ДОКУМЕНТЫ ПО ИСТОРИИ ТУРКМЕН ИЗ АРХИВА ХИВИНСКИХ ХАНОВ

№ 5, л. 153 (вкладной). Список, озаглавленный: “Нукеры-чоудоры инак-бека” (***). ¹ В списке всего 42 имени, из них два зачеркнуты. На первом месте — Ярлыкаб-юзбаши. За ним был записан Ата-Мухаммед, сын Курбан-бека, но потом его имя было перечеркнуто, а над ним написано “Хал-Мухаммед, сын Курбан-бека”, однако и это имя зачеркнуто. Из прочих имен можно отметить: Тахир, сын Сафар-мирзы (36-й по порядку) и Базар-бай, сын Ораз-Мухаммед-хана (37-й). В правом нижнем углу имеется следующая запись (поперек листа): “Список написан Шах-беком, Хал-Мухаммед-баем и Рамазан-мюшрифом, которым инак-благодетель ² повелел наделить землей (Букв, “отмерить и дать”.) в низовье Боз-яба тридцать девять нукеров-чоудоров, каждому [или “на каждого”] по 50 танапов”. ***

Даты составления списка нет. Возможно, что этот список случайно попал в дафтар № 5: он написан не на такой бумаге, как весь дафтар (Дафтар № 5 — из бумаги русского производства (см. Иванов, Архив, стр. 156); л. 153 — на бумаге европейского происхождения, с водяным знаком в виде льва и короны.). В архиве имеются только два дафтара из такой же бумаги и того же формата: № 10 и № 18. Первый датируется 1280-ми гг. х., второй — 1240-ми гг. х. В [232] дафтаре № 5 нет списка нукеров инак-бека, но зато такой список есть в дафтаре № 57, относящемся к 1247/1831-32 г. Учитывая это, а также принимая во внимание, что в других дафтарах вкладные листы и записки обычно датируются так же, как и весь дафтар, можно полагать, что и рассматриваемый список относится к 1240-м годам хиджры (1820-1830-м годам) ³.

№ 24, лл. 48б-64б. Именные списки землевладельцев племени сакар. Составлены по родовым подразделениям, обозначаемым большей частью термином халк (***) ⁴. Внутри каждого подразделения списки разбиты по “мечетям” ⁵. Ниже приводятся названия родовых подразделений и мечетей, с указанием числа землевладельцев в каждой из них ⁶.

“[Люди] племени сакар, получившие землю (***) ⁷ в [районе] Тазе-Ханабада и Кандум-кала. Список, представленный Мухаммед-Эмином-юзбаши (л. 48б).

Мечеть Сахиб-Назар-бек — 44 чел. (В списках на лл. 48б-58а после каждого имени написано: “десять танапов”.) (лл. 48б-49а). Мечеть Курбан-Нияз-ишан — 83 чел. ⁸ (лл. 49а-49б).

[Род] юлтак (***). Мечеть Оде-хан-юзбаши — 78 чел. (лл. 50а-50б).

[Род] ушак-кызан (***). Мечеть Кадыр-Берды — 43 чел. (л. 51а).

[Род] меллече (****). Мечеть Руз-Мухаммед — 43 чел. (л. 516).

Род бичкеч (***) ⁹. Мечеть Эвез-Мурад-дехабаши ¹⁰ — 19 чел. (л. 52а).

[Род] айлак (***) ¹¹. Мечеть Кахир-Кули-бай — 57 чел. (лл. 52а-52б).

Род юха (***). Мечеть - Девлет-бай — 38 чел. Мечеть Нур-Мухаммед-бек — 110 чел. (лл. 52б-54а).

[Род] дели-сакар ¹², [обитающий] по [каналу] Чотур (***). Мечеть Курбан-бек — 63 чел. (лл. 54а-54б)

[Род] дараз-сакар (***) ¹³. Мечеть Мухаммед-Джума-бек — 46 чел. (л. 54б). [233]

[Род] сакар коти-кара (***) ¹⁴. Мечеть Мурад-бек — 45 чел. (л. 55а).

[Род] сакар майре (***) ¹⁵. Мечеть Бек-Дурды-мираб — 87 чел. (лл. 55б-56а).

[Род] эшек-сакар ¹⁶ в Ата-чегеси (***)(Вероятнее всего, *** — неправильное написание вместо ***, *** и т п. Чеге — туркменское название для закрепленных бугристых песков с кустарниково-травянистой растительностью (Пастбища Кара-Кумов, стр. 18) ).

Мечеть Анна-Мухаммед — 38 чел. (лл. 56а-56б).

[Род] айне-бек ¹⁷ [в] Ата-чегеси (***). Мечеть Али-Мухаммед — 71 чел. Мечеть Сулейман-Кули (Перед списком мечети Сулейман-Кули (л. 57а) название рода повторено следующим образом ***.) — 82 чел. (лл. 56б-57б).

[Род] курре-сакар ¹⁸ (***). Мечеть Мухаммед-Дурды — 38 чел. (лл. 57б-58а).

Всего 985 (Итог относится к списку, представленному Мухаммед-Эмином-юзбаши. Следующие два листа (58б-59а) не заполнены.).

[Люди] племени сакар, получившие землю в [районе] Кандум-кала. Список [людей, которых] наделил землей кушбеги (***) ¹⁹ (л. 59б).

Род айлак-кызан (***). Мечеть Кахир-Кули-бай — 12 чел. Мечеть Шукур-дехабаши — 14 чел. Мечеть Баба-Нияз-мираб — 10 чел. Мечеть Теке-Мухаммед-дехабаши — 10 чел. Мечеть Султан-мираб — 7 чел. Мечеть Девлет-бай-дехабаши-10 чел. Мечеть Анна-Нияз-дехабаши — 9 чел. Мечеть Мелле-мираб (***) — 10 чел. Мечеть Базар-дехабаши — 13 чел. Всего 90 (лл. 59б-60а).

Род меллече-кызан (***). Мечеть Кадыр-Берды-бай — 28 чел. Мечеть Мулла Ходжа-Кули-мираб — 15 чел. Мечеть Руз-Мухаммед-мираб — 26 чел. Мечеть Сеиди-дехабаши — 18 чел. Мечеть Эвез-Мурад-дехабаши — 20 чел. Всего 107 (лл. 60а-60б).

Род джеллеке-кызан (***). Мечеть Сахиб Назар-бек — 31 чел. Мечеть Мухаммед-Мурад-дехабаши — 21 чел. Мечеть Анна-Курбан-дехабаши — 15 чел. Мечеть Айд-дехабаши — 15 чел. Мечеть Мурад-дехабаши — 12 чел. Мечеть Сафар-палван — 13 чел. Мечеть Мулла Халли-дехабаши — 19 чел. Всего 126 (лл. 61а-61б). [234]

Род юлтак-кызан ²⁰ (***). Мечеть Оде-хан-юзбаши — 10 чел. Мечеть Сеид-Кули-дехабаши — 13 чел. Мечеть Абдурахман-мираб — 10 чел. Мечеть Анна-Берды-мираб — 9 чел. Мечеть Мулла Мухаммед-Нияз-мираб — 10 чел. Мечеть Эвез-Берды-дехабаши — 10 чел. Мечеть Нияз-Мухаммед-мираб — 14 чел. Всего 76 (лл. 62а-62б).

Род кёули-мерйели (***) ²¹. Мечеть Султан-Нияз-мираб — 43 чел. Всего 83 (лл. 62б-63а).

Итого 487 ²² (л. 63а).

Сакары кёули-мерйели новые (т. е. вновь прибывшие: ***). Мечеть Шах-Назар-аксакал — 25 чел. Мечеть Кутлы-бек — 23 чел. Мечеть Анна-бай-аксакал — 40 чел. (лл. 63а-63б) (Л. 64 а не заполнен.).

Племя сакар (***).

Старшины рода (***) кара-махмуд, обитающего в низовьях Кушбеги-яба в [районе] Куня-Ургенча: Байкам(?)-векиль; Юсуф чуре-акасы; Султан-батыр; Хасан-аксакал. Старшины рода айне-бек, обитающего вдоль Кырк-Кыз-яба в [районе] Тазе-Ханабада: Ай-Мухаммед-бек; Баба-бай. И старшины рода ходжалык:Мухаммед-Дурды-аксакал; Тангри-Кули-сердар. И старшины рода майре, обитающего вдоль Чотур-яба: Курбан-бек; Джума-бек. Старшины рода майре, обитающего в [районе] Кандум-кала: Нур-Мухаммед-бек; Сеид-Мухаммед-аксакал. Старшины рода кызан, обитающего в [районе] Кандум-кала: Сахиб-Назар-бек; Сеид-Нияз-суфи; Оде-хан; Кахир-Кули-аксакал; Кадыр-Берды-аксакал —

упомянутые семнадцать старшин поручились каждый за свой род (уруг) в том, что он не уйдет (букв, “не сбежит”) и не будет бунтовать (***) (П. П. Иванов (Архив, стр. 54) перевел: “.. будут вести себя спокойно”.) [для чего и] составлена [настоящая] запись (***) в воскресенье 22-го шавваля 1265 года, соответствующего году курицы, в Кандум-кала (л. 64б)” ²³.

№ 18, лл. 15а, 20а, 22а, 23б. Списки землевладельцев из племен салор, игдыр и тиведжи.

Списки землевладельцев по отдельным мечетям в дафтаре № 18 начинаются с л. 2а. На л. 8б имеется заголовок [235] “Йыланлы”, после чего следуют списки по 32 мечетям округа Ильялы. Таким образом, основная часть списков землевладельцев в дафтаре № 18 относится к этому округу ²⁴ (они заканчиваются на л. 29а). Возле большинства имен проставлено количество принадлежащей данному лицу земли.

На л. 15а имеется заголовок: “Чарджуйские салоры” (***), после чего следует мечеть Еген-мираб (***) в которой значится всего 8 чел. Из них только у одного участок в 5 танапов, а у остальных семи — по 10 танапов. На л. 20а значится “мечеть игдыров” (***). В ней — 31 чел.; почти после каждого имени помечено: “игдыр”. Только у 6 чел. указан размер участка: у троих — по 5 танапов, у двоих — по 10 танапов, у одного — 20 танапов. На первом месте в списке — Гоклен-бай, сын Клыч-бая. Вторым записан “еще Гоклен-бай, сын Клыч-бая”; возможно, что речь идет о двух участках, принадлежащих одному и тому же лицу. Затем на л. 20б следует “мечеть Алла-Берды игдыр”; в ней 9 чел., все они имеют по 10 танапов земли. После нее на л. 21а идет “мечеть тиведжи” (***). В ней 82 чел., причем у 42 чел. не указан размер участка. Остальные 40 чел. по размерам участков распределяются таким образом: 5 танапов — 4 чел.; 9 танапов — 1 чел.; 10 танапов — 32 чел.; 12 1/2 танапов — 2 чел.; 20 танапов — 1 чел. Наконец, на л. 23б значится “мечеть салоров” (***). В ней 16 чел.; почти после каждого имени помечено: “салор”. По размерам участков они распределяются следующим образом: 2 танапа — 1 чел.; 5 танапов — 6 чел.; 7 танапов — 1 чел.; 8 1/2 танапа — 1 чел.; 10 танапов — 7 чел. ²⁵.

В дафтаре № 18 встречаются записи, относящиеся к различным годам, причем годы везде обозначены только тюркским животным циклом. Однако приблизительная датировка дафтара может быть установлена совершенно бесспорно по некоторым упоминаемым в нем именам ²⁶. В частности, в дафтаре упоминается Беглер-хан, правитель Дерегеза в 10 — 20-х годах XIX в. (см. МИТТ II); говорится о текинцах, прибывших из Ахала вместе с Нияз-Клычем — Нияз-Клыч-сердар ездил послом в Ахал в 1240/1825 г. (см. МИТТ II, стр. 427); есть записи о послах от кытай-кыпчаков, что, по-видимому, связано с восстанием кытай-кыпчаков в Бухарском ханстве в 1821 — 1825 гг.; наконец, упоминается Искандер-бек чандыр — один из видных [236] хивинских военачальников 20-х годов XIX в. (судя по ряду других документов архива). Таким образом, рассматриваемые записи следует отнести к 1240-м годам хиджры (1820 — 1830-м годам) ²⁷.

№26, лл. 71а-73б. Списки туркмен племени али-или, получивших землю в разных районах.

Первый список озаглавлен: “1268 [год]. Список земель пожалованных [племени] али-или в Кызыл-такыре” (***). В нем значатся 53 человека во главе с Нияз-Кули-юзбаши ²⁸. К ним добавлены еще “вновь получившие землю в месяце джумади II 1268 [г.]” (IV. 1852 г.) — всего три человека, после чего помечено: “Эти три человека не прибыли, так как в этом году в [месяце] сафаре (буквально: “к этому сафару”) [уже] получили недавно заброшенную землю (***)” ²⁹. К тому же списку (во главе с Нияз-Кули-юзбаши) добавлено еще 11 человек, получивших землю в 1270 г. в м-це зу-ль-хидже (IX. 1854 г.). Далее следуют 22 человека во главе с Мухаммед-Кули-кедхуда, причем последние 4 человека получили землю позднее, как явствует из пометок над их именами (“*** — “новый”) и предшествующей надписи: “Земля, отмеренная в месяце джумади II 1268 [г.] Палван-джан Туленгом (?)”(Последнее слово читается не вполне удовлетворительно ) (***). Затем идет список людей Назар-бая-юзбаши (23 чел.) и Сары-хана (13 чел.), а на л. 71б — Мирза-Али-кедхуда (17 чел.) и Анна-Дурды каркына ³⁰ (14 чел.). В конце подведен итог: “всего 138” (Сперва записано “144”, потом переправлено на “138” Как получился этот итог, не совсем ясно, во всех перечисленных списках много имен зачеркнуто, а другие внесены позже составления первоначального списка ). Внизу на том же листе записаны 4 чел., “оставшиеся в Ташаузе” (***), и 3 чел., “получившие землю в Кызыл-такыре” (***).

Далее на лл. 72б(Л. 72а не заполнен)-73б следуют списки нескольких групп туркмен али-или, написанные другим почерком, на этот раз без указания старших или предводителей, в следующем порядке. “Али-или, оставшиеся в [районе] Ташауза” [238] (***) — 15 чел. (л. 72б), причем среди них значатся и имена тех четырех человек, которые записаны как “оставшиеся в Ташаузе” на л. 71б. Каждое имя перечеркнуто. “Али-или, прибывшие из [района] Ташауза и получившие землю по [каналу] Шах-Мурад-инак” (***) — 50 чел. (л. 72б); список перечеркнут крест-накрест. “Али-или, оставшиеся в [районе] Клыч-бай” ³¹, — 71 чел” (лл. 72б-73а); в списке сперва вычеркнуты отдельные имена, а затем он весь перечеркнут крест-накрест. “Али-или, прибывшие из [района] Клыч-бай и получившие землю по [каналу] Шах-Мурад-инак” (***), — 141 чел. (лл. 73а-73б); список перечеркнут крест-накрест.

Далее на л. 73б стоит заголовок: “Земля, которую отмерил мехтер-ака, — 30” ³², после чего следуют 11 имен, также перечеркнутых. Затем на той же странице имеется запись: “[Земля], которую по петеку дал Якуб-мехрем” (***) ³³, — 2 чел.; имена зачеркнуты. Рядом с последней записью (слева) наискосок написано: “Границы их (?) земли (***): с востока — земля хассе, с севера — от начала до конца Кельте-яб, с запада — земля хассе, с юга — частично земля хассе, а частично — [земля] атлык (? - *** (По-видимому, в тексте описка, и следует читать просто: ***.)).

В списках на лл. 71а, 72б-73б имеется много различных пометок над именами или рядом с ними. Во всех списках на лл. 72б-73б после каждого имени (в первом списке на л. 72б — над именами) написано “один нукер” (***). В списках на л. 71а такая пометка стоит только после нескольких (позднее приписанных) имен. Иногда пометка “один нукер” на лл. 71а, 72б-73 а относится к двум именам вместе: “Нур-Мухаммед и Равшан-Али (Можно переводить “Нур-Мухаммед [вместе] с Равшан-Али”: ***) — один нукер”; “Менгли-Мухаммед и Ходжа-Кули — один нукер”; “Адина-Мухаммед и Хан-Али — один нукер” (л. 72б); “Ашур и Риза-Кули — один нукер”; “Мухаммед-Али и Надир-Нияз — один нукер” (л. 73а). На л. 72б в списке али-или, “оставшихся в Клыч-бае”, зачеркнута запись: “Гаиб-Кули и Али-Кули — один нукер”, и под [239] этим написано: “Али-Кули — пол нукера” (***); вычеркнутый Гаиб-Кули значится среди трех человек, получивших землю тазе боз (см. выше).

Особо следует отметить последние три имени в списке Нияз-Кули-юзбаши (л. 71а), которые написаны следующим образом: “Джан-Мухаммед-шейх — один атлык (***). Кара и Сафар-Нияз — один нукер. Кирпик (***) и Са'ди (***) — один нукер”.

В нескольких случаях встречается и пометка “два нукера” (***): после трех имен на л. 73а (Ходжа-Назар, Дервиш-онбеги ³⁴ и Чахар-Яр-Кули) и после имени сына Нияз-Кули-юзбаши, Хал-Назара (л. 71а).

В списке людей Назар-бая-юзбаши (л. 71а) над многими именами сделана пометка: “его земля — в хассе” ³⁵ (***). Возле большинства таких пометок стоит также дата: 1270 (1853-54) г., т. е. два года спустя после составления списка. Такая же пометка есть и над тремя именами в списке “оставшихся в Клыч-бае” на л. 73а ³⁶.

Наконец, ряд пометок в рассматриваемых списках указывает на то, что данное лицо находится в другом месте. Так, в списках али-или, получивших землю в Кызыл-такыре, над некоторыми именами помечено: “в Клыч-бае” (***); то же самое — в списках на л. 71а. В списке али-или, оставшихся в Клыч-бае, над двумя именами есть пометки “в Кызыл-такыре”, а над одним — “сам он получил землю в Кызыл-такыре” (***).

В целом по рассматриваемым спискам можно с большой точностью проследить историю переселений племени али-или. Многие имена повторяются в различных списках, в связи с переменой места жительства. Списки на лл. 71а-71б составлены, очевидно, позднее остальных и отражают последний этап этих переселений.

№ 26, л. 86б. Запись в верхней части листа, слегка затертая; возможно, должна была явиться заголовком к списку (далее лист не заполнен): “В месяце джумади I 1268 (III. 1852) [года] в [районе] Ак-тепе [людям] из [племени] имрели дано сорок пять атлыков земли” (***). [240]

№ 98. Список получивших землю гокленов, по родовым подразделениям, — одна из немногих тетрадей архива, целиком посвященных туркменам.

Заголовок (л. 2а): “Реестр 400 гокленских нукеров, которым мехтер-ака в месяце зу-ль-ка'да 1276 (V-VI. 1860) [года, соответствующего] году обезьяны, роздал (букв, “прибыв, роздал”) землю, по 50 танапов каждому” (***).

Затем (Перед этим еще раз написано- ***) идет список рода ходжа (***) ³⁷ — 20 чел. (л. 2а). На л. 2б заголовок: “Давно пришедшие гоклены” (***), за которым следуют списки родовых подразделений: “гоклены — род джан-курбан” (***) — 29 чел. (л. 2б); кызыл (***)*- 30 чел. (л. 3а); сауранли (***) — 112 чел. (лл. 3а-3б); кеик-сауранли (***) — 28 чел. (л. 3 6); кара-кель (***) — 50 чел. (л. 4а); кара-кель — 50 чел. (л. 5б); янги-кель (***) — 12 чел. (л. 6а); ак-кель (***) — 34 чел. (л. 6а); кара-кель — 14 чел. (л. 6а); тохтамыш (***) — 8 чел. (л. 6б); геркез ³⁸ (***) — 14 чел. (л. 6б). Затем записан итог: “всего 281” (В этот итог не входят 20 ходжей и 100 чел. подразделения кара-кель.) — и после него заголовок: “Вновь пришедшие гоклены” (***). Далее — опять списки по родовым подразделениям: кара-кель — 15 чел. (л. 6б); джан-курбанлы — 13 чел. (лл. 6б-7а); кызыл — 32 чел. (л. 7а); геркез — 40 чел. (л. 7а). Внизу подведен итог: “Всего 100”.

Листы 4а-5б со списками подразделения кара-кель вшиты в тетрадь позднее (причем лл. 4б-5а не заполнены). Это устанавливается из того, что в левом нижнем углу на л. 3 б имеется кустод “янги-кель”, который показывает, что список продолжается на л. 6а с заголовка “янги-кель”; кроме того, итог “281” (на л. 6б) получается без 100 чел. кара-кель; наконец, лл. 4а-5б написаны другим почерком.

Всего в списках дафтара № 98 значится 501 чел. из племени гоклен: 20 ходжей (или из подразделения ходжа), 281 — “давно пришедшие”, 100 — “вновь пришедшие” и 100 — из подразделения кара-кель, которые, по-видимому, прибыли еще [241] позже и поэтому не входят в число тех 400 нукеров, о которых говорит заголовок в начале тетради.

В списках дафтара № 98 следует отметить несколько интересных особенностей.

1. В списках на лл. 3а-3б после каждого имени написано “один атлы” (***); то же самое написано после трех имен в списке на л. 2б. В остальных списках таких пометок нет.

2. Первым по списку в каждом из родовых подразделений, как заметил еще П. П. Иванов ³⁹, числится предводитель или старший, носящий какое-либо почетное звание (хан, батыр, онбеги и т. п.). Однако наряду с этим “старшим” в каждом подразделении есть и другие лица, носящие такие звания (или отцы которых носили такие звания). Так, в списке подразделения джан-курбан из 29 человек во главе с Ата-Назар-аталыком значатся еще: Сафар-Али, сын Ата-Назар-аталыка; Батыр-хан, сын Ширау (***)-хана; Сары, сын Вели-хана; Эмир-Хан-бек (!), сын Анна-Ораз-бека; Беки-дарга, сын Бек-Вели; Союнч-сердар, сын Баба; Абды-батыр, сын Иламан-батыра; Ходжа-Мухаммед, сын Отуз-хана (л. 2б). При этом во главе разных подразделений стоят люди с различными званиями: аталык, векиль, дарга, онбеги, бек, хан, — но также и без званий, например: Мулла Хал-Мухаммед-аталык во главе 30 чел. кара-кель (л. 5б); Сафар-Кули-векиль во главе 12 чел. янги-кель (л. 6а); Ходжа-Менгли-дарга во главе 28 чел. сауранли (л. 3а); Девлет-Назар-онбеги во главе 25 чел. кара-кель (л. 4а); Кочи-бек во главе 20 чел. кара-кель (л. 5б ); Сеид-Кули-хан во главе 32 чел. Кызыл (л. 7а) — и, вместе с тем, Ака-Мухаммед, сын Мехми — во главе 28 чел. кеик-сауранли (л. 3б); Ораз-Вели, сын Дурды-палвана — во главе 40 чел. геркез (л. 7а). Наконец, некоторые подразделения состоят из нескольких групп, в каждой из которых есть свой “старший”, но нет общего предводителя. Так, подразделение сауранли состоит из следующих групп: 28 чел. во главе с Ходжа-Менгли-дарга; 7 чел. во главе с Сафар-векилем; 7 чел. во главе с Чаирчи-баем (***); 7 чел. во главе с Ораз-батыром; 7 чел. во главе с Сафаром-онбеги; 28 чел. во главе с Эвезом; 28 чел. во главе с Сафар-векилем, сыном Кули (лл. 3а-3б).

3. В списках подразделения кара-кель (лл. 4а-5б) есть пометки над многими именами. В первом списке над одним именем написано: “у инака-ака” (***) и над следующими [242] пятью — “также” (***). Эти люди, по-видимому, выбыли из списка, о чем говорят два итога: первый — “25” и второй, написанный крупнее, — “19” (т. е. не считая шести человек “у инака-ака”). Четыре человека, над именами которых стоят пометки “у инака-ака”, исключены из общего итога и в следующем списке (л. 4а). В списке на л. 5б над десятью именами также помечено “у инака-ака” (над первым из них — ***, а над остальными — ***) ⁴⁰. Кроме того, в этом списке есть еще следующие пометки: “карадашлы” (***) — над пятью именами, “ай-дервиш” (***) — над двумя и “кырык” (***) — над одним именем. И здесь лица, над именами которых сделаны пометки, исключены из итога (слева под списком указан итог “30”, а правее — другой, новый: “12”) ⁴¹. На л. 4а внизу написан общий итог: “Итого 72” (подразделение кара-кель всего 100 чел., без 28 чел., над именами которых сделаны пометки).

№ 25, лл. 148б-149а. Реестр земель в районе Уйгура ⁴², розданных узбекской, туркменской, казахской и каракалпакской знати. Идентичный список (лишь в незначительных деталях расходящийся с первым), но без заглавия и даты имеется в том же дафтаре на отдельном листе, занумерованном в настоящее время как л. 151а (Причина составления двух идентичных списков непонятна. Быть может, список на л 151 а служил черновиком.). Хотя туркмены занимают не основное место в этом списке, мы приводим его полностью, так как он дает любопытный материал по соотношению размеров земельных пожалований различным категориям знати.

“1278 (1861-62 г.). Год курицы. Земли, розданные в [районе] Уйгура (***).

Мехтер-ака — 300 танапов. Кушбеги-бек — 300 танапов.

На 30 атлыков (или “30 всадникам”) [племени] али-или (***) дано 600 танапов земли. Еще на 4 (или “четырем”) атлы дано 80 танапов земли (На л. 151а: “Еще на 4 атлыка [племени] али-или...”). На 30 атлыков [племени] тиведжи дано 600 танапов земли. На 23 атлыка [племени] арабачи дано 460 танапов земли. Еще двум юзбаши из [племени] али-или дано 100 танапов земли ⁴³. [243]

Азиз-ходже дано 300 танапов земли. Изтелеу-хану дано 100 танапов земли. Омару-торе дано 50 танапов земли. Султан-хану дано 50 танапов земли. Алла-Назару-торе дано 50 танапов земли. Назар-хану дано 40 танапов земли. Мухаммед-Мурад-мехрему дано 150 танапов земли. Эвез-Мурад-бию дано 50 танапов земли. Сеид-Ниязу урусу дано 30 танапов земли. Срым-бию дано 30 танапов земли. Мураду Кака дано 30 танапов земли. Ишу, мяснику (***), дано 50 танапов земли. Хак-Назару (На л. 151а-“Ак-Назару” ) сарыку ⁴⁴ дано 100 танапов земли. Коч-Бакару ⁴⁵ дано 50 танапов земли. Нур-Гельды гоклену ⁴⁶ дано 50 танапов земли. Берды-Мухаммеду гоклену ⁴⁷ дано 50 танапов земли. Алама-хаджи (***) дано 50 танапов земли. Абдулла-мехрему дано 50 танапов земли. Клыч-бию дано 20 танапов земли. Абуль-батыру (***) дано 15 танапов земли. Бозган-бию дано 15 танапов земли. Канд-Али-бию дано 15 танапов земли. Нияз-бию дано 40 танапов земли. Сахиб-Назар-бию дано 20 танапов земли. Эр-Назар-бию дано 20 танапов земли. Бек-Мухаммед-бию дано 20 танапов земли. Джанибек-бию дано 30 танапов земли. Якубу-даручи (Даручи — по-видимому, заведующий изготовлением пороха или складом пороха (от *** 'порох').) дано 20 танапов земли. Ходжа-Ахмеду чоудору ⁴⁸ — 100 танапов. Мухаммед-Риза-аталыку — 100 танапов. Махмуду-ясаулбаши — 100 танапов (л. 148б). Шигаулу — 50 танапов. Абдурахману-каикчи — 30 танапов. Мухаммед-сеису — 20 танапов. Абдукерим-халифе — 20 танапов. Рамак-халифе — 20 танапов. Ишан-хан-ходжа — 50 танапов. Сахат теке ⁴⁹ — 50 танапов. Балли теке (***) ⁵⁰ — 20 танапов (На л. 151а - “Барлы теке (***) — 50 танапов”. В дафтаре № 9 (см ниже) указано 20 танапов.). Мухаммед-Мурад-мехрем (Букв. “нашего торе Мухаммед-Мурад-мехрем” (***)) — 40 танапов. Мирза-хан — 50 танапов. Махмуд-бек — 50 танапов. Келли-мехрем — 50 танапов. Мухаммед-Эмин-ходжа — 50 танапов. Абдурахман-серхенг — 50 танапов. Эвез-Нияз-мехрем — 50 танапов. Сертиб ⁵¹ — 100 танапов. Исмаил-сеис — 50 танапов. Мастерам-каменщикам (***) — 50 танапов. Сын Шир-ата Бек-Мурад ⁵² — 40 танапов. Сейфулла-халифе — 30 танапов. Мухаммед-Нияз-мехрем — 50 танапов. В вакф [244] [мечети?] Ходжа Джуйбар дано 20 танапов земли (***). Мечети Мулла Руз-Мухаммеда дано 20 танапов земли. Мечети Сабыра дано 15 танапов земли (л. 149а)”.

№ 9, лл. 18б-19а. Список, аналогичный только что приведенному и с тем же заголовком, но без даты. Он не полностью совпадает со списками в дафтаре № 25: здесь есть некоторые новые имена, в том числе и имена туркмен, зато нет ряда имен, содержащихся в дафтаре № 25; в некоторых случаях есть расхождения в цифрах ⁵³. Ввиду этого данный список здесь также приводится полностью.

“Земли, розданные в [районе] Уйгура (***): Келли-мехрем — 50 танапов. Мирза-хан-мехрем — 50 танапов. Махмуд-бек из Найзахаса (***) — 50 танапов. Мехтер-ака — 300 танапов. Мухаммед-Мурад-мехрем — 40 танапов. Эвез-Нияз-мехрем — 50 танапов. Мухаммед-Нияз-мехрем — 50 танапов. Бек-Мурад, сын Шир-ата — 60 танапов ⁵⁴. Исмаил-сеис — 50 танапов. Барлы теке (***) — 20 танапов. Абдурахман-серхенг — 50 танапов. Сахат теке — 50 танапов. Якуб-даручи — 20 танапов. Ишан-ходжа, сын Музаффар-ходжи — 50 танапов. Абдурахман-каикчи — 20 танапов. Ниматулла-каикчи — 10 танапов. Абдукерим-Чучак-халифе (***) — 30 танапов. Сейфулла-халифе — 30 танапов. Мулла Мухаммед-сеис — 20 танапов. Шесть мастеров-каменщиков (***) — 50 танапов. Шигаул-бек — 50 танапов. Рамак-халифе — 60 танапов. Чоудор Ходжа-Мухаммед-юзбаши — 100 танапов. Якуб-инак — 50 танапов. Мухаммед-Эмин-ходжа — 50 танапов. Абдурахман-бай, сын Шир-диванбеги — 25 танапов. Сеид-Мухаммед Дыкыз (***) — 25 танапов. Клыч-бий казах — 20 танапов. Казах Нияз-бий — 40 танапов. Йомут Коч-Бакар — 50 танапов. Хак-Назар сарык — 100 танапов. Хытай Девлет-Назар-бий, сын Тур-Мухаммеда-юзбаши — 20 танапов. Иш, мясник (***), — 30 танапов. Казах Абуль-батыр — 15 танапов. Казах Бозган-бий — 15 танапов. Казах Канд-Али-бий — 15 танапов. Хытай Джанибек-бий — 30 танапов. Казах Нуртай-бий (***) — 30 танапов. Исмаил-сертиб ⁵⁵ — 100 танапов. Казах [245] Изтелеу-хан — 100 танапов. Кушбеги-ака — 350 танапов. Казах Назар-хан — 40 танапов (л. 18б). Казах Омар-торе — 50 танапов. Казах Султан-хан — 50 танапов. Казах Алла-Назар-аталык — 50 танапов. Кыпчак Срым-бий — 30 танапов. Хытай Бек-Мухаммед-наиб-20 танапов. Сеид-Нияз урус из Кунграда (***) — 30 танапов. Исмаил-мехрем. .. (Одно слово неясно.) — 50 танапов. Эвез-Мурад-бий — 50 танапов. Мухаммед-Мурад-мехрем — 200 танапов. Махмуд-ясаулбаши — 100 танапов. Алама-хаджи — 50 танапов. Абдулла-мехрем — 50 танапов.

Чоудоры Баба-бек и Торе-бек, [сыновья?] Мухаммед-Мурад-бека ⁵⁶ - 100 танапов. Земля 23 нукеров арабачи, по 20 танапов (***) — 460 танапов. Али-или Мехми-юзбаши — 50 танапов, Али-или Аба юзбаши ⁵⁷ — 50 танапов. Земля 34 нукеров али-или, на каждого нукера по 20 танапов (***) - 680 танапов. Засеянная земля при мельнице (?) [из] вакуфной земли казаха Азиз-ходжи (***) — 300 танапов.

Всего 5000 ⁵⁸ (л. 19а)”.

Настоящий список датируется бесспорно 1278/1861-62 годом не только потому, что он совпадает с предыдущим, датированным списком, но и потому, что другие записи в том же дафтаре (№ 9) также относятся к 1278 г. х.

№ 9, л. 16а. Список нукеров-землевладельцев из племени сарык.

“[Лица], получившие (***) (О переводе этого выражения см. прим. 7. П. П. Иванов (Архив, стр. 58) переводит: “[Список лиц], в распоряжении которых находится по 20 тан. земли...”) по 20 танапов земли из [числа] земель Сеид-Назар-бека ⁵⁹ в Манаке. Племя сарык. Абдулла-махдум (***), сын кази Мустафа-Кули; Эр-Назар-махдум, сын кази Мустафа-Кули; Баба-махдум, сын кази Мустафа-Кули; Улуг-Берды, сын кази Мустафа-Кули; Хан-Али, брат Нияз-Али. Всего пять нукеров”.

Список, как и вся тетрадь, относится, по-видимому, к 1278/1861-62 г. [246]

№ 21, л. 213б. Реестр земель, пожалованных группе чоудоров.

“[Список] земель, которые в последний день месяца раби I 1281 (2. IX. 1864 г.), [соответствующего] году мыши, по высочайшему повелению его величества хана были розданы в [районе] Кыят-Кунграт поселившимся там чоудорам, двадцати атлы по 10 танапов [на каждого] (***(После слова *** зачеркнуты слова *** 'заложники' )).

Союн-батыр, сын Сеид-Нияз-батыра — 20 танапов. Бек-Нефес, сын Тагай-батыра — 10 танапов (Имя зачеркнуто). Чин-бай, сын Халли-бай-батыра — 10 танапов. Кулджан, сын Таган-Дурды — 10 танапов (Имя зачеркнуто). Сары-бай, сын Бедеубека (***) — 10 танапов. Аш-гай (***)-батыр, сын Казак-бай-батыра — 10 танапов. Мухаммед-Гельды-батыр, сын Хас-Полада (***) — 10 танапов. Мухаммед-Керим, сын Хан-Полада — 10 танапов. Назар-батыр, сын Берды-Нефес-батыра — 10 танапов. Курбан-Мухаммед-батыр, сын Абды-батыра — 10 танапов. Шах-Мухаммед-батыр, сын Вели-батыра — 10 танапов. Хал-Назар-батыр, сын Берды-батыра — 10 танапов. Эр-Назар-батыр, сын Курбан-Назар-батыра — 10 танапов. Хызыр-Нияз-батыр, сын Ораз-бай-батыра — 10 танапов. Йолыш-батыр (***), сын Мухаммед-Нефес-батыра — 10 танапов. Ходжа-бай-батыр, сын Аман-Асым-батыра — 10 танапов. Анна-Нияз-батыр, сын Мухаммед-Нияз-мергена ⁶⁰ — 10 Танапов. Ораз-Мухаммед-батыр, сын Шукур-батыра — 10 танапов. Анна-Гельды-батыр, сын Ай-Мухаммед-батыра — 10 танапов. Мухаммед-Джума-батыр, сын Эвез-Баба-батыра — 10 танапов. Дурды-батыр, сын Хасан-Мурад-батыра — 10 танапов.

Людей — 20. Танапов — 210 (***)(По-видимому, одно из двух зачеркнутых имен было зачеркнуто позднее, иначе должно было быть 19 человек)”.

№ 21, лл. 177б-179а. Реестр земель, розданных туркменам разных племен в районах Кызыл-такыра и Ак-тепе ⁶¹. [251]

“1287 (1870) [год]. Получившие землю в Кызыл-такыре: племя чоудор — 155 атлы [по] 50 [танапов] ⁶²; племя гоклен — получившие землю в Кызыл-такыре и Кандум-кала — 382 атлы [по] 50 [танапов]; племя али-или — 315 атлы [по] 30 [танапов]; текинцы (***) — 55 атлы [по] 30 [танапов]; племя машрык — получившие землю в Кызыл-такыре и Кандум-кала — 177 атлы [по] 50 [танапов]; махтумы (***) ⁶³ — 75 атлы [по] 30 [танапов]. Всего — 1159 атлыков (У Иванова неправильно “атлы” (Иванов, Архив, стр. 187) ).

Еще 17 кедхуда [племени] али-или [получили]: трое — по 50 танапов, двое — по 40 танапов, двенадцать — по 20 танапов. Два кедхуда текинцев [получили] по 40 танапов. Три кедхуда махтумов [получили] по 30 танапов. Еще трем правителям (?) ⁶⁴ [дано] 60 танапов. Сыну чоудора Сары-ишана ⁶⁵ дано 100 танапов земли. Ишан [племени] ата — 100 танапов (***) (П. П. Иванов неправильно перевел “отцу его (?) ишану” (Иванов, Архив, стр 187)). Земля Айли-батыра [из племени] имрели — 100 танапов. Гоклены: Хан-Мухаммед-сердар, Диване-батыр, Уча-батыр, Кул-Нияз, Таджи-батыр, Ораз-Вели — [по] 50 [танапов] (По-видимому, эта цифра, стоящая над последним именем, относится также к предыдущим пяти именам гокленов); Бала-батыр (Имя читается не вполне удовлетворительно, может быть, “Мулла-батыр” (***).) — 30 [танапов]; Аннаджик (?) — 30 [танапов]; Эвез-Мухаммед — 30 [танапов]; Шейх-Мухаммед — 30 [танапов]; Игдыр, Мулла-Куванч, Хаджи-Кули, Кули-бек — [по?] 50 [танапов] (Возможно, что эта цифра относится и к трем предыдущим именам) (л. 177б).

В [районе] Ак-тепе. Гоклены Мухаммед-Сахат ⁶⁶ и Анна-Курт-хан [сын?] Нур-Гельды [получили] ⁶⁷ 49 атлы. Гоклен Байрам-Клыч Калмук — 14 атлы; гоклен Дурды Калмук — 1 атлы; гоклен Сеид-Кули-хан ⁶⁸ — 3 атлы; йомут Коч-Бакар ⁶⁹ — 80 танапов; сарык Ноубат ⁷⁰- 30 танапов. Йомут Вели Котур — 1 атлы. Йомут Сеид-Мурад - 6 атлы. Йомут Мириш — 10 атлы. Гоклен Ака-Мухаммем, сын Мехми кеика ⁷¹ — 3 атлы.

В [районе] Кокчук (***). Йомут Хасан-Кули-бахши ⁷² — 11 атлы. Йомут Аман-Клыч-бай — 1 атлы. Гоклен Нур-Гельды-хан — 1 атлы. Йомут Ханек-бай — 6 атлы. Машрык [252] Мухаммед-Курбан — 8 атлы. Йомут Эвез-Мухаммед — 1/2 атлы. Всего: 116 1/2 [атлы] ⁷³ (л. 178а).

1287 (1870 г.). [Земли], розданные после четырехсот (***) ⁷⁴.

Йоллы-палван и Шейх-Нияз — 22 атлы; Уста Анна-Али и Аман-Мухаммед — 12 атлы; Шир-хан — 2 атлы; Ак-Диш — 2 атлы; Мухаммед-Клыч — 2 атлы; Аман Гельды-сердар — 2 атлы. Реджеб-Вали (***) — 2 атлы; Ады-бай (***) — 1 атлы; Нияз-Берды-палван — 3 атлы; Кара-Сач — 2 атлы; Абдулла-ишан ⁷⁵ — 1 атлы; сын Азим-ишана — 1 атлы; Дурмен-Сахат-юзбаши ⁷⁶ — 20 танапов; Аман-Мухаммед — 1 атлы; Куглы-Мурад-онбеги — 1 атлы; Еген-Мухаммед — 1 атлы; Реджеб-Али Кор — 1 атлы; Ярлыкаб — 1 атлы; Ака Сары — 1 атлы; Мухаммед-Аман — 7 атлы; Саттар-Берды — 1 атлы; Шир-хан — 1 атлы. Всего 61 (Очевидно, не принято во внимание 20 танапов Дурмен-Сахата-юзбаши; вместе с ними (если считать их за 1 “атлы”) должно быть 62.).

*** (?) ⁷⁷. Шир-хан [вместе] с Анна-баем-бахши и Анна-Сеидом-кази — 40 атлы. Нияз-Берды-палван [вместе] с Иш-баем-онбеги и Хал-Мухаммедом-онбеги — 20 атлы. Всего 60 [атлы].

Имрели. [Отдел] даглы ⁷⁸: [подразделение] берды-ходжа, Аман-Мухаммед-векиль — 15 атлы; Сары-бек — 13 атлы (Сары-бек, по-видимому, тоже относится к подразделению берды-ходжа.); [подразделение] бай-султанли, Айли-батыр и Эвез-Дурды-онбеги — 22 атлы; [подразделение] казак-ма'риф, Теке-бек ⁷⁹ — 50 атлы; [подразделение] каратайли, Иш-бай-онбеги — 36 атлы; Ак-Диш. сердар ⁸⁰ — 40 атлы; Аман Гельды-сердар — 24 атлы; Шир-хан ⁸¹ — 25 атлы; [подразделение] такырдынг ⁸², Мулла-Курбан — 11 атлы; [подразделение] караджа, Нияз-Берды и Худай-Берды-хан — 14 атлы. [Отдел] кумлы, [подразделение] дедиш, Карлы-сердар и Нур-Мухаммед Куле ⁸³ — 11 атлы; Эвез-векиль — 12 атлы (Эвез-векиль, видимо, также относится к подразделению дедиш.) (л. 178б); [подразделение] джунейд, Мухаммед-Нияз Ит-Агыз и Имам-Кули — 18 атлы; [подразделение] арчиданлы ⁸⁴, Курбан-Али-хан — 10 атлы; [подразделение] гаррови, Кутлы-Мурад-онбеги и Нияз-Таган — 50 атлы; [подразделение] яры-шурымса ⁸⁵, Ашур-бек и Юсуф-бек — 50 атлы. Старинных земель имрели всего 401 атлы (л. 179а)” ⁸⁶. [253]

№ 21, л. 207б. Список, озаглавленный: “Гоклены, получившие землю в Янги-арыке” (***).

Список, как обычно, разбит по родовым подразделениям: “тире кара-кель” (***) — 13 человек; сауранли (***) ⁸⁷ — 12 человек; кызыл (***) — 26 человек (всего — 51 человек). Рядом с первым именем написано: “восемь танапов” (***), над двумя следующими именами помечено: “тоже” (***). Список оканчивается итогом “Всего 408 танапов”, из которого видно, что все лица, занесенные в список, получили по 8 танапов.

Дата не обозначена; так как следующая затем запись датирована 1281 (1864) г., а предыдущие — 1287 (1870) г., то данный список можно также приблизительно датировать этим периодом (1281-1287/1864-1870 гг.).

Интересно, что некоторые из имен, упомянутых в этом документе, встречаются в списке гокленов, получивших в 1276/1860 г. по 50 танапов (№ 98 — см. стр. 240). В частности, Мулла Хал-Мухаммед, возглавляющий список подразделения кара-кель, в списке 1276 г. х. также стоит во главе списка 30 человек кара-кель (Мулла Хал-Мухаммед-аталык) ⁸⁸; из списка подразделения кызыл в соответствующих списках 1276 г. х. значатся Мирек-онбеги (***), Кар-Ягды сын Батыр-бая, и Риза-сердар.

№ 91. Реестр земель, розданных туркменам племени карадашлы.

Заголовок: “[Список людей] племени карадашлы, которым отмерена земля в 1285 [году], месяце сафаре (V — VI. 1868г.), по 50 танапов [на каждого]” (***)(О значении выражения *** см. прим. 106, стр. 356.).

Далее следуют именные списки по родовым подразделениям, которые приводятся здесь в сокращенном виде; под каждым списком помечен цифровой итог. [255]

“[Подразделение курт] (Название подразделения определяется по приставке *** в имени предводителя и некоторых других именах.). Ходжам-Кули-бай-юзбаши, сын Мухаммед-Кули курта. Мухаммед-Кули курт — 45 танапов ин'ам (В каждой группе (родовом подразделении) имя старшего выделено особо, в виде заголовка, рядом с названием подразделения. Вслед за именем старшего особо выписаны имена тех, кто почучил землю ин'ам (эти же люди значатся и в общем списке).). [Далее — 14 имен, итог — “45”, т. е. с Ходжам-Кули-баем, но не считая Мухаммед-Кули курта. Первые два имени в списке — очевидно, братья Ходжам-Кули-бая, сыновья Мухаммед-Кули, Ата-Кули-бай и Аман-Кули, — а третье — сын Ходжам-Кули-бая, Ораз. Над именем Аман-Кули пометка: “10 его танапов — из земли вилайета” (***) ⁸⁹] (л. 1б).

[Подразделение курт]. Джунейд ⁹⁰ Нур-Сахат-дехабаши, сын Союна. [Далее — 3 имени, итог — “4”].

[Подразделение курт]. Аман-хан курт, сын Таджи. [5 имен, итог — “6”] (л. 2а).

Подразделение гедай (***) ⁹¹. Менгли-Нияз-бай, сын Берды-Кули. [4 имени, причем над третьим именем пометка, сделанная, видимо, позднее: “Тридцать танапов”. Итог “5” зачеркнут, вместо него написано “4 1/2” (***)].

Подразделение дели (***). Кара-хан, сын Мир-сердара. Кара-хан — 20 танапов ин'ам. [Далее — 22 имени, итог — “23”. Над шестым именем — Саид-Нияз, сын Алла-Берды — пометка: “Полтора нукера” (***). После двух имен — Халли, сын Артука, и Орак, сын Сары — написано: “Три четверти нукера” (***)] (л. 2б).

Подразделение насрулла (***) ⁹². Мухаммед-Курбан-онбеги, сын Дин-Мухаммеда. Эр-Назар-онбеги — 10 танапов ин'ам. Мухаммед-Курбан-онбеги — 20 танапов ин'ам. [Далее — 10 имен, одно из них зачеркнуто; итог — “10”. На первом месте — Таги-бай, сын Хал-Назара-онбеги, на втором — Эр-Назар-онбеги, сын Гельды-Мухаммеда-онбеги. Над третьим именем — Аман-Келян, сын Ата-Мухаммеда — пометка: “13 его танапов — его собственный мульк” (***) ⁹³].

Подразделение насрулла (***). Худай-Берген-мехрем, сын Дурды-хадима (***) ⁹⁴. Худай-Берген-мехрем — [257] 20 танапов ин'ам. [8 имен, итог. — “9”. Над пятым именем — Дурды, сын Шукур-бая — пометка: “10 его танапов — земля вилайета” (***)].

Подразделение бай (***). Ораз-Нефес-бай, сын Таджи-бая (Ин'ам не указан.). [15 имен; итог — “16” — зачеркнут и написано “18”, так как сюда добавлены, очевидно, записанные далее два человека из подразделения якалы].

Подразделение якалы (***). [Два имени, после каждого из них написано: “Из Кокчука” (*** — букв, “кок-чукский”)] (л. 3а).

Подразделение араб (***). Сеид-Кули-хан, сын Курбан-Мухаммеда. Сеид-Кули-хан — 20 танапов ин'ам. Мулла Сахат-кази — 50 танапов ин'ам. Али-Мухаммед Хебеш (***)(Имя читается не вполне ясно.) — 50 танапов ин'ам. [Далее — 9 имен. При последнем имени — Али, сын Велиша араба — написано: “12 1/2 танапов” (***). Итог: “9 1/4” (***)].

Подразделение карт (***). Курбан карт, сын Назар-бая (Ин'ам не указан.). [5 имен, итог — “6”] (л. 3б).

Подразделение насрулла (***). Анна-Сахат-бай, сын Хан-Али-бая (После этого имени была пометка “десять нукеров” (***), позднее зачеркнутая.). [3 имени, итог — “4”. Сперва в подразделении насрулла было записано четыре человека, причем после имени четвертого — Ходжа-Гельды-мерген — написано: “Семь нукеров” (***). Затем это имя было вычеркнуто, а над ним сделана пометка: “Присоединились к Са'ди-палвану” (***) ⁹⁵].

Получившие землю из земли Хамбаша (***) ⁹⁶. Подразделение сабыр (***). [5 имен, итог — “5”. На первом месте Эвез-Дурды-хан, сын Мухаммед-Курбана-суфи].

Всего 113 (л. 4а)”.

Итог 113 (вместо 115) получается потому, что в подразделении гедай вместо “5” поставлен итог “4 1/2”, а в подразделении араб вместо “10” — “9 1/4” (в общем итоге дробные доли, по-видимому, отброшены). [258]

№21, лл. 174б-176б. Реестр земель, розданных туркменам племени карадашлы. Полностью совпадает (не считая дополнительных пометок) с только что приведенным реестром в дафтаре № 91, но сверх того дополнен еще двумя подразделениями ⁹⁷.

Заголовок: “В год дракона. [Список людей] племени карадашлы, которым в месяце сафаре 1285 (V-VI. 1868) [года] отмерена земля по 50 танапов на каждого нукера” (***).

Далее следуют именные списки по родовым подразделениям или отдельным группам внутри родовых подразделений (в последнем случае имена старших выделяются в виде заголовков), с цифровым итогом под каждым. Списки приводятся ниже в сокращенном виде.

“[Подразделение курт]. Ходжам-Кули-бай-юзбаши (Слово *** приписано над именем. ). [15 имен, включая Ходжам-Кули-бая, итог — “15”].

[Подразделение курт]. Джунейд Нур-Сахат-дехабаши, сын Союна. [4 имени, итог — “5”].

[Подразделение курт]. Аман-хан курт дехабаши, сын Таджи. [5 имен, итог — “6”].

Подразделение гедай (***) [5 имен, итог — “4 1/2” (***)] (л. 174б).

Подразделение дели (***). [22 имени, итог — “23”. По сравнению со списком в дафтаре № 91, л. 2б, опущено последнее имя (Багбек, сын Эвеза), однако итог остался тот же. На первом месте — Кара-хан, сын Мир-сердара. После шестого имени — Сеид-Нияз, сын Алла-Берды — пометка: “Половина нукера” (***)(Ср. в дафтаре № 91 — “полтора нукера”.). После имени “Халли, сын Артука” написано: “Три четверти нукера” (***), затем эта пометка зачеркнута, под именем написано “один нукер” (***), а над именем сделана пометка: “еще у Уркли-Баба — 1/4 нукера” (Пометка читается плохо; по-видимому *** эту запись можно также понимать иначе: “еще Уркли-Баба — 10 1/4 нукеров” (если *** — дех 'десять').). После имени: “Орак, сын Сары” написано: “Три четверти нукера” (***)]. [259]

Подразделение насрулла (***). [10 имен, итог — “10”. На первом месте — Мухаммед-Курбан-онбеги, сын Дин-Мухаммеда. Далее список еще из 10 имен, во главе с Худай-Берген-мехремом, сыном Дурды-Кадима (***)(Ср. в дафтаре № 91 — ***.), итог — “10”].

Подразделение бай (***). [16 имен, во главе с Ораз-Нефес-баем; итог — “18” (Такой же итог и в дафтаре № 91, но там в него входят 2 человека из подразделения якалы, а здесь у якалы стоит итог отдельно. Очевидно, цифра была механически переписана из дафтара № 91 (см. прим. 97). )].

Подразделение якалы (***). [2 имени, итог — “2”] (л. 175а).

Подразделение араб (***). [10 имен, итог — “9 1/2” (или 9 1/4 — ***) Над третьим именем — Кара-хан араб, сын Дервиш-бая — пометка: “Один атлык с четвертью” (***)(В дафтаре № 91 над этим именем нет никаких пометок.). После десятого имени — Али, сын Велиша араба — написано: “Четверть нукера” (***)(Ср. в дафтаре № 91 — “12 1/2 танапов”.)].

Подразделение карт (***). [6 имен, итог — “6”].

Подразделение насрулла (***). [4 имени, итог — “4”].

Подразделение сабыр (***). [5 имен, итог — “5”].

Всего - 113 (л. 175б).

Подразделение... (***) (Название неясное: *** (?) или ***; у П. П Иванова — ***(Архив, стр. 187). Ничего похожего на это название нет ни в списках Г. И. Карпова, ни в доступных нам этнографических материалах.) (лл. 176а-176б). [Далее — список из 113 имен, из которых 101 — на л. 176а, а последние 12 — на л. 176б; итог не проставлен. Между 11-м и 12-м именами написано: “Еще два нукера” (***); то же самое написано между 70-м и 71-м именами (Обе эти записи не относятся ни к предыдущему, ни к последующему имени.). После имени “Сури-палван, сын Девлет-Мухаммеда” написано: “Половина нукера” (***). После имени “Нур-Мухаммед, [сын] Марлы (?) Кара (Читается неясно: *** .) написано: “Одиннадцать нукеров” (***). [260]

Над именем “Хызыр-Мухаммед, сын Кази” пометка: “Полтора нукера” (***). Над четырьмя именами имеются цифровые пометки, сделанные, судя по цвету чернил, позднее: “13”, “10”, “25” и “22”. Последние три имени в списке (на л. 176б) приписаны позже, другим, более мелким почерком, и над каждым из них помечено цифрами “50”. Интересно, что первое из этих трех имен — Багбек, сын Эвеза — как раз то, которое опущено в списке подразделения дели (см. выше, стр. 258)].

Подразделение бахты (***)(Название написано неразборчиво и расшифровывается при сопоставлении со списками Г. И. Карпова и полевыми записями автора (ПМ, № 53).). [11 имен, итог — “11”].

Всего — 135 1/2 . Итого — 248 1/2 (***). ⁹⁸

№ 30, л. 331а. Небольшой список в начале листа, озаглавленный: “1286 [год], шавваль (I-II. 1870 г.). [Люди из племени] карадашлы, которые должны получить землю вместе с гокленами” (***). Приводим список полностью:

“[Подразделение] якалы-бамлы (***). Кара-батыр; сын Реджеб-бая; Суфи, сын Реджеб-бая; Кара, сын Мулла Назара; Курбан-Гельды, сын Хасан-бека; Али-Мухаммед, сын Ходжа-Мухаммеда изчи (***) ⁹⁹.

Подразделение кызыл-карт (***). Ата-Киши, сын Хызыр-хана; Мухаммед-Кули, сын Оде-Нияза; Палван-Нияз, сын Баба-Кули; Аба-Нефес, сын Дурды-калантара; Мухаммед-Назар, сын Эр-Назара”.

Итог не проставлен; остальная часть листа не заполнена. Возможно, что список остался неоконченным.

№ 10, л. 243б. Список атлыков, розданных туркменам из племени ата. Приводим его полностью, так как представляют некоторый интерес сами имена, содержащиеся в этом списке. [261]

“Нукеры [племени] ата, которых Якуб-мехрем наделил землей... на атлык (***)(По-видимому, пропущено количество танапов на атлык (ср. следующий документ, написанный той же рукой). Впрочем, возможен и перевод, “в виде атлыков”.) на Шейх-арыке ¹⁰⁰.

Бек-Мухаммед-хан, сын Беркели-хана (***). Бек-Дурды (Здесь и далее в этом списке везде *** — “Турды”. ) ишан, сын Чеки-ишана. Мулла Аман, сын Бек-Дурды-ишана. Иль-Мухаммед, сын Беркели-хана. Алыш (***), сын Таги Котура (***). Курбан-Дурды, сын Ораз-Дурды. Ходжа-Дурды, сын Ораз-Дурды. Мулла Мухаммед-Нияз, сын Оде-Нефеса. Кара-Тач, сын Союна. Баба, сын Бай-Гельды. Мулла Куш (***)(Читается плохо; быть может — Хош (***). ), сын Курбан-Гельды. Яхши, сын Хал-Мурада. Кепче Арна ¹⁰¹ и Клыч-юзбаши, сын Джан-Мухам-меда (***). Арна-Мухаммед (***), сын Чопан-Мухаммеда (***). Арна-Курт, сын Муллы. Мухаммед-Рахим, сын Джан-Мухаммеда. Мулла Хасан, сын... (Имя отца пропущено.). Эвез-хан, сын Гока (***). Хан-Мухаммед, сын Шах-Полад-уста. Чаз-уста (***), сын Эвез-Полад-уста. Насир, сын Эвез-Полад-уста. Нияз-Берды-уста, сын... (Имя отца пропущено.). Курбан-Гельды, сын Кул-Назара. Сахат-Курбан-мулла, сын Кул-Назара. Ораз-Гельды, сын Кул-Назара. Дурды-Клыч, сын Курбан-Дурды. Кырта (?***), сын Мухаммед-Нияза. Мухаммед-Яр-ишан, сын Аман-Сахата. Эвез-Мухаммед, сын Тача. Ток-Мухаммед-суфи (***), сын... (Имя отца пропущено.). Дерья-Нур-ишан. сын Шах-Мухаммеда. Ораз-Кули, сын Баба-Назара. Ходжа-мерген, сын Са'ди. Хызыр, сын Бек-Дурды-ишана. Аба, сын Дин-Мухаммеда. Всего 35” ¹⁰².

Даты в самом списке нет, но в целом дафтар датируется 1280-1289/1863-1872 гг. ¹⁰³.

№ 10, л. 244б. Список атлыков, розданных туркменам из племени арабачи. Заглавие: “[Список людей] племени арабачи, получивших по 20 танапов земли на атлык в [районе] Бака-Чанака” (***). ¹⁰⁴ [262]

В списке всего 19 человек. Написан он той же рукой, что предыдущий список, и датируется, очевидно, так же.

№ 28, л. 13а. Списки землевладельцев из племен игдыр и тиведжи.

В целом дафтар № 28 представляет собой список землевладельцев округа Ильялы (Йыланлы) по мечетям; он насчитывает всего 18 мечетей. На л. 13а заголовок: “Мечеть племени тиведжи, землевладельцы” (***) ¹⁰⁵. В списке всего 16 человек, причем после каждого имени пометка: “Двадцать танапов”. Затем следует заголовок: “Мечеть племени игдыр. Землевладельцы, получившие по 20 танапов” (***). В списке 14 человек во главе с Ак-палваном, сыном Клыч-Нияза. На втором месте в списке — Мухаммед-Эмин-бай, сын Гоклен-бая (очевидно, того самого, который записан в дафтаре № 18, — см. выше, стр. 235); на третьем месте — Рузи, сын Мухаммед-Амана; Рузи также значится в дафтаре № 18 (В дафтаре № 18 его имя записано так “Рузи, сын Мухаммед-Амана, сына Ай-Мухаммед-ясаула”).

№ 96. Документ на одном листе (сложенном пополам), представляющий собой описание земельных участков, розданных туркменам племени али-или. Ниже дается полный перевод.

“Список али-илинцев, которым отмерена земля (Букв. “отмерены танапы” (***); см. прим. 106) в месяце джумади I 1268 (II — III. 1852) г. Аркан, которым отмерялась [земля, — длиной] в 15 кулачей; эти 15 кулачей [составляют] 1/2 танапа (***) ¹⁰⁶.

Границы 11 атлыков (Букв. “границы 11 атлычных земель”) али-или Сары-хана (***): с востока канал (яб) — 15 арканов; граница [266] с юга (***) дорога — 32 аркана; с запада целиком (***) [земля] хассе — 22 аркана; с севера (***) [земля] хассе — 22 аркана. Границы еще одного участка (***) земли: с юга канал — 15 арканов; с севера целиком [земля] хассе — 21 аркан; с востока [границы] нет ( Сперва было написано “с востока целиком канал” (***) потом слова (***) зачеркнуты и сверху написано “нет” (***). ), участок треугольной формы (***); с запада — 15 арканов. [Границы] еще одного участка земли: с юга канал и частично [земля] хассе — 10 арканов; с запада [земля] хассе — 19 арканов; с севера канал и частично [земля] хассе — 23 аркана; с востока канал хассе (***) ¹⁰⁷ — 19 арканов.

Границы 16 атлыков Аба: с востока пески (***) и частично от начала до конца (?***) старый [канал] (***)(Ср. ниже: ***. Возможно, впрочем, что это название канала и тогда следует читать: “Коне-яб”.) — 43 аркана; с севера целиком [земля] Мухаммед-Кули-кедхуда — 11 арканов; с запада целиком [земля] Назар-бая — 37 арканов; с юга частично канал и частично [земля] хассе — 11 арканов. [Границы] еще одного участка земли: с севера канал — 28 арканов; с запада тоже канал — 43 аркана; с востока тоже канал — 43 аркана; с юга [земля] Мухаммед-Кули-кедхуда — 48 арканов. [Границы] еще одного участка земли: с севера [земля] Мухаммед-Кули-кедхуда — 38 арканов: участок треугольной формы (***), с юга [границы] нет; с востока канал хассе — 39 арканов; с запада свой [участок] (Т. е. участок, принадлежащий лично Аба (см. прим. 108). ) (***) ¹⁰⁸ — 20 арканов. [Границы] еще одного участка земли: с востока частично [земля] Мухаммед-Кули-кедхуда и частично своя [земля] (Т. е. земля, принадлежащая лично Аба.) (***) - 32 аркана; с севера [земля] Анна-Дурды каркына — 10 арканов; с запада пески (***) — 25 арканов; с юга канал — 14 арканов. [Границы] еще одного участка земли: с востока целиком канал — 17 арканов; с юга целиком [земля] хассе — 6 арканов; с запада целиком пески — 17 арканов; с севера целиком своя [земля] (Т. е. земля самого Аба.) (***) — 10 арканов. [Границы] земли, [расположенной] вокруг усадьбы (хаули) ¹⁰⁹ Аба, которая дана ему лично за аксакальство [267] (***): с востока и с запада — [всего] 20 арканов; с севера и с юга — [всего] 20 арканов (л. 1б).

[Границы] 16 атлыков каркына Анна-Дурды: южная граница — [земля] Назар-бая и частично [земля] Мухаммед-Кули-[кедхуда] — 114 арканов; восточная граница — [земля] Мухаммед-Кули-[кедхуда] — 11 арканов; с севера [земля] Бабыша (***) и частично [земля племени] ата (***) — 117 арканов; с запада канал — 14 арканов (Слева под строкой стоит число “348”; это — площадь описанного участка Анна-Дурды в танапах (при 1 танапе, равном 2 арканам).). [Границы] еще одного участка земли: с юга целиком канал — 9 арканов; с запада целиком [земля племени] ата — 25 1/2 арканов; с севера [земля племени] ата — 24 аркана; с востока канал — 12 арканов (В конце строки стоит число “78 1/2” (***).).

[Границы] 16 атлыков Назар-бая: граница с востока — [земля] Аба и частично [земля] Мухаммед-Кули-кедхуда — 70 арканов; с севера [земля] Анна-Дурды — 37 арканов; с запада [земля племени] ата и [земля] Аба — 80 арканов; с юга [земля] хассе — 37 арканов.

[Границы] 16 атлыков Мухаммед-Кули-кедхуда: с севера целиком [земля] Аба — 48 арканов; с юга канал хассе — 48 арканов; с востока канал хассе — 20 арканов; с запада [земля] Анна-Дурды и частично [земля] Бабыша — 20 арканов. [Границы] еще одного участка земли: граница с востока — канал — 12 арканов; с юга [земля] Аба — 38 арканов; с севера старый канал (***) — 30 (?)(Край листа оборван; возможно, что после *** есть еще какая-нибудь цифра.) арканов; с запада [земля] Аба — 12 арканов. [Границы] еще одного участка земли, выданного такому-то (***)(Т. е. кому-то (или нескольким) из людей Мухаммед-Кули. ) из недавно заброшенной земли (тазе боз - ***)(О значении выражения тазе боз см. прим. 29. ): с востока [земля] хассе — 30 арканов; с запада [земля] Назар-бая — 30 арканов; с юга [земля] Аба и частично [земля] хассе — 20 арканов; с севера [земля] Анна-Дурды — 20 арканов.

[Границы] 16 атлыков сына Бабыша, Мирза-Али: южная граница — [земля] Анна-Дурды каркына — 42 аркана; с востока целиком канал — 58 арканов; с севера атлык (?)(Перед этим зачеркнуто (?) — басу (***).) — 14 арканов; с запада [земля] хассе — 58 арканов (л. 2а). [268]

Список земель, отмеренных [племени] али-или человеком Якуб-мехрема, Сеид-Мурад-шейхом (***).

[Границы] земли... (?***) ¹¹⁰: с востока канал [племени] али-или (***) — 30 арканов; с севера [земля] хассе — 23 аркана; с запада [земля] хассе — 23 аркана; с юга возвышенность (***) ¹¹¹ — 14 арканов. [Границы] еще одного участка земли: с севера канал — 10 арканов; с запада — 6 арканов; с юга канал (арна — ***) ¹¹² — 10 арканов; [участок] треугольный (***). [Границы] еще одного участка земли: с юга [земля] хассе — 15 арканов; с востока [земля] хассе — 4 аркана; с севера [земля] хассе — 15 арканов; с запада [земля] хассе — 4 аркана. Еще один участок земли [площадью?] 7 1/2 танапов — со [всех] четырех сторон [земля] хассе (***).

Земля Анна-Полада. [Границы] одного (Перед этим зачеркнуто “еще” (***).) участка земли: с востока [земля] хассе — 15 арканов; с севера [земля] хассе — 8 арканов; с запада [земля] хассе — 15 арканов; с юга [земля] хассе — 8 арканов.

Земля Мухаммед-ходжи. [Границы] одного (Перед этим зачеркнуто “еще” (***).) участка земли: с севера канал (***) — 15 арканов; с запада [земля] хассе — 8 арканов; с юга [земля] хассе — 15 арканов; с востока [земля] хассе — 8 арканов.

Земля Курбан-Назара. [Границы] одного участка земли: с юга [земля] хассе — 15 арканов; с востока [земля] хассе — 8 арканов; с севера [земля] хассе — 15 арканов; с запада канал [племени] али-или (***) — 8 арканов.

Недавно заброшенная земля (тазе боз — ***). [Границы] еще одного участка земли: с севера дорога — 12 арканов; с востока земля старшин (***) ¹¹³ — 20 арканов; с юга [земля] хассе — 12 арканов; с запада [земля] хассе — 20 арканов ( л. 2б)” ¹¹⁴.

№ 26, л. 84б. Описание земельных участков, розданных туркменам племени имрели. Ниже дается полный перевод. [270]

“Список [людей племени] имрели, которым дана атлычная земля в районе Ак-тепе (Край листа потрепан, так что начало слова не читается; можно разобрать лишь ***. Название восстанавливается при сличении с заметкой на л. 86б в том же дафтаре (см. выше, стр. 239), а также по упоминанию “канала Ак-тепе” далее в тексте.), на каждого по 50 танапов (***) ¹¹⁵.

Границы одного участка [в] 11 атлыков (***): с востока — пески (***) с севера-канал (яб); с запада — канал и частично старая усадьба (***); с юга — дорога.

[Границы еще] одного участка [в] 1 1/2 атлыка: с востока — земля хассе, с севера — канал, с запада — собственная земля атлыка (? — ***) ¹¹⁶, с юга — пески.

700 танапов земли — ханлык, остались без нукеров (***) ¹¹⁷; границы их: с востока — частично холм (***) и частично атлычная земля (***); с севера — канал Ак-тепе (***); с запада — атлычная земля и посередине ее (?) общественная салма (? — ***) (Читается недостаточно хорошо. О салма см. прим. 112. ); [с юга] (Правый край листа сильно потрепан, так что во многих строках первые слова сохранились неполностью или вообще не сохранились. ) — канал Вели-Мухаммеда (***).

[Границы] еще одного участка [в] 6 атлыков: с востока и с севера — канал Ак-тепе; с запада (В тексте пропущены две последние буквы: ***. ) — упомянутая земля ханлык (***); [с юга] — атлычная земля Беркели-батыра ¹¹⁸. Границы еще 1 1/2 атлыков (***): с востока — атлычная земля Беркели-батыра; с севера — канал; с запада — атлычная земля Вели-Мухаммеда; с юга — дорога.

[Границы] еще 10 атлыков (***): с востока — возвышенность (***); с севера — дорога; с запада — пески; с юга — возвышенность (***).

Еще земля, отмеренная - Абдурахим-диваном, 2 1/2 атлыка (***); [границы ее]: с востока — озеро (***); с севера — салма; с запада — холм (***); с юга — дорога. [Всего] 32 1/2 [атлыка] (***)(Дальнейший текст написан более мелко и убористо, но тем же или очень похожим почерком. Однако здесь для обозначения сторон света наряду с узбекскими терминами применяются и арабские (***), а также иначе строится описание участков; возможно, это значит, чго вторая половина документа написана другим лицом.). [271]

Земля, которую Абдурахим-диван отмерил позднее (***).

Один участок (***): длина (Слово “длина” (собственно, “его длина” — ***) написано дважды.) — 10 1/2 танапов, ширина — 9 1/2 танапов, всего (т. е. площадь) — 100 танапов. Границы его: с востока ( [***] *** — конец слова пропущен.) — усадьба (***) Шах-Беки; [с севера] — салма; с запада — возвышенность (***); с юга — дорога.

Земля карадашлы (***) ¹¹⁹: длина — 5 танапов, ширина — 4 танапа, всего 20 танапов. Границы ее: с востока — канал Векиль (***)( Может быть, “канал векиля”.); с севера — дорога; с запада — салма; с юга — также дорога.

Земля... ( Название не читается (оборвано); видны только две последние буквы: ***.): длина — 12 танапов, ширина — 5 1/2 танапов, всего — 66 танапов. Границы ее: с востока — атлычная земля Уста Бери (***); с севера — старый канал Векиль (***); с запада — атлычная земля Шихима (***); [с юга] — [земля подразделения] казак (***) ¹²⁰.

Еще один участок (***): длина и ширина — по 4 танапа (***), всего — 16 танапов. [Границы его]: с востока — атлычная земля (***); с севера — земля хассе; с запада — пески; с юга — старый канал Векиль.

[Еще один] участок: длина — 10 танапов, ширина — 5 танапов, всего — 50 танапов. [Границы его]: с востока — атлычная земля; с севера — земля хассе, как и с запада (***); с юга — канал Ак-тепе.

[Еще один] участок: длина — 10 танапов, ширина — 5 танапов, всего — 50 танапов. Границы его: с востока, с севера, с запада и с юга — земля хассе.

Еще один участок: длина — 11 танапов, ширина — 9 1/2 танапов, всего — 104 1/2 танапа. [Границы] его: с востока — атлычная земля, как и с севера и с запада (***), как и с юга (***).

Еще один участок: длина — 12 1/2 танапов, ширина — 6 1/2 танапов, всего — 81 1/4 танапа. [Границы его]: с востока — [272] канал Кызыл-такыр (***); [с севера] — канал Теке Мухаммеда (***) ¹²¹; с запада — пески; с юга — канал Ак-тепе.

Еще один участок: длина — 10 танапов, ширина — 5 танапов, всего — 50 танапов. [Границы его]: с востока — атлычная земля Мулла Субхан-Назара; с севера — атлычная земля джемшида Гафур(?)-батыра (Имя читается не точно, так как начало строки оборвано; возможно — “Нур” или “Ашур”.) (***) ¹²²; с запада — канал Ак-тепе; с юга — атлычная земля.

Еще один участок: длина — 15 танапов, ширина — 4 танапа, всего — 60 танапов. [Границы его]: с востока — земля хассе; с севера — атлычная земля, как и с запада; с юга — возвышенность (***).

Это составило всего 11 атлыков (***)”.

Список не датирован. Однако в том же дафтаре (№ 26) двумя страницами дальше (л. 86б) есть уже приведенная выше запись о раздаче туркменам-имрели в районе Ак-тепе 45 атлыков в м-це джумади I 1268 г. (см. стр. 239).

В настоящем описании записано всего 43 1/2 атлыка. Возможно, впрочем, что вместо последних 11 атлыков нужно считать 12 (из расчета 50 танапов на атлык), так как общая их площадь — 598 1/4 танапа; тогда всего в этом документе значится 44 1/2 атлыка. Такое совпадение в записях дает основание предполагать, что описанные земли имрели и являются теми атлыками, которые розданы им ¹²³ в м-це джумади 1 1268 (III. 1852) г.

№ 59, лл. 23а-25а. Списки нукеров-туркмен на 1241/1825 г.

В целом дафтар № 59 содержит различного рода записи, относящиеся к 1240 и 1241 гг. х. (1824 — 1825 гг.)123. На л. 12б начинаются списки узбекских и каракалпакских нукеров, заканчивающиеся на л. 17б. Эти списки состоят из имен [273] военачальников, над которыми проставлены числа, обозначающие количество подчиненных им нукеров ¹²⁴. На л. 18а проставлен итог: “Всего 11235”, а под ним дописано: “Еще нукеры Аман-бека — 1700”; таким образом, всего узбекских и каракалпакских нукеров — 12 935 чел. Далее несколько листов оставлено незаполненными, после чего с л. 23а начинаются списки нукеров-туркмен, без общего заголовка. Они построены точно так же, как и предыдущие списки узбекских и каракалпакских нукеров, с той лишь разницей, что здесь большей частью даются не имена военачальников, а названия родовых подразделений ¹²⁵.

Ниже следует полный перевод этих списков.

“Нукеры-йомуты, (***)(В списке йомутов везде — только названия родовых подразделений.). Салах — 163. Орус-кошчи — 169. Род окуз (***) — 189. Ушак — 240. Коджук — 99. Машрык — 55. Игдыр — 5. Ак — 17. Атабай — 16. Бага и таз (***) ¹²⁶ — 19. Бадрак — 16. Йолма (***) — 5. Кангырма (***) — 5. Тиведжи — 5. Бехельке (***) — 33.

Гоклены, которым его величество хан дал лошадей (? - ***) (Запись непонятна. Возможен также и иной перевод: “Гоклены, которые дали его величеству хану лошадей”.), -3. [Всего] 1039.

Гоклены, получившие землю (***). Кадам-онбеги (***) и Аман-Гельды-сердар — 90. [Подразделение] геркез, Кул-Мухаммед-сердар и Полад — 23 нукера. Карадашлы, получившие землю в Булдымсазе (***), — 110. Кызил-ших (***) ¹²⁷ — 30. Племя теке (***) — 225. [Всего] 478 (л. 23а).

Янги-арыкские имрели (***) — 65. Имрели, получившие землю в [районе] Ташауза (***): кара-кумлы (В списке имрели везде — только названия родовых подразделений.) — 28; такырдынглы (***) — 14; карача (***) — 15; джунейт (***) — 15; дадиш (***) — 32; ак-кумлы имрели — 71; яры — 13; берды-ходжа — 53; казак — 10; ма'руфи (***) ¹²⁸ — 27; каратайли — 34; еще каратайли — 33. Всего 410 (л. 23б).

Нукеры-чоудоры (***). Абдал: [род] менгли-ходжа — 51; род курбан (***). Шир-Мухаммед — 60; род дели (***), Мухаммед-Назар — 48; род огры (***), Алла-[275] Назар-махдум — (?) (Количество нукеров не указано. В списке 1242 г. х. (№ 5, л 193б) в подразделении огры значится 20 нукеров.). Ярлыкаб-бек ¹²⁹ — 21. Байли-юзбаши ¹³⁰ — 22. Аман-Мирза — 16. Чоудор Хаджи-бай — 5. Кадыр-Берды — 6. Анна-Ораз — 16. Сохбет — 8. Сафар-бай — 11. Оумаш (***)(В других списках — Оубаш (***) (№ 5, л. 188б; № 57, л. 12б) — обычное чередование звуков ж и б.) — 8. Бек-Нефес абдал — 5. Бурунджик Эвез-Берды ... (Последнее слово (часть имени) не разобрано. ) — 11. Курбан-Гельды ¹³¹ — 25. Бурунджики, получившие землю в [районе] Аман-Кули (***) ¹³², - 31. Клыч ¹³³ - 8. Ата-Нияз-мерген ¹³⁴ — 13. Чоудоры, получившие землю в [районе] Аман-Кули, — 500 (Число написано прописью и цифрами.) (л. 24а).

Заложники-игдыры (***) ¹³⁵.

Еген-Нияз-юзбаши — 39. Сафар-Вели-юзбаши — 16. Дурды-Мурад (***) — 30.

Бузаш (***) ¹³⁶.

Оде-Мухаммед-юзбаши — 30. Миср-Али-юзбаши ¹³⁷ — 17. Мухаммед-Эмин-юзбаши — 17. Файзулла-юзбаши — 20. Аралбай — 12. Бегенч-юзбаши — 15.

[Всего чоудоров] — 1060 (В итоге ошибка должно быть 1061. Кроме того, не сосчитаны нукеры подразделения огры из абдалов.) (л. 24б)”.

На л. 25а стоит общий итог: “всего 2987”, т. е. нукеров-туркмен, и далее: “итого 15 922”, т. е. всех нукеров: узбеков, каракалпаков и туркмен.

Датируется список 1241/1825 годом, исходя из общей датировки дафтара ¹³⁸.

№ 5, лл. 180а-219а. Списки нукеров-туркмен, основная часть которых относится к 1242/1827 г.

В отличие от списков в дафтарах № 59 и № 57 здесь записаны не только имена военачальников (старшин) или названия родовых подразделений, но и имена всех нукеров (по большинству племен и родовых подразделений). Данный реестр является единственным сохранившимся почти полным именным списком туркменских нукеров. В сокращенном виде — только с указанием имен начальников и количества нукеров у [276] каждого — эти списки были приведены П. П. Ивановым. Однако ввиду того, что Иванов пропустил начало этих списков (вернее, отнес их к узбекам), а также в ряде случаев неправильно прочитал названия родовых подразделений и имена старшин, представляется целесообразным дать новый перевод этого реестра (сокращенный по тому же образцу, что и у Иванова).

П. П. Ивановым заглавие “Аральские нукеры”, имеющееся на л. 114б, отнесено ко всем спискам на лл. 114б-185б, что явно ошибочно. Трудно точно определить, где кончаются списки аральцев, но, во всяком случае, к ним уже нельзя отнести нукеров, записанных на лл. 171а-180а, так как здесь указано, что они происходят из Гурлена, Газавата, Кята, Юмри, Питняка и других мест из центральных и южных районов Хивинского ханства. На л. 180а после списка нукеров Хал-Мухаммеда-юзбаши из Ходжейли имеется заголовок:

“Месяц ша'бан 1245 года (II. 1830). Аймир-или (***), Кара-Кель-юзбаши (?)” ¹³⁹.

Далее записано пять имен, причем итог не подведен, так что список оставляет впечатление незаконченного.

Л. 180б оставлен незаполненным, а с л. 181а начинаются списки туркменских нукеров, которые и приводятся ниже в сокращенном переводе (цифры — количество нукеров).

“В месяце зу-ль-ка'да 1243 [года]. Чоудоры, получившие землю в Порсанге (***) ¹⁴⁰:

Нукеры абдала Союн-батыра — 37 (л. 181а).

Нукеры Курбан-Гельды — 108 (лл. 181б-182б).

Нукеры-чоудоры, получившие землю в Порсанге в [районе канала ?] Девлет-мюшриф (***) ¹⁴¹.

Нукеры Байли-юзбаши — 30 (л. 183а).

Нукеры Таган-Нияза-юзбаши — 20.

Анна-Ораз-юзбаши — 15 (л. 183б).

Нукеры Кадыр-Берды-юзбаши — 10.

Всего-75 (Итог проставлен в левом нижнем углу страницы; он относится к чоудорам, получившим землю в (районе ?) Девлет-мюшриф.) (л. 184а).

Нукеры Берды-Нияз-бека, сына Ярлыкаба — 16.

Мирза-юзбаши — 9 (л. 184б).

Нукеры Сохбет-бека, сына Бегенч-бека — 4. [277]

Халли-юзбаши, сын Бай-Назар-бая — 5.

Аман-Дурды(***)-юзбаши, сын Сафар-бая — 4 (л. 185а),

Ораз-бай-юзбаши — 11.

Ата-Нияз-мерген-юзбаши, сын Мурада — 11 (л. 185б).

[Листы 186а-186 б оставлены незаполненными. Списки, следующие далее, написаны другим почерком].

Нукеры-чоудоры.

Ярлыкаб-бек, чоудор — 21 (л. 187а).

Байли-юзбаши -22 ¹⁴² (лл. 187а-187б).

Аман-Мирза-юзбаши — 16.

Хаджи-бай-юзбаши — 5.

Кадыр-Берды-юзбаши — 6 (л. 187б).

Анна-Ораз-юзбаши — 16.

Сохбет-юзбаши — 7.

Сафар-бай-юзбаши — 10 (л. 188а).

Оубаш-юзбаши — 6 (В списке шесть имен, однако итог написан “7”.).

Абдал Бек-Нефес-юзбаши (Курсивом выделены названия родов, служащие заглавием к следующим за ними спискам.) — 5.

Бурунджик Эвез-Берды-юзбаши — 11 (л. 188б).

Курбан-Гельды-юзбаши, бурунджик — 25 (л. 189а).

[Нукеры подразделения] бурунджик, получившие землю в [районе] Аман-Кули (***)(П. П. Иванов (Архив, стр. 168) принял этот заголовок за собственные имена: “Аман-Кули и Эр-тулган, бурунджик” (?).), — 30 (лл. 189а-189б).

Ата-Нияз-мерген-юзбаши — 13 (л. 189б).

Чоудоры, получившие землю в [районе канала] Аман-Кули (***)(У Иванова (там же): “Аман-Кули и Эр-тулган, чоудор” (?).), — 50 ¹⁴³ (л. 190а).

Заложники-игдыры (***). Еген-Нияз-юзбаши — 39 (л. 190б).

Игдыр Сафар-Вели-юзбаши — 16 (л. 191а).

Игдыр Дурды(***)-Мурад-юзбаши — 31 (лл. 191а-191б).

Бузачи Оде-Мухаммед-юзбаши — 30 (л. 1916).

Бурунджик Миср-Али-юзбаши — 17.

Бузачи Мухаммед-Эмин-юзбаши — 17 (л. 192а).

Файзулла-юзбаши — 20. [278]

Бузачи Аралбай-юзбаши — 12 (л. 192б).

Бузачи Бегенч-юзбаши — 15.

Бурунджик Клыч-юзбаши — 8.

[Всего] – 450 (Итог проставлен в левом нижнем углу страницы; он относится к спискам на лл. 187а-193а. В действительности должно быть 448 или 449 (если учесть неправильный итог на л. 188б).) (л. 193а).

[Нукеры подразделения] бурунджик, [получившие землю] к востоку от Уйгура (***) (У Иванова (там же) неправильно: “бурунджик из восточных уйгуров”. Допустимо также следующее понимание текста: “[Нукеры подразделения] бурунджик, [получившие землю] из восточной части [земель] уйгуров”. См. также ниже, стр. 347, прим. 42.).

Аралбай бурунджик — 16 (Здесь и далее на л. 193б проставлены везде только имена предводителей (или названия родовых подразделений) и числа, обозначающие количество нукеров; именных списков нет.). Джан-Мухаммед бурунджик — 14. Миср-Али бурунджик — 30... (Далее в тексте — несколько слов, по виду являющихся подзаголовком к следующим трем именам: (***), (“бурунджик у подножия (?) возвышенности”); возможно, имеется в виду чинк Устюрта. ). Эвез-Берды-юзбаши — 16. Абдал Калмук бурунджик — 12. Мурад-онбеги — 15. Всего 103.

Подразделение игдир (***).

Хасан-Нияз Вали (***) — 56 нукеров. Игдыры из [района] Амбар-кала — 60 нукеров. Кара-мурадские игдыры (***) — 7 нукеров.

Курбан-Менгли бурунджик — 10 нукеров. Сафар-бай — 10 нукеров. Менгли — 40 нукеров. Сеид-бахши чоудор — 20 нукеров. Всего 208 (Нукеры четырех последних старшин, начиная с Курбан-Менгли, очевидно, не входят в подразделение игдыр. Однако общий итог относится и к ним.).

Ташаузские абдалы (***). [Подразделение] менгли-ходжа — 50 нукеров. Подразделение курбан (***) — 60 нукеров. Подразделение огры (***) — 20 нукеров. Подразделение дели (***) — 48 нукеров. Всего 178 (л. 193б).

Имрели, получившие землю в [районе] Ташауза (***) .

[Подразделение] кара-кумлы (***) — 25 (На лл. 194а-197б-опять именные списки.). [Первый в списке — Ата-Нияз, сын Гельды-хана ¹⁴⁴; за ним — Кырак, сын Халли-онбеги]. [279]

[Подразделение] такырдынг (***) — 14 (л. 194а).

Имрели, [подразделение] карача — 15. [На первом месте — Тимур-хан-бек (!), сын Сохбет-бека; за ним — Клыч, сын Нур-бека].

Имрели, [подразделение] джунейт (***) — 15 (л. 194б).

Подразделение дадиш (***) — 32. [Первыми в списке: Баба-векиль, сын Нияз-Мухаммед-векиля; Палван-Кули сын Нияз-Мухаммед-векиля; Мулла, сын Мухаммед-Ораз-векиля; Чары-хан (***) сын Мухаммед-хана] (лл. 194б-195а).

Имрели, [подразделение] ак-кумлы (***) — 71.

[На первом месте в списке — Нур-бек имрели] (лл. 195а-195б).

Имрели, [подразделение] язы (***) — 13 (лл. 195б-196а).

[Подразделение] берды-ходжа — 53. [На первом месте в списке — Союнджик, сын Салих-бахши] (л. 196а).

Имрели, [подразделение] казак (***) — 10. [На первом месте в списке — Бабаджан-онбеги, сын Анна-Али].

Подразделение ма'руфи (***) — 25 (л. 196б).

Имрели, [подразделение] каратайли (***) — 34 (л. 197а).

Еще каратайли (***) — 32.

Еще 14 нукеров [подразделений] карача и такырдынг (***).

65 нукеров имрели, получивших землю на Янги-арыке

[Всего] 415 (Итог стоит в правом нижнем углу страницы. Он неверно подсчитан: на самом деле должно быть 418.) (л. 197б).

1242 [год, соответствующий] году собаки, в месяц зу-ль-хидже.

Имрели, [подразделение] кара-кумлы. Подразделение Гельды-хана, Ата-Нияз ...(...***) (После имени Ата-Нияз следует еще одно слово, написанное неразборчиво.) -19 (На лл. 198а-198б (здесь и ниже) даются только имена предводителей или названия подразделений и число нукеров у каждого (цифрой или славами).). [Подразделение] такырдынг — 17. [Подразделение] карача, Уста-Баба — 20. Каучи Ногай — 8 нукеров. [Подразделение] [280] джунейт, Анна-Курбан — 11 нукеров. Юсуф Чары — 22 нукера ... Эвез (? ***) ¹⁴⁵ — 19. Нур [из подразделения] кечемен (***) ¹⁴⁶ — 9 нукеров. Всего 125.

Подразделение дедиш (***) (То же, что ***.). Бабахан-векиль — 52 нукера. Ходжа-Менгли Ит-Агыз — 23. Всего 75.

[Подразделение] ак-кумлы, Мухаммед-Клыч-онбеги — 25. Ак-кумлы, Союнч-Али и Яры (***) (Возможно, что *** означает название подразделения яры (входит в ак-кумлы).) — 32. Мулла Эвез ... (? ***) — 8 нукеров. Сатим и Нур-бек, [подразделение] шурымса — 40 нукеров. Всего 100 (На самом деле итог должен быть 105.).

[Отдел] даглы, [подразделение] каратайли. Баба-Нияз Ак-Диш (***) — 43 нукера. Шах-Нефес-онбеги — 57. [Подразделение] берды-ходжа, Ады-векиль ¹⁴⁷ — 50 нукеров. Али-бек (***) — 50 нукеров. Всего 200.

1242 [год, соответствующий] году собаки, в месяц зу-ль-хидже.

Имрели, [подразделение] берды-ходжа (***) (Надпись сделана в виде заголовка ко всему списку, хотя относится лишь к имени первого старшины — Оде-векиля. ) Оде-векиль — 12 нукеров. [Подразделение] султанли, Нияз — 10 нукеров. [Подразделение] ма'руфи, Мухаммед-Нияз-сердар — 21. [Подразделение] каратайли, Чары — 74 нукера (л. 198а). [Подразделение] дедиш, Баба-хан — 10 нукеров. [Подразделение] каратайли, Таган-Клыч и Ата-Мурад — 2. [Подразделение] ма'руфи, Нияз-сердар — 1 нукер. [Подразделение] берды-ходжа, Али-сердар (***) ¹⁴⁸ — 1. Всего 121 (На самом деле итог должен быть 131.).

1242 [год], середина месяца мухаррем (***).

[Подразделение] берды-ходжа, Эвез-Гельды — 7 нукеров. [Подразделение] каррави (***), Эвез-Берды — 4 нукера. [Всего],

11 (л. 198б) ¹⁴⁹. [281]

Нукеры-йомуты (***)

(На лл. 199а-216 б опять следуют именные списки. )

Подразделение салах (в тексте салак — ***) — 164. [На первом месте в списке — Кувандук-бек (***): Кроме него, в списке значатся следующие лица, носящие какие-либо звания: Вели-бек, сын Коч-Мурад-муллы; Шейх-Нефес, сын Хал-Нияза-онбеги; Ата-Мухаммед-онбеги; Мухаммед-Керим, сын Керим-аталыка; Берды-бек, сын Нияз-бека ¹⁵⁰; Анна-Берды, сын Нияз-бека (л. 199а); Назар-бек, сын Эвез-бека ¹⁵¹; Менгли-сердар; Курбан-Клыч-хан; Менгли-Клыч-сердар; Кавак (? ***), сын Тимур-аталыка; Худай-Назар-аталык; Анна-Берды, сын Менгли-Али-сердара ¹⁵²; Анна-Нияз, сын Аман Гельды-сердара (л. 199б); Аллаяр-аталык, сын Нияза (л. 200а). В списке всего 148 имен, причем возле некоторых помечено “один нукер” (***). Возле нескольких имен указано большее количество нукеров, а именно: Кувандук-бек — 2 нукера; Менгли-сердар — 4 нукера; Курбан-Клыч-хан — 10 нукеров; Баек-бай (***) — 2 нукера; Байрам-Кули-бай — 2 нукера ¹⁵³. Если учесть всех этих дополнительных нукеров, приписанных к отдельным именам (общее их число — 15), то по списку подразделения салах значится 163 нукера, а не 164, как в итоге] (лл. 199а-200а).

Нукеры подразделения орус-кошчи (***) — 177. [На первом месте в списке — Баги-бек (***) ¹⁵⁴. Кроме него, в списке значатся следующие лица с различными званиями: Хал-Мухаммед-векиль; Чары-мираб; Анна-Хасан-аталык, сын Курбан-Гельды; Эвлия-Кули-векиль; Ходжа-Нияз-векиль ¹⁵⁵; Сахат (***) Кор, сын Хаджи-Нур-векиля; Мухаммед-Нияз Корче-сердар ¹⁵⁶ (л. 200б); Клыч, сын Доли-хана; Багбек-сердар; Нияз-Клыч-сердар; Анна-Эвез-сердар; Атак-сердар (В списке дважды повторяется имя Атак-сердар: на 85-м месте и на 94-м, однако во втором случае оно сопровождается пометкой “трое”); Нияз-аталык, сын Назара; Клыч-онбеги, сын Ораз-Дурды (л. 201а); Ораз-Али, сын Алла-Берды-векиля; Назар, сын Нияз-аталыка; Хусейн, сын Эвлия-Кули-векиля; Сахат-векиль, (***), сын Ханче. После некоторых имен написано *** — “трое”. В списке всего 155 имен. Возле некоторых имен [284] есть пометки “один нукер” (например, “Баги бек — один нукер”), а у некоторых указано большее количество нукеров: Яр-Мухаммед, “трое” (***) — 4 нукера; Нияз-Мурад, “трое” — 4 нукера; Багбек-сердар — 3 нукера (Над именем стоит цифра “3”, и оно трижды надчеркнуто. ); Нияз-Клыч сердар — 3 нукера; Шах-Мухаммед, “трое” (***) — 10 нукеров (Прописью написано “десять нукеров”, однако над именем стоит цифра “4”, и оно надчеркнуто четыре раза.); Нияз-аталык — 2 нукера; Хасанек, сын Назара (Хасанек следует в списке после Нияз-аталыка и, по-видимому, является его братом.) — 2 нукера; Атак-сердар, “трое” — 7 нукеров ¹⁵⁷; Клыч Каракчи — 2 нукера. Всего таких дополнительных нукеров — 28, и общее количество нукеров в подразделении орус-кошчи — 183] (лл. 200б-201б).

Нукеры подразделения окуз (***) — 189. [На первом месте в списке — Ораз-Мухаммед, сын Доли-бахши ¹⁵⁸. В списке значатся следующие лица, носящие различные звания: Хызыр-Мухаммед, сын Артык (***)-бахши ¹⁵⁹; Ораз, сын Нияз-аталыка (л. 202а); Мухаммед-Нияз, сын Ходжа-Назар-аталыка; Доли-бахши (***); Мухаммед-Нияз-сердар; Ходжа-Нияз-сердар; Баба, сын Мухаммед-Нияз-сердара; Соек-сердар (***); Нияз-Клыч-сердар (л. 202б); Эмин, сын Кара-хана; Кака-бахши Чанаклы (? ***), Мухаммед-Яр, сын Анна-Мухаммеда-бахши; Баба-Нияз, сын Коч-Мухаммеда-бахши (л. 203а). “Трое” (***) написано после одного имени (*** л. 202б). Всего в списке 182 имени. Около некоторых имен есть пометка “один нукер”; большее количество нукеров указано у следующих: Доли-бахши — 2 нукера (Имя дважды надчеркнуто, и над ним стоит цифра “2”.); Куванч-суфи ¹⁶⁰ — 2 нукера (Имя дважды надчеркнуто, и над ним стоит цифра “2”.); Нияз-бай, “трое” (***) — 7 нукеров (после имени Нияз-бая написано: “Еще [в] местности Буз-Кумган два нукера” — (***); возможно, что это также относится к Нияз-баю); Соек-сердар — 3 нукера. Всего дополнительных нукеров — 11, и общее число нукеров в подразделении окуз — 193] (лл. 202а-203б).

Нукеры подразделения ушак (***) — 195. [На первом месте в списке — Кака-сердар ¹⁶¹. В списке значатся, кроме него, следующие лица с различными званиями: Мурад-сердар, сын Девлет-Мухаммеда; Соин (***), сын Чекера-он-[285] беги (? ***), Худай-Берды-онбеги; Мухаммед-Нияз-аталык ¹⁶² (л. 204а); Али-хан; Боза-хан (? ***); Джафар, сын Алман-сердара (л. 204б); Мухаммед-Ораз-векиль (л. 205а). Имен с пометками *** нет, но вместо одного имени (л. 205а) просто записано: “трое — один нукер” (***). После 191-го имени (считая от начала) имеется новый заголовок: “Новые нукеры из ушаков — 1245 [год]” (***); далее следует 35 имен (в числе их один со званием: Нефес-хан), причем большая часть из них написана на полях. Около некоторых имен есть пометка “один нукер”. В других случаях указано большее количество нукеров: Уста Баги (***) — 2 нукера; Боза-хан — 2 нукера. Кроме того, в списке на л. 205а имеются еще следующие записи: “[подразделение] беклар — 1 нукер” (***) (Беклар — мелкое родовое подразделение, входящее в подразделение барак; по Г. И. Карпову (Иомуды) — беглер.); “еще у [подразделения] табла (?) — 2 нукера” (***) (По-видимому, табла — то же, что тевли в списках Г. И. Карпова. ) и “у ушаков [подразделения] коп (?) — 2 нукера” (***)(Должно быть, имеется в виду подразделение рода тамач (по Г. И. Карпову — коба).). Общее число нукеров в подразделении ушак, не считая приписанных в 1245/1829-30 г., — 197] (лл. 203б-205а).

Нукеры [подразделения] игдыр (***) — 5. [На первом месте в списке — Дурды-хан ¹⁶³, сын Иглес (***) - сердара] (л. 205б).

Нукеры подразделения коджук (***) ¹⁶⁴ — 99. [Лица со званиями: Курбан-Кули, сын Ораз-хана; Худай-Назар-аталык; Анна-Ораз, сын Эвез-аталыка (л. 205б); Берды-хан, сын Мухаммед-Назара; Нияз-Берды-аталык, сын Балта-Эвеза; Мирли (? ***), сын Ходжаш-сердара; Мирли-бай, сын Ходжаш-сердара. Возле некоторых имен пометка: “один нукер”] (лл. 205б-206б).

Нукеры подразделения машрык (***) — 54. [Лица со званиями: Назар-сердар; Союргап-онбеги ¹⁶⁵; Кучик-онбеги; Хаджи-Гельды, сын Эвез-бека; Кияз-Клыч, сын Мухаммед-бека. Возле двух имен есть пометки “один нукер”] (лл. 206б-207а). [286]

Нукеры [подразделения] ак (***) — 17. [Лица со званиями: Ходжа-Нияз-сердар; Дурды-батыр; Баба-батыр; Сары-батыр; Хал-Нияз-батыр] (л. 207а).

Нукеры [подразделения] атабай (***) — 16. [У одного имени пометка “один нукер”].

Нукеры [подразделений] бага и таз (***) — 19. [Лица со званиями: Ибрахим, сын Сеид-хана; Тилек-Берды (***), сын Доли-хана] (л. 207б).

[Нукеры подразделения] бадрак (***) — 25 [фактически записано 15 имен, после чего помечено: “Бадрак — еще девять нукеров”; всего, таким образом, должно быть 24, а не 25].

Нукеры [подразделения] йолма (***) — 5. [Первым в списке — Рахман-Берды-сердар, сын Еген-Мухаммеда. Кроме него, со званиями: Джинли (***)-батыр и Кули-батыр].

Нукеры [подразделения] кангырма (***) — 5 (л. 208а).

Нукеры [подразделения] тивечи (***) — 5 [в том числе со званиями: Иль-Мухаммед-сердар, сын [Эвез-Берды; Таджи-Вели-батыр, сын Анна-Нефеса; Нияз-Берды-батыр].

Нукеры [подразделения] бехельке (***) — 33. [Первым в списке — Букры-батыр; кроме того, со званиями: Аба-батыр и Кара-батыр, сын Анна-Мухаммеда. Возле одного имени пометка “один нукер”].

Всего йомутов — 1000 (Должно быть 1008 (без “новых ушаков”), если учитывать только записанные в дафтаре итоги.) (л. 208б).

Йомуты, чолучившие землю позднее (***) ¹⁶⁶, — 30 [в том числе Кубак-сердар, Бельчик-сердар и пять батыров] (л. 209а).

Заложники-теке (***).

Нукеры [подразделения] ак-дашаяк (***) — 20 [в том числе Анна-векиль, Аманджа-онбеги, Косе-батыр и Боз-батыр].

Кара-дашаяк — 1 (л. 213б).

Подразделение бахши (***) — 25 [в том числе Курбан-векиль и три батыра] (лл. 213б-214а). [287]

Подразделение сычмаз (***) — 48. [На первом месте в списке — Хал-Нефес-аталык ¹⁶⁷; кроме него, со званиями: Хаджим-онбеги, Анна-Заман-тархан (? ***). Тат(***)-юзбаши, Джан-Мурад-векиль, Джилоу(***)-сердар и несколько батыров] (лл. 214а-214б).

Подразделение бек (***) — 22 [в том числе Артык-бахши, Хызыр-юзбаши и несколько батыров] (лл. 214б-215а).

Подразделение аманшах (В туркменском произношении аманша или амаша.) (***) — 13 [в том числе Мухаммед-Кули-онбеги].

Подразделение гокче (***) — 15 (л. 215а).

Подразделение векиль (***) — 19.

Нукеры [подразделения] какшал (***) — 18. [На первом месте в списке — Баги-сердар; кроме него, со званиями: Махдум-Кули, сын Халли-бека, а также два батыра] (л. 215б).

Подразделение кызыл-рабат (***) — 13. [На первом месте в списке — Шериф-сердар, за ним — Ходжа-Назар-бек].

Теке, пришедшие из Мерва (***) ¹⁶⁸, — 9 [в том числе брат Мехди-бека, Хасан-бек ¹⁶⁹, и Мухаммед-Берды-бек, брат Ширак (? ***)-бека].

Подразделение юсуф (***) — 6 [в том числе Дурды-бек] (л. 216а).

Подразделение канджик (***) — 4.

Отдел отамыш (***) — 7. [На первом месте в списке — Мехди-Яр-бек, следующий за ним — Хасан-бек и третий — Гаиб-Берды-бек; записан еще Аман-батыр, брат Мурад-бека].

[Подразделение] аманшах — 2.

Подразделение букры (***) — 4.

Подразделение какшал — 2.

Всего 230 (л. 216б).

Гоклены, которым его величество хан дал лошадей (? ***) (Быть может, “гоклены, которые дали лошадей его величеству хану”. ), — 3 [следуют три имени].

Гоклены, получившие землю (***). Кадам (***)-онбеги и Аман-Гельды-сердар — 90 нукеров (Для гокленов, получивших землю, а также следующих ниже кара-дашлы и кызыл-ших дано только количество нукеров; именные списки отсутствуют.). [288] [Подразделение] геркез (***), Кул-Мухаммед-сердар и Полад (***) — 28 нукеров. Всего 118.

Карадашлы, (***) — 80 нукеров.

Кызыл-ших — 30 нукеров.

[Всего] 110.

Гокленские ходжи, получившие землю в [районе] Ташауза (***) — [7; перечислено семь имен, итог не проставлен].

1242 [год, соответствующий] году собаки, середина месяца раби I

Гоклены, прибывшие с Мухаммед-Ниязом-ясаулбаши и получившие землю в Кокче (***) (По всем подразделениям — именные списки.) (л. 217а).

Подразделение джан-курбанлы — 22. [На третьем месте в списке — Мурад-сердар] (лл. 217а-217б).

[Подразделение ... (?)](Название подразделения не указано; после каждого имени стоит слово “гоклен”.) — 43. [На первом месте в списке — Мухаммед-Заман-хан; кроме него, со званиями: Эсбенд (***) сердар, Назар-хан и Анна-Ораз-онбеги] (л. 217б).

[Подразделение кызыл] (Название подразделения не указано, но после каждого имени стоит слово “кызыл”.) — 40. [На первом месте в списке — Мухаммед-Нияз-хан; кроме него, со званием — Бай-Гельды-онбеги] (лл. 217б-218а).

[Подразделение] сауранлы (***) — 11 (л. 218а).

Подразделение геркез (***) — 21.

Всего 137 (л. 218б).

Вновь прибывшие карадашлы (***).

Получившие землю ранее в низовьях [канала] Ярмыш [и] в [районе] Булдымсаз — 60 (Над словом *** помечено (по-видимому, позднее): “без одного” (***).) (***).

Еще из [района] Ашак ¹⁷⁰ — 50 семейств (***) (Эта запись зачеркнута. 288). [289]

[Всего] получивших землю — 110 (***). Всего 190 (Итог показывает, что сюда включены 80 карадашлы, записанные выше (на л. 217а) между гокленами.).

Заложники-сарыки (***).

Заложники, доставленные в середине месяца зу-ль-хидже 1245 [года] после переселения [племени] али-или (***) ¹⁷¹: Рахман-Берды-бай, Махмуд-бек, Курт-Гельды, Мулла Алла-Берды, Курт, Мухаммед-Нияз, Иламан, Сахат (***), Мурад, Берды, Нияз-Мурад, Анна-Берды, Салах, Дин-Ак (? ***), Баек, Аман-Назар. Всего 16 ¹⁷² (л. 219а)”.

№ 57, лл. 12а-16б. Списки нукеров-туркмен на 1247/1831-32 г.

Эти списки, как и приведенные ранее, являются частью общего реестра нукеров Хивинского ханства. Реестр начинается на л. 6а, причем не имеет ни заглавия, ни даты. Он состоит (как и в дафтаре № 59) из имен сановников и юзбаши, над которыми стоят числа, обозначающие количество нукеров, подчиненных тому или иному лицу. Сперва следуют нукеры-узбеки (лл. 6а-9б), затем — каракалпаки (лл. 10а-10б) и снова узбеки (юзбаши инака — *** — лл. 11а-12а). Узбекские военачальники разбиты на группы; по каждой из них записан общий итог: 2231 (л. 6а), 1762 (л. 6б), 1089 (л. 7а), 887 (лл. 7а-7б), 620 (л. 7б), 1025, 386 (л. 8а), 783 (л. 8б), 904 (л. 9а), 1614 (л. 9б); каракалпаков - 1660, нукеров инака — 2452. Таким образом, всего узбекских и каракалпакских нукеров — 15 413 (в тексте общий итог не обозначен).

На л. 12а список юзбаши инака кончается следующими именами: “Кара-Кель, аймир-или — 3. Игдыр Яры-Кель — 11”. (***).

На л. 12б начинаются списки туркменских нукеров, представляющие собой имена старшин или же только названия [290] родовых подразделений, над которыми проставлены цифры, обозначающие количество нукеров.

Ниже дается полный перевод этих списков ¹⁷³.

“Чоудоры, получившие землю в Порсанге (****). Абдал Союн-батыр — 37. Курбан-Гельды — 17. Байли-юзбаши — 30. Таган-Нияз — 20. Анна-Ораз — 15. Кадыр-Берды — 10. Берды-Нияз-бек — 16. Мирза-юзбаши — 9. Сохбет-бек — 4. Халли-юзбаши — 5. Аман-Дурды (***) — 5. Ораз-бай — 11. Ата-Нияз-мерген — 11. Ярлыкаб-бек — 21. Еще Байли (***) — 22. Аман-мирза — 16. Хаджи-бай — 5. Кадыр-Берды-юзбаши — 6. Еще Анна-Ораз — 16. Сохбет — 7. Сафар-бай — 10. Оубаш (***) — 7. Абдал Бек-Нефес — 5 (л. 12б). Бурунджик Эвез-Берды — 11. Еще Курбан-Гельды — 25. [Всего в районе Порсанг — 341 нукер].

[Чоудоры], получившие землю в [районе] Аман-Кули (***). Анна-Клыч, сын Девлет-бая — 30. Ата-Нияз-мерген — 13. Мухаммед-Берды, чоудор — 50. Заложники-игдыры (***)(По аналогичным спискам в дафтарах № 59 и № 5 можно установить, что этот заголовок относится к трем следующим за ним именам.): Еген-Нияз — 55, Сафар-Вели — 16, Дурды-Мурад — 31. Бузачи Оде-Мухаммед — 30. Бурунджик Миср-Али — 17. Мухаммед-Эмин — 17. Файзулла — 20. Аралбай — 12, Бегенч-юзбаши — 15 (Последние четыре имени — бузачи (см. № 59, л. 24б и № 5, лл. 192а-193а).). Бурунджик Клыч — 8. [Всего в районе Аман-Кули — 314 нукеров].

[Чоудоры, обитающие] к востоку от Уйгура (***). Бурунджик — 103. Подразделение игдыр (***) — 208.

Абдалы в Ташаузе (***) — 178 (л. 13а).

Хасан-или чоудоры (***). Абдал Союн-батыр — 37. Бурунджик Курбан-Гельды — 109. Подразделение огры (***) — 48. Абду-Саттар-юзбаши (***) — 32. Кучак, сын Курбан-Гельды — 62. Еще он же (***) — 30. *** (?)(Букв, 'вырвавший пень'. Значение неясно; возможно — название мелкого родового подразделения.) — 16. Байли — 31. Таган-Нияз — 20. Абдулла-юзбаши — 25. Игдыр Кутлы-Мурад — 50. Ходжам-Беки — 48. Оде-Дурды из Игдыр кала (***), — 8. Бурунджик: Оде-Мурад — 15. [291] Ата-Нияз, брат Миср-Али — 16, Эвез-Берды — 34 (То, что заголовок “Бурунджик” относится к трем следующим За ним именам, устанавливается по спискам в дафтарах № 59 и № 5. Относится ли он также к остальным именам, нельзя определить.). Хаджи-юзбаши — 25. Чоудор Халли — 13. Аман-Дурды — 4. Сохбет — 8. Мирза-юзбаши — 4. Ораз — 11 (л. 13б). Берды-Нияз-юзбаши — 16. Ата-Нияз-мерген — 11. Кара-Карнай — 11. Нукеры подразделения чакмак (***) ¹⁷⁴ — 25. [Всего “хасан-или чоудоров” — 709 нукеров].

Али-или. Нияз-Кули-юзбаши — 185.

Получившие землю в [районе] Ташауза: имрели-каракумлы (***)(То, что слова “получившие землю в [районе] Ташауза” являются заголовком ко всему списку на л. 14а, устанавливается из сличения с дафтаром № 59 (см. стр. 278 — 279).) — 25; такырдынглы — 14; караджа — 15; джунейт (***) — 15; дадиш — 32; ак-кумлы — 71; подразделение язы (***) — 13; берды-ходжа — 53; казак — 10; ма'руфи — 25; каратайли — 34; еще каратайли — 32; еще кара-ходжа (Ср. в дафтаре № 5, л. 197б — караджа.) и такырдынглы — 14 (л. 14а).

[Нукеры] племени имрели, [обитающие] в [районе] Янги-арыка (***) — 65. [Всего имрели в районах Ташауза и Янги-арыка — 418 нукеров].

[Нукеры племени] имрели, пришедшие в год собаки (Год собаки соответствует 1242 г. х.) (***). Гельды-хан — 19. [Подразделение] такырдынглы — 17. [Подразделение] караджа, Уста-Баба — 20. Каучи Ногай (***) — 8. [Подразделение] джунейт, Анна-Кур-бан — 11. ... Чары (? ***) — 22. Эвез-мулла [и ?] Нур — 19. Подразделение кечемен (***) — 19. [Подразделение] дадиш, Баба-векиль — 52. Ит-Агыз, [подразделение] ак-кумлы — 23. Мухаммед-Клыч-онбеги — 25. Мулла Эвез... (? ***) — 8. [Подразделение] ак-кумлы, Союнч-Али и Яры — 32. [Подразделение] шурумса (***), Нур-бек — 40. Ак-Диш (***) — 43. Шах-Нефес-онбеги — 57. Ады-векиль-50 (Число написано и цифрами и прописью.) (л. 14б). [Подразделение] берды-ходжа, Оде-векиль — 12. [Подразделение] султан-ли,- Нияз — 10. [Подразделение] ма'руфи, Мухаммед-Нияз — 2). [Подразделение] каратайли, Чары — 64. [Подразделение] дадиш, Баба-хан — 10. [Подразделение] каратайли, Таган-Клыч — 2. [Подразделение] ма'руфи, Нияз — 1. [Подразделение] берды-[292] ходжа, Али-сердар — 1. [Подразделение] берды-ходжа, Эвез-Гельды — 7. [Подразделение] каррави (***), Эвез-Гельды (Ср. в дафтаре № 5, л. 195б — Эвез-Берды.) — 4. [Всего имрели, “пришедших в год собаки”, — 587 нукеров] (Этот список в точности повторяет списки имрели в дафтаре № 5, лл. 198а-198б (с очень незначительными разночтениями), но здесь выпущены 50 нукеров Али-бека, записанные в дафтаре № 5 после Ады-векиля. Возможно, что это случайный пропуск; тогда всех имрели, пришедших в 1242 г х. (год собаки), должно быть 637. Всего нукеров из племени ямрели по дафтару № 57 — 1005 чел.).

Племя йомут (***). Салах — 164. Орус-кошчи — 171. Окуз — 189. Подразделение ушак (***) — 222. Игдыр — 5. Коджук (***) — 99. Машрык — 54. Подразделение ак (***) — 17. Подразделение атабай (***) — 16 (л. 15а). Бага и таз (***) — 19. Бадрак (***) — 25. Подразделение йолма (***) — 5. Кангырма — 5. Тивечи — 5. Бехельке (***) — 33. [йомуты], получившие землю позднее (***), — 30 [Всего 1059 нукеров из йомутов].

Племя теке (***). Ак-дашаяк — 20. Кара-дашаяк — 7. Подразделение бахши (***) — 25. Подразделение бек (***) — 22. Аманшах — 13. Гокче (***) — 15. Подразделение векиль (***) — 19. Какшал — 18. Кызыл-рабадлы (***) — 13. Мервские теке (***) — 9. Подразделение юсуф (***) — 6. Подразделение канджик — 4. Отдел отамыш — 7. Аманшах — 2. Подразделение букры (***) — 6 (л. 15б). [Всего по этому списку — 186 нукеров теке].

Новые [нукеры из племени] теке, пришедшие из Ахала в 1247 [году, соответствующем] году зайца (***). Джунейт-юзбаши: [подразделения] ак-дашаяк и кара-дашаяк и бахши — 39. Приведенные Эвезом-юзбаши (***) — 30. Приведенные Бекешем-халифе (***) — 42. Приведенные Абдурахманом-юзбаши (***) ¹⁷⁵ - 40 нукеров (Итог написан прописью и цифрой. Всего теке, пришедших в 1246 г. х. из Ахала, — 151. Таким образом, всех нукеров теке — 337. ).

[Список нукеров], которым кушбеги-ака отмерил землю в 1246 [году, соответствующем] году барса (***). Прежние старые нукеры — гоклены, ата, ходжа, ших (***) ¹⁷⁶ — 610. Новые - 401. Всего – 1011 (Итог написан прописью и цифрами.) (л. 16а). [293]

Старые [нукеры племени] карадашлы — 5. Новые — 291. Всего — 296 (***).

[Нукеры из племени] мехинли: новые — 10, старые — 90, всего — 100 (***).

Вновь [пришедшие] (***). Гаиб-Берды, теке — 2. Нияз-Кули-юзбаши и Кара-сердар ¹⁷⁷, кроме прежних (***) - 14.

Сарыки — 11. [Сарыки], прибывшие с [племенем] али-или, — 16 (Ср. список заложников-сарыков в дафтаре № 5, л. 219а.) (***).

Новые игдыры (***) ¹⁷⁸ — 26 (л. 16б)”.

На этом списки нукеров заканчиваются, причем общий итог не подведен. Следующие два листа (17а-17б) не заполнены, а затем следуют уже записи другого содержания (о выдаче зерна и пр.). Всего в приведенных списках значится 5925 нукеров-туркмен.

В разных местах дафтара № 57, до и после приведенных выше списков, помечена одна и та же дата: 1247/1831-32 г. Наиболее поздняя дата в самих списках — также 1247 г. Очевидно, этим годом и можно датировать список нукеров в дафтаре № 57.

№ 26, л. 101б. Запись, озаглавленная: “Списки, которые принес Тагай-мираб в месяце реджебе 1264 [года] (VI — VII. 1848 г.). Вновь прибывшие арабачи” (***). В списке всего 30 имен, без каких-либо пометок ¹⁷⁹.

№ 30, л. 81а (вкладной). Список нукеров-чоудоров по родовым подразделениям. Написан на внутренних сторонах сложенного пополам листа белой бумаги. Ни заголовка, ни даты нет; нет также общего итога. После списка нукеров каждого юзбаши стоит цифровой итог, причем начальники (юзбаши) нигде не входят в счет.

Ниже приводится сокращенный перевод списка (названия родовых подразделений и имена юзбаши). [294]

“Нукеры кара-чоудоры. Оде-Мухаммед-юзбаши, сын Аман-Мирзы-юзбаши ¹⁸⁰ — 8 чел.

Нукеры подразделения калым (***). Мухаммед-Назар-юзбаши, сын Чия(? ***)-юзбаши — 17 чел.

Нукеры кара-чоудоры. Казак-бай-юзбаши, сын Майли-юзбаши ¹⁸¹ — 12 чел.

Нукеры кара-чоудоры, подразделения ташки и ... (Название второго подразделения не поддается прочтению.) (***) ¹⁸². Берды-Мухаммед-юзбаши, сын Таган-Дурды — 13 чел.

Нукеры бузачи. Хызыр-Нияз-юзбаши, сын Аксака — 9 чел.

Нукеры бузачи, [подразделения] алты-кара (***) ¹⁸³. Ходжа-юзбаши, сын Коч-Мухаммеда-юзбаши ¹⁸⁴ — 10 чел.

Нукеры игдыры. Бай-Мухаммед-юзбаши, сын Курбан-Мухаммеда — 13 чел.

Нукеры игдыры. Чопан-юзбаши, сын Оде-Назара — 12 чел.

Нукеры абдалы, подразделения менгли-ходжа (***). Пенах (В узбекском и туркменском произношении — Пена. )-юзбаши, сын Бабаша — 10 чел.

Нукеры абдалы, подразделения огурлы (***)(Очевидно, то же, что огры.). Ишан-юзбаши, сын Ай-Назара-юзбаши — 13 чел.

Нукеры абдалы, подразделения курбан (***). Эмин-юзбаши, сын Шир-Мухаммеда-юзбаши ¹⁸⁵ — 13 чел.

Нукеры подразделения дели (***) ¹⁸⁶. Курбан-юзбаши, брат Майли-бая-юзбаши — 12 чел.

Нукеры бурунджики, подразделения чакмак (***). Шах-Нияз-юзбаши, сын Курбан-Гельды-юзбаши ¹⁸⁷ — 13 чел.

Нукеры бурунджики. Мухаммед-Нияз [из подразделения] петек, юзбаши (***) ¹⁸⁸, сын Хораза (***) — 12 чел.

Нукеры бурунджики. Нур-Нефес-юзбаши, сын Мухаммед-Нефеса-юзбаши — 13 чел.

Нукеры бурунджики. Кул-Мухаммед-юзбаши, сын Эвез-Мухаммеда ¹⁸⁹ — 12 чел.”.

Всего в списке 208 нукеров, из них 16 юзбаши. Список можно отнести примерно к тому же времени, к которому относятся и другие записи в этой тетради, т. е. к 1270-1279/1854-1863 гг. Об этом можно судить по тому, что многие из фигурирующих в списке юзбаши] являются сыновьями тех [295] юзбаши, которые встречаются в документах 1240-х гг. х. Назначение списка неясно; возможно, что это список заложников (ак-ойли).

№ 19, л. 38а (У П. П. Иванова (Архив, стр. 195) ошибка в пагинации на два листа. ). Список “людей” туркменских предводителей.

Дафтар в целом занят списками нукеров (не туркмен), относящимися к 1285-1289/1868-1872 гг. На нескольких последних листах находятся списки различных лиц с указанием, что у них столько-то “людей” (***). Среди этих списков на последнем листе имеется следующий:

“Люди Ата-векиля (***). Янги-арык, мечеть Найман: Бай-Мурад, сын Иш-Мурада; Курбан-Нияз, сын Сафар-Нияза. Нефес-сердар — два человека (***) ¹⁹⁰. Сын Назар-векиля — один человек. Вейс-Нияз-баба — два человека. Хаджи Тайб(? ***) (Быть может, *** — табиб (знахарь).) — один человек” ¹⁹¹.

Комментарии

1. П. П. Иванов не упоминает об этом списке.

2. “Инак-благодетель” (*** — искаж. От ***) — титул, придаваемый инаку во многих документах архива. Вряд ли он имел в Хивинском ханстве в это время то же значение, что в Бухаре (о последнем см. Семенов, Очерк устройства, стр. 4)

3. Рассматриваемый список является в таком случае наиболее ранним из документов, говорящих о наделении землей туркмен. Имена, имеющиеся в нем, и в одном другом списке нукеров-чоудоров нами не найдены. Если Ярлыкаба-юзбаши можно отождествить с известным Ярлыкаб-беком, перешедшим во главе племени “хасан-или” из Арала на сторону Мухаммед-Рахим-хана в 1225/1810 г. (МИТТ II, стр. 378) и упоминаемым в нескольких документах архива, относящихся к 1240 г. х. (в том числе и в дафтаре № 5), тогда датировку этого списка следует считать окончательно установленной. Однако такое отождествление пока не может быть доказано.

Несовпадение числа имен с числом, упомянутым в последней приписке (40 — без двух зачеркнутых — вместо 39), может быть объяснено простой ошибкой в подсчете, какие очень часто встречаются в документах архива.

Настоящий список свидетельствует, видимо, о том, что иногда какие-то отряды туркменских нукеров находились непосредственно в распоряжении хивинских сановников (ср. также № 57, л. 12а, — см. стр. 289).

4. Термин халк в данном реестре, как и во многих других документах архива, означает и “племя” (***) и отдельные его подразделения; в последнем случае мы его здесь условно переводим как “род”.

В исторической литературе уже отмечалось отсутствие в хивинских хрониках четкой терминологии для обозначения понятия племени и его подразделений (см. Бартольд, Очерк, стр. 29-30; Материалы по истории каракалпаков, стр. 92, прим. 5). То же самое относится и к документам архива. Чаще всего здесь встречается слово халк, значительно реже — тире (***) и уруг (***), иногда встречается термин болук, болек (***), а в двух случаях — чатак (***) (см. стр. 287, 292). Зачастую в одном и том же документе по отношению к родовым подразделениям одного порядка употребляются разные термины (ср. в разбираемом документе халк и уруг). Этнографические наблюдения показывают, что у самих туркмен также отсутствует четкая терминология в этой области. Наиболее употребительным термином тире туркмены могут обозначать иногда как крупные племена (теке, йомут и т. п ), так и мельчайшие их подразделения. То же самое относится и к таким словам, как тайпа (***), уруг и др.

Тем не менее до сих пор встречаются попытки построить опровергаемую источниками и не существующую в жизни схему. Так, по А. Каррыеву, “самостоятельное племя” — тайфа — делилось на “колена” — уруг, а те — на “роды” (тире) (Каррыев, Туркменские племена, стр. 29, прим. 2); по Г. Непесову: тайпа (племя) — улы тире (большое колено) — кичи тире (малое колено) — уруг (род) (Непесов, стр. 42); по А. Рослякову: тайпа (племя) — уруг, тире (Росляков, Очерк, стр. 137; то же — История Туркменской ССР, т. I, кн. 2, стр.8).

Наиболее правильным представляется не употреблять каких-либо восточных эквивалентов для слова “племя”, а более мелкие родовые единицы называть описательно — “родовое подразделение”. Такая система и принята в настоящей работе, однако для краткости вместо слов “родовое подразделение” употребляется иногда условно “подразделение” или “род”.

5. Термином мечеть в Хивинском ханстве в XIX в. обозначалась низшая административно-фискальная единица, которая охватывала ряд хозяйств, группировавшихся вокруг одной мечети. Число хозяйств в мечети могло быть различным: от 5-10 до нескольких десятков. В том же значении, что и мечеть, употреблялся иногда и термин деха (букв, 'десяток'); в последнем случае, судя по документам архива, число хозяйств также могло быть различным.

Имам мечети, находившейся в соответствующей административной единице, являлся одновременно низшим должностным лицом хивинской администрации; он ведал главным образом учетом налогоплательщиков и сбором налогов (см. Кун, Очерк, л. 20б). Мечеть как территориальная единица (или, как ее называли русские авторы начала XX в., “мечетное общество”) именовалась обычно по соответствующей мечети.

В тех районах, где родоплеменная организация еще не была вытеснена территориальной: у туркмен, каракалпаков, аральских узбеков (“Кунградские узбеки” (т. е. аральцы), по словам Гиршфельда и Галкина, еще в 60-х годах XIX в. управлялись своими родовыми биями, а не кунградскими хакимами (Гиршфельд и Галкин, ч. II, стр. 60).), — мечетей как первичных административных единиц вообще не было. Ни в одном из дафтаров архива хивинских ханов, содержащих списки населения по мечетям (а таких дафтаров довольно много за разные годы), нет районов расселения туркмен, каракалпаков и аральцев (ср. Всесоюзная перепись, стр. III). Наряду с этим в тех районах Хивинского ханства, где узбекское население дольше сохраняло родоплеменную организацию (в северной части ханства — в районах Кипчака, Мангыта, в низовьях оросительных систем Клыч-Нияз-бая, Ярмыша, Шахабада), документы архива хивинских ханов показывают своего рода переходную форму: мечети уже существовали, однако они еще были связаны с определенными родовыми подразделениями; жители одной мечети или группы соседних мечетей принадлежали к одному роду или части рода. Здесь мечети — административные единицы не были связаны с мечетями — религиозными учреждениями и назывались по именам старшин, мирабов и т. п. Как раз такую форму организации мы и видим у сакаров.

6. Первую публикацию этого документа с некоторыми данными по истории пребывания сакаров в Хивинском ханстве см. Брегель, Племя сакар.

7. *** может означать 'получивший землю', 'владеющий землей', 'держащий землю', а также 'поселившийся'. М. В. Сазонова полагает, что это выражение в документах архива следует переводить “взял (? — Ю. Б.) землю в обработку, в аренду” (Сазонова, стр. 58). Однако ввиду того, что в документах архива хивинских ханов выражение *** повсеместно применяется по отношению к туркменам, получающим землю на правах атлыка (см, например, Архив, № 21, л. 177б), такой перевод приходится признать неправильным (не говоря уже о том, что он филологически неверен).

8. К какому родовому подразделению принадлежат “мечети” Сахиб-Назар-бек и Курбан-Нияз-ишан, не указано. Ниже, на л. 64б, среди старшин (кедхуда) рода кызан, живущих в Кандум-кала, упоминается и Сахиб-Назар-бек. Имя Курбан-Нияз-ишан больше нигде не встречается.

9. Название читается не вполне удовлетворительно; по-видимому, это искаженное бегкеш (см. Винников, стр. 108, таблица).

10. Звание дехабаши, весьма распространенное у сакаров — как видно из данного списка, было, по-видимому, принесено ими из Бухарского ханства и у хорезмских туркмен не встречается. Термин деха в Хивинском ханстве (как и в Бухарском) обозначал административно-фискальную единицу, скорее всего равнозначную мечети. В архиве хивинских ханов он встречается очень редко (см. Иванов, Архив, стр. 55); однако в описании земель по каналу Шахабад, составленном в 1873 г. и хранящемся в архиве А. Л. Куна (оп. 1. № 111), говорится только о деха.

Из других туркменских племен со званием дехабаши упоминаются в архиве только двое старшин племени карадашлы и один — племени али-или (Архив, № 91, л. 2а; № 26, л. 71а; № 21, л. 174б). У карадашлы и али-или это звание, должно быть, иранского происхождения По буквальному значению оно соответствует узбекскому онбаши — 'глава десятка', 'десятский'.

11. По Винникову (стр. 108, табл), очевидно, аблак — подразделение кызан.

12. В туркменском произношении — деэли (дэли). Такое название носило подразделение рода кара-махмуд, а также мелкое подразделение рода кызан-мейре, колена мейре (см. Винников, стр. 108, табл.). В данном случае, очевидно, имеется в виду последнее.

13. По “Родословной туркмен” Абулгази, уруг (род) дараз или даразлар (вариант имени — азлар) считался происходящим от Дудыка — младшего брата Огурджика, в то время как племя (иль) сакар считалось происходящим от другого брата Огурджика, Кабаджика (см. Абулгази, Родословная туркмен, стр. 74, прим. 171).

14. По Винникову (стр. 108, табл) — готгара (= коткара), мелкое подразделение колена мейре, рода гызан (кызан)-мейре.

15. По Винникову (там же) — мейре, колено рода гызан (кызан)-мейре, в которое входят и упомянутые ранее подразделения (дараз и дели).

18. По Винникову (там же) — подразделение колена эшеккурре, рода ходжаинабек.

17. По Винникову (там же) — такого подразделения нет; не отмечено оно и у Г. И. Карпова. Оба автора приводят лишь название ходжаинабек.

18. По Винникову (там же) — курре (так же у Карпова, Этнический состав, стр. 141), подразделение колена эшеккурре, рода ходжаинабек.

19. П. П. Иванов (Архив, стр. 54) неправильно истолковал заголовок, как “список землевладельцев из племени сакар, владеющих землею в районе Кандум-кала „на основании  грамоты кушбеги"” (разрядка моя). Здесь, как и во многих других местах архива, слово *** означает просто “список”. Перевод Иванова неточен и со стороны грамматической.

В списках на лл. 59б-63б размеры земельных участков нигде не указаны.

20. По Винникову (стр. 108, табл.), юлтак — мелкое подразделение, входящее в джелеке.

21. По-видимому, мерйе (мерйели) и майре (мейре) — одно и то же. В списках родовых подразделений сакаров у Г. И Карпова есть только подразделение мерие (мерье) (см. Карпов, Этнический состав, стр 141-143). Чтение кёули — в соответствии с таблицей Винникова, у которого дано коулер.

22. Итог относится к тем, кого наделил землей кушбеги. На самом деле должно быть 482. Как уже отмечено выше, подобного рода ошибки в подсчете встречаются в документах архива довольно часто.

23. Первые две части этого документа — реестры, составленные Мухаммед-Эмином-юзбаши и кушбеги, — не имеют даты. Однако по почерку и из совпадения ряда имен можно заключить, что они датируются так же, как и запись на л. 64б, которую можно рассматривать как завершающую, — т. е. 22 шавваля 1265/8 сентября 1849 г. Списки были, видимо, составлены в разных местах хивинскими чиновниками, наделявшими сакаров землей, и затем переписаны в один дафтар.

24. Списки мечетей округа Ильялы (йыланлы) встречаются лишь в четырех дафтарах архива: кроме рассматриваемого, еще в № 28 и 34, а также в рукописи Ин-та народов Азии АН СССР с. 699. Данный список содержит наибольшее количество мечетей, однако в нем нет ряда названий, имеющихся в дафтарах № 28 и № 34. Объясняется это тем, что в округе Ильялы мечети большей частью назывались по именам мирабов, дехабаши и других административных лиц (см. прим. 5).

25. В дафтаре № 34, который содержит списки мечетей с указанием причитающихся (или собранных) с них сумм салгыта, значится также мечеть “салоры” (***), с которой поступает 23 тилля, 2 аббаси и 1 шахи салгыта (см. л. 50а).

26. П. П. Иванов упоминает даты в животном цикле, но не дает общей датировки дафтара (см. Иванов, Архив, стр. 224-229).

27. Кроме игдыров, салоров и тиведжи, в дафтаре № 18 упоминаются и некоторые другие племена, которым может быть приписано туркменское происхождение. Так, на лл. 12б-14б, 17б-19а и 22а-22б имеются списки семи мечетей племени чандыр (***) на л. 19б — мечетъ агар (***); на л. 15а — племя агар-тайлак (***). Одна мечеть (быть может, впрочем, заголовок относится и к следующим пяти мечетям).

28. Нияз-Кули-юзбаши был, видимо, влиятельным предводителем у али-или. В 1245/1830 г, во время похода Алла-Кули-хана на Баверд (Абиверд), где жило тогда это племя, он сразу же перешел на сторону хивинцев. Как сообщает Агехи, “захватив своих домашних, он вышел из крепости и был милостиво принят [ханом]” (МИТТ II, стр. 457). В 1247/1832 г. он был начальником всех нукеров али-или (185 человек), живших в Хорезме (Архив, № 57, л. 14а). По-видимому, он умер вскоре после 1268/1852 г., так как в этом году упоминается в документах архива последний раз. В документах архива фигурируют три сына Нияз-Кули-юзбаши: Хал-Назар (№ 26, л. 71а; № 64, л. 62б), Джехан-Кули-юзбаши (№ 64, л. 62б) и Аба-юзбаши; наиболее видную роль играл в дальнейшем Аба-юзбаши (см. прим. 57).

29. *** — Значение термина *** совсем ясно. Боз ер (***) значит 'заброшенная, пустопорожняя земля, целина'. Отсюда тазе боз могло означать “недавно заброшенную” землю (ранее обрабатывавшуюся). Возможно и другое толкование: в Хорезме боз ер назывались заброшенные земли древнего орошения, а тазе — вновь орошенная, “оживленная” земля. Отсюда тазе боз могло означать вновь оживленную землю древнего орошения.

30. Каркын — одно из родовых подразделений племени али-или, колена юзбаши (см. Карпов, Этнический состав, стр. 221; ПМ, № 52).

31. Клыч-бай — сокращенное название канала и одноименного городка Клыч-Нияз-бай. Что именно подразумевается в данной записи, неясно.

32. *** — Цифра “30” означает скорее всего площадь участков в танапах (т. е. все участки, отмеренные мехтер-ака, были по 30 танапов). Ср. аналогичные обозначения в дафтаре № 21, л. 177б (см. стр. 251 и прим. 62) и лл. 176а-176б (см. стр. 260).

33. Петек (в документах архива — ***) значит вообще 'письмо, надпись, запись, записка'. В Хиве этот термин, очевидно, полностью соответствовал кокандскому (и бухарскому) патта, о котором А. Л. Троицкая пишет следующее: “Патта, паттаи расид — маленькие клочки бумаги, размером в 4X3 см, а иногда немного больше или меньше... Как правило, они удостоверялись печатью на обороте и служили оправдательными документами при отчетах... На основании патта отпускались продукты, халаты и материи из ханских или бекских кладовых, выдавались деньги сборщиками, раздавалось зерно на довольствие войск. Те же патта выдавались сборщиками налогов на различных лиц, освобождаемых от податного обложения, откуда термин паттадар..., т. е. имеющий документ — патта на освобождение от налога” (Троицкая, Архив, стр. 192). В архиве хивинских ханов слово петек встречается во всех этих значениях; в частности, в дафтарах по взиманию зеката с каракалпаков и казахов (№ 129, 42, 208, 52) часто встречается термин петекли — то же, что кокандский паттадар.

В данном случае, по-видимому, имеется в виду распоряжение какого-либо сановника (быть может, того же мехтера), согласно которому Якуб-мехрем отмерил землю.

34. Дервиш-онбеги, по словам туркмен, был предводителем подразделения онбеги (одного из двух подразделений, на которые делится племя али-или) в начале 70-х годов XIX в. (ПМ, № 52). Его сын — Аба-онбеги (см. Таиров, ч. II, стр. 50) был предводителем этого же подразделения после 1873 г., когда али-или переселились в Атек (см. Сборник решений (1907), стр. 96; см. также Семенов, Очерки, № 106).

35. Пометки “его земля — в хассе” означают, очевидно, что участки, записанные на имя главы семьи или группы семей, в каких-то случаях могли переходить в категорию хассе (о землях хассе см. выше, стр. 94-96). По-видимому, это происходило тогда, когда семьи, получившие эти участки, переселялись в другое место. Интересно, что земля не перераспределялась между другими членами родового подразделения или племени, что указывает на относительный характер понятия “племенной” или “родовой” земли. Возможно, однако что пустующие участки отходили в хассе только в тех случаях когда родовое подразделение не выставляло нукеров взамен ушедших или когда переселившиеся семьи на новом месте получали соответствующие наделы из земли хассе.

36. Смысл этой пометки неясен. Быть может, она означает, что нукер, на имя которого был дан участок в районе Клыч-бая, позднее получил землю в Кызыл-такыре, а остальные семьи, жившие на этом участке, оставались на старом месте.

37. Подразделение ходжа у гокленов имеется в списке Г. И. Карпова (Этнический состав, стр. 81). П. П. Иванов перевел “ходжи из гокленов” (Иванов, Архив, стр. 183); после каждого имени написано “ходжа”.

Судя по данному документу, туркменские ходжи, в отличие от узбекских, не освобождались от нукерской службы, в число 400 нукеров входят и 20 ходжей.

38. Чтение геркез принято на основании списка Г. И. Карпова (Этнический состав, стр. 79а). См. также Муравьев, Атлас, “Таблица туркменских поколений”.

39. Иванов, Архив, стр. 183.

40. Значение пометки “у инака-ака” неясно. Быть может, эти люди позднее получили участки в другом месте, из земель инака (ср. выше пометки *** и т. п.).

41. *** — очевидно, племя карадашлы; ай-дервиш и кырык — родовые подразделения племени гоклен. Возможно, что эти пометки указывают на то, что данные лица (или семьи, группы семей) переселились на земли других подразделений или даже другого племени, либо что их земли отошли к этим подразделениям.

42. Местонахождение земель, о которых говорится в этом списке, неясно. Основным районом расселения узбекского рода уйгур в Хорезме был правый берег Аму-Дарьи, к северу от города Шейх-Аббас-вели (там был и канал Уйгур). Вследствие враждебной позиции, которую занял этот род по отношению к Мухаммед-Рахим-хану, последний отобрал у уйгуров эти земли (или большую их часть) и расселил их по разным районам ханства. В частности, уйгуры обитали, по-видимому, к северо-западу от Хивы (где на 10-верстной карте 1905 г. обозначено селение Уйгур). Уйгурские земли, по всей вероятности, находились также где-то между Газаватом и Ташаузом, о чем говорят документы архива хивинских ханов (№ 5, л. 193б и № 57, л. 13а; см. Брегель, Расселение, стр. 24б).

43. В дафтаре № 9, л. 19а, указаны имена этих юзбаши: Мехми-юзбаши и Аба-юзбаши (см. прим. 57).

44. Хак-Назар сарык, кроме аналогичного списка в дафтаре № 9, упоминается еще в дафтарах: № 90, л. 4а (в месяце раби II 1284 г. х. /VIII. 1867 г. он получил 3 тилля конука); Архив Куна, оп. 1, № 133, л. 31а; оп. 1, № 134, л. 31а. О нем см. выше, стр. 115.

45. В аналогичном списке в дафтаре № 9 говорится “йомут Коч-Бакар”. Коч-Бакар фигурирует в ряде документов архива, причем в трех случаях он записан как “Коч-Бакар-онбеги” (№ 77, лл. 3а, 9б, 12б). В 1287/1870-71 г. получил 80 танапов земли в районе Ак-тепе (Архив, № 21, л. 178а). Родовая принадлежность его неизвестна.

46. В документах архива упоминаются, кроме “Нур-Гельды гоклена”, Нур-Гельды-хан (№ 21, л. 178а) и Нур-Гельды-векиль, сын Сахат-Гельды-хана (№ 98, л. 6а) из того же племени. Возможно, что все это — одно и то же лицо. Старики-гоклены, живущие в настоящее время в Турткульском районе, сохранили воспоминание о Нур-Гельды-хане, как о предводителе всех гокленов, жившем в Карры-кала (ПМ, № 26). У К. Боде (Очерки, стр. 69) упоминается “предводитель кои гокланов (т. е. рода каи. — Ю. Б.) Нур-Гелди-хан”; очевидно, это тот же самый Нур-Гельды-хан. Еще в 1886 г. один из русских авторов писал о нем следующее: “В Красноводском уезде над 600 кибиток оседлых гоклан поставлен общий начальник Нур-Гельды-Хан, человек весьма богатый и пользующийся большим влиянием между гокланами” (Мельницкий, стр. 120).

47. Очевидно, имеется в виду предводитель гокленов Берды-Мухаммед-хан, хотя в документах архива везде фигурирует просто Берды-Мухаммед. В 1283-1284 гг. х. (1866-1867 гг.) он возглавлял большие отряды всадников, участвуя в боях с йомутами на стороне хивинского хана (см. Архив, № 90, лл. 3а, 3б; Архив Куна, оп. 1, № 133, лл. 17б, 18 а, 23а); очевидно, он воевал также на стороне хивинцев еще во время туркменского восстания 1856 г. (см. Архив, № 76, л. 14а). В 1288/1871 г. он организовал перекочевку группы гокленов из Южной Туркмении в Хорезм (см. Архив, № 46, лл. 30а, 33а, 33б). По-видимому, с его именем связана крепость Берды-Мухаммед-хана, развалины которой были в 1873 г. отмечены Каульбарсом в районе расселения гокленов на Кызыл-такыре.

48. В дафтаре № 9 в аналогичном списке — Ходжа-Мухаммед-юзбаши. Последнее, очевидно, является правильным написанием. Ходжа-Мухаммед-юзбаши из подразделения абдал был одним из влиятельнейших чоудорских предводителей. Агехи называет его предводителем подразделения абдал (МИТТ II, стр. 566), а в другом месте — даже главой всего племени чоудоров (МИТТ II, стр. 585 (В МИТТ II ошибочно напечатано: “племя йомутов во главе с Ходжа Мухаммедом-юзбаши”.)). Упоминается во многих документах архива (№ 36, л. 17б; № 83, лл. 53а, 68а; № 63, л. 62а; № 64, л. 50а; Архив Куна, оп. I, № 133, л. 9а и др.).

49. Сахат — один из текинских старшин, имя которого встречается в нескольких документах архива (№ 76, лл. 4б, 6б, 12б; № 64, л. 53а); звание нигде не указывается. В 1856 г. участвовал в боях с восставшими хорезмскими туркменами во главе одного из текинских отрядов, прибывших с юга.

50. Балли (в дафтаре № 76, л. 10б — Балли-батыр) — видимо, один из влиятельных текинских старшин. В 1856 г. командовал отрядом в 1120 текинских всадников, сражавшихся с восставшими йомутами на стороне хивинцев (Архив, № 76, л. 21б).

51. Сертиб — офицерский чин в Иране ( = полковник); ср. № 9, л. 18б (см. прим. 55).

52. Старшина Бек-Мурад из племени ата упоминается и в других документах архива (№ 90, л. 3б; Архив Куна, оп. 1, № 133, л. 14а и др.; № 76, л. 12б). Шир-ата назван у Агехи “одним из вождей” или “предводителем племени ата” (МИТТ II, стр. 462, 493; см. также Баяни, лл. 365б, 371б.) Баяни (л. 437а) упоминает, что Бек-Мурад был сыном Шир-ата.

53. Пока трудно найти объяснение тому, что в архиве (как в данном, так и в других случаях) в разных дафтарах или на разных листах одного дафтара содержатся идентичные записи об одних и тех же земельных и денежных пожалованиях или выдачах зерна. Иногда такие записи отличаются друг от друга формой, большей или меньшей подробностью, иногда расходятся в деталях, но в целом нет никакого сомнения, что речь в них идет об одном и тем же факте. П. П. Иванов сравнительно подробно изложил содержание списка в дафтаре № 9, лл. 18б-19а (Иванов, Архив, стр. 59-60), мельком упомянул о списке в дафтаре № 25, лл. 148б-149а (Иванов, Архив, стр. 147-148), но, по-видимому, не заметил, что эти списки в основном совпадают.

54. В дафтаре № 25, л. 149а, — 40 танапов.

55. В среднеазиатских ханствах, в том числе и в Хиве, чин сертиб не употреблялся. Упоминаемый в этом списке Исмаил-сертиб — бесспорно, тот самый, который командовал иранским отрядом в 500 сарбазов, посланным в 1854 г. в Мерв, где он был разбит и взят в плен хивинцами. По словам Агехи, полковник Исмаил-хан, которого доставили в Хиву, был заключен в тюрьму (МИТТ II, стр. 539).

56. В документах архива упоминаются два чоудора по имени Торе-бак-из подразделения абдал и из подразделения кара-чоудор (№ 63, л. 62а; № 64, лл. 50а, 50б).

57. Аба-юзбаши — сын Нияз-Кули-юзбаши (см. прим. 28). Упоминается в ряде документов архива (№ 96; № 76, лл. 4б, 9б, 33б, 37б; № 64, л. 62б; № 75, л. 16б; Архив Куна, оп. 1, № 133, лл. 6а, 11а и др.). Погиб в бою с йомутами в месяце зу-ль-хидже 1283 г. (IV. 1867) (Архив Куна, оп. 1, № 133, л. 17 а; Баяни, л. 436б).

58. Итог проставлен мелкими цифрами в левом нижнем углу страницы. Он не совпадает с фактическим итогом по списку, который составляет 5035 танапов. Итог по списку в дафтаре № 25 (в самом документе он не проставлен) равен 5210 танапам.

59. Сеид-Назар-бек, упомянутый здесь, — скорее всего, брат Мухаммед-Нияз-бия, участвовавший вместе с последним в заговоре против Кутлуг-Мурад-хана (в феврале 1856 г.). В дальнейшем, после вступления на престол нового хана — Сеид-Мухаммеда, Сеид-Назар-бек изъявил покорность хивинскому правительству и вскоре умер в Хиве (см. МИТТ II, стр. 567). Очевидно, его земли были конфискованы хивинским ханом и поступили в общий фонд казенных земель.

60. Мерген — 'стрелок' — почетное прозвище, которое получали хорошие стрелки или охотники; оно не было связано с каким-либо общественным положением.

61. Перевод этого реестра был уже дан П. П. Ивановым (Архив, стр. 187-189). Однако им упущены некоторые весьма важные детали (размеры атлыков на л. 177б, названия подразделений племени имрели на лл. 178б-179а), а некоторые имена прочтены неправильно. Полный текст всего реестра см. рис. 2-5 (стр. 247-250).

62. В списке (см. рис. 2) над количеством атлы каждого племени стоит число — 50 или 30. Далее в аналогичном случае П. П. Иванов истолковал эти цифру как размеры наделов (Архив, стр. 187), но здесь он о них почему-то совсем не упомянул. В том, что это действительно размеры наделов, убеждает нас сопоставление с такими же пометками в списке на выдачу земель туркменам-карадашлы, который находится в той же тетради непосредственно перед рассматриваемым списком (см. стр. 260).

63. Небольшое племя махтум обычно причисляется к так называемым племенам эвляд (вместе с племенами ата и ших), которым приписывается происхождение от арабов — наряду с ходжами и сеидами. О времени поселения махтумов в Хорезме и месте их расселения см. выше, стр. 36.

64. В тексте ***. Здесь принят перевод П. П. Иванова, казавшийся, впрочем, сомнительным и ему самому. И. Ибрагимов в приложенном к его заметкам словарике “туркменских слов” дает следующее значение: “Валаят — житель, “народ” (Ибрагимов, стр. 162). Которому из этих двух переводов следует отдать предпочтение, трудно сказать. Слово ***, по-видимому, в таком же значении, как здесь, встречается еще в одном документе из архива хивинских ханов (Архив Куна, оп. 1, № 133, л. 24а) в такой фразе: ***

65. Сары-ишан — прозвище известного чоудорского ишана на Мангышлаке Нур-Мухаммеда, сына Бек-Дурды-ишана (в русских источниках — “Бектурдыева”); см. Россия и Туркмения, стр. 48-49; Галкин, стр. 14, 34-35; Изанин, Поездка, стр. 290-291.

66. Гоклен Мухаммед-Сахат упоминается и в других документах архива № 76, л. 15б; № 46, л. 28а; № 58, л. 39б; Архив Куна, оп. 1, № 133, лл. 12б, 18а. П. П. Иванов неправильно прочитал “мехрем Сахат” (Архив, стр. 188).

67. Такое толкование текста представляется более правильным, чем у П. П. Иванова: “[выставляют]”. Здесь речь идет везде о земельных наделах и, как видно из текста на л. 177б, атлы в данном случае означает то же, что и атлык, т. е. название участка земли. Ср. ниже “? атлы” и “116 ? атлы”, что было бы бессмыслицей, если бы речь шла не о земле, а о людях.

К сожалению, перевод П. П. Иванова привел к совершенно произвольным и неверным толкованиям этого документа В. П. Малышевым и Г. Е. Марковым. Малышев назвал его списком руководителей родов, обязанных за полученные ими земельные наделы выставить определенное количество всадников (Малышев, стр. 128-129). Марков пошел дальше, решив, что записанные в этом реестре старшины получали “крупные феодальные военные держания” размером в 20-30-40 атлыков, за которые обязаны были выставлять соответствующее количество всадников (Марков, Очерк, стр. 199, 205). Правда, Марков оговаривается, что это “только предположительно” (там же, стр. 205), но самое предположение основано на неверном понимании текста. А. А. Росляков рассматривает это как установленный факт, не ссылаясь на источник: “Феодально-родовые вожди сосредотачивали в своих руках по 20-50 атлыков” (!) (Росляков, Очерк, стр. 144).

В действительности, если в документах архива (в кратких реестрах) определенное количество участков (атлыков) записывалось на имя одного старшины, то это отнюдь не значит, что эти участки становились его “феодальным держанием”. Хивинские власти просто рассматривали старшину как главу “представителя родового подразделения, ответственного за выставление определенного числа всадников и командовавшего этими всадниками. Старшина же, как указывалось выше (см. стр. 105), руководил распределением этой земли между отдельными семьями и группами семей.

68. Сеид-Кули-хан значится еще в дафтаре № 98, л. 7а, где он возглавляет список родового подразделения кызыл.

69. У Иванова (Архив, стр. 188) неправильно: “Коч Начар”. О Коч-Бакаре см. прим. 45.

70. Возможно, что сарык Ноубат — тот самый Ноубат-батыр, которого Агехи упоминает в числе предводителей восставших сарыков в 1242/1826 г. (МИТТ II, стр. 441). Впрочем, в дафтаре № 58, л. 3а (1272/1855-56 г.) значится, по-видимому, другой Ноубат.

71. Мехми кеик значится в двух дафтарах архива как получатель подарка (ин'ам) зерном (100 батманов пшеницы) в 1262/1846 и 1266/1850 гг. (№ 39, л. 22а; № 82, л. 30а). На 10-верстной карте Хивинского ханства 1905 г. отмечено селение Мехми-Кеик (“Маим-киик”) между Ташаузом и Ильялы, названное, очевидно, по его имени. Его сын Ака-Мухаммед в 1278/1861-62 г. возглавлял список подразделения кеик-сауранли (№ 98, л. 3б), а другой сыч, Тивечи (***); был на втором месте в том же списке.

72. Хасан-Кули-бахши упоминается и в других документах архива (в частности, в шаввале 1283 (II. 1867) г. вместе с Херзе-векилем, — см. прим. 243). Он участвовал в военных действиях против восставших йомутов на стороне Хивы.

73. У Иванова (Архив, стр. 188): “Всего — 116?”; по-видимому, он не заметил значка “дроби”, стоящего над цифрой 6 (***). Сложив все вышеперечисленные атлы, можно убедиться, что итог означает общее количество атлы, розданных в районе Ак-тепе и Кокчука, причем 80 танапов Коч-Бакара считается за 1 атлы (как и 30 танапов сарыка Ноубата).

Об аналогичных дробных обозначениях в дафтарах № 91 и № 21, лл. 174б-176б, см. ниже, стр. 354-355, прим. 98.

74. Племенная принадлежность людей, перечисленных в этом списке, не указана, однако из сопоставления со списками, которые следуют далее на том же листе, а также с другими документами архива выясняется, что некоторые из этих лиц принадлежат к племени имрели (Шир-хан, Ак-Диш, Нияз-Берды-палван, Аман-Мухаммед, Кутлы-Мурад-онбеги). Что касается заглавия, то оно разъясняется следующим списком, который заканчивается словами “всего старинных земель имрели — 401 атлы”. “Розданные после четырехсот” обозначает, по-видимому, атлычные земли, которые были дополнительно розданы после наделения туркмен-имрели 401 атлыком их “старинных земель” (см. прим. 86).

75. Возможно, что записанный здесь Абдулла-ишан — тот самый, которого Кутлуг-Мурад-хан в сентябре 1855 г. отправлял с посольством “к туркменским мятежникам” (см. МИТТ II, стр. 552).

76. П. П. Иванов (Архив, стр. 188) понял слово дурмен как нарицательное, т. е. как название одного из узбекских родов. Это маловероятно, так как в разбираемых реестрах значатся исключительно туркмены и речь идет о раздаче атлычных земель.

77. Заглавие неясно. Буквально *** значит 'перебежчик, изменник'. У Баяни, в частности, так названы йомуты рода орус-кошчи во главе с Ата-векилем, перешедшие на сторону Хивы в 1867 г.*** — л. 435а; *** — лл 436б-437а). В данном случае, как видно по именам, список относится к туркменам-имрели. Возможно, это означает, что какая-то группа имрели также перешла на сторону хивинцев во время последнего восстания 1866-1867 гг.

78. Слово “имрели” бесспорно является заголовком всего следующего далее списка; между тем, П. П. Иванов отнес его только к Аман-Мухаммед-векилю. Названия родовых подразделений помечены везде над строкой (см. текст, рис. 4-5), очень мелко и не всегда разборчиво. Иванов, видимо, не обратил внимания на эти пометки, почему о них и не упоминает.

“Отделами” здесь и ниже условно называются два основных подразделения, на которые делятся многие туркменские племена (например: байрам-шалы и кара-чока у йомутов, отамыш и тохтамыш у теке и т. п.).

79. У Иванова неправильно: “теке (текинец) Бек (?)”. Интересно, что у Г. И. Карпова в списке родовых подразделений имрели есть подразделение “Текке-Бег” в отделе даглы (Карпов, Этнический состав, стр. 121). Возможно, что перед нами здесь пример позднего “родообразования”, причем вновь образовавшееся родовое подразделение получило название по имени своего действительного родоначальника.

80. По-видимому, тот же Ак-Диш-сердар (в списке — Ак-Диш) значится и в приведенном выше списке земель, “розданных после четырехсот”. Очевидно, он тождествен с Ак-Диш-батыром, который являлся одним из предводителей в восстании 1866-1867 гг. и в 1867 г. участвовал вместе с йомутом Сары-сердаром в посольстве от восставших туркмен к хивинцам (МИТТ II, стр. 634 — в переводе “Актиш”).

В дафтаре № 5, л 198 а (1242/1827 г.) упоминается еще Баба-Нияз Ак-Диш, который в другом документе (№ 57, л. 14б) назван просто Ак-Диш (***), — также один из предводителей подразделения каратайли. О кем упоминает Агехи (под 1827 годом), называя его также Ак-Диш-батыром (МИТТ II, стр. 445). Возможно, что во всех этих случаях мы имеем дело с одним лицом.

81. Имрели Шир-хан упоминается и в других документах архива (№ 46, л 12 б; Архив Куна, оп 1, № 133, л 9а). В данном реестре Шир-хан фигурирует трижды, но неизвестно, имеется ли в виду во всех случаях один и тот же человек. А. Н. Самойлович сообщает, что в 1908 г. он беседовал с главным старшиной — баш кедхуда — хивинских имрели Шири-ханом из рода кара-кумлы. Шири-хан был внуком Сеид-Нияз-хана и правнуком Ата-Нияз-хана (см. прим. 144) (Самойлович, Из туркменской старины, стр. 560-561, прим. 7).

82. Чтение такырдынг (***) устанавливается по полевым материалам, собранным автором в этнографической экспедиции МГУ летом 1955 г. (см. ПМ, № 50, 51); в списках Г. И. Карпова такого родового подразделения нет.

83. Возможно, что Нур-Мухаммед Куле (***) — то же лицо, что и Нур-Мухаммед-Кули, которого в 1867 г. имрели должны были представить в качестве заложника по требованию хивинцев (см. МИТТ II, стр. 634).

84. Ср. у Г. И. Карпова (Этнический состав, стр. 121) — арчзанлы.

85. Ср. у Г. И. Карпова (там же) — в подразделении яры мелкое подразделение шормса.

86. Приведенный здесь реестр, видимо, связан с какими-то переселениями племени имрели, происшедшими после окончания в 1867 г. последнего (до присоединения к России) туркменского восстания в Хивинском ханстве. В ходе этого восстания племя (или часть племени) имрели ушло со своих земель в районе Ильялы (ср. МИТТ II, стр. 634), в результате чего часть земель была роздана узбекским поселенцам (ср. в дафтаре № 21, л 81 а. список, датированный 1284/1867 годом и озаглавленный: (***); в списке значится 68 участков по 20 танапов, розданных из земель имрели узбекам). Маловероятно, что ушедшие со своих мест во время восстания имрели были водворены снова на своих “старинных землях” лишь через три года после конца восстания. Скорее можно предположить, что дата, стоящая в начале реестра (л. 177б), не относится к спискам имрели, которые просто переписаны с более ранних документов, составленных сразу же после восстания. Дата “1287” (1870 г.) на л. 178б относится в таком случае только к “землям, розданным после четырехсот”, и, возможно, к группе *** (быть может, эта группа — “перебежчики” — вернулась на свои земли позже).

Интересно, что количество атлыков у имрели, согласно этому реестру, меньше, чем указывали Гиршфельд и Галкин (600) и Лыкошин (700) в начале XX в.

87. У Иванова (Архив, стр. 189) неправильно: “суратлы”. Чтение устанавливается по этнографическим данным; ср. у Г. И. Карпова — соуранли (Этнический состав, стр. 79а). В дафтаре № 98 начертание соответствует особенности туркменского произношения звука “с” (***).

88. Как в данном списке, так и в списке 1276 г. х. в подразделении Мулла Хал-Мухаммед-аталыка, кроме него, значатся еще два его сына: Мухаммед-Сахат и Мухаммед-Керим. Его сын (имя не указано) упоминается еще в дафтарах № 76, л. 22б (1272/1856 г. — во главе отряда из 72 гокленов) и № 90, л. 3б (1284/1867 г.).

89. Значение этой и аналогичной ей пометки на л. 3а неясно. Прежде всего, непонятно, входят ли эти 10 танапов в площадь основного участка (50 танапов) или получены сверх того. Неясен также смысл выражения “земля вилайета”. Слово вилайет в хивинских хрониках чаще всего означает 'страна', 'государство' (т. е. Хорезм или Хивинское ханство о целом); в документах архива оно, по-видимому, не имеет четкого терминологического значения (ср. “нукеры вилайета” (?) в дафтаре № 5, — см. Иванов, Архив, стр 160). По мнению М. Ю. Юлдашева, вилайетами назывались крупные административные районы в Хивинском ханстве, управлявшиеся хакимами (см Йулдошев стр. 193, 271). Быть может, “земля вилайета” в данном случае — то же, что государственная (падшалычная) земля, которую арендовали держатель (или держатели) атлыка помимо атлычной земли.

90. В списках Г. И. (Карпова (Этнический состав, стр. 110) есть родовое-подразделение джунейт, как в отделе джагланлы, так и в отделе сатыклы. В данном случае “Джунейд”, очевидно, — просто имя.

91. Ср. в дафтаре № 21, л. 174б — ***. В списках Г. И. Карпова такого названия нет. По полевым записям автора, туркмены-карадашлы в настоящее время произносят кяди (см. ПМ, № 53).

92. Туркмены-карадашлы в настоящее время произносят нусрулла (см. ПМ, № 52, 53).

93. Эта пометка читается не вполне удовлетворительно. Если правильно предложенное нами чтение, то остается еще неясным, как и с “землей вилайета”, входят ли указанные 13 танапов в число 50 танапов или даны сверх того.

94. Баяни в рассказе об отражении набега йомутов на Хиву в апреле 1867 г, упоминает, что в составе хивинского войска было 200 всадников карадашлы под начальством Дурды-хадима (***) (Баяни, л. 435а).

95. Старики-карадашлы еще помнят предводителя по имени Са'ди-палван (ПМ, № 16). В архиве он упоминается еще в одном дафтаре — Архив Куна, оп. 1, № 134, л. 21а (1289/1873).

96. В дафтаре № 36, л. 22б (1262/1846 г.) встречается имя некоего Хамбаша-юзбаши (***), по-видимому, узбека. В данном случае скорее всего“ имеется в виду географическое название (например, мечеть), и запись означает “получившие землю из земель местности Хамбаш”.

97. В соответствующих списках в дафтарах № 91 и № 21, лл 174 -б-176б, совпадают все имена и количество их по отдельным подразделениям. Однако в дафтаре № 21 нигде не указаны ин'амы и отсутствуют некоторые пометки над именами (в частности, о “земле вилайета”), а другие пометки не всегда совпадают с теми, которые имеются в № 91. Очевидно, списки в дафтаре: № 21 были переписаны из дафтара № 91 и лишь дополнены еще двумя родовыми подразделениями.

П. П. Иванов не заметил этого совпадения и решил, что в дафтаре № 21 к племени карадашлы относятся только первые 15 человек, а остальные списки “составлены по племенам, в большинстве, по-видимому, неузбекского и нетуркменского (! — Ю. Б.) происхождения” (Иванов, Архив, стр. 187).

98. Сопоставление пометок над именами в приведенных здесь двух реестрах позволяет установить значение некоторых терминов, употреблявшихся в такого рода документах

Пометки типа “1 ? нукера”, “? нукера”, “? нукера” были бы необъяснимы, если бы данные реестры представляли собой списки людей, нукеров-воинов Но их значение раскрывается пометкой в списке подразделений араб (№ 91, л. 3б) после имени Али, сына Велиша араба: “12 ? танапов”. В дафтаре № 21 после того же имени написано “? нукера”, а в дафтаре № 91 в итоге по подразделению араб значится “9 ? ”. В самом деле, 12 ? танапов составляют ? часть надела в 50 танапов, который, как говорится в заглавии реестра в дафтаре № 21, отмерен “на каждого нукера”. Таким образом, в рассматриваемых двух списках термин нукер означает не человека (воина), а участок земли, в данном случае размером в 50 танапов В этом смысле нужно понимать и самый заголовок (т. е. “список карадашлы, которым отмерена земля, по 50 танапов на каждый надел”).

Что термин нукер в данном случае идентичен термину атлык (или атлы — ср. № 21, л. 177б, — см. прим. 67), доказывается пометкой в дафтаре № 21, л. 175б (“1 ? атлыка”).

Такой вывод подтверждается, между прочим, и упомянутыми в описании цифровыми пометками над именами в списках дафтара № 21. Если считать эти цифры за размер надела в танапах и приравнять “13” и “10” к “? нукера”, а “22” и “25” к “? нукера” (Насколько можно судить по изученным нами документам архива, хивинские чиновники в подобных случаях не употребляли дробных чисел более точных, чем ? или ? .), то тогда, с учетом других пометок в том же списке (“? нукера”, “1 ? нукера” и т. п.), итог как раз сойдется с тем, который помещен на л. 176б. 135 ? нукеров (Таким же образом разъясняются и некоторые промежуточные цифровые итоги. Так, в подразделении гедай — 5 имен, но над одним ич них пометка “30 танапов”, отсюда и в итоге — “4 ? ”.). Над тремя именами, приписанными позднее, число “50” поставлено, очевидно, для того, чтобы показать, что размер их участков такой же, как у остальных.

Следовательно, подобно тому как термины атлы, атлык, означая первоначально 'всадник', стали затем применяться и для обозначения участка земли, приходившейся на одного всадника, так и термин нукер мог употребляться в значении участка земли, приходившейся на одного нукера.

99. Изчи — 'следопыт', профессия, довольно распространенная у туркмен. О профессионалах-изчи см. Ломакин, стр 99-100.

100. П. П. Иванов (Архив, стр. 192), по-видимому, не заметил, что в заглавии указано название племени, и изложил содержание списка следующим образом: “Сообщаются имена 35 нукеров Якуб Мехрема, имевших землю на Шейх-арыке”.

101. Кепке — одно из родовых подразделений племени ата, колена омар-ата. Арна — вариант имени Адина (***), Анна (***). По словам А. Н. Самойловича, “Арна” произносили сарыки, “Анна” — текинцы (Абду-с-Саттар, стр. 0105, сн. 2).

102. Данный список интересен тем, что из занесенных в него 35 нукеров трое — ишаны, а два других — сыновья ишанов. Выше (см стр. 245) был приведен список пяти нукеров из племени сарык, из которых четыре — сыновья кази, с почетным званием “махдум”. Это свидетельствует о том, что у туркмен духовенство не освобождалось от военной службы, что вряд ли имело бы место, если бы нукерская служба рассматривалась туркменами как тяжелая повинность. Как уже отмечалось выше (см. прим. 37), ходжи у туркмен также, по-видимому, несли нукерскую службу, в то время как у узбеков они от нее безусловно освобождались.

103. См. Иванов, Архив, стр. 190.

104. П. П. Иванов (Архив, стр. 192) упоминает об этом списке, но не приводит названия района. Бака-Чанак (или Бака-Чанаклы) — озеро в 30 км к северу от Ходжейли, к западу от канала Кегейли. До сих пор в литературе не было указаний на то, что в этом районе (заселенном каракалпаками) когда-либо обитали какие-то группы туркмен. Возможно, что такое поселение было связано каким-то образом с туркменскими восстаниями 1855-1867

105. Слово земиндар ('землевладелец'), по-видимому, в Хивинском ханстве не имело того терминологического значения, которое оно приобрело в Индии. Интересно, что в данных списках употреблено именно это слово, а не слово нукер, как в других приведенных здесь документах. Это означает, возможно, что земли игдыров и тиведжи в округе Ильялы не были атлычными.

106. Слово танап здесь употреблено в его первоначальном значении — 'веревка', т. е. веревка, которой измеряют расстояние. Отсюда выражение (***) — 'измерять танапом'. В Хиве танап как мера длины был равен 60 гязам (1 гяз = 102-104 см), — см. выше, стр. 91. Кулач — “маховая сажень”, расстояние между концами пальцев распростертых рук. Считая кулач 180 см (или 6 футов, — см. Будагов, II, стр. 89), получаем несколько меньшую длину танапа — 54 м; соответственно 1 аркан (букв, 'веревка', т. е. то же что танап) = 27 м. Наличие специальной оговорки в начале списка свидетельствует о том, что величина кулача и аркана не была строго установленной.

107. Под “каналом хассе”, должно быть, имеется в виду крупный канал общегосударственного значения, в данном случае — какой-то большой канал в районе Кызыл-такыра, скорее всего — Диванбеги-яб (т. е. северная оконечность Кызыл-такыр-яба). Ср. замечание П. П. Иванова по поводу сообщения Н. Н. Муравьева о “ханских” каналах (Иванов, Удельные земли, стр. 38).

108. Очевидно, выражение “свой (или “собственный”) [участок]”, “своя [земля]” обозначает здесь землю, пожалованную “самому” (или “лично”) Аба-юзбаши “за аксакальство”. Отсюда можно заключать, что эта земля считалась собственностью старшины, т. е. приравнивалась к мульку.

109. О значении термина хаули в Хивинском ханстве в XIX в. см. Иванов, Удельные земли, стр. 43 и сл.

110. Текст не совсем ясен. Можно предложить два перевода выражения ***: 1) 'пахотная земля', 'поле', 'обработанная земля' (ср. Будагов, I, стр. 230 — ***); 2) 'орошенная, обводненная земля' (букв, 'земля с водой'). Участки земли басу описаны отдельно, и не указано, кто их получил. Быть может, это значит, что участки уже обрабатывавшейся (или орошенной) ранее земли, по какой-либо причине оставленной прежними владельцами, были даны на все племя али-или и делились между всеми членами племени, не входя в счет атлыков.

111. Аланг в туркменской географической номенклатуре обозначает вообще лишенные растительности приколодезные пески (иначе аклан, акланг) (см. Геллер, стр. 111; Пастбища Кара-Кумов, стр. 18); в разговорной речи также — плато, открытое пространство, поляна. Этим термином, видимо, обозначался и какой-то вид возвышенностей; так, в “Описании протока Даудан” (1873 г.) в архиве А. Л. Куна есть такая фраза: ***. (Архив Куна, оп. 1, № 112, л. 2б).

112. Арна значило в Хорезме большой, магистральный канал, обычно берущий начало непосредственно из Аму-Дарьи. Яб — менее крупный канал, вытекающий из арна или из другого яба (хотя иногда так назывались меньшие, чем арна, каналы, но также берущие воду из Аму-Дарьи). Из ябов вода шла на поля по арыкам, называвшимся салма.

113. “Землей старшин” названа, очевидно, земля, пожалованная старшинам за аксакальство, т. е. то же, что ин'ам. По-видимому, нескольким старшинам была дана земля в одном районе. Возможен, однако, и другой перевод: “Земля их старшины”.

114. В документе № 96 фигурируют те же имена предводителей, что и в списках али-или, получивших землю в Кызыл-такыре (№ 26, лл. 71а-71б): Сары-хан, Мухаммед-Кули-кедхуда, Анна-Дурды каркын, Назар-бай (№ 26 — Назар-бай-юзбаши) и Мирза-Али (№ 26 — Мирза-Али-кедхуда). Новым является только имя Аба; но совершенно очевидно, что здесь имеется в виду Аба-юзбаши, который, как указывалось выше (см. прим. 57), был сыном Нияз-Кули-юзбаши, а люди Нияз-Кули-юзбаши записаны первыми в реестре в дафтаре № 26. Таким образом, речь идет об одних и тех же родовых подразделениях или группах племени али-или с одними и теми же предводителями. Совпадают и даты в обоих документах. В дафтаре № 26 в двух местах (л. 70а) записаны имена нескольких человек, которые получили землю позже остальных; эти записи датированы месяцем джумади II 1268 г. Следовательно, основная раздача земель была произведена раньше. Документ № 96, очевидно, и дает эту первоначальную дату: месяц джумади I 1268 г.

Из всего этого можно заключить, что земли, границы которых описаны в документе № 96, располагались в Кызыл-такыре.

Казалось бы, что списку туркмен али-или, которым были пожалованы земли в Кызыл-такыре, соответствует описание их земельных участков. На самом деле, однако, между обоими документами имеется расхождение в количестве участков: у Сары-хана (вместе с ним самим) в дафтаре № 26 — 14 человек, а в № 96 на его имя записано 11 атлыков; у Мухаммед-Кули-кедхуда (вместе с ним самим) — 19 человек (№ 26), а на его имя записано 16 атлыков (№ 96); у Назар-бая-юзбаши значилось первоначально 23 человека (№ 26), а атлыков у него тоже 16 (№ 96); соответственно у Мирза-Али-кедхуда — 17 человек и 16 атлыков, а у Анна-Дурды каркына — 14 человек и 16 атлыков.

Еще большее несоответствие между количеством атлыков у Аба и количеством людей, состоящих под начальством его отца, Нияз-Кули-юзбаши: 16 и 53. Однако в списке Нияз-Кули сперва занесено (с отдельным итогом) 33 человека, а потом еще 16 (после чего стоит итог “49”). Возможно, что эти 16 человек и состояли под начальством Аба, — хотя имя самого Аба нигде не записано. Что касается первых 33 человек, то имена трех из них — Анна-Полад, Курбан-Назар и Мухаммед-ходжа — значатся и в документе №96 как получившие земли, отмеренные “человеком” Якуб-мехрема (каждый из них, между прочим, получил по 30 танапов, если принять, что участки прямоугольной формы: 15х18=120 кв. арканов = 30 танапов)

Учитывая, что оба рассматриваемые документа относятся, очевидно, к одному и тому же месяцу, отмеченные выше расхождения можно объяснить только тем, что количество атлыков не всегда соответствовало количеству людей, на имя которых эти атлыки были записаны, т. е. что на некоторых из этих лиц приходилось меньше или больше одного атлыка (ср. пометки “полнукера” и др. в списках дафтара № 26).

Особенно интересно то, что все подразделения получили одинаковое количество земли — по 16 атлыков (кроме Сары-хана, который получил 11). Напрашивается аналогия с атлыками у текинцев отдела отамыш в Мерве, у которых при первоначальном поселении в Мервском оазисе число атлыков во всех подразделениях, владевших отдельными каналами, также было одинаковым (Таиров, ч II, стр. 160).

115. Так как в списке нет имен людей, которым дана земля, и речь идет только о землях, то заглавие можно понимать следующим образом: “Реестр атлычных земель, розданных [племени] имрели в [районе] Ак-тепе, по 50 танапов на каждый [атлык]”.

116. Текст не вполне ясен; по-видимому, должно быть *** имеется в виду земля, принадлежащая какому-то нукеру (атлы) на правах мулька (ср. прим. 108).

117. Это место можно понимать как свидетельство того, что атлычные земли наделялись из числа земель, носивших название ханлык. См. выше, стр. 96.

118. Беркели-батыр из племени имрели упоминается еще дважды в документах архива *** в одном месте — *** в 1264/1848 г. он получил ин'ам 15 батм. пшеницы и 15 батм. проса (№ 35, л. 12б), а в 1268/1852 г. — 40-батм. пшеницы (№ 84, л. 98б).

119. И. Ибрагимов называет “гарадашлы” как одно из четырех главных “отделений” имрели (наряду с кара-кумлы, берды-ходжа и каратайли) (Ибрагимов, стр. 101). Такое родовое название не зафиксировано в настоящее время этнографическими материалами; его нет также у Г. И. Карпова (см. Карпов, Этнический состав, стр. 121).

120. Казак — одно из родовых подразделений имрели (отдела даглы).

121. Быть может, Теке-Мухаммед — то же лицо, что и Теке-бек (См. стр. 252 и прим. 79).

122. Чрезвычайно интересное указание на то, что атлыки получали не только туркмены, но и джемшиды; в других источниках об этом нет никаких сведений.

123. Датировка дафтара № 59 правильно указана П. П. Ивановым (Архив, стр. 122). М. В. Сазонова попыталась “исправить” датировку Иванова, посчитав, что на лл. 2б и 5б даты нужно читать как *** (1260) и что дафтар, соответственно, относится к 1260/1844 г. (Сазонова, стр. 6, 9). На самом деле, однако, на этих страницах стоят даты *** (1240) Сазонова приняла цифру *** за цифру ***. Правильность датировки Иванова подтверждается датами на других листах (например, *** =1241 на л. 128а), а также основным содержанием дафтара (поход Рахман-Кули-торе на Мешхед, состоявшийся в 1241 г. х. — см. МИТТ II, стр. 427-433).

124. П. П. Иванов неправильно истолковал записи на лл. 12б-17б как “список лиц, получивших денежные награды” (Иванов, Архив, стр. 122). То, что числа, стоящие над именами военачальников, обозначают количество подчиненных им нукеров, а не размеры денежных наград, доказывается сопоставлением со списками нукеров в дафтаре № 5, а также итогами на лл. 18а и 25а.

125. об этих списках у П. П. Иванова имеется следующее упоминание: “На лл. 23а-24б следуют сведения о туркменах: перечисляются награжденные йомутские племена (? — Ю. Б.), сообщаются данные о племенах, получивших землю, с указанием числа выставляемых ими нукеров, а также представляемых заложников (ак ойли), и т. п.” (Иванов, Архив, стр. 123).

Описывая начало похода на Мерв в третий год правления Мухаммед-Эмин-хана, Баяни говорит: “Мухаммед-Эмин-хан... приказал мехтеру: „Запиши нукеров в дафтар и выдай им деньги; пусть они, захватив свое снаряжение, соберутся!"” (***) (Баяни, л. 334а). Отсюда

можно было бы заключить, что сохранившиеся в архиве списки нукеров составлялись перед походами хивинских войск за пределы ханства для учета нукеров и выдачи им денег (нукер пулы); впрочем, туркменам деньги, возможно, не выдавались (см. выше, стр. 182-183). Однако списки в дафтаре № 5, видимо, не связаны с каким-либо походом (см. ниже, прим. 166). Таким образом, трудно сказать, показывают ли все приводимые здесь списки лишь число нукеров, участвовавших в определенном походе, или общую численность хивинского войска.

126. Туркменское произношение — даз (в архиве отразилось, очевидно, узбекское произношение этого названия). По Г. И. Карпову, бага является подразделением колена джафарбай, отдела кара-чока, а даз — одно из мелких подразделений машрыков, которые входят в то же колено джафарбай (см. Карпов, Этнический состав, стр. 88-89; Карпов, Иомуды, стр. 69-70). В документах архива подразделения бага и таз (даз) везде фигурируют вместе, что указывает, по-видимому, на более тесную связь этих подразделений, чем полагал Карпов. По словам Рабино, у гюргенских йомутов подразделение даз считалось самым знатным (Rabino, p. 98).

127. По словам В. Г. Мошковой (Отчет, стр. 329), в Ахале в настоящее время различают две группы племени ших (= шейх): 1) кизыл шихи — более “чистые”; они жили ранее по берегу Каспийского моря, на Мангышлаке и у Кара-Богаза и пришли в Ахал вместе с текинцами; 2) пакыр шихи, которые ранее жили по северо-восточным предгорьям Копет-Дага и пришли в Ахал (Бахарден) уже после революции.

С этим несколько расходятся данные “Обзора Закаспийской области”, согласно которым название бекир ( = пакыр у Мошковой) прибавляют к своему племенному названию шихи, считающие себя потомками Абу Бекра, а название кизил — сеиды, считающие себя потомками имама Мухаммеда ибн-ал-Ханафии (Обзор Зак. обл., 1882-1890, стр. 21).

128. Написание *** — везде в документах 1240-х гг. х. (№ 59, № 5, № 57). В дафтаре № 21, л. 178б (1287 г. х.) — ма'риф (***), что соответствует современному произношению у имрели — марип (см. ПМ, № 51). Однако ранее, видимо, существовало и произношение магрупи (т. е. ***) — ср. псевдоним известного имрелинского поэта Магрупи. В списках Г. И. Карпова этого подразделения нет.

129. Ярлыкаб-бек — известный предводитель чоудоров, пришедших из Арала и поселившихся в Хивинском ханстве в 1225/1810 г. К какому родовому подразделению он принадлежал, не удается точно установить. Мунис называл его предводителем племени “хасан-или” (МИТТ II, стр. 378), однако это название могло относиться ко всему племени чоудор, а нередко (особенно в более раннее время) и к другим, близким им племенам (см. Абулгази, Родословная тюрок, I, стр. 210; II, стр. 224). Возможно, впрочем, что Мунис назвал так кара-чоудоров — одно из пяти основных подразделений племени чоудор. Это название в списках чоудорских нукеров в дафтарах № 59, 5 и 57 не встречается, из чего можно предположить, что предводители, родовая принадлежность которых здесь не указана, относятся именно к этому подразделению.

130. Байли-юзбаши — также видный старшина чоудоров. Упоминается в хивинских хрониках как предводитель в различных набегах на казахов, Бухару и Мерв (МИТТ II, стр 398, 417, 420, 450); в архиве упоминается еще в дафтарах № 5, лл. 183а, 187а, и № 57, лл 12б, 13б. Принадлежал, по-видимому, к тому же подразделению, что и Ярлыкаб-бек (ср. также прим. 181).

131. Курбан-Гельды-юзбаши — по-видимому, влиятельный предводитель чоудоров, подразделения бурунджик. Упоминается еще в архиве в дафтарах № 5, л. 189а, № 57, лл. 12б, 13а, 13 б и в хивинских хрониках (МИТТ II, стр. 417, 450). В документах архива упомянут также его сын, Шах-Нияз-юзбаши (№ 39, л. 20а; № 30, л. 81а).

132. Очевидно, имеется в виду район канала Аман-Кули в округе Ходжейли, где еще в первые годы XIX в. поселились пришедшие в Хивинское ханство, туркмены-имрели (МИТТ II, стр. 355).

133. Клыч в других документах и в хрониках назван Клыч-юзбаши; он также из подразделения бурунджик (см. дафтар № 5, л. 193а; № 57, л. 13а; МИТТ II, стр 398).

134. Подразделение, к которому принадлежит Ата-Нияз-мерген (в других документах — Ата-Нияз-мерген-юзбаши: № 5, л. 189б; № 57, лл. 12б-13б), точно установить не удается; возможно, тоже бурунджик.

135. По мнению С. П. Толстова, термином ак-ойли у южнотуркменских племен в XIX в. обозначались группы молодых неженатых воинов, обязанностью которых была охрана границ племени (Толстов, К истории, стр. 75). Сведения, собранные в 1934 г. С. П. Толстовым, до некоторой степени находят подтверждение и в литературе. Так, К. Боде пишет следующее: “...Прибыли мы к кочевью Нафаз-Сардаря (речь идет о прикаспийских гокленах. — Ю. Б.); оно состоит из контингента, который каждое отделение гокланского племени выставляет для охранения своих границ и владений от заклятых врагов своих, ямудов” (Боде, Очерк, стр. 63) Здесь, бесспорно, речь идет об ак-ойли. Возможно, что К. Боде употребляет и самый этот термин в форме агавли обозначая им сбор ополчения для набега (чапаула), при котором “каждые пять шатров высылают один шатер на сборное место” (там же, стр. 111). В “Материалах по земле-водопользованию в Закаспийской области” упомянут аул Янги-кала, расположенный в предгорьях выше всех аулов района Геок-Тепе, который “основался из бывших мирабов и к а р а у л ь щ и к о в, расселенных здесь упомянутыми аулами... как передовой пост для защиты против вторжений в оазис со стороны Персии” (Субботич, стр. 18; разрядка моя).

У хорезмских туркмен институт ак-ойли в том виде, как его описывает С. П. Толстов, не зафиксирован в известных до сих пор источниках. С. П. Толстов усматривает описанное им значение термина ак-ойли в хрониках Муниса и Агехи. По его мнению, и в Хиве этот термин не означал “заложников” в обычном смысле этого слова, так как им обозначаются обычно большие группы людей, “причем, как правило, среди них не упоминаются имена родственников крупных местных феодалов, родовых вождей и т. п., что напрашивалось бы, если исходить из обычной, хорошо известной политики аманатства” (Толстов, К истории, стр 74). Этот вывод, однако, противоречит фактам.

Даже из ряда мест в тех же хивинских хрониках видно, что под заложниками — ак-ойли — подразумевались именно старшины, “лучшие люди”, а иногда даже “главные старшины”. Так, например, в январе 1856 г. йомуты и имрели “оставили некоторое число своих лучших всадников для службы при дворе” (МИТТ II, стр. 556). В 1859 г йомуты обещали выдать требуемое число заложников “из знатных и известных лиц” (МИТТ II, стр. 600). В 1863 г. хивинский хан потребовал от чоудоров “представления ста семейств из числа главных (улуг) старшин в качестве заложников (ак-уйлюк)” (МИТТ II,. стр. 610); после этого от каждого из пяти чоудорских родов было взято “по 5 семей из числа старшин, в качестве заложников” (МИТТ II, стр. 610). В 1868 г. хивинцы требовали от йомутов, чтобы они выдали “из каждого рода известных и знатных людей” (МИТТ II, стр. 634). Подобные примеры можно умножить.

Материалы архива хивинских ханов полностью подтверждают эти сведения, так как дают нам имена туркменских заложников в разные годы. Так, в списке 230 текинских нукеров ак-ойли в 1242/1827 г. значится большое количество известных лредводителей и старшин в каждом подразделении: Хал-Нефес-аталык, Хаджим-онбеги, Джан-Мурад-векиль и ряд других из подразделения сычмаз; Шериф-сердар и Ходжа-Лазар-бек из подразделения кызыл-рабат; Хасан-бек, брат Мехди-бека, и брат Ширак(?)-бека, Мухаммед-Берды-бек из мервских теке; Курбан-векиль из подразделения бахши и многие другие (Архив, № 5, лл. 213б-216б; см. стр. 286-287). В списке 16 сарыкских ак-ойли, прибывших в 1245/1830 г., на первом месте стоят известные предводители сарыкав: Рахман-Берды-бай, Махмуд-бек, Курт-Гельды и Мулла Алла-Берды (Архив, № 5, л. 219а. См. об этих людях у Агехи — МИТТ II, стр. 441 и др). В списках ак-ойли из чоудоров за 1273-1274/1857-1858 гг. значатся также известные чоудорские предводители из пяти основных родовых подразделений (абдал, кара-чоудор, игдыр, бузачи, бурунджик): Ходжа-Мухаммед-юзбаши и ряд других из подразделения абдал (о Ходжа-Мухаммеде-юзбаши см. прим. 48); Торе-бек, Четик-юзбаши и др. из подразделения кара-чоудор; Хаким-юзбаши и Ганчи-бек из подразделения бурунджик и т. п. (№ 63, лл. 62а-62б, № 64, лл 50а-51а). Можно привести еще ряд таких примеров.

Таким образом, если у туркмен термин ак-ойли, по-видимому, обозначал действительно существовавший архаический институт, которому он обязан своим происхождением, то в Хивинском ханстве в XIX в. этот термин обозначал именно заложников в обычном смысле этого слова, которые брались из числа туркменских родовых вождей и их родственников (как показывают хивинские хроники, ак-ойли назывались также заложники из узбеков, каракалпаков и других народностей). Ак-ойли в Хивинском ханстве поселялись с семьями, наделялись участками земли вдали от основной территории своего племени или рода и несли службу в хивинском войске.

Такое же значение имел термин ак-ойли и в других среднеазиатских ханствах в XIX в. (например, в Коканде, — см. Ромодин и Кондратьев стр. 131).

136. Заголовок ак-ойли ('заложники'), возможно, относится и к бузачи.

137. Очевидно, Миср-Али-юзбаши отнесен здесь к бузачи ошибочно, так как во всех других документах он значится как бурунджик.

138. Списки нукеров в дафтаре № 59 были составлены в связи с походом Рахман-Кули-торе в Хорасан в 1241/1825 г. (об этом походе см МИТТ II, стр. 427-434). Так как поход начался в месяце раби II 1241 г х. (XI-XII. 1825 г.), то составление списков можно отнести к этому времени.

139. Аймир-или — должно быть, то же, что имрели. Аналогичная запись есть и в дафтаре № 57 (см. стр. 289), где список юзбаши инака оканчивается двумя именами: Кара-Кель, аймир-или, и игдыр Яры-Кель Возможно, впрочем, что следует читать коль ('озеро'), а не Кель; в таком случае это не собственные имена, а названия озер (к западу и юго-западу от Ходжейли было несколько озер под названием Кара-коль — “а картах “Кара-куль”). Такому чтению мешает слово юзбаши в дафтаре № 5, однако оно читается не вполне ясно. Как бы то ни было, эти записи показывают, что в 20-х годах XIX в. были какие-то небольшие группы туркмен, которые жили отдельно от основной их массы (в округе Ходжейли?) и подчинялись непосредственно узбекским военачальникам (правителям). Ср. также чоудоров — нукеров инак-бека (см. стр. 342, прим. 3).

140. П. П. Ивановым этот заголовок не замечен и не упомянут (см. Иванов, Архив, стр. 167). О локализации района Порсанг см. выше, стр. 29.

141. ***. Текст неясен. На существующих картах Хорезма (в частности, в районе, где нами локализуется Порсанг) нет ни канала, ни какого-либо урочища под названием Девлет-мюшриф. Маловероятно предположение, что туркмены арендовали землю у чиновника по имени Девлет-мюшриф. Если это только не географическое название, то текст можно понять так: нукеры-чоудоры, получившие землю в районе Порсанг, по списку Девлет-мюшрифа (или получившие землю, розданную Девлет-мюшрифом или находившуюся в ведении Девлет-мюшрифа).

142. Из списков на лл. 181а-189б видно, что у туркмен родовая организация не была заменена территориальной. Действительно, в списках чоудоров на лл. 187а-189б мы находим те же самые имена предводителей, что были упомянуты на лл. 181а-185б, среди чоудоров, получивших землю а Порсанге (Кадыр-Берды-юзбаши, Анна-Ораз-юзбаши, Ата-Нияз-мерген, Курбан-Гельды-юзбаши, Байли-юзбаши). Число нукеров и имена их не совпадают, так что явно видны две группы одного и того же родового подразделение, проживающие в разных местах, но имеющие одного и того же старшину (предводителя). Интересно, что Ярлыкаб-бек значится в числе чоудоров хасан-или (по дафтару № 59), а его сын, Берды-Нияз-бек, возглавляет нукеров, проживающих в Порсанге, так же — Сафар-бай-юзбаши и его сын Аман-Дурды-юзбаши.

143. В дафтаре № 57 (см. стр. 290) “чоудорам, получившим землю в района Аман-Кули” соответствует, очевидно, Мухаммед-Берды чоудор. В дафтаре № 59 (см. стр. 275) в соответствующем месте списка также значатся “чоудоры, получившие землю в районе Аман-Кули”, но там записано 500 нукеров, а не 50, как в дафтаре № 57.

144. Ата-Нияз, сын Гельды-хана, — это Ата-Нияз-хан, который упоминается несколько позднее в хивинских хрониках как один из главных предводителей племени имрели (в 1835 г. совместно с Ады-векилем командовал войском имрели в походе на Карры-кала, — МИТТ II, стр. 466; в 1856 г. был в составе посольства к хивинскому хану от восставших имрели, — МИТТ II, стр. 575). Он упоминается также в других документах архива (№ 83, л. 53а; № 40, л. 3а), Его отец, Гельды-хан, по словам Муниса, в начале XIX в. был “главарем” всего племени имрели (см. МИТТ II, стр. 356-358, 376, 403). Это совпадает со сведениями А. Н. Самойловича, полученными им в 1908 г. от имрелинских старшин в Ильялы; по данным Самойлозича, отец Гельды-хана, Менгли-Аман-хан, также был предводителем (ханом) всех имрели (Самойлович, Из туркменской старины, стр. 560-561, прим. 7).

145. Текст неясен Возможно, что *** — название родового подразделения.

146. В списке Г. И. Карпова (Этнический состав, стр. 121) подразделение кечемен отнесено к подразделению дадаш.

147. Ады-векиль неоднократно упоминается в хивинских хрониках с 1821 по 1835 г. (см. МИТТ II, стр. 417-466 и указатель).

148. Возможно, что Али-сердар из подразделения берды-ходжа — то же, что и Али-бек. Агехи упоминает Али-сердара из племени имрели, участвовавшего в 1827 г. в походе в Хорасан (МИТТ II, стр. 447). В документах архива иногда звание сердар употребляется вместо других званий (юзбаши, бек), возможно, это показывает, что оно имело и более широкое значение — “предводитель” вообще.

149. Последовательные списки нукеров-имрели, датированные 1242 г. производят впечатление, словно они составлялись по мере прибытия этих нукеров. Это подтверждается соответствующим списком в дафтаре № 57 (см. стр. 291-292), озаглавленным “имрели, пришедшие в год собаки”, т. е. в 1242 г. х. Таким образом, этот список дает точную дату переселения второй большой группы имрели из Южной Туркмении в Хивинское ханство (первая группа, как известно, переселилась в 1803 г.).

150. Берды-бек упоминается Мунисом в числе предводителей йомутов, перекочевавших в 1806 г. в Хореам с Гюргена (МИТТ II, стр. 370; в переводе вместо “Эвез-бек и Берды-бек” ошибочно “Эвез Бек-берды-бек”). Н. Муравьев (Атлас, “Таблица туркменских поколений”) также называет его старшиной всех байрам-шалы. Берды-бек салах упомянут также у Баяни в числе йомутских старшин, которые были в хивинском войске под Серахсом в 1855 г. (Баяни, л. 348а); возможно, что это другое лицо.

151. Эвез-бек салах упомянут Мунисом (в рассказе о событиях 1804 г.) как “старый нукер и слуга” Эльтузер-хана (МИТТ II, стр 364).

152. Менгли-Али-сердар неоднократно упоминается хивинскими хрониками (с 1816 по 1833 г.) — см. МИТТ II, стр. 396, 398, 451, 459. По словам Н Муравьева, он был предводителем всех йомутов отдела байрам-шалы, перекочевавших в Хивинское ханство с Гюргена (Муравьев, Путешествие, ч. I, стр. 41 — “Менг-Али Сердар”). Однако в “Атласе” Муравьев не упоминает его имени. Другим сыном Менгли-Али-сердара был Сары-сердар (см. Баяни, л. 457б), игравший видную роль во второй половине XIX в.

153. Трудно установить, является ли в данном случае термин нукер обозначением воина или участка земли, как мы видели в некоторых реестрах на раздачу земли. По своему непосредственному назначению списки в дафтаре №5 не имеют отношения к земельным пожалованиям, а касаются только учета нукеров. Однако из некоторых пометок в списках видно, что сюда вошли нукеры, получившие землю в Хивинском ханстве (см. прим. 166). Поскольку это вообще фиксировалось чиновниками, составлявшими реестр, то они моглл особо отметить и случаи, когда на имя одного человека записывалось больше одного участка (“нукера”). Тем не менее окончательного решения вопроса документ не дает.

154. Баги-бек (“Баги-бек-бехадыр”) упоминается хивинскими хрониками (см. МИТТ II, стр. 397, 411, 434).

155. Ходжа-Нияз-векиль в дальнейшем играл видную роль (см. о нем выше, стр. 205-206, 210, 214). Упоминается он и в других документах архива (№ 76, лл. 13а, 23а, 36а, 48б). Известен также его сын Ата-векиль (см. прим. 191).

156. Мухаммед-Нияз Корче-сердар упоминается в хивинских хрониках как один из йомутских предводителей в 1804-1809 гг. (МИТТ II, стр. 357, 376). По-видимому, именно его (“Магмед Ниас”) Н. Муравьев считает старшиной всего подразделения орус-кошчи числом в 2 тыс. кибиток (см. Муравьев, Атлас).

157. Пометка *** из всех документов архива встречается лишь в списках йомутских нукеров в дафтаре № 5. Значение ее неясно. Большей частью у тех лиц, рядом с именами которых указано *** отмечено также более одного нукера; звания почти у всех этих лиц отсутствуют.

158. Доли-бахши несколько раз упоминается Агехи в числе предводителей йомутов (МИТТ II, стр. 434, 447 — в переводе “Давли-бахши”, 449, 451). По-видимому, его внуком был Ата-Мурад-хан, вождь туркменского восстания 1855-1867 гг. (см. выше, стр. 206-207).

159. Артык-бахши упомянут Мунисом в числе вождей йомутов в 1804 г. (МИТТ II, стр. 365).

160. Куванч-суфи — по-видимому, Куванч-суфи-векиль, один из вождей йомутов в начале XIX в , о которых упоминает Мунис (см. МИТТ II, стр. 361, 370, 376).

161. Кака-сердар — известный йомутский предводитель; по словам Н. Муравьева (Атлас), — старшина всех ушаков (1000 кибиток). Неоднократно упоминается хивинскими хрониками (см. МИТТ II, указатель). Умер от ран, полученных во время второго похода Алла-Кули-хана против сарыков в 1828 г. (МИТТ II, стр. 451-453).

162. Мухаммед-Нияз-аталыка Мунис называет одним из вождей йомутов (МИТТ II, стр. 365, 370).

163. По словам Н. Муравьева, “Дурди сердар” (очевидно, тот же самый, что Дурды-хан) — старшина всего подразделения игдыр, насчитывавшего 550 кибиток (Муравьев, Атлас).

164. В документах архива часто встречается написание *** (кучик) наравне с правильным *** (коджук).

165. Союрган-онбеги, по словам Муравьева, был старшиной всего подразделения машрык, насчитывавшего 900 кибиток (Муравьев, Атлас).

166. Эта запись, наряду с заголовками в списках чоудоров, имрели, кара-дашлы и гокленов, свидетельствует о том, что в реестр внесены туркмены, уже получившие землю в Хивинском ханстве. Очевидно, в реестр не включены нукеры, которые выставлялись туркменскими племенами, кочевавшими за пределами ханства (на Мангышлаке, Устюрте и т. д.). Поэтому рассматриваемые списки в известной мере должны показывать и количество хивинских туркмен по племенам.

Датировка всего реестра говорит о том, что он не является просто списком нукеров, принявших участие в каком-либо походе. Последний поход Алла-Кули-хана в Хорасан до составления этих списков был в месяцах джумади I — реджеб 1242 г. (XII. 1826 — II. 1827 г.) (МИТТ II, стр. 434-441). Следующий поход, под начальством Рахман-Кули-торе, начался в месяце раби II 1243 г. (X. 1827 г.) (МИТТ II, стр. 444). Списки же датированы месяцем зу-ль-хидже 1242 г. (VI-VII. 1827 г.), а также имеют и более поздние даты (вплоть до 1245/1829-30 г.), так что трудно их связать непосредственно с одним из этих походов.

167. Хал-Нефес-аталык — предводитель теке из Кызыл-Арвата, часто упоминается хивинскими хрониками как один из главных текинских старшин или даже как предводитель всех теке Ахала (см. МИТТ II, стр. 383, 388, 397, 408). В 1819 г. Хал-Нефес-аталык, по словам Агехи, “со своим домом и семейством” прибыл в Хиву “под покровительство хана”; одновременно с ним пришло в ханство и “большинство кызыл-арватских теке, со своими семействами”

(МИТТ II, стр. 414) В 1826 и 1827 гг. Хал-Нефес-аталык участвовал в хивинских походах на Хорасан (МИТТ II, стр. 435, 447). Однако в 1842 г. он, видимо, жил опять в Кызыл-Арвате (ср. МИТТ II, стр. 476). В 1848 г. он снова перекочевал в Хиву, о чем свидетельствует отмеченная в архиве хивинских ханов выдача 500 батм. пшеницы 30 семьям текинцев во главе с Хал-Нефес-аталыком (Архив, № 81, лл. 18а, 85б; № 35, л. 12б).

Перекочевки Хал-Нефес-аталыка в Хивинское ханство, очевидно, не были добровольными, так как он, как и другие теке, считался (судя по дафтару № 5) заложником.

168. По-видимому, к мервским теке относятся не только девять нукеров, перечисленных непосредственно под этим заголовком, но и все последующие списки (25 человек — лл. 216а-216б), так как в них вновь появляются подразделения, уже записанные ранее.

169. В 1241/1825 г. Рахман-Кули-торе во время похода в Хорасан недалеко от Мерва “остановился вблизи селения одного из знатных теке — Мехди-бека” (МИТТ II, стр. 429). Очевидно, во время этого похода хивинцы увели Мехди-бека и его брата в качестве заложников в Хиву, как это видно из настоящего реестра, а также из сообщения Агехи о том, что Мехди-бек в 1242/1826 и 1243/1827 гг. участвовал в походах из Хивы на Хорасан (МИТТ II, стр. 435, 447).

170. На существующих картах Хивинского ханства нет местности под названием Ашак. Это название упоминает еще Агехи в рассказе о событиях 1858 г., из которого видно, что так обозначался район, являвшийся местопребыванием Ата-Мурад-хана (МИТТ II, стр. 584-585). В другом месте Агехи указывает, что резиденция Ата-Мурад-хана находилась в районе Кызылча-кала, т. е. в низовьях Хан-яба (МИТТ II, стр. 635). Возможно, что именно этот район (или вся местность к северо-западу от Куня-Ургенча) и назывался Ашак (букв 'низовье', — ср. название йомутов, проживавших в этом районе: “нижние йомуты”). Однако у нас нет сведений о том, что карадашлы когда-либо жили в этом районе. Возможно, что в данном случае (*** — нарицательное слово, “низовья” какого-либо канала (ср. выше — низовья Ярмыша), хотя в Хиве (в том числе в документах архива) обычно в этом значении употреблялось слово ***. Скорее можно предположить поэтому, что в районе Ярмыша было также урочище под названием Ашак.

171. Переселение племени али-или из Баверда (Абиверда) в Хорезм была произведено в месяце зу-ль-ка'да 1245 г. (V. 1830 г.), — см. МИТТ II, стр. 457-455. В конце того же года в Мервскую область прибыл с войском Рахман-Кули-инак, который, по словам Агехи, занимался там “расследованием жалоб населения” и, “устроив его (населения — Ю. Б.) дела”, вскоре отбыл в Хиву (МИТТ II, стр. 458-459). По-видимому, в “устройство дел” местного населения входило взятие заложников.

В числе 16 заложников значатся предводители, возглавлявшие восстание мервских сарыков в 1242/1826 г. Рахман-Берды-бай, Махмуд-бек, Курт-Гельды (Курт-Гельды-сердар), Мулла Алла-Берды (см. МИТТ II, стр. 441) Мурад и Берды — по-видимому, Мулла Мурад и Мулла Берды “из важных лиц племени сокты” (см. МИТТ II, стр 447).

172. Иванов (Архив, стр. 170-171) полагает, что список сарыкских заложников не имеет отношения к спискам нукеров; однако этот список выглядит все же как позднейшая приписка к основному реестру. Что заложники (ак-ойли) в Хиве являлись нукерами, показывают другие списки (ср. теке и игдыры в этом же дафтаре).

173. Иванов отнес дафтар № 57 в раздел “Поступление зерна и его расходование” и не упомянул о том, что здесь имеются и списки нукеров (см. Иванов, Архив, стр. 97-98). В самих списках нет никаких указаний на то, что они являются списками нукеров (слово нукер ни разу не встречается). Однако это легко устанавливается при сопоставлении со списками в дафтаре № 5. Имена узбекских военачальников в основном те же (иногда записаны в иной последовательности). Числа, обозначающие количество нукеров, большей частью не совпадают с числами в дафтаре № 5, причем расхождения иногда незначительны, а иногда довольно велики, например на л. 6а: Мухаммед-Нияз, сын Мухаммед-хана — 5 [нукеров]. Ата-Нияз-мехрем — 29. Ходжаш-мехрем — 379. Рахматулла-мехрем — 149. Курбан-Нияз-ясаулбаши — 378. Мухаммед-Нияз-ясаулбаши — 237. Хал-Мухаммед-бай — 18. Мюшриф Мухаммед-Нияз-бай — 7. Абдулла Кара-коз — 20. Ахмед-бек — 221. Вейс-бай — 154. Салих-аталык — 31. Бек-Нияз-диванбеги — 48. Мехтер-ака — 24. Кушбеги-ака — 347, и т. д (ср. соответствующие списки в дафтаре № 5, — Иванов, Архив, стр. 156-158) Зато числа, обозначающие количество нукеров-туркмен, полностью совпадают с соответствующими числами в дафтаре № 5 (не считая некоторых дополнений).

174. Чакмак — одно из двух подразделений, на которые делится род бурунджик (чакмак и худаберды, — см. Карпов, Этнический состав, стр. 147).

175. Джунейт-юзбаши, Эвез-юзбаши, Абдурахман-юзбаши и Бекеш-халифе — хивинские военачальники, которые, очевидно, доставили заложников от текинцев Ахала.

176. Буквально запись значит “гокленские ата, ходжа, шихи” По-видимому, племена ата и ших причислены здесь к гокленам, наряду с гокленским подразделением ходжа.

177. Нияз-Кули-юзбаши — предводитель племени али-или (см. прим. 28). Кара-сердар в других документах не встречается.

178. Вероятнее всего, игдыры из племени чоудор, а не из йомутов.

179. Список, по-видимому, показывает туркмен-арабачи, получивших землю, где-либо в Хивинском ханстве, так что он скорее должен быть отнесен к предыдущему разделу нашего описания. Но так как в самом списке на это нет никаких указаний, то пришлось включить его в настоящий раздел.

В 1846 г., как говорилось выше (см. стр. 27), в связи с обводнением территории к югу от Дарьялыка происходила раздача земель различным туркменским племенам; возможно, что приведенная здесь запись связана именно с этими событиями.

180. Аман-Мирза-юзбаши — начальник 16 нукеров в 1240, 1242 и 1247 гг. х. (см. дафтары № 59, л. 24а; № 5, л 187б, № 57, л. 12б).

181. Майли-юзбаши, возможно, идентичен Байли-юзбаши из “хасан-или чоудоров”, уже упоминавшемуся неоднократно.

182. Ташки в чоудорском произношении — дышки (см. ПМ, № 54, а также Карпов, Этнический состав, стр 146).

183. У Карпова (Этнический состав, стр 146), очевидно, неправильно: “алты и мара”. Это одно из двух основных подразделений бузачи.

184. Коч-Мухаммед-юзбаши упоминается в других документах архива за 1262-1266 гг. х. (1846-1850 гг). № 39, л. 21а; № 81, л. 13б; № 35, л. 7б; № 56, л. 67б; № 82, лл. 2а, 17а

185. Шир-Мухаммед-юзбаши — начальник 60 нукеров в 1240/1825 г. (дафтар № 59, л. 24а).

186. Дели (в туркменском произношении деэли) — одно из основных подразделений абдалов; по Карпову (Этнический состав, стр. 153) — дали.

187. Курбан-Гельды-юзбаши — начальник 133 нукеров в 1242/1827 г. и 151 нукера в 1247/1830-31 г. (дафтар № 5, лл. 181б-182б, 189а; № 57, лл. 12б, 13а, 13б).

188. По-видимому, этот же Мухаммед-Нияз-юзбаши упоминается в дафтарах № 76, л. 28б (1272/1856 г.) и № 64 л. 6б (1274/1858 г.). В 1863 г. он был послом к хивинцам от восставших чоудоров (МИТТ II, стр. 609 — “Мухаммед Нияз Пайтек”). Произношение петек подтверждают списки Г. И. Карпова, согласно которым это — название одного из мелких родовых подразделений бурунджиков (в подразделении худаберды); см. Карпов, Этнический состав, стр. 147.

189. Эвез-Мухаммед-юзбаши упоминается в документах архива в 1262/ 1846 г. (№ 39, л. 20а).

190. По-видимому, “люди” Нефес-сердара не относятся к числу “людей Ата-векиля”.

191. Ата-векиль, Назар-векиль и Нефес-сердар — предводители йомутов из подразделения орус-кошчи, которые в марте 1867 г. во время восстания йомутов перешли со своим родом (в количестве 300 кибиток) на сторону хивинского хана и были поселены отдельно от остальных йомутов, в районе Наймана (см. МИТТ II, стр. 615; Ибрагимов, стр. 139). Ата-векиль был сыном предводителя орус-кошчи Ходжа-Нияз-векиля (Баяни, л 371б); после его перехода на сторону Хивы он упоминается в документах архива неоднократно: он получает крупные подарки в виде денег и почетной одежды, получает конук для своих всадников и т. п.

По аналогии с другими списками такого же рода, имеющимися в архиве, можно полагать, что под “людьми” (***) здесь подразумеваются вооруженные слуги, личная охрана упомянутых лиц. В других документах архива такие люди называются также “слуги” (хидметкар) или “нукеры-слуги”. Данный список позволяет думать, что и у видных туркменских предводителей (как Ата-векиль) размеры личной вооруженной охраны в это время еще были ничтожны даже по сравнению со средними узбекскими феодалами-сипахи. Конечно, на основании одного лишь этого списка сделать какой-либо окончательный вывод нельзя, так как не может быть уверенности в том, что списки являются полными, и неизвестно их назначение.