(конец V—первая четверть VI вв.)

Каноны синода в Сардике (София, 342 г.)

III. (...) Если осужденный будет апеллировать к Римскому понтифику, следует выполнять то, что он решит.

Епископ Осий ¹ сказал: (...) «Если в какой-либо провинции епископ будет обвинен в каком-нибудь деле, и решит, что совершил добрый поступок, пусть будет снова созван собор. Если вам угодно, почтим память святого апостола Петра, дабы те, кто расследовал дело, написали Юлию, епископу Римскому ². И если тот решит, что суд следует возобновить, пусть возобновят, а он даст судей. Если же он удостоверится в том, что в этом деле нет необходимости пересматривать случившееся, — все, что бы не решил, будет окончательным. Угодно ли это всем?» Синод ответил: «Угодно». (...) [170]

VIII. О синоде провинции, которому следует вновь рассмотреть [дело] под руководством викариев епископа города Рима, если он сам того пожелает.

Епископ Осий сказал: «Итак, угодно, чтобы в том случае, если епископ будет обвинен, и собравшиеся епископы той провинции осудят его и лишат сана, низложенный мог аппелировать к епископу Римской Церкви и у него искать защиты, и добиваться, чтобы его выслушали. (...) От его решения зависит, отправить ли [на собор] тех, кто, лично присутствуя, будет судить вместе с епископами, располагая той самой властью, которой были назначены». (...)

Каноны синода в Карфагене Африканском (419 г.)

V. Об алчности. Епископ Аврелий ³ сказал: «Пусть никто не сомневается, что порок алчности является матерью всех дурных дел. Поэтому и следует его обуздывать, чтобы никто не присваивал чужих владений или ради добычи не пересекал межей, установленных отцами; и совершенно не подобает кому-либо из клириков извлекать прибыль от какой-либо вещи. Мы исследуем и проясняем то, что в новейших решениях [синодов] является либо туманным, либо скрыто по своему происхождению. По поводу же всего остального, что божественное писание с очевидностью узаконило, мы не можем выносить решения, но скорее должны твердо придерживаться [писания]. Поэтому то, что порицается в мирянах, тем больше следует осуждать в клириках». Вселенский собор постановил: «Никто не поступает без опаски против пророков и против евангелий». (...)

Коллекция декреталий римских понтификов (ок. 514 г.)

Декретальное послание папы Сириция епископу Гимерию Тарраконскому (385) ⁴.

(...) Как полагаю, возлюбленный брат, мы объяснили все, что было предметом разбирательства по каждому отдельному случаю, по поводу которых ты обращался (...) к Римской Церкви, как к главе своего тела. (...) Теперь мы побуждаем тебя, брат мой, следить, чтобы каноны соблюдались и установления декреталий не нарушались. С написанным же нами (...) ознакомь всех наших соепископов — не только тех, кто поставлен в твоем диоцезе, но во всех, Карфагенском и Беотийском, Лузитанском и Галльском, а также в пограничных тебе провинциях, и то, что было изложено нами для установления спасительного порядка, отправь с твоим сопроводительным посланием. Ведь ни один священник не волен пренебрегать постановлениями апостольского престола или достопочтеными определениями канонов. (...) То, что было адресовано на твое имя конкретно, писалось для всех, (...) и должно быть доведено до сведения всех наших братьев. И то, что было установлено нами не без совета, но обдуманно, с великой осмотрительностью, взвешенно и во спасение, да пребудет неизменным, и пусть в дальнейшем будет закрыт путь ко всяческим отклонениям. (...) [171]

ДЕКРЕТЫ ПАПЫ ИННОКЕНТИЯ ⁵

Иннокентий приветствует епископа Виктриция Руанского (ок. 407 г.).

(...) Из-за тех, кто или по неведению или в силу праздности не придерживается церковной дисциплины, и совершает многое из того, чего делать не должно, решил ты правильно установить в тех странах те же порядки, каких придерживается Римская церковь. Мы не даем каких-либо новых предписаний, но лишь то, что (...) было установлено по преданию апостолов и отцов. (...)

X. Если между клириками возникнут какие-либо тяжбы или трения, пусть, согласно Никейскому собору ⁶, соберется собор епископов этой провинции, и спор будет разрешен. (...) Если же на середину выдвинутся более важные дела (majores causae), то после обсуждения епископов пусть о них известят апостольский престол, как установил синод и предписывает благочестивый обычай.

ДЕКРЕТЫ ПАПЫ ЛЬВА ⁷

Лев, епископ города Рима, шлет привет всем епископам Кампании, Пицены, Тусции и поставленным во всех других местах (443):

(...) III. Мы также полагаем: не следует проходить мимо того, что некоторые, одержимые страстью к низкой наживе, предаются ростовщичеству, и хотят разбогатеть на процентах с ссуды. Мы соболезнуем по этому поводу: я уже не говорю относительно тех, кто обличен священническим служением, но это касается и мирян, которые желают называться христианами. Мы постановляем наказывать за это более сурово тех, кто был уличен, дабы лишить всякой возможности грешить.

IV. Мы также полагаем: следует предостеречь, чтобы кто-либо из клириков от своего или чужого имени не попытался требовать проценты, ибо непристойно совершать собственное преступление при помощи других. Мы должны радеть лишь о процентах с того, что в милосердии раздаем ныне, и за что можем получить воздаяние от Господа, который возвращает должное многообразно и в вечности. (...)

Лев шлет привет епископу Рустику Нарбоннскому (458/459 г.).

XI. Характер прибыли либо оправдывает, либо пятнает купца, ибо есть доход, достойный уважения, а есть низменный. Однако несущему покаяние полезнее терпеть убытки, чем подвергать себя опасностям торговли. Ведь нелегко избежать греха среди сделок купли и продажи.

Лев, епископ города Рима, приветствует Анастасия, епископа Саллоникийского (446 г.).

(...) Подобно тому, как мои предшественники твоим предшественникам, так и я передаю твоей любви, следуя примеру старших, наместничество (vices) моей власти (...) ⁸. [Да] не будешь ты ничего решать [172] прежде, чем узнаешь, что нам это угодно. Наместничество же наше вверяем твоей любви в том смысле, чтобы ты был облечен частью обязанностей, но не полнотой власти (plenitude potestatis). (...)

Переведено по: Collectio Dionysiana // Patrologiae cursus completus latinus / Ed. J. P. Migne. Vol. 67. Col. 139-142, 177-178, 187, 231-232, 237-238, 242, 279-280, 290, 291-293.

Комментарии

1. Осий, епископ Кордовы (295-357/358 гг.).

2. Юлий I, папа Римский (337-352 гг.).

3. Блаженный Аврелий Августин (354-430 гг.), епископ Гиппонский.

4. Сириций, папа Римский (384-399 гг.). Послание Сириция Гимерию Тарраконскому считается древнейшей декреталией.

5. Иннокентий I, папа Римский (401-417 гг.).

6. Первый Вселенский собор в Никее в 325 г.

7. Лев I Великий, папа Римский.

8. Папский викариат в Иллирии был передан митрополиту Фессалоникийскому папой Иннокентием I в начале V в.

Текст воспроизведен по изданию: Антология мировой правовой мысли, Том 2. М. Мысль. 1999