МУХАММАД ИБН ИСХАК АН-НАДИМ

КАТАЛОГ

КИТАБ АЛ-ФИХРИСТ

Секта хурамитов ¹ и маздакитов (Из “Китаб ал-Фихрист” Ан-Надима)

Говорит Мухаммед ибн Исхак: существует два вида хурамитов. Первые хурамиты; они называются мухаммира ², и рассеяны они в горных областях, между Азербайджаном, Арменией, землями Дайлема, Хамаданом и Динавером, и между Исфаганом и землями Ахваза. Они по происхождению последователи магизма; затем обновилось их учение, и они из тех, которые известны как “ал-луктату” ³. Их патрон Маздак “Старший” ⁴ приказал им получать удовольствия, усердно заниматься достижением предметов желаний, едой и питьем, взаимной поддержкой и общением. Он отказался от притеснения [некоторыми из них] других и предписал им сотоварищество в женах и семье, так чтобы ни одному из них не была запретна жена другого, и тот не препятствовал бы ему, и чтобы при этих обстоятельствах проявляли добрые дела; он отказался от убийств и причинения страданий людям и указал им путь гостеприимства, которого нет ни у одного из народов: когда они оказывают гостеприимство человеку, не отказывают ему ни в чем, чего бы он ни пожелал, что бы это ни было.

И к этой секте принадлежал Маздак “Младший” ⁵, который появился в дни Кубада, сына Фируза ⁶ и убил его Ануширван и убил сподвижников его. Рассказ о нем знаменит и общеизвестен, и ал-Балхи исследовал известия о хурамитах, об их учениях и их делах относительно их питья, удовольствий и [190] поклонения в книге “Уйун ал-масаил ва-л-джавабат” (“Источники вопросов и ответов”) ⁷, и нет для нас необходимости в упоминании того, в чем опередил нас другой.

Известия о хурамитах-бабакитах

Что же касается хурамитов-бабакитов, то патрон их Бабак ал-хурами, и говаривал он тому, кого склонял на свою сторону, что он бог. Он впервые ввел в учение хурамитов убийство, насильственный захват, войны и наказание, а ранее хурамиты не знали этого.

“Kitab al-Fihrist”, hrsg. Von G. Flugel, Bd. I, Leipzig, 1871, S. 342 (арабск.)

Комментарии

1. Хурамиты — последователи религиозно-философского учения, развивавшего идеи маздакизма и ставшего идеологией ряда народных движений, в том числе восстания Бабека. По одному из преданий, название этой секты происходит от имени жены Маздака Хурамэ, бежавшей после подавления маздакитского движения в горные области северного Ирана.

2. “Одетые в красное”. Красный цвет был символом ряда народных движений в Средней Азии и в Иране в раннее средневековье.

3. “Ал-луктату”, буквально подкидыши, найденные, те, кто не знает своих родителей.

4. Или древний, прежний, т. е. живший в более отдаленное время.

5. Или последний, недавний, т. е. более близкий к нам по времени.

6. Фируз — сасанидский шах Пероз (459—484 гг.), отец Кавада I.

7. Сочинение ал-Балхи не сохранилось.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Хрестоматия по истории средних веков. Т. 1. М. 1961