ПРЕПОДОБНОГО ЕВСТАФИЯ

(по рукописи Orient. 705 Британского Музея).

Во Имя Бога Отца, Ветхого денми, Предвечного существом, Страш-/f. 3/ного страшных по владычеству своему, Высшего высших по царству своему, Которого вид белее снега и одеяние святыни светлее солнца, из-под престола Которого исходит глас Херувимов для восхваления Его, стены дома Которого воздвигнуты из огня, пол сам огонь, а покров — течение звезд и молнии, Которому поклоняются тысячи и мириады мириад ангелов, святыни святых, которые приближаются к нему, не отступают день и ночь от него, и не удаляются. И во имя Бога Единородного Сына, Которого шествие в совершенстве и трепете, лицо — аки зрение молнии, и аки Фарсис тело Его; и очи Его страшны, аки свещи огненны; мышцы Его и голени аки медь блестящаяся (Дан. 10,6); одеяние пророчества — Его украшение и золото эфазское — пояс Его. Он — Слово Отчее, и Слово Свое, и Слово Утешителя Он Единый, ибо Он — Слово Божие совершенное. И во имя Бога Утешителя, завершения Троицы неслитной Сей есть Дух Отца и Сына, и Дух Себя Самого, не нагий престола, Свет окружает Его, как радуга в дождливое время; Его вид, как молнии и как глас вод многих, и как шум от множества войск. Шум колесницы Его в трепете; дух пророчества тонкий, летавший позади Иезекииля, не видимый очами смертного. Солнце светлое, сияющее в сердцах верных, страшный поток огня, изливающийся в уста старцев и детей. /v/ В род и род слава Его непреходящая. В сие имя Отца и Сына и Св. [296] Духа я крестился от юности. Сие есть одеяние веры, трижды сотканное во Иордане, сие есть шлем спасения с тремя рогами. Ему я служу и трижды обоняю Его благовоние. Вера моя в Него тверда; я опираюсь на древо Креста Его. Ему слава и благодарение на земле и на небесах, устами людей и Ангелов и устами всей твари, во веки веков Аминь.

Начинаем с помощью Бога Господа нашего Иисуса Христа писать подвиги блаженного и святого Евстафия, девственника избранного и чистого; пророка великого, зрителя тайных, иерея жертвенного, осоленного солью божественною, которого не коснулась нечистота греховная, как Моисея законоположника и Илии, ревнителя закона Господа Савваофа, восшедшего на небеса на колеснице огненной, учителя закона, как Петр, которому даны ключи Царствия небесного, наставника, подобного Павлу, благовонному устнами, и облекшегося в ангельский образ подобно Антонию и Макарию. Молитва его и благословение его да будут с возлюбленным его Ионафаном и со всеми чадами крещения во веки веков. Аминь.

И сего святого отец был из рода князей (makuanen) вельмож, которые от восток солнца, по имени Крестос-Моа; имя матери его Сена-Хейват. Оба они были праведны и богобоязливы и любили стран-/f. 4/ных. И Христос Моа, отец его, собирал в городе старцев, которые были без помощи, а стариц и вдовиц убогих, у которых не было мужей, угощала Сена-Хейват, его супруга, пищей и питьем. И они кормили голодных и пребывали в законе чистого брака, и не знал Крестос-Моа другой женщины, кроме нее, и Сена-Хейват, жена его, не знала другого мужчины, кроме своего мужа. И они жили много лет, не имея детей. И Сена-Хейват плакала много ради неимения детей. И она давала обеты Богу, и молилась, и просила сокрушенным сердцем со многими слезами, и говорила: «дай мне, Господи, сына, который сотворит плод правды, дай мне, Господи то, что утешит печаль мою и возвеселит сердце мое». И дошел обет ее до Бога Савваофа. И скорбь сердца ее изменилась на радость, а слезы обратились в веселье. И послан был к ней архангел Михаил от Бога и сказал ей: «родишь чадо чистое и святое, и будет оно спасением для многих своим учением; будет толковать писания пророков и объяснять закон апостолов, и своими учениями умудрит неразумных, источив реки премудрости и ведения из двух сосцов духовных — из Моисея мед и из Евангелия млеко ведения, которое без порока, которое не колеблет пьющего от него и не пьянит соблюдающего его, не повергает следующего стезям его. И сохраняющий глас и учения его [297] получит живот вечный, и соблюдающих учения его я сохраню от искушения. А те, которые будут противиться учениям его, будут как песок площади, который разносит ветер, которого не узнают места и не нахо-/v/дят следа». И когда Сена-Хейват увидала Ангела Господня, говорившего с нею, испугалась и трепетала от великого ужаса его. Ибо крылья его были огнь горящий и пылающий, и лицо — в пламени сильном, и одеяние — угли. И начал он говорить с нею кротко о младенце, который родится от нее. И он удалил от нее страх и обрадовалось сердце ее, когда она услыхала слово Ангела Божия, и утешилось помышление ее от печали. И рассказала она мужу своему Крестос-Моа, как благовествовал ей Ангел чистый Архангел Михаил о младенце, который родится от нее. И сказал ей Крестос-Моа: «я раньше узнал о младенце, который родится от нас: он будет обитель Святого Духа. И будет изобильна в нем премудрость, и будет он тверд в вере и совершен в милости». И спустя немного дней зачала Сена-Хейват, жена Крестос-Моа, и родила прекрасного младенца, согласно благовествованию честного Архангела Михаила. И младенец, когда сосал молоко матери своей, поднимал глаза и славил Бога и хвалил Его, и удивлялась этому мать его. И говорила она: «не было и не будет такого младенца: не говоря, подобно людям, он хвалит и поет и благодарит Бога». И радовалась мать его этому. И говорила она: «дитя мое, свет очей моих, кто научил тебя такому славословию?» И ничего не отвечал и не сказал ей младенец. И дал ему отец имя Макаба /f. 5/ Эгзиэ. И когда младенец был на лоне матери ночью, при наступлении часа молитвы, он опять славил Бога. Воистину славен Бог во святых своих, избравший сего младенца и освятивший его из чрева матери его, как Иеремию пророка из Анафофа. Как сказал сам Господь ваш: «прежде неже мне создати тя во чреве, позвах тя, и прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя, пророка во языки поставих тя» (Иерем. 1, 5). Воистину свят Господь, исполнивший Духа Святого сего младенца. И Он открыл язык его, чтобы возвещать славу Его прежде, чем разуметь доброе и лукавое; ибо Он отверзает уши глухих и язык младенцев делает правильным. Пророчество Давида исполнилось над сим младенцем: «дивна свидения Твоя, сего ради испыта я душа моя: явление словес Твоих просвещает и вразумляет младенцы» (Пс. 118, 129). И паки говорит он: «закон Господень непорочен обращаяяй души; свидетельство Господне верно, умудряющее, младенцы» (Пс. 18, 8). Еще говорит он: «Господи, Господь наш, яко чудно имя [298] Твое по всей земли, яко взятся великолепие Твое превыше небес: из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу Твою» (Пс. 8, 1). Так принял Господь наш Иисус Христос славословие из уст детей еврейских, когда входил в «Осанну», сидя на жребяти осли во врата Иерусалима, таким же образом принял Он благовоние славы из уст этого младенца на третий день после его рождения. И послал Бог

/v/ двух Архангелов, охранять младенца, да не ухищряется сатана против него, чтобы искусить его, как охранял Ангел лицо Авраама. И когда он перестал питаться от груди матери, отвели его к авве Даниилу, чтобы он научил его премудрости и назиданию. И когда увидел авва Даниил Макаба Эгзиэ, сына своей сестры, он удивился благодати Божией, которая почивала на нем, препоясанном верою и украшенном всеми добрыми делами, обители Божия и доме молитвы Вышнего. И потом он начал изучать азбуку, и псалтирь Давида и песни пророков. И он изучил все писание и толкование его, и преуспевал в премудрости и знании более других псалтырных чад, которые изучали псалмы. Он не празднословил и не играл вместе с детьми и младенцами и не был вместе с юношами, ибо от юности наполнила его благодать Божия. Он удалялся от людей, читал псалмы и возвещал писание и, делал поклоны, и молился постоянно днем и ночью, и сердце его было привязано к Богу его всегда, и он не ложился там, где было для него подослано, но ложился на голой земле в песке и пыли, и он просыпался в то время, когда спят монахи, и он бодрствовал и плакал и рыдал. И когда он лежал, явился Михаил Архангел и покрыл его своими светлыми крыльями. Когда увидали его монахи, лежащим в песке и прахе, стали порицать его: он показался им /f. 6/ безумным, без сердца (разума). И он от многого смирения и премудрости казался неразумным, отвергши дух свой и тело свое презревши, внимая повелению Павла Апостола, который говорит: «умерщвляю душу мою и порабощаю тело мое» (ср. Кор. I, 9, 27). И распространился слух о нем среди всех монахов, которые были в этой обители, о труде и бдении отрока. И когда они узнали о его первом подвиге, он оставил его и начал другой. Кто наставил отрока сего в таковой премудрости и славословии? Не Дух ли Святой? И просил ли он хлеба, чтобы есть и чаши, чтобы пить? Все это он презрел, и оставил беседовать и шутить с детьми; и он не веселился с отроками, ибо бодрствующие Ангелы охраняли его на всех путях его; от чрева матери он был чист и свят от пятен греха. И уста его не говорили лжи, и [299] неправды и клеветы, и очи его не видели суеты, и руки его не касались нечистого, уши его не слышали слова праздности и шутки. Ноги его не ходили на поиски сладостей мира, но шли по пути правды и мира. И был он мирен словом и делом и служил товарищам тщательно. И он почитал старцев и слушался юных, ибо без меры дано было ему смирение. И он помогал тем, которые были в напасти, и давал хлеб бедным, и постился тайно, так что не знали люди трудов его, ибо надеялся он на награду у Бога. Макаба-Эгзиэ бегал славы и возненавидел величие, презрел богатство и стремился к убожеству, чтобы обогатиться во царствии небесном. И он предпочел быть нищим, /v/ чтобы возрадоваться с праведными и мучениками на браке Жениха-Агнца. Он не подчинился хотениям плоти, возненавидел грех, поискал чистоты, удалился от наслаждений и успокоений плоти, но направил себя на путь узкий, не пространный, возлюбил слово Евангелия, был другом убогих, а не другом богатых, чтобы не получить воздаяния в мире сем бренном. И он сделал друзьями бедных и весьма возлюбил прокаженных и пришельцев, ибо дано ему пять мин от Бога. И он промышлял. чтобы умножить и усугубить их и возвратить с лихвою к Богу и Господу своему. Каждую ночь он пекся о них и в долготу дней охранял их и утешался ими. И помогал Дух Святый, когда он думал и когда желал, чтобы он совершил, ибо делал он ради Бога, у которого нет пристрастия и лицеприятия, ибо право ходил он. И посему преуспел путь его и заслужили любовь дела его у Бога и человека. И он был изряден, угоден и совершен во всех делах своих. И возрос он в доме Божием, как Самуил пророк. И он не шутил и не болтал с детьми и своими сверстниками, и не был сварлив в спорах, но был усерден в посте и молитве. И когда ударяли его дети, он не платил злом за зло, как сказал Павел: «не побежден бывай от зла, но побеждай благим зло» (Римл. 12, 21). И он поднимал глаза свои и смотрел на ударившего и /f. 7/ осмеявшего его, и был к нему ласков и добр, а когда видел странников, встречал их и носил ноши их, потом мыл ноги им и давал им хлеб, который был у него единственным, а сам алкал и жаждал правды, полный премудрости и укрепленный знанием и совершенный в любви Божией. И великая любовь к людям и добрые дела угодные Богу, которые он оказывал, усугубились на нем, и он усиленно творил милостыню бедным, и охранял пришельцев и прославлял боящихся Бога, и спешил служить старцам. А те [300] благословляли его, видя усердие и благость того, кто в служении своем беспристрастен и щедр в делании добра. И положил печать премудрости на уста его и дверь ограждения о устнах его, ибо Господь освятил его из чрева матери его и удалил от него желания плоти и помышления праздности, и почему был поставлен домоправителем церкви сей Макаба-Эгзиэ, древо веры духовное, насажденное у истоков вод, процветшее ягодами премудрости и увенчанное венцем благословения, сладостное для очей и приятное для зрения тех, кто созерцает его. И он был послушен наставнику своему и бодр для делания добра. И все удивлялись благости его: он был мал возрастом и высок премудростию, и говорили друг другу: «что убо отроча сие будет, совершенное в премудрости и разуме? Окружает его благодать Божия; шествие его в законе, как /v/ старца. И он упреждает монахов и предваряет их, идя в церковь к молитве ночной и дневной». И когда авва Даниил увидел, что сын сестры его Макаба-Эгзиэ, будучи совершен во всех благих делах, как Моисей хранит повеления закона, как Петр сохраняет устав канонов и ищет их и совершенствуется в них, и как Антоний и Макарий возлюбил монашество, чист в детстве и соблюден в смирении, совершен в воздержании и увенчан кротостью, умерен устами, которые не осуждали ближнего, он стал угоден сердцу отца Даниила и сердцу всех чад его. И они избрали его быть диаконом и сказали ему, ибо он по правде был достоин сего. И когда ему сообщили и его заставляли наставник и все чада, отрок трепетал и говорил им: «поставьте себе из великих или из малых, во мне же нет премудрости и разума; я, неразумен и недостоин поставления во диакона, ибо мал я и нет во мне премудрости и разума». И не будучи в состоянии уговорить его, все монахи опечалились и оставили его. И на другой день явился ему Господь наш Иисус Христос и сказал: «мир тебе, Макаба-Эгзиэ, избранный мой и раб мой, возросший в заповедях моих, — ибо я благоволил о тебе, чтобы ты служил церкви моей преимущественно пред всеми чадами наставника твоего. Не так, как смотрит человек зрю Я, ибо человек зрит на лица, а Бог на сердца зрит; Я вижу и внешняя и внутренняя человека и призираю на праведного, творящего волю Мою, и исследываю сердце человеческое и /f. 8/ испытываю сердца и утробы: далеко от Меня гордый и близок ко Мне смиренный, и Я прославлю его со Мною на престоле славы; Я ненавижу лукавого и льстивого и люблю кроткого и мирного и чистого сердцем, поражаю хвастливого и милую смиренного. И посему тебя Я [301] избрал, избранный Мой и возлюбленный Мой, как избрал Я Давида раба Моего из всех братьев его и сделал его пастырем и Бождем овец Моих, и он ходил в законе Моем и в заповедях Моих. И тебя, возлюбленный Мой Макаба-Эгзиэ Я сделаю отцом многих, и ты уврачуешь уязвленных греховными язвами врачевством Св. Духа, а тех, которые впали в заблуждения, возведешь к покаянию гласом твоим животворным». И так сказав, вознесся Господь наш во славе на небеса, ибо Он не удаляется от рабов своих, и всегда с ними есть. И после этого пошел Макаба Эгзиэ к авве Даниилу, своему наставнику и к братьям его и сказал им: «Я исполню волю вашу и волю Бога Господа вашего; простите мне и благословите меня». И удивились братья его возрасту отроческому и красноречию уст его и сладости речи его, и благословили его все одним голосом, как бы одними устами, ибо сошел на них дух пророчества от Бога, и они сказали ему: «благоволивший к священству Моисея и Аарона, да благоволит к тебе, и избравший 12 апостолов и просветивший мир светом праведности их, да просветит свет твой и возвеличит имя твое, как Он возвеличил имена их во веки веков. Аминь». И после этого они хотели послать его к митрополиту, а другие сказали: «пусть растет!» И тогда /v/ послал ему Бог духа, чтобы он пекся о многих душах грешных, и снова явился ему Господь наш Иисус Христос на огненной колеснице, и с ним Михаил и Гавриил Архангелы, Серафимы и Херувимы склонялись под колесницей Его, мириада и тысячи тысяч ангелов были справа и слева. И он сказал: «мир тебе, Макаба Эгзиэ, раб Мой, муж желаний и делатель правды!» И это сказав, Господь наш облобызал его своими честными устами и вдохнул в него дух разумения и назидания, и сказал: «будучи отроком, ты восхотел пройти тесными вратами, чтобы сретить Меня; будучи сыном знатных и богатых, ты сделал себя нищим Мене ради; будучи юным, ты отвратил дух твой от земных радостей и людского общения. И посему Я пришел к тебе, чтобы заключить завет с тобой, как я заключил его с Моисеем рабом Моим на горе Синайской и с Петром, верховным Апостолом на горе Елеонской, и говорил с Эздрой пророком о земле, что в стране далекой, которая отдалена и обширна. На этом пути проход узок и всего в один шаг: если кто хочет идти в эту страну, видеть ее и найти ее, если не пройдет эти теснины прохода он не будет в состоянии войти в ее пространное место. Это — путь верных, а что касается до твоего пути и пути подобных тебе, то он [302] сказал: «есть другой град, воздвигнутый в пустыне, он полон вся-/f. 9/кого благословения; и путь тесный ведет в него в ущелье; справа его — огонь, а слева — бездна, и один только путь между бездной и огнем. И обнимает путь только один шаг человеческой ноги, и если кому-либо дано достигнуть этой страны, он не улучит своего достояния, если не пройдет этих теснин» ¹. Этим путем иди ты, и не уклоняйся ни направо, ни налево и таким образом придешь к пристанищу спасения. Аз есмь дверь овцам воистину, мною аще кто внидет, спасется. И ныне внимай: Я избрал тебя и возблаговолил к тебе, и дал тебе власть, как Апостолам. И отселе учи и возвещай закон Мой и заповеди Мои, а Я возвеличу имя твое более всех наставников». И когда сказал сие Спаситель Макаба-Эгзиэ, тот поклонился Ему в ноги и сказал: «взыщи себе, Господи, другого, который будет наставлять народ Твой. Я отрок и невежда». И сказал Господь наш: «я древле глаголал с Моисеем: «кто дал уста роду человеческому и кто делает немым, глухим и слепым? Не Я ли — Бог? И ты ступай и учи, как Апостолы, Макаба-Эгзиэ, раб Мой». И отвечал он: «Господи, исполню я все повеления Твои, но дай мне завет, что Ты помилуешь для меня тех, кого я наставлю». И сказал ему Господь: «помилую для тебя, как ты сказал, но если оставят чада твои закон Мой и повеления /v/ Мои, ты суди их». И сказал Макаба-Эгзиэ: «Апостолам сказал Ты, что при втором пришествии Твоем они сядут с Тобою на 12 престолах, судяще 12 коленома Израилевыма. А меня, раба Твоего, не будет там, Господи?» И сказал ему: «ты будешь судить вместе с Апостолами, возлюбленный Мой, ради того, что ты возлюбил Меня и сохранил себя в детстве и чистоте и в святости, чтобы быть Моим домом; ибо иного возлюбившему Меня многая любовь, и много возненавидевшему — многая ненависть». И так он сидел, беседуя с Господом своим три субботы, не вкушая пищи и пития, будучи юн возрастом, воздержан на слова и совершен в подвигах. И сказав сие, Господь наш вознесся во славе на небо. Макаба-Эгзиэ искали чада его наставника и нашли его лежащим и принесли его и спросили: «где был ты столько дней?» И послали его к авве Даниилу, его наставнику. И увидав отрока, он не спрашивал его, ибо знал духом, что ему было видение, как сказал Павел: «в нем Дух Св. и он все знает, и нет никого кто его научит» (Ср. Иоан. I, II, 20). А чада, которые росли с [303] ним, плакали, видя, как исхудала плоть его от голода и жажды и скорбели весьма, лишившись его сначала, а потом обрадовались, найдя его. И одни почитали его, как отца своего, другие любили, как душу свою. И авва Даниил приказал чадам своим не ударять его и не оскорблять словами, ибо видел великую благодать, которая пребывала на нем от Бога, и что он будет отцом и наставником многих людей проповедью и учением. И от сего дня они не оскорбляли его и /f. 10/ не поступали с ним дурно, но почитали его, а он не хотел величия и славы себе, ибо словом ветхого завета он возрос и словом Евангелия возмужал. И после сего послали его к митрополиту, чтобы тот поставил его в диакона, и угодно было всем чадам обители, как было написано. И тогда поставил его архиерей диаконом, и он был для церкви, как ее око и ухо, ибо препоясав чресла свои, он служил в ней, как моряк, который бдит, управляя кораблем своим. И радостный бежал он к службе церковной, чтобы управлять верных в волнах грехов учением слова. И он был исполнен Духа Святого и утвержден в вере, как Стефан архидиакон, поставленный руками Апостолов. И отселе было помышление его до третьего неба, до престола Божества, и видел он очами своими Духа Святого, как огненный столп над жертвой во внутренних завесы. И после сего однажды сказал Макаба-Эгзиэ авве: «дай мне сделаться монахом и последовать стопам святых». И сказал он ему: «да, сын мой. Я вспомнил слово Иеремии: «благо есть мужу, егда возмет ярем в юности своей» (Плач 3, 27). И отец его духовный, исполненный Духа Святого, знавший тайны души, помолился над ним и облек его в одеяние монашества, и повелел повелением праведным, чтобы он не возвращался вспять, на-/v/чав творить благое. И нарек его именем Евстафий, что в переводе значит «красота Господня». И посем он стал подвизаться подвигом добрым, помня, что сказал Господь в Евангелии: «иго бо мое благо, и бремя мое легко есть. Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28) и паки сказал: «блаженни алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся». И сие помышляя, он изнурял плоть свою постом и молитвою и бдением многим и воздержанием, мысля о горнем, а не о дольнем. Сей Евстафий, обитель Св. Духа, не ел мяса и не пил вина и сикера, как Иаков праведный, брат Господа нашего, и всегда постился и не упускал пения в каждую службу часов. И при закате солнца вкушал половину хлеба, а половину отдавал нищим или пришельцам, и не делал похлебки, [304] но только воду с солью, и постился и молился в тайне ночью и днем без отдыха, оставил помышление о земном и уподобился небесным. И устроил жизнь свою, как у Ангелов, и говорил душе своей: «ты непричастна собрания первородных, имена которых написаны на небесах, и собрания девственных, которые не осквернили плоти своей во грехах, которые чисты от женщин, как родились». И такими словами он возвышал душу свою к небу и презрел плоть свою и осудил ее на голод и жажду. И взял он меч Духа Святого, как сказал Павел святой, свет языков, язык благовонный и источник премудрости... /f. 11/ (следует Ефес., 10-17). И сие помышляя блаженный Евстафий пошел сими узкими вратами и теснинами, вводящими в жизнь. И боролся он с сатаною, врагом благих, и не шел широкими вратами и пространными, ведущими в погибель, которыми входили многие.

И когда затем авва Даниил, его наставник, и все чада его увидали, как избранный авва Евстафий угождает Богу и осиявает церковь светом славословия своего в честь величия Троицы, поя во своем чину, сказал ему наставник его: «чадо, отныне ты будешь поставлен иереем, /v/ ибо ты будешь пользовать себя и других, ибо от Бога дается тебе дух иерейства, да послужишь церкви, ибо ты — образ ангелов неусыпаемых и славословие ангелов неумолкаемых, ибо избрал тебя Бог за то, что соблюл ты чистою плоть твою от нечистоты женской, как они, ибо Бог хочет славословиться от чистых и воспеваться от смиренных. И ныне Он повелел, чадо, и ты слушай, что сказал Павел: «прилежащии добре пресвитеры, сугубыя чести да сподобляются, паче же труждающиися в слове и учении (Тимоф. I, 5, 17) и еще сказал: не неради о своем даровании... (и т. д. Тим. I, 4, 14-16)». И сии наставления услыхав, блаженный Евстафий сказал наставнику своему: «да, отче, да будет по слову твоему!» И отправили его к архиерею, и тот поставил его во иерея. И когда его поставили священником, сошел к нему Михаил, славный Архангел, и сказал: «сей слово Божие и возглашай закон Вышнего и повеления Бога Праведного, как тебе повелено древле». И посем он вышел и проповедовал и учил, чтобы исцелились сокрушенные сердцем, которые уязвлены грехами и стрелами врага и чтобы восставить падших. И затем он вернулся в затвор и изнурял плоть свою голодом. И прежде, чем учить людей, /f. 12/ он сам творил, как было заповедано в писании закона. И он постился 40 дней и 40 ночей и молился о спасении всего мира к Богу. О царях, чтобы Он дал им покорить врагов и победить неверных и чтобы [305] продлил дни их в правде и мире; об архиереях и иереях, чтобы они соблюли стадо свое в чистоте, питая сердца от божественного учения, что от Вышнего; о судьях и градоправителях, чтобы они право творили суд над бедными и убогими и охраняли вдов и сирот; о девах и монахах, да получат венец девства и исполнят обеты свои в чистоте, без порока; и о всех верных людях христианах, мужах и женах, чтобы они хранили жизнь в браке чистом, и о возращении младенцев, и о соблюдении старцев, и об овцах и козах и всяком скоте, чтобы для них росла трава и злак земной. И о дождях, чтобы они посылались там, где их желают, и о плодах земли, чтобы были обильны и плодоносны, и росли плоды земные. И о болящих и недужных, чтобы Господь исцелил их вскоре. И о тех, которые путешествуют по морю и суше, чтобы Господь направил их на путь благий; о грешниках согрешивших, чтобы они покаялись и обратились от грехов своих, зная сказанное Иезекиилем пророком: «не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему». И посему он плакал /v/ и молился и просил для них отпущения грехов, как сказал апостол: «много может молитва праведного поспешествуема». Об усопших, верующих во Христа, он молился и ходатайствовал, чтобы они получили место успокоения во царствии небесном со всеми святыми. И о всем мире молился он, чтобы Господь дал премудрость и терпение и веру православную. И так молясь, он стоял на ногах, не прислоняясь для отдыха ни к стене, ни к столбу, и не опираясь на жезл, но простерши руки и взирая на небо. И он не приобретал бренного стяжания на земле, ни двух одежд, ни обуви для ног, ни жезла для рук, но только одну одежду. И носил он крест смерти своей, чтобы последовать стопам Господа своего, и молитва его была принята, когда он молился Богу своему, говоря: «ветвь славы, которую Ты насадил в сердце моем, да не искоренит враг мой. Мины, которые Ты дал мне, я отдал торжникам и лихва их — десять. И оставил я мир сей, и уповал на Тебя, и Ты помоги мне. Воззрел я на спасение Твое, и исполнил заповеди, установленные Тобою. И службу, на которую Ты послал меня, я исполнил, как раб твердый, боящийся Господа своего. Препоясал я чресла мои всем добрым и расширил стопы мои на путь Евангелия в мире. Запряг я вола моего и взял соху мою, пахал за собой, чтобы не уклонилась борозда моя. Принесла земля семя правды и плоды угодные. Пришло время жатвы, да прииму мзду мою. Исполнил я труд мой, который приводит меня в покой мой. Соблюл я день /f. 13/ [306] мой, и второй, и третий, чтобы видеть лицо Твое и поклониться славе Твоей. Оставил я зло, да насыщусь от блага. Исполнил я волю Твою, и не обратился вспять, но предварил, чтобы не быть преткновением для других, да получу венец светлый и мзду на небесах».

И когда он это кончил, собрались к нему все наставники и монахи, оставив почести свои, и были ему учениками и возлюбили нищету, видя, что он оставил душу свою в веке сем, чтобы обрести ее у Бога, ибо премудр он был нравом и смирен словом и сладостен красотою речи паче меда и сота, ибо посеял на ниве своей пшеницу духовную и пожал плод жизни без плевел. И заповедал авва Евстафий чадам своим: «если кто из вас оскорбил другого, да сотворит сто поклонов, сели же нет, то получит 70 ударов, помня слово Иакова Апостола: «оклеветаяй брата оклеветает закон Божий» (Иак. 4, 11). И после этого, однажды, когда находился авва Евстафий под масличным деревом, явился ему там Господь наш в видении. И помышление плоти его возлетело вверх и было взято от него, но дыхание его было в нем (Ascens. Ies 6, 11), и он увидал двух детей, которые будут вместе с ним во царствии небесном. И когда возвратилась мысль святого, и он увидал этих детей издалека пасшими скот, ибо по воле Божией /v/ они подошли туда, где их увидал авва Евстафий, и сказал он ученикам своим: «ступайте, позовите этих детей, ибо повелел мне Бог возвестить им слово Его». Ученики пошли туда, где были эти дети и сказали им: «зовет вас отец наш Евстафий!» И дети оставили свой скот и пошли, по приказанию, к авве нашему Евстафию. И он стал наставлять их и возвещать им слово Божие, сладшее паче меда и сота. И когда дети услыхали слово Божие, заплакали пред отцом нашим Евстафием. И пока он им рассказывал слово Божие от воплощения до вознесения Господа нашего Иисуса Христа по порядку, они провели этот день плача. И по воле Человеколюбца умер один в этот день, а на другой — другой. Сии дети благословенные чистые, плотью и духом, без греха и порока — други и сонаследники отца нашего Евстафия во царствии небесном. А святой Евстафий просиял, как светильник в стране темной, ибо он был обилен в те дни, как грозд лозы винограда. И был он пристанищем спасения от пропасти для всех верных людей христианских. И подобно им, да будет пристанищем спасения и да избавит от напрасной смерти возлюбленного своего Ионафана с сыном его Хабта-Марьям, верующих в него, Евстафий иерей, воскреситель мертвых, сияние красоты, жемчужина света; да спасет [307] он его от речи языка злых и от дел сатаны — врага и от аггел тмы лукавых во веки веков ². Аминь.

И потом, когда вышел учить отец наш Евстафий, встретил он /f. 14/ мужа благого и благословенного по имени Абсади. И он возложил милоть свою на него, как возложил Илия милоть свою на Елисея, верного ученика своего, и сказал тот ему: «возлюбил я тебя, отче, и последую за тобою». Так возлюбил его Абсади, сын отца нашего Евстафия, и последовал за ним. И когда святой увидел кротость и воздержание его и хождение в Духе Святом, облек его одеянием монашества и сделал своим учеником. И научил его писать и читать писания святые, и закон, и уставы монахов. И он научился скоро и был сведущ во всех подвигах его, слушая и читая священное писание со тщанием, ибо приходило слушать слово его много людей издалека, от востока, и запада, и севера, и юга, слушая речь его чудную и дивную, ибо он был подобен Филимону, ученику Андрееву премудрому и ведцу, с которым беседовал голубь ³. И знал отец наш Евстафий Духом Святым, что будет Абсади после него отцом многих и наставит их на путь правый, вводящий в страну света.

И после этого повелел отец наш Евстафий чадам своим не брать милостыни от недостойных, но жить трудом рук своих, помогая бедным, как сказали отцы наши Апостолы святые в дидаскалиях своих: «службе веры учите чад ваших, труду рук, да не будут /v/ праздны, ибо и мы не были праздны, но испытаны и искусны во всех трудах; были из нас земледельцы, и были делатели палаток, и были ловцы рыбы». И снова сказал он им: «чада, наблюдайте мир в том и яже к созиданию друг ко другу (Рим. 14, 19) и не разоряйте брашна ради дела Божия, вся бо чиста чистым, но зло человеку претыканием ядущему. Облецытеся Господем, и не помышляйте хотения душ ваших ⁴. Изнемогающего в вере приемлите (14, 1), и не будьте к нему пристрастны. Должни есмы мы сильнии немощи немощных носити, и не себе угождати. Кийждо же вас ближнему да угождает, во благое, к созиданию (15, 1-3). И не сообщайтесь с недостойным, ибо сказали Апостолы: «если кто молится с отлученным, как с поставленным, да будет отлучен, как и тот, кто с ним молился ⁵, не [308] воцаряйте греха над сею плотию вашею и душами вашими смертными и не делайте душ ваших оружиями неправды и греха, но направляйте души ваши к Богу и сделайте дух ваш оружием правды Божией. И грех да не поработит вас, ибо вы есте не под законом ветхим, но в благодати Божией. И соблюдайте субботы, как заповедано в законе Моисеевом, и в писаниях всех пророков, и канонах отцов наших Апостолов святых. И справляйте праздники, как установлено в их Синодосе». Это и подобное он собрал для них благовоние учения от плодов всех писаний святых, ибо подобен был отец наш /f. 15/ Евстафий трудолюбивой пчеле, которая собирает ароматы от плодов цветов пустыни, трудом которой цари и царицы получают жизнь. И прежде, чем учить людей, блаженный Евстафий творил сам, как сказал Господь наш во Евангелии: «иже сотворит и научит, сей велий наречется во царствии небесном» (Мф. 5, 19).

И когда был святый в стране Сараве, уча и проповедуя слово св. Евангелия, и не приняли его учения, и не переставали продавать христианские души, проливать кровь и насиловать, и многоженствовали, что не повелено законом Божиим, святый Евстафий не ел плодов земли их 6 лет, кроме воды, но подвизался постом и молитвою, молясь и предстательствуя за Саравеев и за весь мир. Евстафий, светильник церкви, глава подвижников, не ел стола вождей нечистых и не пил вина и сикера в доме обеда вельмож, как Даниил был премудр и не ел от стола Навуходоносора, царя вавилонского и не пил вина и сикера в доме Дария, царя мидийского. И однажды, когда находился святый в жилище своем, принес ему один из учеников его меду и подал ему, чтобы он ел. И когда он попробовал концом пальца, удивился сладости его и бросил на землю этот мед из уст своих, /v/ ибо упразднил в себе хотения плоти земные и вкус пищи тленной. И сказал он чадам своим: «сладок этот мед; я от рождения доселе не ел и не вкушал (такого)». Ублажите изрядство сего отца духовного, который не восхотел вкушения наслаждения пищей, но наслаждался проповедью Евангелия, ибо повиновался Творцу своему, который сказал ученикам своим: «Аз брашно имам ясти, егоже вы не весте». И паки сказал им: «мое брашно есть, да сотворю волю Отца моего и совершу дела Его» (Иоан. 4, 32, 34). И еще помышлял он о словах Павла: «нам един Бог Отец, из Него же вся, и мы у Него; и един Господь Иисус Христос, имже вся и мы Тем. Но не во всех разум; нецыи же совестию идольскою даже доселе, якоже идоложертвенное едят [309] и скверняется тем в немощи своей. Брашно не поставит нас пред Богом; ниже бо аще ямы, избыточествуем, ниже аще не ямы, лишаемся (Кор. I, 8, 6-9). Те, которые будут есть, как не едящие, те, которые будут пить, как не пьющие, ибо все наслаждение мира сего пройдет». И все это он сознавал, и был готов хранить. И он носил крест смерти своей и последовал Господу своему, оставил душу свою в мире сем, чтобы приобрести ее во царствии небесном, умертвил плоть свою на земле, чтобы быть живым горе, в непреходящие и нестареющиеся времена. В тот день да испросит архипресвитер Евстафий милости для возлюбленного своего Ионафана во веки веков.

И после этого было собрание монахов и беседовали мемхеры между /f. 16/ собою, говоря друг другу: «будем открывать грехи наши, которые случатся с нами, ибо сказал Соломон: «тот, кто скрывает грехи свои, неправеден, и кто всегда говорит, возлюблен будет». И после этого они рассказывали все свои грехи, которые случались с ними. А отец наш Евстафий молчал, и сказали они ему: «ты не рассказываешь, подобно нам?» Он же не хотел открывать чистоты своей и обнаруживать силу своей праведности. И сказал он им: «простите мне, отцы и братия, ибо многочисленны грехи мои». И когда они его принуждали, сказал им отец наш Евстафий: «я видел одну церковь, сладостную для зрения и преукрашенную постройкой весьма и возжелал священнодействовать в ней. Другого греха я не сотворил, кроме угождения Богу моему». И когда затем они познали чистоту девства его без порока, встали все и сказали ему: «пастырь изрядный и толкователь премудрости, отселе ты будешь нам отцом и наставником, ибо тебя избрал Бог, как Петра избрал Он и сделал домоправителем церкви и судьей во царствии небесном». И одни из них получили от рук его камилавку, другие — схиму, веруя в молитву его. И все наставники почитали его и поставили пастырем над собой, и изыде во всю землю вещание его и в концы страны Эфиопской глагол его.

И были два вельможи во вратах царя — один из Саравэ и /v/ один из Бур, и сказали друг другу: пойдем к монаху-отшельнику, который находится в земле Шоа и знает тайное». И они пошли к нему и приветствовали его и беседовали много с ним. И спросил их этот монах: «есть ли в вашей стране монах по имени Евстафий?» И отвечали они ему: «не знаем». И сказал им этот монах: «сияет слава Евстафия так, что вы его найдете». И сказали князья: «где он, мы не знаем». И ответил им этот монах: «я видел Евстафия, когда [310] он стоял пред престолом славы, как столп света, и сиял блеском и облечен был весь в одеяние света, которое было недоступно для зрения, и пояс чресл его из золота Офазского (Дан. 10, 5), на шее его ожерелье золотое, на голове венец правды, и в руке крест светлый, и беседовал он в силе пред Богом, и говорил: «я учу и творю все, каким повелел мне». И сказал Спаситель Евстафию, рабу Своему: «приими воздаяние твое весь мир, который Я сотворил, ибо ты угодил Мне, как святые апостолы Мои. И сохранил ты чистоту плоти твоей и девство твое без порока, как Иоанн Креститель, и посему будешь стоять пред престолом славы Отца Моего со всеми святыми и мучениками. И ты превозможешь, как свет огня и уста твои исполнятся благословения, и они восхвалят имя Бога духов». И затем сказал этот монах князю Саравэ и князю Бур: «когда возвратитесь в страну вашу, приветствуйте честного Евстафия, который светит, как звезда небесная пред престо-/f. 17/лом славы Божиим». И спросили они: «каковы подвиги Евстафия? «И сказал им, этот монах: «оплот страны вашей крепкий этот Евстафий, как Илия ревнитель и Иеремия столп железный». И когда, услыхали эти князья весть об избранном Евстафии, камне честном апоргевон именуемом, который произрастает в их земле, и камне софоре, который озаряет их страну, обрадовались великою радостью, услыхав о святом Евстафии. И указал и рассказал им один человек, который знал его святость, и сказал им: «он подобен ангелам, учит днем и бдит всю ночь». И он указал им место, где он находится. И пошли эти князья к Евстафию изрядному, в уме которого сияет звезда, благовоние которого сладостно, как благовоние пустыни. И увидав его, приветствовали его и поклонились ему и получили от него благословение. Он же наставлял их поучениями правды, и они приняли речь его и уверовали в молитву его. И вернулись в свои дома в мире, и с того времени не побеждали их враги, ибо не полагались они на коней, ни на сверкающее оружие, ни на ноги, которые бегали, как волки запада, как сказал Давид в псалме: «не в силе констей восхощет, ни в лыстех мужеских благоволит, благоволит Господь на смиренныя и уповающия на имя Его» (Пс. 146, 10). Ибо на-/v/деялись князья на молитву Евстафия девственника и надеялись на милость Бога Вышнего.

И однажды, когда учил этот Евстафий, лучезарный светильник, в земле Забьят (?) слово Бога Савваофа, он обещал людям брак небесный, венцы и престолы и одеяния славы в седьмом небе, [311] обетованные праведным и мученикам, которые оставили сей неправедный мир и все дела его. И услыхав это, чему он поучал людей, вышла из дома своего молодая девица и обняла его ноги и плакала горько и говорила: «отче, я слышала учение твое, оно вошло, как вода во утробу мою, как елей в кости мои и увлажнило члены мои. Я полагаю душу и тело мое в руки Бога, Владыки моего, и верю в молитву твою. Сделай меня монахиней, чтобы я последовала стопам святых». Удивился святый Евстафий красоте ее и мудрости речи ее и сказал ей: «можешь ли ты, молодая девица, понести тяготы святых и искушения сатаны?» И она сказала святому Евстафию: «тот, кто помог Фекле и Пелагии, когда их учил Павел, поможет и мне». И услыхав это, отец наш Евстафий обрадовался весьма ее мудрости и вере и поселил ее со своими чадами. И когда жители страны увидали, что он взял и увел эту отроковицу, взяли оружие и хотели противиться ему и отнять ее силой. И увидя окаменелость сердец жителей страны, св. Евстафий помолился /f. 18/ Богу, говоря: «низведший огонь с неба для Илии дважды и для Филиппа апостола в городе Африкии, чтобы охватить идольских жрецов ⁶, и для Андрея в городе людоедов ⁷, ныне Господи, сведи огонь с неба на этих жестоковыйных людей». И когда он кончил молитву свою, сошел огонь с неба и охватил этих злых мужей, которые преследовали святого Евстафия и уклонились от закона Божия. И когда увидали жители города, что их охватил огонь с неба, бросились туда и сюда и бежали, чтобы спастись от этого огня, и огонь шел за ними и они не могли убежать. И вернулись эти люди к святому Евстафию и сказали ему: «помилуй нас, отче, и не поражай нас за многое безумие наше, за грехи и преступления наши, которыми мы тебя оскорбили. И помолись, отче, Богу твоему, чтобы прекратился огонь у нас и утихло пламя». И помолился святый Евстафий Богу, говоря: «помилуй, Господи, творение твое, и не порази по безумию их». И в этот час перестал огонь и утихло пламя. Увидав это чудо, эти люди сказали святому Евстафию: «ты — подобный нам человек, и мы не знали, что Бог с тобою, и ты творишь чудеса и знамения, как Его апостолы». И сию девицу сделал он монахиней, как хотело сердце ее, и многих, которые презрели сей тленный /v/ мир, богатство и славу земную. И молитвою и молением святого Евстафия, когда явилась вера в земле сей, святостью чистотою и воздержанием [312] святого Евстафия, прошедшего море на корабле одежды, да сохранен будет сын его Ионафан, ученик его усердный, да управит он его плоть и дух до последнего издыхания во веки веков. Аминь.

Далее расскажем повесть об этом Евстафии блаженном, светиле света утреннем, человеке смертном и муже небесном, и земном Ангеле. Сказал Евстафий ученикам своим, научая их воздержанию и кротости: «если какой-либо муж из вас исторгнет мой правый глаз, о если бы я не был в состоянии враждовать и бороться с ним, но приложил любить его!» Сей Евстафий ходил в Иерусалим три раза, а когда он возвращался из Иерусалима, с его учениками был один монах, весьма богатый стяжанием мира сего. И сказали этому монаху чада святого Евстафия: «дай заплатим нашим праведникам, ибо писано: достоин есть делатель мзды своея» (Мф. 10, 10). И услыхав это, разгневался этот монах и злословил отца нашего Евстафия кроткого и смиренного и мирного, который улыбнулся и мягко говорил и увещевал /f. 19/ его, чтобы тот оставил гнев. И сказал святый Евстафий чадам своим: «дайте вы плату от себя вместо него, да исполним заповедь Евангельскую, которую сказал Господь наш: «любите враги ваша и добро творите ненавидящим вас» (Мф. 5, 44). И в тот час сошел ангел Божий с неба и положил огненную петлю на шею этого монаха, который злословил святого Евстафия, и отделил его одного от учеников его. И тогда разверзла земля уста свои и пожрала его, как Дафана и Авирона, которые противились Моисею. И рассказали ему чада того монаха, который злословил святого Евстафия, и когда услыхали это, вострепетали все чада его и пали на лица свои и поклонились ему, и сказали: «да будем мы почтены у тебя сегодня; отца нашего пожрала земля за то, что он противостал тебе и злословил тебя; отныне ты будешь нам отец и наставник». И отдали они все имущество отцу нашему Евстафию и сделались его учениками. И отдал святый это имущество церквам и выкупил на него пленных. И тогда с тех пор прошел слух о святом отце нашем по всей земле Геез.

Слушайте отцы и братья наши о чудесах и знамениях сего святого отца Евстафия, звезды славной среди неба и земли. Был в те дни неурожай хлеба во всех странах, которые он наставлял. И пришли чада отца нашего Евстафия и сказали ему: «наступила засуха, возьмем /v/ у верных коров по одной на нас, чтобы сделать из молока сыры нам в пищу и прожить ими». И сказал св. Евстафий: будьте воздержны и крепитесь силою Св. Духа». И сказали они ему: «мы не можем быть [313] без пищи и заплатим им за коров». И когда наш Евстафий увидел убожество и бедность учеников своих, пожалел о них и сказал им: «ступайте и сделайте, как хотите». И когда прошла засуха, когда приблизилась и наступила жатва, сказал отец наш Евстафий чадам своим: «возвратите коров богатому стяжанием своим». И когда они вкусили сыров, отказались отдавать животных верным. И посему помолился отец наш Евстафий к Богу и умертвил этих животных. Когда увидали чада св. Евстафия сие чудо и знамение, пришли к нему все, нося камни и сказали: «отче, прости нас и помилосердуй о нас, чтобы мы не умерли, подобно этим животным, ибо все, что ты говоришь гласом твоим исполняется; как поступил Моисей с Дафаном и Авироном и Кореем и с теми 250 мужей, которые возносили с ним каждение, и как Илия погубил 202 князей и Петр, сказав Анании и Сапфире и как Фома — с ударившим его в лицо ⁸, не поступи с нами; ибо дана тебе власть от Бога и все возможно тебе». Так говорили все чада, и он ответил им: «блюдите, не грешите же больше». И так сказав, благословил их, и они вернулись в мире. /f. 20/ Расскажем и поведаем чудеса и доблести сего аввы Евстафия. Когда было время обеда, принесли к нему братия пищу свою, чтобы он благословил. И взяли они из рук его хлеб благословенный и потом съели свои хлебы. И после этого принес один из чад отца нашего Евстафия питие в чаше и сказал: «благослови, отче». И сказал ему отец наш Евстафий: «только ли это благословить мне тебе, или то, что в ваших жилищах?» И услыхав это, все вострепетали и сказали: «то, что творим мы в тайне, он узнал яве». И опять принес один кушанье, приправленное маслом, и приготовил овощ вверху так, чтобы не узнали люди, а внутри была пища, приправленная маслом. И сказал этот ученик отцу нашему Евстафию: «благослови нам эту пищу». И отец наш Евстафий, полный благодати и даров, ведавший тайны души, как сказал Павел: «в нем Дух Святый и весть вся, и не требует, да кто учит его» (Sic! Иоан. I, 2, 27), отвечал этому ученику: «благослови эту пищу! ты сказал мне, но что благословить мне: то, что внутри, или то что вверху?» И сказав это, он благословил пищу. И тогда выскочила и вышла пища, которая была внутри овощи, как горшок, который кипит в котле, и появилась пред собранными. И видевшие удивились чуду святого Евстафия и прославили Бога, [314] творящего дивная над святыми своими. И сказал св. Евстафий чадам своим: отныне не приносите ко мне вашей пищи, да не будет никому соблазна.

И после этих дней занемог отец наш Евстафий, но болезнь его была не к смерти, но да явится величие Божие над ним. И когда он лежал на одре болезни, пришел к нему Михаил Архангел и осенил его тело крыльями и осветил весь дом, и огонь кельи его, который потух, засветил сиянием света своего и покрыл его тело своими крыльями, и утешал его, и радовал приятностью своего голоса. Он рассказывал ему, как поют пред Богом 144000 младенцев, последовавших Агнцу в благости, и глас песни которых приятен и сладостен и заставляет забыть печали мира. И когда он это рассказывал ему, пришел к нему один из учеников его, чтобы навестить его в эту ночь, когда он хворал. И когда он приблизился к келье святого Евстафия, увидел свет великий, и убоялся, и задрожал, и вернулся в свое жилище. И затем сказал Михаил блаженному и святому Евстафию: «ради того, что ты очистил душу и тело твое, чтобы быть обиталищем Св. Духа, послал меня к тебе Вышний, чтобы утешить /f. 21/ тебя и обрадовать сердце твое». И так сказав, сокрылся от него. И в тот час ожил и выздоровел св. Евстафий от болезни своей.

Был один человек, видевший видение Духом Святым. Он сказал: «видел я Евстафия эфиоплянина и Аарона сириянина, которые спорили пред Богом: «я превзошел тебя подвигами» и «я превзошел тебя подвигами и трудами и пришельствием многим». И когда они так спорили, явилась Владычица наша Мария, неся золотую чашу, полную воды живой и дала отцу нашему Евстафию, говоря: «возьми, пей эту чашу ты, который ради любви Сына Моего и ради меня странствовал во Иерусалим, ибо ты почтен ради чистоты пред Сыном моим Назореем и пред Отцом Его Небесным и пред Духом Святым Животворящим. И радуются делам и трудам и пришельствиям твоим соборы ангелов и человеков». И сему Евстафию дан дар небесный от Владычицы нашей Марии Девы чистой, обиталища Божества, как дана Эздре Пророку Уриилом Архангелом чаша, полная воды с огнем, и когда он выпил из нее, наполнился премудростью /v/ и разумом и в персех его возрастала премудрость, и дух его (возвысился) до соблюдения 94 писаний. (Эздры III, 14, 40). Таким же образом был дан отцу нашему Евстафию дух премудрости и воздержания, дух ведения и кротости и благости, дух разума, дух пророчества и учения, дух дарования и исцелений, дух силы и помощи. [315]

И дошел слух об отце нашем Евстафии, главе монахов до царя Амда-Сиона, главы царей, боголюбивого, православного, строителя храмов. Сей Амда-Сион был воителем с неверными и разорителем капищ идольских, твердый в бою, как Иисус, вождь ветхозаветный, и как Давид, царь Израилев, обильный победами, прославлявшийся певицами и увенчанный венцом славы. Так и сей царь Амда-Сион боголюбивый переходил из страны в страну и от пределов до пределов моря Чермного, воюя с неверными народами и упорными, которые веруют в счисление звезд. И он победил врагов Христа и поразил супостата силою Божиею. И он заставил уверовать все народы и вернул к вере правой живущих на концах земли. И когда услыхал сей Амда-Сион, царь победитель, весть об отце нашем Евстафии, послал привести его. И когда тот пришел к нему, он облобызал его и беседовал с ним хорошей речью, и сказал ему: «если хочешь, возьми себе золота и серебра и драгоценных одежд, и земли я дам тебе, чтобы она была для поминовения тебе и твоим чадам по тебе. И ныне, /f. 22/ отче, ты будешь мне отцом и помолись за меня Богу, чтобы Он управил царство мое». И отвечал св. Евстафий царю и сказал ему: «я не хочу мирского стяжания, ибо оставил я ради любви ко Христу все эти желания плоти, слушая слово Евангелия: «кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит, или что даст человек измену за душу свою» (Мф. 16, 26). И еще говорит оно: «кто не будет тверд, и не возьмет креста смерти своей, не может служить мне» ⁹. И посему отверг богатство мира сего сей святый Евстафий и пренебрег плоть, да обрящет душу свою у Господа. И отойдя от врат царя, св. Евстафий обходил все города и страны, проповедуя Евангелие Царствия.

Сей отец наш Евстафий, последователь святых пророков и восполнитель проповеди апостолов-посланников, когда проповедовал, не удалялся от ограды церкви, и когда приближался час молитвы, покрывался камилавкой и проливал слезы из очей. И они текли по одежде его, как вода; и он презрел плоть свою и стеснил чрево свое голодом и жаждой и иссушил кожу с костями своими тщанием. И когда был прислан из страны Египетской авва Иаков, митрополит, в страну Геез и прибыл в землю Хамасен, пошел тогда к нему отец наш Евстафий на встречу, поклонился ему, и облобызал лобызанием духовным и полу-/v/чил от него благословение, ибо обычай есть священнику приимать [316] благословение от руки архиерея. И расспросил архиерей о его делах и о его вере и его учении. И отвечал ему отец наш Евстафий: «вера моя и учение мое есть вера во Отца и Сына и Св. Духа, Сию Совершенную Троицу, от начала века Сущую Божеством и до века пребывающую на престоле царствия Своего, Сию Троицу, которая все сотворила и все основала единым гласом и единым духом и Которая ведает бытие и исход всякого, и нет ничего, чего бы Она не знала, как сказал Павел, и от дел Ее мы познаем Ее, и сам он познал Божество Ее. «И присносущная сила Его и Божество, во еже быти им безответным» (Римл. 1, 20). «Сию Троицу, Которая все носит и все совершает, и нет ничего, чего бы Она не совершила, и нет ничего чтобы от Нее сокрылось. Сию Троицу, Которая в доме Авраама пришельствовала и в законе Моисееве величие субботы уяснила. Она проповедана в пророках и открыта в Апостолах святых, Она — столп основания святой Церкви, Она — наставительница праведных и красота девствующих чистых, Она — венец мучеников достопобедных и надежда монахов подвижников. Сия Троица /f. 23/ возложила венцы на главы херувимов и увенчала митрами серафимов, Ею вся быша, и без Нея ничтоже бысть, еже бысть. И Она дарствует в Апостолах и пророках и проповедниках и пастырях — наставниках и в старейшинах к совершению святых, в дело служения, в созидание тела Христова, дондеже достигнем вси в соединение веры» (Еф. 4,12). Все это и подобное высказал отец наш Евстафий пред аввой Иаковом митрополитом. И когда тот услыхал его речь и твердость в вере, удивился и изумился, увидав откровенность и красноречие уст его. И он благословил его и посадил на своего мула вместе с собой, идя по пути, ибо соединены они были словом пророков и апостолов и согласны в вере православной.

И когда увидали, что чтит и любит митрополит отца нашего Евстафия, стали завидовать ему дурные монахи и священники. И замыслили совет лукавый и сказали: «Побьем камнями и убьем Евстафия ночью, так чтобы не заметили нас люди, ибо все князья города и наместники, мужчины и женщины обращаются к учению его, и сердце митрополита склонилось к нему». И половина их сказала: «если услышит makuanen это намерение, убьет нас, ибо любит его, как душу свою и врачество духа в устах его, и все, которые слушают голос его, обращаются в учение его и чтут субботы его и ревнуют о соблюдении уставов его». А другие сказали: «лучше убьем его, ибо тягостен и тяжел он нам». И /v/ сошлись лукавые монахи и священники на этом решении, чтобы побить [317] камнями отца нашего Евстафия, когда он будет находиться в своей келье, ибо он жил один, упражняясь в молитве. И тогда сошел к нему Михаил Архангел, ангел помощи и милости от Бога и сказал: «иди из твоего жилища святый Божий, ибо пришли побить тебя камнями». И сказал отец наш Евстафий святому Михаилу: «лучше мне умереть от рук их, ибо я не согрешил против них, ибо без греха распяли Иудеи Господа нашего посреди двух разбойников». И ответил Михаил: «иди, святый Божий из жилища твоего, и не противься повелениям Божиим, ибо Он для пользы многих соблюдает тебя». И тогда вышел св. Евстафий, и поместился вдали от своего жилища в эту ночь. И забросали камнями келью отца нашего Евстафия эти дурные монахи, и на псалтирь Давида они набросились вместе; и показалось тем, которые бросали камни, что он умер в том доме, на который они набросились. И когда было начало утра, пришли ученики его навестить авву своего по обычаю. И увидав его жилище упавшим и разрушенным, подумали, что он умер в нем, и плакали и сильно рыдали и говорили: «отче! отче!» И сказал он им: «не плачьте, чада мои, я /f. 24/ здесь!» И они пошли к нему и нашли его живым и удивились и обрадовались великою радостью. И услыхал makuanen по имени Варасина-Эгзиэ о том, как побивали камнями отца нашего Евстафия, и вознегодовал и сильно разгневался. И повелел он схватить этих монахов, которые побивали святого. И привели их к нему связанными, и много и сильно били пред лицом его. И когда услыхал отец наш Евстафий, что схватили их, пришел к makuanen'y и сказал ему: «не бей этих святых, разреши тех, кого ты связал». И сказал makuanen святому Евстафию: «авва, ради чего возлюбил ты тех, которые возненавидели тебя и хотели убит тебя?» И отвечал святый: «ибо так заповедано нам в Евангелии: «любите враги ваши и благословите кленующия вы». И тогда перестали бить этих монахов, и все люди, которые видели и слышали, как он испросил прощения желавшим убить его, дивились и изумлялись мягкости сердца и кротости его. Что наречем и чему уподобим мы сего святого Евстафия? Авелю оскорбленному и убитому рукою брата своего Каина, жертва которого была приятна пред Богом Вышним? Или Эноху, восшедшему на небеса в вихре ветра и видевшему все таинства Ангелов? Он видел честные горы из всех камней. И гору из камня целебного (Stibium), и гору из камня жемчужины, и гору из камни рубина, и гору седьмую между ними, основание которой как ка-/v/мень сапфир (Эноха 18, 6). Седьмая гора толкуется, как Владычица [318] наша Мария Дева плотию, обиталище, чистая от сомнений и порока, в которой обитал царь царей Бог по милости и щедротам своим, когда посетил землю в лето, в которое тайна была познана. Ибо сей Евстафий, учитель, прибегал к силе помощи ее и ее призывал, когда ходил по морю без корабля. Как камень адамант он был тверд, победил искушения сатаны и укротил волны грехов. И паки уподобим его Моисею пророку, просившему прощения злословившим его и, как он, тем, которые хотели убить его, воздавшему добром за зло. Паки уподобим его Давиду кроткому и смиренному сердцем, который не радовался падению Саула, врага своего, который плакал и рыдал о смерти его и благо сотворил оставшимся дома его. Так и отец наш Евстафий не злословил злословивших его и не мстил хотевшим убить его. Уподобим его Илии, воскресившему сына вдовы в Сарепте Сидонской? Или Петру, сыну Ионину, украсившему Церковь уставами закона и канонов, который исцелял болящих и страждущих тенью своею, когда шел по пути? Так и отец наш Евстафий, полный премудрости и разума, облеченный кротостью и смирением, молился о милости и спасении тех, которые хотели убить /f. 25/ его. Этим святым (уподобим мы), отца нашего Евстафия, ибо им он единонравен. И нося многие плоды, он уподобился кедру райскому, сладкому плодами и приятному цветами ¹⁰.

Вернемся к началу рассказа о блаженном и святом отце нашем Евстафии. В один из дней, когда он учил, услыхал он, что есть лесные святилища идолов, где поклоняются люди идолопоклонники. И он пошел туда, будучи ревнителем закона Божия, как Гонорий царь, который срубил и сжег огнем лес матери своей, где она поклонялась и приносила жертвы. Так и сей мар-Евстафий срубил эти леса и сжег их огнем пока они не сделались пеплом; и развеял ветер пепел их там, где они находились. И было число капищ лесных, которые он сжег огнем — 12, в Цальма (Salma) и во всех странах. И затем пришла ему благая мысль от Бога Вышнего и сказала ему: «иди в Иерусалим, чтобы утвердить себя в правде и жизни и чтобы умножить талант, который ты получил от Бога и возвратить Ему с лихвою, и чтобы услыхать глас его: «добрый рабе, благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа твоего». И в тот час возгорелось сердце его любовью Духа Святого, ибо он вспомнил пришествие Господа нашего с Мариею, матерью Его из Вифлеема до Дабра [319] Квесквама в голоде и жажде, поте и утомлении, и также вспомнил он распятие и смерть на древе крестном, и также вспомнил он распятие /v/ Петра, основания церкви, когда он был распят стремглав; и усекновение главы Павла языка благовонного, причем лицо его было окутано женским покрывалом, и как полилось молоко смешанное с кровью из нее для чуда; удивившиеся люди римские и убившие его пошли, держа мечи. И также вспомнил он плач Тимофея и Дионисия изрядных учеников, которые плакали при венчании двух светил, которые разлучались в жизни ¹¹. И также вспомнил об убиении Иакова, сына Громова и Иоанна смарагдовой жемчужины, которого била Романа в бане ¹². И также вспомнил он страдания всех Апостолов, которые отвергли мир ради правды, как отребье, которых мучили на дворе царей огнем или копьем, или побиением камнями, или мечем. И все это воспоминая, отец наш Евстафий восклицал и плакал, и был подобен им; тогда отдал дорогое имущество Варасина-Эгзиэ и сказал: «возьми это за то, что ели мои чада, я же не ел плодов земли твоей, кроме воды одной». И так сказав, святый Евстафий собрал чад своих и сказал нм: «я хочу идти в Иерусалим поискать закона и повеления Бога моего; вы же, дети мои, молитесь за меня, да управит и направит путь мой. И будьте тверды в уставах, которые я заповедовал вам. И когда услыхал Варасина-Эгзиэ, что св. Евстафий хочет идти в Иерусалим, разгневался и прика-/f. 26/зал связать его узами. И когда был связан св. Евстафий, он молился к Богу своему, бодрствуя всю ночь и призывая имя Божие. И тогда сошел Ангел Божий и разрешил узы его и сказал ему: «встань, святый Божий! кто удержит того, кого Бог не удерживает, и кто может связать того, кого Бог не связывает?» И так сказав, он разрешил узы Петровы. Рече же Ангел к нему: «препояшися и вступи в плесницы твоя; сотвори же тако». И глагола ему: «облецыся в ризу твою, и последствуй ми. И исшед, в след его идяше» (Деян. 12,8). Так и у сего отца нашего Евстафия разрешились узы, и явилась сила его праведности.

И пошли стражи темничные и рассказали makwanen'y; и испугался он, и удивились все видевшие и слышавшие это. И в тот час явился Господь наш и сказал: «Евстафий, раб мой, которого я возлюбил! Встань и иди во Иерусалим и приди в Вифлеем, где Я родился, и [320] Назарет, где Я воспитался, и на Иордан, где Я крестился, и Лобное место, /v/ где распяли Меня Иудеи и пригвоздили руки и ноги Мои и напоили Меня оцтом в жажду Мою и увенчали венцом от терния главу Мою и ругались надо Мной и пронзили ребро Мое копием. И все ученики Мои бежали и оставили Меня одного. И Мария мать Моя, видя Меня, плакала слезами горькими, когда пылало сердце ее от Моей смерти. И не было утешающего Меня из людей, кроме Иоанна возлюбленного». И сказав сие, Господь наш вознесся во славе на небо. И в тот день торопился отец наш Евстафий и стремился идти в Иерусалим, и сказали ему чада его: «отче кому оставляешь ты нас, стадо твое, которое ты умножил молитвою и учением твоим?» И сказал им отец наш Евстафий: «разве все Апостолы святые, уверив и крестив, не уходили в другую страну, чтобы исполнить страдание свое, как заповедал им Господь наш. И ныне слушайте чада мои, если я и не буду плотию, то духом буду всегда с вами, если вы будете хранить все, что я заповедал вам; вы не умрете от язвы или от зубов змеев земных; не спешите в мирские города, если не будете иметь общения с ними». И опять сказал: «Иерусалим, куда я иду — земной, а если вы будете жить трудом рук своих, помогая бедным, давая милостыню, мы встретимся на горе Сионской. И не орите быками, и разделите 12 месяцев года на 3 части: /f. 27/ в две из них делайте труды рук своих, от которых будете жить, а одна из них да будет для покаяния, поста, молитвы и оставления грехов, да будет для жизни душ ваших и спасения вашего, да не скажите вы: «у нас нет священника». И храните субботы, как заповедано в законе и пророков и апостолов. Чтите субботы и праздники, установленные в Синодосе, и не смешивайтесь с недостойными; любите братьев ваших многочисленных, которые вам родятся». И услыхав эту речь из уст праведного, чада его возвысили гласы свои и заплакали громким голосом и сказали: «где нам найти такого пастыря и учителя, ибо он отдал душу свою за стадо свое. И когда мы рассказывали грехи свои, он каялся за вас и усугублял труды ради вас и вместо нас, да исцелит души наша; и он не оставлял поста и молитвы, трудов и бдений, печали и изнурения от подвигов, проливая слезы на молитве, пока не увидал видений небесных и спасения души своей». И так сказав, чада его умолкли от плача своего и стали говорить друг другу: «отец наш готов идти в Иерусалим, помолимся же вместе, чтобы приобщиться святых таин от рук его святых». И тогда пришли к нему все чада его великие и малые, и падши поклонились ему, [321] как сказали апостолы в своих дидаскалиях: «поклоняйся и величай того, кто отец после Бога». И они просили его и говорили ему: «отче, /v/ хотим приять св. дары от рук твоих». И отец наш Евстафий, добрый пастырь и отец духовный начал напоминать им от слов Павла Апостола, семени Авраамова, от колена Вениаминова, говоря: «темже, иже аще яст хлеб сей или пиет чашу Господню недостойне, повинен будет телу и крови Христовой; да искушает человек себе [и да очищает плоть свою], и тако от хлеба сего даст и от чаши сея да пиет: ядый бо и пияй недостойне, суд и (казнь) себе яст и пиет, не рассуждая тела Господа нашего [и не будучи чист духом]» (Коринф. I, 11, 27-29).

И такими словами наставлял он чад своих и назидал их. И удивлялись все красноречию уст его. И таким образом принял он их и сказал им: «приготовьтесь к приятию таинства, я же поступлю, как вы сказали мне». И затем пошел он в дом святилища Божия и пал на колени свои до земли, и руки свои воздел к небу и молился Господу Богу своему, говоря: «Господи услыши молитву раба твоего и не отвергни прошения его, и приими молитвы рабов Твоих, которые труждаются Тебе и входят во святилище Твое, где обитает сила славы Твоей, да испросят у тебя заклинания (sic!) ¹³ и жизни. Прости им согрешения их и презри грешные деяния их, приими покаяние их, и да внидет молитва их пред Тебя, как благовоние». И так сказав, он прика-/f. 28/зал диакону служить у хлебов для приготовления жертвы. И когда диакон кончил служение у жертвенника, он приказал, чтобы доставили дары. И отец наш Евстафий облекся во священнические одежды без ометов ¹⁴ для священнодействия. И повелел диакону именем Меркурию служить с ним; этот диакон был благонравен и изряден и украшен верою, как Стефан первомученник. И они стали вместе служить по чину святых Апостолов, и отец наш Евстафий служа проливал слезы, как зимний дождь; и они падали на одеяния его и превратилось все существо его, и он был, как свет огня. И белизна членов его, как белизна Божества, как медь Ливанская, озаряемая огнем. И окончив возношение, он дошел до места, когда говорится: «посли благодать Духа святого на ны». И когда он это сказал, разверзлись небеса и [322] раскрылась светлая сень, и вышел из колесницы и сошел Дух Святый в виде голубя белого, ноги которого были подобны столпам огненным, а крылья, как складки молнии, глаза блистали, как восход звезд орионовых. И он осенил святилище, и оно наполнилось облаком славы, так что священники не могли совершать своих действий. И когда вышли из святилища иерей великий Евстафий и диакон Меркурий, чтобы препо-/v/дать народу тело святое и кровь честную Господа нашего Иисуса Христа, они показались народу столпами огненными, и лица их сияли, как солнце, и одеяния их были белы, как снег. И наполнилась церковь Божия пламенем огня Божества. И когда увидали люди это великое чудо, пали на лица свои, и не могли приимать св. даров от великого страха и трепета, и некоторые из них приобщались трепеща, другие были как трупы и вынесли их вон, не приявших приобщения от рук св. Евстафия. И павших было пять мужей, и впоследствии эти 5 мужей оставили одеяние монашества и вернулись к нечистоте мирской, как сказал Апостол: «пес возвращся в свою блевотину, и свиния омывшися, в кал тинный» (Петра 2, 22). И сие ведая Дух Святый, который весть тайная и испытывает бездны, удержал сих 5 мужей, да не приимут приобщения от рук святого Евстафия, а те которые были достойны, приобщились и прияли благодать благословения. Как воспеть нам тебя авва, которого воспел Дух Святый и благословил Иисус Христос, ибо тебе благодать и милость во веки веков! Аминь.

Благословение Евстафия шествователя по морю на корабле одежды да сойдет и да соберется на сына его Ионафана...

(По Orient. 702): восток и запад, север и юг, чада отца нашего Евстафия присутствовали (?) когда Дух Святый сошел на жертву. Дух Святый послал благодать, когда сказал отец наш: «проповедуйте во всей Эфиопии и возвещайте славу суббот», чтобы попечься о славе Апостолов после того как он пришел в мир, чтобы вы не пали в море огненное, чтобы унаследовали гору Сион в царствии небесном с аввою Евстафием.

/f. 29/ Доблести и подвиги св. Евстафия, как он подвизался и превозмог, чтобы победить сатану, когда помогала ему сила руки A'enawon (????????), когда покрыл его свет благодати светильника. И восхотев идти в Иерусалим, он помолился Богу, Владыке всей твари, и сказал: «Отче Господа Нашего и Спаса Нашего И. Христа, который глаголал с Авраамом и совершил творение Исаака и положил свидение во Иакове и милость (благодать) свою во Иосифе, и закон свой в Моисее, и [323] сохранивший народ свой в пустыне сорок лет, осенивший их днем облаком и всю ночь просвещением огня, глаголавый во пророках и явивший богатство благодати своей на апостолах, когда они были собраны в одном доме и сошел на них Св. Дух в виде огня и они говорили языками всех стран. И мне будь руководителем в этом пути, по которому я пойду». И когда он окончил молитву свою, явился глас с неба, который сказал: «Евстафий, раб Мой, которого Я возлюбил, будь тверд, не бойся, ибо Я буду с тобой, Я вместо отца твоего, а вместо матери твоей — Иерусалим небесный, и рай сладости — вместо трудов и борений твоих. Когда услыхал св. Евстафий этот глас от Бога, встал утром, чтобы идти в Иерусалим и созвал своих чад и сказал им: «не служите этим дискосом и этой золотой чашей, пока не узнаете о моей смерти и моей жизни. И сказали они ему: «да». И сказав это, он по-/v/шел и направил путь свой в Иерусалим; и провожали его чада его, и благословил он их и сказал им: «дети мои, храните заповеди, которые я заповедал вам, да встретимся мы вместе в царствии небесном». И простились с ним все чада его и возвратились на свои места, скорбя и печалясь о разлуке с ним, а Абсади, его сын, следовал за ним, радуясь. И сказал он отцу нашему Евстафию: «я не отступлю от тебя, ибо ты — мой руководитель; ни в жизни, ни в смерти не оставлю тебя, отче мой!» И они пришли в землю Baguus (Богос) и встретили их люди Baguas (Богос) и вышло два вождя Богос, верхом на лошадях, чтобы встретить св. Евстафия; и когда лошади увидали его издали, они испугались и затрепетали, и не могли идти лошади ни вперед, ни назад, ни направо, ни налево, но были прикованы к месту, как столбы, и не могли двинуться. И когда увидал народ силы и чудеса, которые творил св. Евстафий, удивился и весьма изумился, а два вождя Богос увидав это, затрепетали и испугались и недоумевали, что им сказать. И когда увидел отец наш Евстафий, как они боялись, сжалился и осенил их знамением креста. И встали кони и пошли; удивились, увидев случившееся два вождя Богос. И они уверовали в молитву его, и сошли с коней, и поклонились в ноги св. Евстафию и приветствовали его. И он спросил имена их. И сказал один из /f. 30/ них: «имя мое Марара», а другой сказал: Ганзая-Эгзиэ — имя мое». И сказал святый: «ты — не Ганза-Эгзиэ, тебя назвала так мать твоя»; Марара сказал он: «назвала тебя мать твоя таким именем, а ты — не Марара». И это сказал отец наш Евстафий, зная Духом Святым, что Марара будет сосуд избранный Божий. [324] И встав утром до рассвета, святый Евстафий, поднялся рано, пошел в город Марья. И воззвал Господь с неба и сказал ему: «Евстафий! Евстафий!» и ответил он: «я здесь, Господи!». И сказал ему Господь: «Я передам Духа Святого, который на тебе — Абсади, сыну твоему, как передал Моисей дух свой Иисусу, сыну Навина». И в эту ночь воззвал отец наш Евстафий и сказал: «Абсади, Абсади!». И услыхав это, один из учеников его пошел с лукавством, чтобы взять благословение Абсади. И он сказал: «я здесь, Господи, я пришел, ибо Ты позвал меня». И отец наш Евстафий, провидец тайных Духом Святым, узнал тайное этого ученика и сказал ему: «зачем ты восхотел благословения, которое не твое? Не слыхал ли ты, что сказал Иоанн в Евангелии «не может (человек) приимати благодати, аще не будет дано ему с небесе (Иоан. 3, 27). Это благословение не твое, но Абсади». И сказав это, он позвал Абсади три раза, говоря: «Абсади, Абсади, Абсади!» И подошел авва Абсади к авве Евста-/v/фию, поклонился и сказал ему: «Я здесь отче, ибо ты звал меня». И сказал ему святый Евстафий: «вот тебе дается благословение с неба, которое могут получить только праведные и избранные, которые провели себя в тесные врата, которые не возлюбили золота и серебра, но предали плоть свою на труды с тех пор, как они стали не желать земной пищи, но считать себя духом, который исчезает. И это соблюдали они, и много искушал их Господь; и досталась чистота душам их, да благословят имя Его». И сказав это слово, отец наш Евстафий возложил руку свою на голову Абсади сына своего, как возложил Моисей руку свою на голову Иисуса и возложил Иаков руку свою на Иуду и Левия ¹⁵ и благословил их на царство и священство, и на Ефрема и Манассию, когда привел их Иосиф к отцу своему Израилю, чтобы тот благословил их. И переменив руки свои, он благословил их, говоря: «да сделает вас Господь народом благословенным и святым. И таким же образом благословил отец наш Евстафий сына своего Абсади, говоря: «благословением древних отцов и благословением пророков и апостолов, благословением мучеников добропобедных и благословением праведных подвижников и благословением всех чад Адама избранных, да благословит тебя Господь. Благословение Михаила, вождя бодрствующих и благословение Гавриила, благовестителя света, и благословение всех духовных, и благословение всего собора первородных радостных, и [325] благословение Владычицы нашей Марии, рождшей Спаса, да почиет на тебе и на всех чадах твоих согласных и на тех, которые будут творить память мою и память твою, во веки веков. Аминь».

И когда окончил он благословение сына своего Абсади, он пома-/f. 31/зал его и запечатлел в совершение его слюною своею, как помазанием мира, и сказал: «испытывай книги заповедей и блюди закон канона св. Троицы, ибо придут после меня волки хищные, отступники веры, епископы, которые изменят закон и заповеди отцов наших апостолов, которые определили и установили веру православную. И это епископы, еретики и служители идолов и несториане, которые изменят веру и будут четверить св. Троицу, и перекрещивать вторично». И сказав это, отец наш Евстафий повелел сыну своему и сказал ему: «будь тверд и не бойся, ибо ты победишь Николаитов. И блюди, что я сказал тебе и исследуй это, и изучай это, и пребывай в том, чему я научил тебя. И еще сказал ему: «чада мои, которые придут после меня, будут связаны любовью моею. И слушая деяния мои, они будут радоваться, и в них укрепятся уставы мои, и Бог благословит их». И услыхав это пророчество из уст отца своего Евстафия, сын его Абсади поклонился ему и сказал: «да приидет благословение твое на меня». И ответил он: «возвращайся, сын мой в место твое». И сказал ему Абсади: «я не оставлю тебя, отче, отнюдь, пойду с тобою». И сказав это, заплакал плачем горьким, ибо увидал его уходящего без /v/ всего, без продовольствия для пути, и не было ни обуви на ногах его, ни жезла в руках его, ни подстилки для бедр его; одеждой его была только козья милоть внизу, а наверху он не был одет и не имел ничего, чтобы надеть на себя, но помнил сказанное Господом нашим во Евангелии: «никий раб может двема господинома работати: ибо или единого возненавидит, а другого возлюбит; или единого держится, о друзем же нерадити начнет. Не можете Богу работати» и любить стяжание (Луки 16, 113). И это помня, отрекся он мира и всего желания его, оставил земное помышление и предпочел небесное, где не стареет и не гибнет. И он не думал о пище и питье земном, пищей его были слезы, текшие из глаз его, а одеянием — слово Божие; поясом — вервие девства и два меча Духа Святого. И когда пришел отец наш Евстафий в город Марья (Marja), он сказал сыну своему Абсади: «будь тверд и силен и соблюдай все, что я заповедал тебе». Когда он это сказал, они пали друг другу на шею и плакали долго. И сказал святый Евстафий сыну своему Абсади: «вернись и возвращайся в место твое, и не [326] сомневайся ради разлуки со мною, ибо Бог, Господь наш будет с нами и не оставит нас, и если мы разлучены плотью, то не разлучены духом, ибо у Бога нашего власть сохранить нас, и он призовет нас /f. 32/ к себе в царствие небесное. И так размышляя, ты стой, явно возвещая слово Божие, и не забывай того, что я тебе заповедал, ибо сказал Господь наш: «ищите прежде царствия правды Бога вашего, а сия вся приложатся вам» (Ср. Мф. 6, 33). И выслушав это, Абсади вернулся в место свое, неся сугубо Духа Святого от наставника своего честного Евстафия.

И отец наш Евстафий, встав, чтобы идти в Иерусалим, препоясал чресла свои вервием Евангелия и взял чадо веры — правду, когда в лице его сиял огнь троичного света, как лучи сияющего солнца, ибо помнил он слово Господа нашего, сказанное им ученикам своим: «иже хощет по мне итти, да отвержетея себе, и [дерзает] и возьмет крест [смерти своея], и по мне грядет». И сие помышляя, оставил он дух свой, что в мире, как нечистоту, да улучит царствие небесное, ибо помнил пришельствия пророков, ибо они были чистые дожди золота, и странствования апостолов, потоков млека белых, обтекающих церковь, И ходя, он объяснял чадам своим и другим монахам от слов закона и пророков и от святого Евангелия и Апостола, да будут они /v/ ревностны к совершению подвига. И тех, которых он наставил на путь, он вывел в пустую землю, без людей и зверей и городов. И наступил день седмый — святая суббота. И был тверд духом отец наш Евстафий, чтобы субботствовать в нее. А другие монахи сказали измаильтянину, который был их проводником: «если бы пошел этот Евстафий, пошли бы и мы, чтобы не умереть нам здесь от жажды». И когда услыхал этот измаильтянин, который был их проводником, слова монахов, сказал отцу нашему Евстафию: «идите сегодня дальше, ибо нет воды для питья, и земля пуста и труден путь». И сказал отец наш Евстафий этому измаильтянину: «помни клятву твою, которую ты изрек относительно соблюдения суббот и праздников». И опять сказал ему этот измаильтянин: «пойдите сегодня дальше». И отвечал им блаженный Евстафий: «я не подниму ни руки, ни ноги в день субботний. И не пойду в путь, и предпочту умереть здесь». И когда увидел этот измаильтянин, что он не соглашается с ним, оставил его и, оседлав верблюда своего, сел на него и отправился в путь. И встали другие монахи и последовали за ним. И отец наш Евстафий наставник и отец Габра-Амлак и ученики их остались одни на месте, [327] ибо они предпочли умереть ради слова Божия в земле пустой, ибо услы-/f. 33/хали слово Божие, говорящее: «помни день субботный, еже святити его. Шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя... (и т. д. Исх. 20, 10-11; конец: «и почи в день седмый от всех дел своих, яже начат творити»).

И также помнил mar-Евстафий слово Иеремии: «тако глаголет Господь, проклят да будет всяк, иже надеется на человека, и утвердит плоть мышцы своея на нем, и от Господа отступит сердце его... И благословен человек, иже надеется на Господа, и будет Господь упование его» (Иер. 17, 5-7), и не посрамит его, и услышит его, когда он призовет Его, и поможет ему. И после сего помолился отец наш Евстафий Богу и сказал: «Господи Иисусе Христе, сотворивый небо и землю в первый день и совершивый вся в шестый день, и упокоивыйся в сей день, и упокоивыйся в седьмый. Услыши молитву мою днесь и яви силу Твою на измаильтяне сем, иже оскорби тя». И услышал Бог молитву его и принял молитву его. И когда владелец верблюдов отошел на один стадий, сошел с неба Михаил Архангел с мечом огненным в руке и стал на дороге, по которой тот шел, как он поступил некогда относительно волхва Валаама, когда тот восходил, /v/ чтобы проклясть израильский народ. Увидела ослица его, и затрепетала от ужаса пред ним, и отказалась идти. Точно также, когда увидали его верблюды этого измаильтянина, испугались Ангела Божия и отказались идти. И стал этот измаильтянин бить их и хотел убить их. И когда привел их Ангел в смятение своим страшным видом, верблюдицы обратились назад, резвясь, как ягнята, сосущие молоко. И они подошли к отцу нашему Евстафию и опустили (?) свои уши и хвосты, и пав на колена, поклонились сему святому. И измаильтянин, владелец верблюдов, вернулся против воли, плача. И преклонился пред отцем нашим Евстафием и поклонился ему в ноги, и сказал ему: «прости мне, отче честный, ибо я согрешил пред тобою, да почтится душа моя пред тобою сегодня». И сей авва кроткий сердцем, простил ему, и не воздал по заслугам. И после этого сел на коня этот измаильтянин и поехал к воде, чтобы напоить его, и встретили его здесь мужи кровей. И увидав, он узнал их и вернулся назад, и погонял сильно коня своего, чтобы убежать от них. И преследовали его эти 7 врагов его, сидя верхом, чтобы убить его. И убегая, этот измаильтянин достиг до отца нашего Евстафия, пал к ногам его и /f. 34/ сказал: «отче, прибегаю к молитве твоей от ярости врагов моих, [328] которые стремятся убить меня, ибо я видел пред этим, отче, чудо и знамение, которое ты сотворил на мне и на моих верблюдах. Я узнал, что молитва твоя сильна и все может поспешествуема». И эти враги его явились вдруг, сидя верхом и твердо решившись убить его. И когда увидел отец наш Евстафий, что они приближаются к нему, сидя верхом и без жалости, осенил их знамением креста Христова. И остолбенели лошади их, и не двигались совсем, ни на право, ни на лево. И они не могли ни идти вперед, ни возвращаться назад, ибо были связаны молитвою отца нашего Евстафия, когда те сидели на конях и не сходили на землю. Они кричали и вопили, говоря: «отче честный, ты равви, или раб равви? ты помилуй нас, отче святый, кроткий сердцем, как Бог твой, да придет к нам сегодня помощь молитвы твоей, ибо мы к тебе прибегаем». И когда святый увидал их слезы, сжалился над ними и снова осенил их знамением честного креста. И пошли кони по своему обычаю и обыкновению, бегом. И сошли эти люди с коней своих и преклонились пред отцом нашим Евстафием, говоря: «помилуй нас, раб Божий». И сей блаженный, милосердый и сострада-/v/тельный, как его глава, сотворил мир между ними и этим измаильтянином, и уничтожил и устранил их вражду. И исполнилось над ним слово Евангелия: «блаженни миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся». И когда затем прошли субботы, отправились в путь свой отец наш Евстафий и эти монахи, причем Михаил Архангел водительствовал ими. И они, пришли в землю Ноба (нубийскую). Когда царь Ноба услыхал, что приходит отец наш Евстафий и вступил в его пределы, встал и собрал свое воинство и пошел, чтобы встретить его. И раньше, чем идти, он услыхал известие, что нашли на него воинства неверных и лукавых, как львы хищные, намереваясь погубить его страну. Царь Ноба был праведен и православен, и верил в древо креста Христова. Имя его — Саба-Ноль по-арабски, а по геез - Велуда Итйопья. И мать его была добрая и облеченная верой, ибо она принимала убогих и бедных и монахов, которые путешествовали ко гробу Господа нашего Иисуса Христа. И она умывала им ноги и пила от этого, в вере, ибо по молитвам их она зачала и родила этого царя, и посему назвала его Саба-Ноль. И после этого отправил царь /f. 35/ Саба-Ноль одного из своих царедворцев к отцу нашему Евстафию вестником со словами: «слава пришествию твоему, отче честный. Я пришел к тебе, чтобы встретить тебя. Собрался против меня народ неверный и воинства злые, желая уничтожить мою страну. И ради сего я [329] иду, чтобы сразиться с ними. Отче честный, помяни меня в молитве твоей, и помолись ко Господу Богу, да даст мне силу и победу над сими неверными и нечестивыми, которых законы и обычаи гнилы. И если я вернусь благополучно со знамением победы, те кованые рога и железные трубы, обтянутые воловьей кожей, которыми хвалятся эти неверные, отче честный, я дам тебе для умовения рук и ног твоих». И когда выслушал отец наш Евстафий царское послание из уст Wa'ali, удивился вере его и прилежно помолился за него. И отправился царь против неверных, чтобы истребить их. И было число их около четырех тысяч. И вышел царь в битву с войском своим конным и одним человеком, несшим пред лицом царя крест Христа, Спасителя нашего. И окружили царя полчища крепкие справа и слева, с арьергарда и авангарда. И тогда явился царю отец наш Евстафий в пламени между небом и землей, сидя на колеснице светоносной духовной и помогая среди сечи царю Саба-Нолю, ибо тот веровал в молитву его. И когда ска-/v/зал отец наш Евстафий, возгласив громогласно: «да воскреснет Бог, и расточатся врази его» (Пс. 67), побежали неверные, что к востоку. И опять сказал он: «побори Господи, борющия мя (Пс. 34)» и рассыпались те, что стояли к западу. И когда сказал он в третий раз: «спаси мя от враг моих, Господи (Пс. 58)», упали те, что были к югу, а когда сказал в четвертый; «кто подобен Тебе (Исх. 5, 11)», рассыпались стоявшие к северу. И убивал царь врагов своих от утренней зари до заката солнца. И пленил он людей их и угнал скот их. И победил он их силою молитвы его. И посему изумился деянию отца нашего Евстафия сей царь, ибо видел его пылающим на колеснице между небом и землей. О девство отца нашего Евстафия беспорочное! О святость отца нашего Евстафия нескверная! О любовь Божия, пребывавшая на отце нашем Евстафии без порока! Она сделала его носящимся на колеснице светоносной. Дивен Бог во святых своих! Он сотворил дивная на отце нашем Евстафии. И представил царь Саба-Ноль это gabagbata (?) отцу нашему Евстафию и сказал ему: «отче, возьми это, взятое мною по молитве твоей, я принес к тебе для того, чтобы ты умывал в нем руки твои, ибо я видел, что молитва твоя поспешествует и сильна. И таким же образом да поможет и да спасет он сына своего Ионафана...

И посем встал святый и пошел в путь свой. И когда он прибли-/f. 36/жался к прибытию во Иерусалим, он наставлял чад своих и говорил им: «в городе, в который мы идем, злые цари и нечистые народы, а [330] христиане живут в этой земле, как непраздная в болезнях, которая близка к родам, живут они в напастях». И дальше сказал им отец наш Евстафий чадам своим: «веру тройческую пред царями неверными исповедуйте и говорите о естестве Отца, естестве Сына и естестве Св. Духа. Они прежде век безначальны, и до века бесконечны, Едино Божество совершенное без прибавления или уменьшения, три имени и Един Господь, три Лица и един вид, три естества и Едино Существо. Сын — солнце, Отец — солнце и Дух Святый — солнце, Они — Едино солнце правды истинное, непрестанно сияющее над святыми. Отец — свет, Сын — свет и Дух Святый — свет, Они — един свет веры безоблачный, светящий всегда в сердцах верных. Он был до начала дня и часа, до времен и лет. Нет первенства в бытии относительно Его Второго, и для Второго отно-/v/сительно Третьего, ни как (?) бег молнии, ни в меру парения крыльев орла. Они соединены несмесно и смешены нераздельно и явлены троично, соединены сочетанием, равны естеством, общи славой и сиянием. Отец не родил Сына прежде век для помощи в творении, бытие Духа Святого не для завершения художества и творения. Не больше сила Отца силы Сына, и не меньше сила Сына силы Отца и не ниже сила Св. Духа силы Отца и Сына. Это — едина сила. Это — Творец ангелов и человеков единым гласом и единой силой. Это — Творец неба и земли, Творец морей и бездн. Это — Творец солнца и луны и звезд единым советом и единой волей. Он создал Адама по образу своему и подобию и поставил его над всею тварью и посадил на престоле царствия и украсил честью и славою. Нет другого Бога, кроме Него ни на небе, ни на земле. Сии имена Отца и Сына и Св. Духа вы проповедуйте во дворах царей неверных и претерпевайте гонения и напасти за Св. Троицу. И не бойтесь пылания огня и не трепещите ни острия мечей и копий, ни метания камней, ни тяжести уз. Смотрите на древних отцов, как они спасались от /f. 37/ смерти, и не коснулся плоти их пламень огненный. Подобно им предпочтем мы все смерть и укрепим сердца наши верою во Св. Троицу. Кто прибавит что-либо к Сей Троице, или убавит от нее, да будет отлучен устами Троицы. Нет ничего для нас лучше любви к Троице; умрем ради любви к Троице, да будем живы силою Троицы, ибо печать жизни — Сия Троица».

Так говоря, наставлял и вразумлял учеников своих отец наш Евстафий, и прибыл в город Александрию, и пошел к престолу Марка Евангелиста и получил от него благословение. И посем отправился он к патриарху авве Вениамину, и пошли с ним 12 учеников его. И [331] вошли они к нему и стали пред ним, и поклонились ему и облобызали его лобызанием духовным. Он благословил их в любви и мире. И увидели их монахи, которые прибыли с ним из Эфиопии, стали ему завидовать и оклеветали пред патриархом, говоря: «послушай, отче наш, этот Евстафий и чада его не согласны с нами по обычаям: они чтут иудейскую субботу и не вкушают мяса и не пьют вина и сикера. И кроме того у них много воздержаний». И патриарх, услыхав эти слова от монахов пришельцев, сказал отцу нашему Евстафию: «справедливы ли слова, сказанные этими монахами, или ложны?» И отвечал отец наш Евстафий и сказал патриарху: «тебе наговорили на меня эти монахи. Я же верую во Отца и Сына и Святого Духа, Троицу совершенную и верую в учение слова пророков и святых апосто-/v/лов и преклоняю выю мою под иго Евангелия Господа моего Иисуса Христа, достояние мое и стяжание мое, слово Божие, и нет неправды в вере моей». И услыхав слово его, патриарх удивился красноречию уст его и сладости речи его, и сказал ему: «ты не участвуешь с нами в молитве и причастии св. таин». И отвечал отец наш Евстафий патриарху: «я участвую во славу писания, почерпаемого из уст святых апостолов, ибо они сказали относительно тех, кто отступает от канонов святой церкви: да извержется вон диакон, да другие, видя их, убоятся. И также говорил он о чествовании двух суббот, как это начертано перстами Божиими во святом десятословии: «помни день субботний, еже святити его». И еще говорил он ему и сообщил, что сказал Ангел лица Моисею в книге юбилеев «юбилей юбилеев, в него мы субботствуем на небесах; число юбилея юбилеев не поведано никакой плоти, и всякий, кто будет хранить их и субботствовать в них от всякого дела, будет свят и благословен, как и мы во все дни и во все времена» ¹⁶.

И также изложил он, как сказали Петр и Павел, верховники отцов Апостолов в своем «Синодосе»: «да пребывают в покое в субботу и неделю все верные и верныя». Это все и подобное он рассказал из писаний пророков и апостолов пред патриархом и всем народом. И сказал авва Вениамин: «речь твоя приятна; участвуй же /f. 38/ с нами в молитве и общении таинств». И сказал отец наш Евстафий патриарху: «я пришел в вашу землю, зная, что в ней меч и нож, и поэтому дерзая пришел я, чтобы умереть за слово Божие, ибо не [332] обретаю я покоя в мире сем. В Эфиопии говорят мне: «нарушай субботы и праздники, как мы», и я не повиновался. Здесь мне говорите вы: «участвуй с нами в молитве, причем вы не соблюдаете праздников». И когда увидел патриарх открытие уст его, которое было слаще меда и сахара и дороже золота и серебра, удивился и изумился и сказал: «истинно, воистину этот иерей препоясан двумя мечами Св. Духа, и кто противостанет этому иерею и кто ступит ногой на острие меча? ибо он всецело воспламенен огнем веры». И тогда позвал патриарх отца нашего Евстафия, взял его за руку, благословил его и посадил с собою на своем престоле. А епископы и священники сидели на своих седалищах вокруг него, диаконы же достойно стояли и ходили, служа его слову. И блаженный отец наш Евстафий помнил слово Евангелия, которое говорит: «возносяй себе смирится», а также вспомнил слово Со-/v/ломона: «все дела смиренного угодны Богу». Размышляя о сих словах святый Евстафий сошел с престола патриарха и сел на седалище священников. И когда увидел смирение его патриарх, удивился премного и изумился в мысли смирению святого Евстафия, и опять трижды звал патриарх и сажал на своем престоле трижды, и трижды сходил с престола патриарха святый Евстафий, ибо помнил слово, сказанное святыми отцами, которые отреклись от сего мира бренного: «беги славы и бойся превозношения». И после этого сказал отец наш Евстафий патриарху: «Это — слово апостолов, которое я принял, да творю и хожу по нему право, отче мой честный, ибо я наслаждаюсь им, и, по слову твоему повели мне». И сказал патриарх: «каким образом мог ты один понести и сохранить заповеди и учения апостолов, которые остались от древних дней, ибо многие отцы, бывшие пред нами — до меня и тебя, не могли сохранить их и исполнить их, ибо трудны заповеди и уставы отцов апостолов святых. И сказал мар Евстафий о последнем деле патриарху: «отче честный, благослови меня, ибо поспешествует молитва твоя, да укрепит она меня и даст мне силу, ибо я стремлюсь сотворить /f. 39/ повеление Бога Господа моего, и ты помолись за меня и благослови меня». И сказал патриарх авва Вениамин: «будь благословен благословением небесным и земным, и благословением ангелов Божиих, благословением пророков святых, о законах которых ты радел, а также благословением апостолов, посланных на проповедь мира во все концы вселенной, правила которых ты возлюбил и стезям путей которых ты последовал, трудясь и сам, подобно им. Дар помощи их и обилие благодати их да покрыет тебя. И да возгорится в лице твоем сияние [333] света их, и да почиет на чадах твоих отныне и до века. Аминь». И опять сказал он патриарху: «отче, благослови меня и чад моих, которые в земле эфиопской». И сказал ему патриарх: «благословение праведных совершенных и благословение мучеников подвижников да почиет на них и укрепит их, и да не взалчут они и не вжаждут и не будут терпеть нужды ни в каком благе, которого попросят, отныне и до века. Аминь».

И сие благословение получив от патриарха, он облобызал его и простился с ним. И после этого сказали отцу нашему Евстафию, что есть патриарх в Армении, которого изгнали за имя Христово и что этот патриарх прибыл во град Александрию. И когда услыхал это отец наш Евстафий, встал, чтобы идти к нему, чтобы узнать его и уведать деяния его. Сей отец наш Евстафий, цвет веры, прозябший в саду /v/ брака и принесший грозд благословения в винограднике пророков и апостолов, напояемый от четырех рек, истекающих из-под престола Бога Савваофа, как сказал Иезекииль, севший свиток, как хлеб: ибо от святилища его истекает вода, и пьющие от нее тучны и напоены, веселы и радостны, плодоносят и цветут, и очищающиеся ею чисты и очищены (Ср. Иез. 47). И когда омылся ею отец наш Евстафий крепкий, труба церковная, принес плод в 30, 60 и 100 на повеление Творца своего, взыскав его. И когда отец наш Евстафий шел путем, он объяснял своим чадам многие притчи и толкования из слов ветхого завета святого и усладил целебный грозд священия из Евангелия царствия, которое совершение всех писаний, да сохранят закон и взыщут уставы Бога Вышнего под всеми языки. И когда шли во Иерусалим для поклонения отец наш Евстафий и чада его, прибыли они в землю пустынную тесную и трудно проходимую.

Послушайте, святое собрание церковное избранное, чада Сиона честные и благословенные, которые возлюбили слушание восхвалений Евстафия, иерея, перла светлого, да поведаю вам прочие подвиги его, которыми подвизался отец наш Евстафий в пустыне «Аскетос» на горе Илии.

Когда поселяне, жившие в пустыне Скитской (Аскетос), страдали и /f. 40/ были в напастях, они вернулись в землю Египетскую, и остался один Захария. Хотел и он уйти в землю Египетскую, и явился ему Ангел Божий и сказал ему, «не возвращайся в Египет, ибо завтра на рассвете прибудет монах по имени Евстафий: он великий иерей земли Эфиопской, и идет, ища правды». Услыхав это от Бога, Захария обрадовался радостью великою, и на другой день прибыл отец наш Евстафий к нему, [334] и с ним 12 учеников его. И он, по обычаю монашескому, постучал в дверь. Когда услыхал Захария голоса монахов, испугался и задрожал, подумав, что пришли поселяне, и скрылся внутрь. И опять постучали они, а он усугубил страх и подумал, что его убьют злодеи. И они постучали в третий раз, и тогда он поднялся на верх (сб. «третий этаж») чтобы посмотреть. И он увидел отца нашего Евстафия с учениками его. И вспомнил он слово Ангела и обрадовался, открыл дверь и ввел их внутрь, и облобызал их и принес им табот Илии, который помещался тут же, в пещере скалы, и сказал им: «я пойду в землю Египетскую, чтобы принести вам пищу. И он поспешно отправился и принес им хлебов-паксамов ¹⁷ сухих. И дал их отцу нашему Евстафию, и тот благословил эти сухие хлебы, и они сделались теплы и мягки. /v/ И удивился Захария и ученики отца нашего Евстафия и прославили Бога. И после этого восстали дурные люди на отца нашего Евстафия из-за закона и заповеди. И он сказал Захарии: «принеси мне вериги из железа, узы для шеи и оковы ног». И принес Захария эти вериги. И подошел к отцу нашему Евстафию, и сказал ему святой: «положи их на солнце, чтобы оно нагрело их», и тот сделал по его приказанию. И когда солнце нагрело вериги, он сказал: «принеси мне эти узы». И тогда он заковал свои руки и ноги и шею. И сошла кожа с шеи его, и разорвалась кожа его рук и ног, и все тело его стало похоже на сухую рыбу. И все это он переносил ради любви к Богу, ибо помнил страдания Господа своего и осуждение и всех мучеников, как они выносили скорби и беды ради любви Христовой. И стоял отец наш Евстафий 40 дней и 40 ночей на молитве, и не ел он хлеба и не пил воды и не лежал на боку своем. И не давал он сна очам своим и веждам дремания, и исполнилось над ним слово Давида: «и не дах сна очима моима и веждом моима дремания, покой скраниама моима, дондеже обрящу место Господеви, селение Богу Иаковлю» (Пс. 131, 45). Когда чада отца нашего Евстафия, отправились в поле пальм, их встретили поселяне, /f. 41/ пленили и отвели внутрь пустыни. И рассказал Захария отцу нашему Евстафию, что пленили Арабы учеников его. Услыхав это, он скорбел и сокрушался, и сказал Захарии: «принеси мне еще вериги, раскалив их на солнце». И он заковал себе руки и ноги. И принял Бог молитву его и послал к Евстафию ангела и сказал: «да не скорбит дух твой, святый Божий, ибо на третий день вернутся к тебе чада твои. И [335] к этим арабам послал Бог злого духа, полного гнева, который рассорил их и устроил между ними распри, и они перебили друг друга, и умерло из них 6 сильных мужей. И явился отец наш Евстафий чадам своим, когда те были в плену. Когда увидел его Феодор и все братья его, встревожились и подумали, что пленен отец их; и сказали эти арабы: «ради этих святых постигла нас распря и убийство». И отослали их, и они вернулись к отцу своему. И увидал их Захария издали, когда они шли, и сказал отцу нашему Евстафию, что возвращаются ученики его. И тот обрадовался и прославил Бога. А они пришли к нему и застали его стоящим на молитве, причем оковы железные были в теле его, слезы его лились, как вода и увлажняли одежду его. И когда увидали они отца своего, скорбящим духом ради них, воскликнули и заплакали и зарыдали великим рыданием, и ска-/v/зали: «разреши свои узы, чтобы отдохнуть немного». И отвечал им святый: «дети мои, поблагодарим Бога, возвратившего нас из рассеяния л ради всех благ, которые он сотворил нам. Я же не разрешу уз моих, пока не докончу блаженства моего». И он стоял со связанными руками и ногами и шеей, закованной узами железными. И он пребывал 40 дней и 40 ночей, молясь стоя, не вкушая хлеба и не пия воды. И он переносил голод и жажду и носил заключенные вериги, помня слово Павла апостола: «аз юзник Иисус Христов (Ефес. 3, 1)и проповедник имени Его и носитель язв Его на теле моем».

И хотел отец наш Евстафий поселиться в пустыне Скитской, но явилась ему Владычица наша Мария и беседовала с ним, говоря: «эту скитскую пустыню я отдала Марку и Иоанну Кама, ты же, возлюбленный мой и возлюбленный Сына моего, ступай в страну Армению к церкви, воздвигнутой во имя мое». И сказав это, она сокрылась от него. И услыхали весть о благости и подвигах отца нашего Евстафия во всей земле Египетской, в Александрии и Ските. И он встал и пошел оттуда, и идя по пути наставлял чад своих словам пророков и апостолов. И прибыл во град Иерусалим, и пошел там к епископу и облобызал его, рассказал ему о деяниях своих и получил от него благословение. И ходил он ко гробу Господню и поклонялся и лобызал его, ходил и в Вифлеем, где Он родился и в землю Назаретскую, /f. 42/ идеже бе воспитан. И ходил на реку Иордан, где крестился Господь наш, и погрузился в него с чадами своими. И когда увидели чада отца нашего Евстафия в то время, как он погружался в воду нагим, причем плоть его была суха с костями его и сморщилась кожа [336] чрева. А лицо сияло, как солнце и как будто он питался тельцом упитанным и пил старое вино, ибо полна была благодать Божия на нем. И когда увидели чада его худобу его тела и бедра его, как выскобленные, и всего его сморщенного и изнуренного голодом и жаждой и ночным бдением, все заплакали и сказали ему: «отче, вкуси немного хлеба и выпей воды, чтобы напоить язык твой и омочить гортань твою, высохшую от сильного голода и жажды, ибо вот вся плоть твоя исчезает и сморщилась, как у мертвого, ибо у тебя только жилы и кости, обтянутые кожей, и над тобой дыхание. И когда мы посмотрим на лицо твое радостное, мы думаем, что ты жив. И когда сегодня мы увидали тебя нагим, и что исчезает вся плоть твоя, погрузились сердца наши в печаль. Отче! вкуси немного хлеба для укрепления тела твоего, да не умрешь ты внезапно, не придя, куда ты задумал. Отче, отче, посмотри на наши слезы, обрати внимание на наши мольбы и воззри на наш плачь и отдохни на твоем ложе, прекрати эти твои подвиги, чтобы быть в состоянии руководить и поставлять твое стадо. Если ты умрешь, /v/ отец наш, здесь, мы будем сиротами, блуждающими по пустыне, как стадо, которое покинул пастырь. Если мы обойдем восток и запад и север и юг, мы не найдем наставника, подобного тебе, который наставляет доброму учеников своих и творит, чтобы учить. Ты учил пути Божию без лести и лицемерия». И отвечал им святый Евстафий и сказал: «не печальтесь и не тужите, дети мои, ибо я не умру, не придя туда, куда помыслил, ибо не в моей воле придти туда. Я иду туда по воле и благоволению Бога, который послал меня. И о страданиях плоти моей не сокрушайтесь, дети мои; не слыхали разве вы, что говорит Павел, «аще терпим с Ним, с Ним и воцаримся (2 Тим. 2, 12); еже б ныне печали нашея по преумножению в преспеяние славы соделовает нам» (2 Кор. 5, 17). И еще сказал Апостол: «мало пострадавшия, Той да совершит вы, да утвердит (1 Пет. 5, 10), как сказал Энох: «удручившие плоть свою унаследуют благое у Бога» и посему не щадил я утеснять плоть мою. И он встал оттуда и пошел в страну Армению, где был патриарх, изгнанный за закон Апостолов. И видел видение отец наш Евстафий на пути и рассказал ученикам своим, и сказал им: «та золотая чаша, которая была в Эфиопии, и из которой я не велел служить, разбита ради не /f. 43/ исполнения моего слова». Смотрите, возлюбленные мои, благодать, которую даровал Бог отцу нашему Евстафию, так что он знал, что происходит в Эфиопии, находясь в стране Армении. И затем, идя по пути, [337] святый Евстафий говорил чадам своим: «один из нас погибнет в этом море, и вы бойтесь Бога». И когда услыхали это они от отца нашего Евстафия, ими овладел страх и трепет и сказали они ему: «скажи нам прямо, кто погибнет из нас?» И отвечал им святый Евстафий: «когда придет время, вы узнаете». И по прошествии трех дней послышался шум моря Ярико, как гром. И испугались чада святого и вернулись двое из них от большого ужаса моря Ярико, а блаженный Евстафий дерзал духом, помня слово Павла: «кто ны разлучит от любве Божия? скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч? Яко же есть писано: «яко тебе ради умерщвляемы есмы весь день, вменихомся, яко овцы заколения. Но во всех сих препобеждаем за возлюбившего ны» (Римл. 8, 35-37). Никто не в состоянии отлучить нас от Христа, Господа нашего: ни смерть, ни жизнь, ни делом, ни словом. И потом помолился отец наш Евстафий к Богу и сказал: «Иисусе Христе, Сыне Единородный Предвечный, помози мне со Отцем Твоим и Духом Твоим Святым Животворящим, и не разлучай от мене сих двух чад моих». И дошла молитва его и моленье его к Богу, и пошел святый в море Ярико, и /v/ с ним был тогда Захария с учениками его, которые шли, чтобы проводить его, и те два ученика, которые убежали из боязни моря. И вернулись они к отцу своему, не войдя в море. И поблагодарили они Бога и преклонились пред могуществом силы Его, ибо дал Он по желанию его, о чем он просил. И нашел там блаженный Евстафий корабль, когда снаряжали его моряки для плавания. И попросил он хозяина корабля, чтобы тот принял его на корабль свой. И сказал ему начальник корабля: «дай мне должное мне, а если нет, я не пущу тебя на корабль мой». И отвечал Святый Евстафий: «нет у меня имущества и достояния, ни золота, ни сребра, ибо ученик я Иисуса Христа, и иду, чтобы взыскать и сотворить волю Бога моего». И он упрашивал начальника корабля, и тот не пускал его и не позволял взойти на корабль. И взял тогда отец наш Евстафий свою одежду и трижды свернул ее. И осенил ее крестным знамением, и распростер ее на море и взошел на нее с учениками своими. И явились два ангела, чтобы направлять его вместо моряков: один направо, другой налево, а Господь наш, как кормчий вел его по морю, ибо Он не удаляется от рабов своих и всегда пребывает с ними. И когда увидели моряки и начальник корабля авву Евстафия, взошедшего на свою одежду и бегущего по морю налево от корабля, сказали ему: «кто ты, и [338] ка-/f. 44/кова вера твоя и какова благость твоя, которые дали тебе такую власть? и ты едешь по морю без корабля и не тонешь?» И отвечал отец наш Евстафий и сказал им: «вера моя и благость моя — Христос со Отцом его и Духом Святым, это надежда моя». И все это видел и слышал Захария эфиоплянин, который шел, чтобы проводить его из пустыни Скитской. На отце нашем Евстафии исполнилось слово Спасителя нашего Христа, памяти Коего подобает поклонение. Он сказал во святом Евангелии своем, «веруяй в мя, дела, яже Аз творю, той сотворит, и больше сих сотворит». Подобно ему сей mar-Евстафий ходил по морю без корабля, причем направляли его Ангелы, как Андрея Апостола в страну людоедов. Когда он шел, Господь был его помощником и покровителем и путеводил, как кормчий, творящего волю Его. И после этого они пребывали19 дней и ночей, причем от Бога был благополучен путь их. И было две горы, окруженные морем. Когда они увидели отца нашего Евстафия, подняли вверх вершины свои, и стали говорить друг другу: «я предварю тебя, встретив его» и «я прежде тебя выйду к этому рабу Божию». И когда он увидал, что две горы говорят друг другу таким образом, осенил их рукою своею и приказал им словом уст своих, чтобы они не шли к нему, /v/ и сказал им: «стойте на месте, где вы стоите и только опустите ваши вершины». И они повиновались слову отца нашего Евстафия и не пошли ни назад, где было их прежнее место, где они были сотворены, ни вперед, куда намеревались, но стали на месте, где были, как приказал им отец наш Евстафий. И они не двинулись и не тронулись оттуда до сего дня. И исполнилось над ним, что сказал Господь наш во Евангелии: «аминь глаголю вам: аще имате веру, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет» (Мф. 17, 20). И видел Захария это знамение и чудо, которое сотворил отец наш Евстафий, как он ходил по морю на своем плаще, и как поднялись две горы ему на встречу.

Комментарии

1. Эздр. III, 7, 6-9. Basset, Lesa pocr. ethiop., IX, 52 (cap. V, 3-9).

2. Заключение написано рифмованными виршами.

3. См. Lipsius, Apocr. Apostelgesch. I, 618.

4. Перифраз Рим. 14, 20, 2 и 13, 14.

5. Вероятно из “Abtelisat" 10. Ludolf. Com. p. 331.

6. См. Budge The contendings of the Apostles I, 130; II, 250.

7. Ibid., I, 240 sq. 331 sq. II, 284 sq. 399. Впрочем там говорится не о небесном огне, а о наводнении.

8. См. Lipsius, o. c. I, 258.

9. Цитата по памяти Луки 14, 27.

10. Это риторическое отступление рифмовано.

11. Кончину Апостолов агиобиограф здесь представлял себе по посланию Дионисия Ареопагита Тимофею (См. Budge, о. с. I, 58 = II, 60 sq.).

12. Lipsius, o. c. I, 368.

13. Reqjata. Вероятно имеется в виду сила заклинательных молитв; salota r.

14. Cf. Synodos, f. 293.

15. В оригинале 'Eli = Илия.

16. Цитата по памяти из стр. 3 книги юбилеев.

17. Pakuesima = paxaraV. udipuroV aptoV. (Suidas).

(пер. Б. Тураева)
Текст воспроизведен по изданию: Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии. Приложение I. Полный перевод жития преподобного Евстафия. СПб. 1902