом сделали священники с остальными людьми, таким же образом с родственницами царей и родственницами прочих людей. И явился огненный столп среди реки, и на том столпе воссиял крест. Все люди увидели это на воде, огненный столп и на нем сияющий крест, удивились и пришли в смятение, и вера их в Христа усилилась.

481,₅

И когда они вышли из воды, отправились веселые, радостные и рассказывали друг другу о чудесах, которые они видели в водах. Святой взял их оттуда с молитвою вместе со всем клиром со свечами и курением, пока привел их в церковь, которую построили в городе Багаване; совершили бдение и начали литургию, и он приобщил царя, его князей и прочих людей и отпустил их восвояси веселыми и радостными, так как они освободились от ложного, мрачного пути и пошли на путь, полный света жизни. [137]

ср.484,₃

ср.484,₈

И царь вместе со святым Григорием пошли обращать служителей идолов в христианскую веру. Они пришли из страны «А-д-й-т», чтобы служить храмам идолов, и были усердны в язычестве. Святой Григорий научил их вере, и они болee всех сделали успех в христианской вере. Отец честной, мученик, пастырь мира Григорий сначала взял тех, кто служили храмам, и научил их священным книгам.

И приготовил епископов этот святой Григорий, ставший католикосом всей Армении, и он рассылал их по всей армянской земле, и в Грузию, и в страну «Д-р-з-к-й-т», и к аланам. И взял он одного грузина из тех, кто пришел с ним из Севастии, по имени Ибир-б-з-хуа, сделал его митрополитом и отправил с тем, чтобы он ставил епископов над всей Грузией. Он был прекрасен образом жизни, благочестив, сведущ в церковных книгах. Он был диаконом и очевидцем, когда открыли мощи сорока мучеников, и был украшен сединою, и потому возвел его (святой Григорий) в эту степень. И направил он в страну абхазов Софрония, и был он священник из Каппадокии. Он находился при святом Григории, и тот сделал его епископом и послал. И направил в страну аланов Фому, избранного мужа. Он был из маленького города Саталы. И эти были из тех, которые пришли с ним [из Севастии], и были они сведущи в священных книгах.

ср.485,₁₃

И как сделал сначала, так послал он в страну гиланов, к абхазам, в Великие Софены, в Малые Софены, к астианам, к сюнийцам, в Моксоену и в Мардапетакан, и таким образом во всякую местность, в которой главарь был благорасположен. И он посылал епископов с главарями стран, и эти вельможи, властители и главари народов очень радовались, идя в свои области с епископами, поставленными над ними, и собранием священников с тем, чтобы воздвигнуть церкви во имя мучеников.

ср.486,₂₂

ср.489,₈

487,₂₀

491,₁

Опять таки он поспешил отправить епископов в остальные области Армении. Он послал Алвиана в область Багреванд и ко всем жителям побережья Евфрата, которые раньше служили идолам, но тот своим поучением обратил их всех к познанию Бога, так как он был достоин сидеть на тронe (Христовых) учеников. И отправил он Евфалия в область басианцев епископом над ними. И отправил он Баса епископом бикугов. И отправил он Моисее епископом в страну Ибаклирет и Дердзан. И отправил он Евсевия в страну Дараналия. И отправил он Иоанна епископом над страной куанитов. И отправил он Хабиба (Агапия) епископом над страною сусбаретской, и тот пошел вместе с главой страны, которого зовут аспетом. И отправил Алвия епископом над страной спарапетской Мамиконянов, которые были из приближенных царя и спарапетами, вместе с их главою, [139] которого называют патрицием. Ибо блаженный Григорий наказал епископу Алвию и сказал ему: «не разлучайся с патрицием и наполняй страну проповедью!». И это потому, что епископ был образован в различных науках на ромейском и языческом языках. И он был силен в толковании священных книг, и под его властью были Тарон и Бзун (букв. Бсун). И сделал он Артита епископом и послал его в страну Малхазов вместе с их князем Генааретием. И сделал он Арсука епископом и отправил его в страну Сираг. Антиоха еще сделал епископом и отправил его в страну Кардалет. Еще Тирикие сделал он епископом и послал его в страну Атрапатакан. Еще Кириака сделал епископом и отправил его в страну Арсамуний. И направил он еще много епископов в прочие страны и к народам. И таким образом он еще отправил проповедников, сильных в учении истинного слова. Что же касается святого Григория, он основал несколько епископств в Арарате, Валарсапате, Артасате и Двине и подчинил их своей кафедре. И эти страны, о которых мы упомянули, он посещал. Некоторое время он пребывал, посещая их и Тирдата, царя Великой Армении. И когда совершилось все дело, именно он утвердил всех в христианской вере, святого Алвиана поставил главою над всем по управлению страною, и таким образом всякое время назидал он все страны и епископов учением той веры, в которую они вступили. После же всего этого (святой Григорий) удалился и поселился в пещере, называемой Машарет, в стране Дараналии, чтобы отдохнуть от мирских забот, и предался посту, молитве и плачу. И поистине до некоторых людей дошло (сведение) о святом Григории, что он раньше вступил в супружество, и у него родились два сына, и (слух) об этом достиг царя Тирдата, именно что когда он был юношей на службе у властителя, то он женился, и у него родились два сына, имя старшего Вртанес, и про этого было известно, что он также женился, а имя второго Аристакес. Этот сызмала избрал монашество и усвоил себе смирение, чтобы соблюдать евангельские заповеди, перенося голод и жажду. Пищею его были только злаки, и он был затворником в одном месте, не зажигая огня, в oдeжде нищего, спал на земле постоянно, а не малое время. После этого пришли к нему люди, и он взял их в ученики себе и с радостью, благорасположением и твердой верою учил их священному Евангелию и борьбе с супостатом. Они воссияли и сделались великими перед Богом и людьми.

495,₄

И когда услышал это царь Тирдат, он поспешно послал трех мужей из своих избранных и с ними письмо, чтобы они привели сыновей святого Григория немедля. Имена посланных: первый князь Артавазд, начальник патрициев во всей Армении, второй – Тасатес, глава над Асоном (Ашоцом), третий, Датиас, был везирем царя.

495,₁₆

496,₁₀

И когда они прибыли в город Кесарию, то взяли его старшего сына. Этот, Вртанес, был в городе, а святой Аристакес пребывал в горах уединенно в келье. Они передали письмо царя [141] святому архиепископу Леонтию, и он отправил с ними гонцов для поиска святого. И когда нашли они Вртанеса, то братья (во Христе) спросили о его брате Аристакесе, и тот сказал им: «он поистине монах в горах в одиночестве». Когда они прибыли к тому месту, он не согласился спуститься к ним. Посланники патриарха много беседовали с ним любезно, прося спуститься, и сказали: «лучше для тебя спуститься для поучения Божьему слову, чем сидеть одиноко с собою в этой пустыне». Тогда он спустился к ним, а они провожали его в его страну, и когда прибыли, представили обоих, т.е. сыновей святого Григория царю. Царь взял их и поднялся с ними на гору, называемую Мануас, к святому Григорию, который жил там в пещере. И просил царь Тирдат святого Григория и сказал ему: «ты не идешь со мною поучать людей, так как ты полюбил одиночество, потому возложи руки на голову Аристакеса, чтобы он был у нас твоим заместителем!». Он согласился на это, произнес над ним молитву посвящения в епископы и передал его им вместо себя, как это написано: «вместо твоего отца встанут твои сыновья». И учение его оказалось более обильным, чем учение его отца. Святой Григорий посещал его при жизни, когда сын сел на его кафедре в Великой Армении, и блаженный обходил страны, чтобы наблюдать за теми, которым он проповедывал, для утверждения их в вере вместе с Божьим человеком царем Тирдатом, дабы они укрепились в своей вере в Христа.

ср.501,₂₃

503,₂₂

ср.502,₂₄

И когда жители великого Рима и царь его Константин услышали это, а также все о чудесах, постигших царя Тирдата, которые сотворил святой мученик Христа Григорий, то он поспешно отправил к нему священников, чтобы пришли к нему архиепископ святой Григорий и с ним царь Армении Тирдат. Он захотел это, чтобы был между ними мир, чтобы он узнал правду о деле и чтобы тот уплатил ему дань. И он написал ему так:

«От миродержца императора Августа, победоносного верою Константина Тирдату, царю Великой Армении.

Привет тебе! До нашего сведения дошло, какие блага ты оказал нашим друзьям, братьям и племени, и мы очень обрадовались этому и дарам, которыми они были одарены. Со смирением и радостью будем мы это помнить во всякое время. И слышал я, что благословенные девы, бежавшие из нашего города от Диоклетиана, противного (вере) царя, пошли к тебе, и ты убил их, и в то время ты был заблуждающимся, и ты мучил святого Григория. После этого преобразилась и изменилась твоя человеческая природа в природу свиньи, и ты уподобился ей за то, что ты приказал (сделать) с Григорием, и за его гибель. Из-за него ты узнал обращение от твоего язычества и поклонения пустым идолам; из-за него ты спасся и последовал за истинным Богом. И святой мученик терпением сподобился того, что ты отправил его в Кесарию к блаженному Леонтию, который и известил нас в своем письме [143] обо всех твоих делах. И мы со страхом обрадовались этому, ибо мы также были прежде подобны тебе, и постигло нас испытание, именно проказа, бывшая со мною, и тогда мы получили облегчение в священном крещении от святого епископа Сильвестра, так как он обновил меня крещением. И я отправил мою благословенную мать, правительницу, христолюбивую, в священный город Бога, чтобы она отыскала древо славного, честного Креста. И затем мне захотелось посмотреть на вас и с радостью облобызать вас, тебя и святого Григория, и я желаю от тебя, о, брат, чтобы ты исполнил это немедленно, чтобы наше желание совершилось на деле по твоей любви. И пусть будут с тобою тысячи из главарей, патрициев и князей твоих и всех, кого захочет твое смирение. Ускорь твой приезд к нам. Я уже послал во все округи по твоему пути, чтобы удовлетворяли все твои потребности и нужды. Мир тебе, о, возлюбленный брат!».

(Тирдат) принял письмо царя с большой радостью и честью, равным образом и его посланных. И тотчас он велел приготовить то, что нужно было взять ему с собою, а в стране оставил наместником своим спарапета, чтобы берег он все владения Армении. И царь Тирдат поспешил вместе с посланными Константина в область Дараналий к святому Григорию. Вызвал он его из пещеры и показал ему письмо царя Константина вместе с народом. Но святой не был расположен выйти из своей пещеры. Стали просить его посланные царя (Константина), пришедшие из Рима, вместе с царем Тирдатом, и он согласился выйти к ним и царю Тирдату. Тогда расправили царкие знамена, приготовились князья и главари, затрубили трубы и ударили в барабаны. Собрались войска для путешествия с царем. Число их было десять тысяч конных. И не заблагорассудил он брать с собою более этого, так как он ехал к царю, более великому, чем он, с миром, чтобы стать под его властью. И не подобало ему выступать с меньшим количеством из-за достоинства своего царства. Войска выступили в путь, в каждой области, бывшей по близости пути, люди выходили навстречу, чтобы доставить им все потребное. И когда они достигли города Кесарии, исполнились радости и веселия, точно они прибыли в свои обиталища. Поклонились они святому Леонтию и сообщили о причине своего путешествия, но не было это для него уже тайною. Затем они остались в Кесарии три дня согласно всяческой его просьбе. После этого они отправились к императору Константину, царю в Риме. И когда они достигли страны Италии, вышли навстречу ему патриции Рима и князья и с великой радостью ввели их в великий город Рим. Царь Константин встретил их вне города, облобызал и приветствовал святого Григория и царя Тирдата и велел им сесть в его царскую колесницу. Первым делом они сошли в церковь владыки Петра, чтобы помолиться в ней. Главой Рима был патриарх по имени Евсевий. После этого [145] они отправились во дворец и праздновали этот день. И Григорий и царь Тирдат преподнесли дары, бывшие с ними, много коней, жемчуга, камней драгоценных и иных вещей, и превосходного шелка не только царю, но и патрициям, князьям и всем главарям, каждому по его чину. После этого царь Константин попросил царя Тирдата, чтобы тот рассказал все, что произошло с ним.

ср.502,₁

И начал царь Тирдат рассказывать о том на ромейском языке, начал он с патриция, по имени Ликиния, который воспитал его в Риме и как царь взял его из Рима, вышел войною навстречу персам и победил царя Персии с его помощью; из Рима и отправился он царем над Армениею и приносил жертвы ложным богам, и как не хотел Григорий принять с ними участие в мерзком жертвоприношении, как при этом перенес он жестокое терзание за христианство, «как я» [продолжал Тирдат] «велел подвергнуть его тяжкой смерти в яме, куда бросали осужденных на смерть, причем не успевали они достигнуть дна, как засыхали от дыхания змей, бывших в ней, и не оставались живыми и одного часа. Этот же Григорий, которого ты видишь, пробыл в той яме пятнадцать лет, и Христос сберег его в ней для того, чтобы мы спаслись из-за него. И еще женщины, по имени Рипсима и Гаяна, и сонм дев монахинь, бывших с ними, бежали от Диоклетиана, императора в Риме, и пришли в армянскую страну без моего ведома. Император Диоклетиан послал уведомить меня об их деле. Тогда мы взяли их, но не могли отвратить их от их взгляда, и мы убили их. После этого они наказали нас диаволами. Что касается меня, я вышел из человеческого естества, вошел в образ дикой свиньи, стал пастись среди камышей и бежал от моего царства, а мои сподвижники рвали на себе одежды и ели свое мясо. И Господь Бог истины, когда мы познали Его, не предал нас гибели, а спас изделие Своих рук. Моей ceстре явился во сне светозарный ангел и сказал ей: «не будет покоя вам, ни царю, ни всем его сподвижникам, если не выведете Григория из ямы». Но князья не приняли ее речи. И это видение явилось несколько раз. После этого они пошли, вывели его из ямы и отправились с ним в страну. Тогда ввиду его поста с молитвою и плача Господь Троица смиловался над нами и обратил нас от заблуждения к познанию Бога. И мы разрушили храмы идолов. Многочисленные чудеса были явлены нам в то время из-за святого Григория. Пока мы разрушали храмы, диаволы являлись к нам и боролись с нами. И этот святой побеждал их немощь знамением своего креста. И его, обратившего нас к познанию Бога, просили мы быть нашим пастырем, но он не желал этого. Тогда ангел явился мне, недостойному, и сказал: «не отказывайся от намерения, которое ты задумал!». Таким же образом явился он также ему и сказал: [147] «не противодействуй Тирдату!». И исполнилось тогда так, как мы хотели». Он рассказал это и более того. Великий царь Константин очень удивлялся вместе со всеми своими вельможами.

ср.505,₇

И поистине великий царь Константин начал повествовать также о том, что произошло с ним, сообщил ему о видении, явившемся ему на небе, чем он и победил врага.

ср.505,₁₂

И он принял с радостью святого Григория и Тирдата, и они пробыли у него несколько дней. Он дал ему славные подарки и весьма много золотых сосудов для церквей; Тирдату дал царское облачение, златотканную порфиру. И передал он также его князьям серебряные сосуды и багряницу. Он обязал их платить дань, и отпустил их против своего желания из-за любви к ним. И он отправил людей в страны, чтобы снабжали их необходимым, как в первый раз. И когда они перешли великое море, пройдя страну Понт, вошли в пределы Армении. Они праздновали во всех церквах, и он велел поминать во всем его государстве царя Константина и его родительницу христолюбивую Елену. И таким же образом он поминается при таинстве причастия. И в каждой стране, по которой (Григорий) проходил, устраивался праздник в честь его. И когда они прибыли в город Валарсапат, то разделили на церкви сокровища, прибывшие с ними из Рима.

ср.509,₁₅

ср.497,₁₀

И царь Тирдат не переставал исследовать священное Писание вместе с учением святого Григория. И молился он о том, чтобы шествовать по пути истины. И он отправил пять душ в обширную область, а трех в малые области, чтобы они наблюдали при начальниках за попечением о церквах и снабжением их служителей необходимым. И когда святой Григорий узнал, что царь Тирдат печется о делах церквей, имеющихся в Великой Армении, он понял, что они утвердились в христианской вере, удалился в свою пещеру и засел в ней спокойно.

507,₁

Между тем вышли письма царя Константина, императора, ко всем епископам собраться в городе Никии. Святой Григорий с царем Тирдатом послали епископов и с ними блаженного Аристакеса, сына Григория, и пошли они в город Никию, где был великий собор со всеми епископами. Там исправили веру и написали законы кафолической церкви силою святого Бога, высота Которого неописуема. Равным образом присутствовал царь Константин, стал исповедником веры, принял благословенный венец от священного собора, оставил благословенный след на земле, а небесное царство получили люди.

ср.507,₁₇

Блаженный Аристакес вернулся с превосходными церковными канонами и правотою веры, которую он получил от великого собора. И когда он достиг Армении, понес их царю и святому архиепископу Григорию. Он сообщил их им, а те озаряли и просвещали правотою канонов Божью церковь. Святой [148] Григорий озарил их светом всю Армению. Он и царь были заняты одним делом. B пpoдoлжeниe своей жизни он блистал постом и молитвами и молился, чтобы за ним осталась память праведности. От первых дней до последнего своей жизни он постился по сорока дней, пока Христос не принял его (душу) из этого мира, и он почил.

ср.511,₈

Это я написал правдиво – части я сам был свидетелем и очевидцем, а часть слышал от достоверных людей, чтобы вы получили долю его благ и поступали согласно с его славными делами, дабы унаследовать страну, радостную для пребывающих в воле Христа, Ему-же и Его Отцу и святому Духу хвала вовеки. Аминь. [149]