32. Муджир-ад-дин. Мы находим у этого писателя самое подробное из дошедших до нас описаний Иерусалима. К сожалению, оно составлено слишком поздно — в 901 г. хиджры (1496 по Р. X.) — после крестовых походов, так что пользоваться им для наших целей мы можем не иначе, как с величайшей осторожностью. Сравнение доступного нам текста Мусир-ал-Гарама с текстом Муджир-ад-дина уже показало нам, что этот последний часто списывает сочинение своего предшественника. Сличение обоих полных текстов привело Конига к заключению, что почти все содержание Мусира внесено в сочинение Муджир-ад-дина, причем 9/10 текста Мусира списано буквально (О своем сличении Кониг говорит: “das Resultat einer genaueren Einsicht in dieses ziemlich umfangreiche Werk — es ist 712 Druck-Seiten stark — war ein uberraschendes! Fast das ganze Material, das uns das Buch des Sihabeddin Abu Mahmud (т. e. Mycиp-ал-Гарам) bietet, ist in dies Werk Mugireddins heineingearbeitet und zwar neun Zehntel in woertlicher Ubereinstimmung!!” (Коеnig, Der Kitab Mutir al-garam, стр. 20)). Благодаря работе Конига. мы можем [291] отнести значительную часть сведений Муджир-ад-дина к половине VIII века хиджры и применить к его сочинению все сказанное нами о Мусир-ал-Гараме. — Описание Иерусалима, других местностей и зданий мы можем считать верным для IX в. хиджры; сообщения же об исторических событиях тем достовернее, чем ближе время этих событий к IX в.

Весьма интересно сообщение Муджир-ад-дина о копии грамоты, данной Мухаммедом Темиму ад-Дарию (Стр. 1300-2 перев.). В дальнейшем изложении мы сопоставим данные Муджира с данными других авторов и представим выводы, к которым привело нас это сличение.