IX. 1685 г. не ранее февраля 23 (Датировано на основании пометы на док. № 225/ VIII.). — Из выписи в доклад в Посольском приказе.

... (Опущен текст (лл. 122—146) с изложением содержания док. № 225/II и челобитной индийских купцов от 12 декабря 1684 г. (см. прим. к док. № 225/II на стр. 319), док. № 225/I, 225/IV и с изложением содержания других документов опубликованных в сборнике (№ 105 и 168/I—II, 168/IV—V).) (л. 147) Да в нынешнем во 193-м году декабря в 19 день к великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, писали из Астрахани боярин и воеводы князь Андрей Иванович Голицын с товарыщи. — В нынешнем де во 193-м году били челом великим государем розных верховых городов торговые люди, а в приказной полате подали им, боярину и воеводам, за руками челобитную. А в челобитной их написано.— Били де челом великим государем индейцы торговые приезжие люди Пиряйка с товарыщи об отпуске своем с товары к Москве, написався в челобитье своем ложно астараханскими жители, и по тому де их ложному челобитью велено их с товары к Москве отпустить. И они де, индейцы, не астраханские жители и им, великим государем, не шертов али, а жены их и дети, и дворы, и животы за морем в Шаховой области, и чтоб великие государи пожаловали их, индейцов, впредь с товары к Москве отпускать не велели, а их бы, индейцов, воровство и ложное челобитье велели освидетельствовать приказною полатою и челобитную их послать под отпискою к Москве.

И против де того их челобитья, по справке с приказною полатою з записными книгами прошлых лет, индейцы Пирайка с товарищи, которые в грамоте великих государей имяны писаны, не астараханские жители,— приезжие, и дворов у них и животов и детей в Астарахани нет, и 10-ой деньги не платили ни в которой год, и им, великим государем, не шертовали. А индейцы ж астараханские жители живут своими дворами з женами и з детьми на указном месте в деревянном городе и им, великим государем, во всякой верности шертовали, и челобитную торговых людей за руками и имена астараханским жителем индейцем, которые (л. 148) им, великим государем, шертовали и живут в Астарахани своими дворами, прислали к великим государем к Москве под отпискою. И впредь де тех индейцов торговых приезжих людей по прежним грамотам к Москве с товары отпускать ли, о том бы им указ учинить.

А в челобитной торговых людей написано.— Бьют челом великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, розных верховых городов торговые люди, служат они им, великим государем, на Москве и в городех всякие городовые и отъезжие службы и подати и тягла и 5-ую и 10-ую деньгу платят, и от того они разорились вконец и одолжали. Да наипаче они от торгов своих вконец разорились от ложного индейского челобитья приезжих торговых людей — торгами их низовыми завладели. Били де челом им, великим государем, они, индейцы, об отпуске своем из Астарахани к Москве з заморскими своими товары ложно, будто для росплат долгов своих, своровав, написались в челобитье своем астараханскими жители, а они де не астараханские жители,— приезжие торговые люди индейцы, и беспрестани ездят в Астарахань с торгами своими, и за морем у них жены и дети и дворы и всякие пожитки, и, живучи они в Астарахани, называютца шахова величества люди, а не астараханские жители. А которые астараханские жители индейцы живут в Астарахани и, что им жить в Астарахани, шертовали, [338] живут домами своими на указном месте, которые им даны по раэбору боярина и воевод князя Якова Никитича Одоевского с товарыщи, з женами и з детьми. И по тому их индейскому ложному подставному челобитью велено их к Москве с товары отпускать, для того что они написались астараханскими жители. И по вся годы они, индейцы, товары свои возят и берут в долг у своей братьи, у которых товаров к Москве отпускать не велено, и у иных иноземцов в подряд из найму, а пошлинные деньги платят после отпуску в год. (л. 149) А они де с товары своими для торгового своего промыслу ездят в Астарахань многие годы, и одолжали великими долгами, чтоб торговыми своими прибыльми выплатить их великих государей подати и тягла, и в Астарахани живут с товары своими по году и по 2, проедаютца и разоряютца, и обедняли и оскудали. И от таких бесторжиц многие их великих государей тягла и подати в доимке лежат, и многие их братья стоят на правеже, а иные с правежу и померли от их индейские всякие бесторжицы. И они де, индейцы, живучи в Астарахани, в их великих государей казну податей 5-ой и 10-ой деньги не платят и служеб никаких не служат, изделей не делают, кроме того что с-ызбы пожилого и лавочного сидения по шти рублев платят, а торгуют де они, индейцы, многими торгами. Да они ж, индейцы, привозят с Москвы в Астарахань всякие московские товары и меж себя с своею братьею меняютца и торгуют и с-ыными иноземцы, а по новоуказным торговым статьям иноземцу с-ыноземцом торговать и менять не велено. А по новоуказным же статьям с верховых товаров, которые привезут с Москвы и из верховых городов в Астарахань и повезут за море, проезжих пошлин велено имать по гривне с рубля, и они де те товары меж собою меняют и продают с-ыноземцы и пошлины платят по 10 денег с рубля. А в-ыные де годы с Москвы товаров и городовых не возят, а возят золотые тайно и меняют с своею братьею на заморские товары, и такие де утайные золотые и выняты. И от того де их утаеного умыслу таможенному збору чинитца недобор и их братье бесторжица и изнищение великое, потому у тех индейцев тех привозных заморских товаров в отпуску бывает по цене по 50 000 и больши, и им де на Москве и на ярмонках чинятца торгам в цене и в мене обида и бестор(л. 150)жица. А их, индейцев, и ныне на Москве 21 человек, а челобитчики де, которые имяны в грамоте написаны, все в Астарахани, то де их, индейское, воровство. А пишут де они, индейцы, свои имена подставою. И от того их умыслу разорились вконец и обнищали. Да ныне ж де в Астарахань пришли многие заморские товары их индейские и иных иноземцов, а с рускими людьми не меняют и на деньги не продают, збираютца ехать к Москве. И в том их умыслу и о всем челобитье у гостей и у гостиные сотни и всех городов всей Росии торговых людей на Москве и чтоб их, индейцов, к Москве не отпускать.

И великие государи пожаловали бы их, не велели их ложному челобитью поверить и с товары их к Москве отпускать и велели б челобитье их ложное освидетельствовать приказною полатою, хто индейцы — астараханские жители имяны им, великим государем, шертовали, чтоб им от их индейского вымыслу вконец не разоритца з домишками своими и их великих государей служеб и податей не отбыть.

Да к той челобитной розных чинов купецких людей 44 человека руки приложили.

(л. 151) Да под тою ж отпискою прислана роспись индейцем, а в росписи написано.— Индейцы астараханские жители, которые великим государем шертовали и живут в Астарахани з женами и з детьми домами своими на указном месте: Посавочка Ченев, Рамдачка Ругаев, Утемшачка Лалыев, Калеянка Янгарымов, Балкшитка Бирюев, [339] Камкарамка Каныев, Неялуйка Макандыев, Араимка Манувелеев, Челячка Ромоманов, Лалачка Мамарыков, Андычка Наиндеев, Пириячка Лалаев, Балуйка Канчаев, Рамча Чатрин, Лачирячка Чатиев, Парусучка Багиев, Бударичка Лагариев.

И по той отписке и по челобитной в приказе Казанского дворца выписано к великим государем в доклад... (Конец документа утрачен.).

На лл. 147 об. — 151 об. по склейкам припись: Думной диак Емельян Украинцев.

ЦГАДА, ф. Посольский приказ, Сношения России с Индией, 1684 г., д. 2, лл. 2—11, 36—37, 38—40, 41—45, 55—66, 77—104, 105—111, 112—121, 147—151. I—III, VI—IX — подлинники; IV, V — отпуски.