(л. 15) Да в нынешнем во 188-м году сентября в 22 день в Посольском приказе дьяком думному Лариону Иванову, Емельяну Украинцову, Семену Протопопову новокрещен Парфен Кисенев подал скаску за рукою, а в скаске ево написано:

(л. 16) 188-го сентября в 22 день сказал индиец новокрещен Парфеней Федоров сын Кисенев:

По которой кабале я великому государю бил челом на индейца на Матфалу Голова во сте в пятнатцати червоных золотых, и в Посольском приказе суд был, и что в той кабале написано имя бывшего моего товарыща индейца Ченая, с которым я до крещения вместе торговал, и тому Ченаю до тое кабалы дела нет, потому что он, Чинай, вместо того кабального долгу ево, Чинаевой, половины, 57-и золотых червоных и полузолотого, взял на мне, из моих животов, ценою на столько ж. И на тое свою половину кабалы дал мне он, Чинай, даную, и та даная у меня утерялась, потому что до крещения моего скитался где день, где ночь без приюту. А и сам он, бывшей мой товарыщ Чинай, будучи у свидетельства в Посольском приказе, как тое кабалу свидетельствовали, дела никакова до тое кабалы себе не сказал, и ничем ее не спорил свою половину, что ему половина тое кабалы крепка. И ведая то, что та половина кабального долгу ему, Чинаю, не крепка и дела ему нет, сказал ложную скаску и [285] руку приложил, ненавидя меня, что я в православную християнскую веру крестился. А как бы ему, Чинаю, до тое кабалы было дело, и та ево половина кабального долгу была крепка, и либо бы ценою против того животов моих на мне не взял, и даные бы мне не дал, и он бы, Чинай, не взяв на мне против того кабального долгу животов моих и не дав мне даные, такие бы скаски не сказал и руки бы не приложил, и у того свидетельства в своей половине великому государю бил челом бы, а по той кабале челобитье мое великому государю и суд был не утайкою от него, Ченая. И в том он, Чинай, означился скаскою своею, что ему до того кабального долгу дела нет, потому он и руку к скаске приложил.