Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

ЛЕВ МАРСИКАНСКИЙ

ХРОНИКА МОНАСТЫРЯ МОНТЕКАССИНО

CHRONICA MONASTERII CASINENSIS

КНИГА I

Начинаются главы.

1. Об обращении, жизни и смерти отца нашего Бенедикта.

2. Какие аббаты ему наследовали, и как после разрушения монастыря братья бежали в Рим.

3. О возвращении Фауста из Галлии.

4. О том, как сюда пришёл аббат Петронакс и восстановил это место, и как ему помог папа Захарий.

5. О приходе в это место герцога Гизульфа и уступке им всей земли в округе.

6. О том, как в месте под названием Цингла был построен монастырь святой Марии.

7. О том, как сюда пришёл король Карл и о его смирении.

8. О том, как сюда пришёл ради обращения Ратхиз, король лангобардов.

9. О князе Арихизе, о том, как он построил монастырь святой Софии и передал его этому монастырю и о том, телами каких святых освятил эту церковь.

10. О пожертвовании некоего Льва, благородного беневентца.

11. О том, как аббат Теодемар построил церковь святой Марии у подножия этой горы.

12. О том, как в Италию пришёл Карломан и что он сделал, и о некоторых пожалованиях его в это место.

13. О выздоровлении глухонемого англа.

14. О пожалованиях некоторых людей в это место.

15. Сообщение о Павле Дьяконе.

16. О главах, которые издал император Людовик, и о договоре, который он заключил с блаженным Петром.

17. О том, как аббат Гизульф построил церковь святого Германа.

18. О том, как этот аббат восстановил церковь этого места и построил церковь святого Ангела в Валле лучи, а также святого Аполлинария в Альбиано, и о пожертвованиях некоторых людей.

19. О чуде аббата Аполлинария и о пожертвованиях некоторых людей в это место.

20. О Радехизе, графе Компсанском, и о перенесении святого Януария в Беневент.

21. О времени, когда сарацины вторглись в Сицилию.

22. О том, что князь Сико пожаловал аббату Деусдедиту и о том, как князь Сихард его убил.

23. О том, что пожаловал аббату Аутперту король Лотарь и о том, как этот король разделил Франкское королевство, а также о пожертвованиях некоторых людей.

24. О времени, когда тело блаженного Варфоломея прибыло в Беневент, и о пожертвованиях некоторых людей в это место.

25. О том, как вопреки себе было разделено княжество.

26. О том, как князь Сиконольф вывез все сокровища этого монастыря.

27. О том, как Бог спас это место от сарацин.

28. О набегах и опустошениях сарацин и о всеобщем и страшном землетрясении.

29. О разделении королевства франков на пять частей и о том, как Людовик победил сарацин и разделил княжество на равные части.

30. О том, как Людовик вновь пришёл в Италию.

31. О Капуе, о том, как она была перенесена к Казилинскому мосту.

32. Об обычае, который был в то время в этом монастыре.

33. Об усердии аббата Бертария и о чуде, которое случилось при постройке крепости.

34. О пожертвованиях некоторых людей.

35. О бесчинствах сарацин и о том, как был опустошен и сожжён монастырь святого Винцентия.

36. О третьем приходе Людовика в Италию и о войнах, которые он вёл с сарацинами.

37. О монастыре святого Ангела в Баррегии.

38. О времени, когда была построена крепость Понтекорво.

39. О том, как названный император вернул нам келью святой Марии в Маврино и о пожертвованиях некоторых людей в это место.

40. О договоре сарацин с нашими.

41. О разделении Капуанской церкви, осуществлённом папой Иоанном.

42. О том, как князь Гвайферий стал монахом.

43. О том, как сарацины были приняты гаэтанцами на жительство в Гарильяно.

44. О том, как этот монастырь был сожжён сарацинами, аббат Бертарий обезглавлен и монахи отправились в Теано.

45. Памятная записка этого аббата об имуществах святого Бенедикта в Марке.

46. О пожертвованиях некоторых людей при аббате Ангеларии и о том, как этот аббат сделался епископом Теанским.

47. О пожертвовании монаха Эрхемберта и о его усердии.

48. О том, как был сожжён монастырь в Теано.

49. О взятии Беневента греками.

50. О битве наших с сарацинами у Гарильяно.

51. Об усердии аббата Льва и о том, как он начал восстанавливать это место.

52. О том, как сарацины были изгнаны из Гарильяно.

53. О том, как был рукоположен аббат Иоанн и о том, как он, отправившись вместе с братьями в Капую, построил там монастырь.

54. О том, как этот аббат проявлял усердие в этом месте.

55. О том, как против Капуи пришли венгры и, опустошив всё в этом месте, были, наконец, разбиты марсийцами.

56. О пожертвованиях Иоанна, консула и герцога Неаполя, и некоторых других людей.

57. Решение папы Марина по поводу монастыря святого Ангела ad Formas или «у Лука Дианы».

58. О том, как аббат Балдуин дважды возвращал монастырь святой Софии в Беневенте.э

59. Ещё одно решение папы Агапита по поводу Капуанского монастыря и монастыря святого Стефана в Террачине.

60. Об усердии аббата Майельпота и о пожертвованиях некоторых людей при нём, и о том, как в аббаты был рукоположен Алигерн.

61. О том, как Итальянское королевство перешло от франков к немцам.

Заканчиваются главы.

Начинается книга первая истории Монтекассинского монастыря 1.

1. Итак, выдающийся и святейший отец, основатель этой Монтекассинской обители, по имени и благодати Бенедикт 2, как обстоятельно пишет блаженный папа Григорий 3 во второй книги своих диалогов, был родом из области Нурсия 4. В Рим же он был отдан родителями для обучения свободным наукам, но спустя малое время, как явствует из речей названного наставника, сознательно и мудро ушёл оттуда необразованным и необученным 5. Итак, оставив занятия науками и в то же время кормилицу, он, тайно бежав, прибыл в место под названием Субиако 6, расположенное почти в 40 милях от города; там он три года прожил в одной пещере, никому не известный, кроме блаженного Романа, который облачил его в одеяние святого образа жизни 7. После этого он был обнаружен пастухами и, наконец, признан очень многими; к нему стали часто наведываться знатные люди города Рима 8, и он принял у Эквиция двенадцатилетнего Мавра 9, а у патриция Тертулла – Плацида, ещё ребёнка, для обучения их монашеской дисциплине. Он построил там также с помощью Христовой двенадцать монастырей и в каждом из них разместил по двенадцать монахов по установлениям отцов. Уйдя из этого места из-за преследования со стороны священника Флоренция, он взял с собой нескольких братьев и, в то время как его сопровождали два ангела и вслед за ним летели три ворона, которых он имел обыкновение кормить, спустя примерно 50 миль прибыл по воле Христовой в это место 10. Древность сообщает, что основателем этого места был столь знаменитый в веках и, по свидетельству Туллия 11, мудрейший из всех римлян Варрон 12. Здесь, сокрушаясь, что крестьяне издавна почитали там идол Аполлона, он разрушил жертвенник, вырубил священную рощу, построил себе монастырь и постоянными проповедями обратил к вере Христовой живущих вокруг людей 13; если кто из них желает иметь представление о том, сколь великими и какими именно чудесами он там блистал, то, поскольку это не входит в указанное сочинение, найдёт это обстоятельно описанным в названной книге блаженного Григория. Между тем, когда ему однажды открылось свыше, что тот монастырь, который он построил, будет разрушен язычниками, и он из-за этого горько заплакал, то был тут же утешен небесным оракулом и услышал, что это место тем не менее станет благодаря его заслугам лучше и обширнее, чем существовало тогда, и порядок норм устава и дисциплины распространится оттуда на многие части Римского мира 14. Итак, в год, когда он должен был отойти из этой жизни ко Христу, его просили отправить в Галлию для возведения монастыря его монахов, и он, хотя и не был в неведении об окончании своих дней, ничуть не медля, отправил туда с этими послами блаженного Мавра 15; вместе с ним он позаботился отправить также блаженного Фауста, который впоследствии подробно написал историю этого [Мавра], и трёх других. Так вышло, что через этого мужа Божьего, святейшего Мавра, и его учеников весь порядок и норма уставной дисциплины, которые были учреждены в этом месте блаженнейшим отцом Бенедиктом, рассеялись и распространились по всей Галлии 16. Есть мнение, что тогда же муж Господень Бенедикт отправил блаженного Плацида в Сицилию 17, где отец этого Плацида, патриций Тертулл, пожаловал этому Божьему мужу 18 дворов из своего наследственного достояния 18. 19 После этого названный святой муж, когда исполнилось похвальное течение его времени 20, в тот день, когда воссияла суббота святейшей Пасхи, а именно, 21 марта 21, велел ученикам отнести себя в часовню святого Иоанна Крестителя 22 и, молясь у них на руках, отошёл к Господу в 542 году от Его воплощения, 5-го индикта, и был погребён в той же часовне, перед алтарём, который он построил на месте разрушенного жертвенника Аполлона, где уже ранее он похоронил свою сестру, блаженную Схоластику 23. 24 Славился же он во времена императоров Юстина Старшего 25 и Юстиниана 26, при римских понтификах Иоанне I 27 и Феликсе IV 28, который по свидетельству святого папы Григория был его предком, в то время как в Италии правил арианин Теодорих 29. 30

2. Этому святейшему отцу наследовал в управлении монастырём достопочтеннейший муж Константин 31, ученик этого святого отца 32. Третьим от блаженного Бенедикта во главе этой общины стоял Симплиций 33, четвёртым – Виталий 34, а пятым – Бонит 35. В его правление лангобарды, которые недавно вторглись в Италию при Юстине Младшем 36, после того как от воплощения Господнего прошло уже 568 лет 37, в ночное время, когда братья почивали, ворвались в названный монастырь; они всё расхитили, но не смогли взять ни одного человека, а именно, чтобы исполнились слова святого отца Бенедикта, которые он сказал Феопропу: «Я едва смог добиться, чтобы мне дарованы были души из этого места». Итак, бежав из этой обители, братья отправились в Рим, унося с собой рукопись святого устава, которую составил блаженный Бенедикт, и некоторые другие тексты, а также немного хлеба, меру вина и кое-какую утварь, какую смогли захватить 38. С разрешения римского понтифика Пелагия 39, который тогда занимал апостольский престол, они учредили возле Латеранской патриархии 40 монастырь и жили там почти сто десять лет 41, в течение которых Монтекассинский монастырь оставался разрушенным 42.

3. Когда апостольский престол занимал Бонифаций III 43, вышеназванный Фауст, который отправился в Галлию вместе с блаженным Мавром, вернулся в вышеупомянутую Латеранскую обитель и по принуждению и просьбе блаженного Феодора 44, который тогда после святой памяти Валентиниана третьим управлял этой общиной, составил правдивейшую историю о жизни Мавра; названный папа Бонифаций, одобрив её, объявил достойной похвалы и утвердил своей властью 45. 46

4. Когда всемогущий Бог 47 решил уже по своей всемогущей милости восстановить названный монастырь блаженного Бенедикта и распространить из места этого отца монастырское установление, которое взяло отсюда начало, и устав по всему кругу земному, по Божьей воле случилось 48, что Петронакс 49, житель города Бриксии 50, весьма благочестивый муж, вдохновлённый любовью к Богу, пришёл в Рим. Достопочтеннейший папа Григорий III 51, наставленный свыше, убедил его отправиться к замку Кассино и постараться своим усердием восстановить монастырь блаженного Бенедикта, который оставался разрушенным в течение уже стольких лет. Когда тот согласился, этот достопочтенный понтифик, тут же направив вместе с ним нескольких братьев из Латеранской общины, оказал ему также некоторые другие услуги. Итак, придя сюда, к святому телу блаженного Бенедикта, он вместе с теми, которые с ним пришли, а также с некоторыми простодушными мужами, которых он обнаружил там обосновавшимися уже давно, начал жить [там] в 720 году Господнем. Спустя малое время он, избранный этими братьями в аббаты, при содействии Божьем и благодаря заслугам блаженного Бенедикта восстановил повсюду жилища и надлежащим образом их обустроил и, учредив там общину многочисленных братьев, старался жить по заповедям святого устава. Три благородных мужа, родственники вышеназванного герцога Беневентского, родные братья Пальдо, Тасо и Тато, которые примерно 15 лет назад начали за собственный счёт строить монастырь святого мученика Христова Винцентия в истоках реки Вольтурно, поскольку были могущественны и богаты, активно помогали ему в этом деле как лично, так и через своих людей вплоть до восстановления этого места. В церкви блаженного Мартина 52, которую он застал весьма небольших размеров, он добавил почти 16 локтей и, воздвигнув там абсиду, учредил алтарь в честь блаженной Приснодевы Марии и святых мучеников Фаустина и Иовитты, где надлежащим образом поместил также руку одного из них, которую привёз с собой из Бриксии. В последующее время святейший папа Захария 53, который наследовал Григорию, оказал ему многочисленные услуги, а именно: передал книги священного писания, а также рукопись святого устава, которую отец Бенедикт написал собственной рукой. Он передал также фунт хлеба и меру вина, которые, как мы говорили выше, некогда, убегая оттуда при вторжении лангобардов, монахи унесли с собой в Рим. Он с апостольской щедростью пожаловал ему также различные украшения для церковной службы и некоторые вещи, которые так или иначе были полезны этому монастырю 54. От этого же святейшего папы названный аббат получил и первую привилегию, согласно которой этот монастырь со всеми относившимися к нему кельями, построенными в тех или иных землях, из уважения и почтения к святейшему отцу Бенедикту полностью освобождался от власти всех епископов, так что не подлежал ничьей юрисдикции, кроме одного римского понтифика.

5. Кроме того, Гизульф Младший 55, племянник Лиутпранда 56, короля лангобардов, который был герцогом Беневентским после Готшалка 57, когда в эти дни, собрав огромное войско, шёл в направлении Рима и, проходя мимо, вместе со многими поднялся в ту крепость Кассино, которая называлась тогда Мелло, и обнаружил, что возле тела святейшего отца Бенедикта весьма благочестиво проживают на службе Божьей названные братья, то, побуждаемый небесной волей, передал этому отцу Бенедикту в грамоте все равнины и горы в округе и последующими надёжными пожалованиями уступил это в вечное владение. А именно, посредством следующих границ и пределов: так вот, [граница] берёт начало у реки, что зовётся Карнелл 58, и подымается по ручью под названием Бантра 59 до Ривум Сиккум 60, затем подымается по этой реке до ущелья святого Мартина 61, а оттуда подымается по горной цепи и направляется к горе Цизин 62; оттуда она идёт к холму под названием Корвар 63, по этой горной цепи направляется к ущелью, что зовётся Попплу 64, а затем идёт к озеру под названием Витекуз 65; далее [граница] идёт к Аква фундата 66, подымается на гору, что зовётся де Силе 67, а оттуда идёт к истокам ручья де Рапидо 68; затем она подымается на гору, что зовётся Кабалл 69, идёт к горе под названием Ранденария Большая, оттуда через горную цепь доходит до Ранденарии Малой, а оттуда идёт прямо по подошвам гор, что зовутся Фрезелона 70, и направляется к ручью де Мелларино 71, и спускается по этому ручью по обоим его берегам, и идёт к стенам де Бальнеария; оттуда [граница] через местность, что зовётся Англоне 72, подымается к ущелью под названием де Валли луци 73, идёт по горной цепи и спускается к Петра скрипта; оттуда она подымается к горной цепи под названием Ортикоза 74, проходит по этой горной цепи и доходит до холмов под названием Фальконара; так она проходит через две горы, из которых одна зовётся Спинаций, а другая Поркаций, затем идёт к горной цепи под названием Кария 75 и, спускаясь, доходит до скалы над ручьём под названием Вивола 76; оттуда она подымается к холму, что зовётся Гимберути, спускается к Кверквитулу, затем – ко рву возле святого Дамаса 77, а именно, которого народ называет святым Амасом; оттуда она прямиком направляется к каменоломне в месте, что зовётся Аркус Геццули; идёт к озеру, что зовётся Радепранди 78, оттуда – к Фарниету 79, затем – к реке, что зовётся Мароцце 80, и таким образом спускается в реку Карнелл, а по этой реке подымается к ручью под названием Коза 81; затем по горной цепи святого Доната 82, спускаясь оттуда по небольшим горам де Мари 83, она идёт к холмам, которые расположены у подножия горы, что зовётся Бальва 84; оттуда, [проходя] через двух львов 85 и направляясь дальше, она подымается по горной цепи над Казале 86 и таким образом спускается по этой горе к селению 87 у Гарильяно; оттуда она идёт к холму, что называется Крипта императора 88, затем доходит до уже названной реки Гарильяно и по этой реке доходит до прежних пределов вместе со всеми крепостями, сёлами, домами, церквями, мельницами, ручьями и всем остальным, что в те времена находилось внутри названных пределов. Также жена этого герцога по имени Скавниперга 89, преобразовав в честь блаженного апостола Петра языческий храм, что издавна был построен в замке Кассино, самым благоговейным образом пожаловала там в память потомкам иконы и прочие приличествующие церковным службам предметы культа.

6. Во времена этого герцога некий беневентский скульдаис 90 по имени Сарацин в месте, что зовётся Цингла 91, в Алифском округе 92, построил церковь в честь святого Кассиана и, поскольку не имел сына, то с разрешения названного герцога уступил её вместе со всем, что смог там приобрести, а равно и со всем своим имуществом и наследством, кроме рабов и рабынь, которых он всех одарил свободой, в монастырь блаженного Бенедикта 93. Поскольку это место показалось глазу достопочтенного Петронакса весьма полезным, он с согласия и при величайшем содействии со стороны славного герцога Гизульфа и его жены Скавниперги построил там монастырь святых дев Божьих в честь Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии; там, сверх того, названным герцогом была пожалована церковь Святого Креста 94, которую наш настоятель Гизельперт купил 95 у аббата по имени Деусдедит 96 по совету и при содействии этого герцога, со всеми её округами и владениями; а также другими церквями и многими дворами в округе, согласно тому, что содержат грамоты этого монастыря. А именно, с согласия названного аббата герцог Гизульф уступил 97 тогда этот монастырь Пресвятой Богородицы трём служительницам Божьим, то есть аббатисе Гаузане, Панкритуде и Гариперге, которые, оставив родителей и все свои богатства, предпочли странствовать в этих краях во имя Бога; во всяком случае с тем условием, чтобы, пока хоть одна из них будет жива, они без всякого противодействия удерживали управление этим местом одна за одной; после же их смерти и власть, и распоряжение этим местом должны будут вернуться к юрисдикции нашего монастыря. В это же время вышеназванный герцог сделал довольно щедрое пожалование Монтекассинскому монастырю в округе Гентиано 98. Этот Гизульф начал строить церковь святой Софии в Беневенте; застигнутый смертью, он не смог её завершить, и Арихиз 99, который ему наследовал, удивительным образом довёл её до конца и, учредив там обитель святых дев, уступил её монастырю святого Бенедикта здесь в Кассино, как мы покажем в последующем 100.

7. В его время Карл Великий 101, сын Карла, короля франков, оставив из любви к царствию небесному царство земное, благоговейно прибыл в Рим к блаженному апостолу Петру с несколькими своими верными и посвятил себя служению этому апостолу. Названный папа Захария, рукоположив его в клирики, спустя несколько дней направил его сюда в наш монастырь 102 со всеми его богатствами, чтобы он вместе с остальными служил Господу согласно наставлению устава; там, служа Господу под управлением названного аббата со всем смирением и благоговением, он прожил несколько лет 103. Пусть не покажется излишним, если мы ради примера потомкам вкратце передадим на бумаге, какого смирения в монастыре и какого послушания был этот король. Одним словом, названный аббат, зная о пылкости намерения этого Карла и желая, согласно требованию устава, выяснить его упорство и терпеливость, как записано: «Не всякому духу верьте, но испытайте духов, от Бога ли они» 104, постарался возложить на него заботу о малых овцах, которые у него были, а именно, чтобы он ежедневно выводил их на луг, сторожил, пока те паслись, и возвращал домой, когда они наедятся. Тот, ревностно восприняв это поручение, словно из уст самого Господа 105, старался каждый день старательно выполнять то, что ему поручили. Итак, однажды, когда он вывел овец пастись чуть дальше обычного, на него внезапно напали разбойники и попытались силой отнять доверенных ему овец. Карл, твёрдо выступив им навстречу, сказал: «Я терпеливо снесу всё, что Господь позволит вам со мной сделать; но с уводом овец, которые доверены моей заботе, я по мере моих сил ни в коем случае не соглашусь» 106. И эти преступного ума люди, обобрав его до нитки, собрались уходить. Тогда Карл, не снеся позора подвергшихся стыду членов, силой забрал у них только свои штаны; остальное же, не желая вступать в словопрения 107, он безропотно позволил им унести. Когда он полуголый вернулся в монастырь, то был опрошен аббатом и братьями, и обо всём изложил по порядку 108. Аббат же, желая выяснить, обладает ли он и внутри тем же терпением, какое выказал наружно, начал его страстно бранить и, ругая, обвинять и в лени, и в притворстве. Когда тот не прибавил ко всему этому ничего иного, кроме того, что сам во всём виноват, ему приказали одеться и по обыкновению приступить к возложенной на него обязанности. Итак, когда он в тот же день возвращался с названными овечками, одна из них, самая убогая, начала хромать. Итак, видя, что он из-за этого не сможет прийти к назначенному для него часу, Карл, некогда король, а в то время монах, поскольку это велело ему смирение сердца, тут же взвалил эту хромую овечку себе на плечи и таким образом вместе со всеми вернулся в монастырь. Но, чтобы такое его смирение, до сих пор тайное и потому самое искреннее, было признано и, будучи признанным, увенчано, вышло так, что посреди обратного пути та овечка, которую он нёс на плечах, окропила его мочой. И он, некогда могущественный, ещё недавно замечательный королевским достоинством, перенёс это с таким терпением сердца, вытерпел с такой силой души, что ни овечку не сбросил из-за этого, и ни малейшего слова недовольства никому по этому поводу не высказал. Когда аббату сообщили об этом те, кто всё это видел, он сильно удивился такому смирению и выдержке такого великого мужа, и, полагая, что в нём поистине пребывает дух Божий, велел ему впредь оставить эту службу и в дальнейшем ухаживать там за небольшим садом, согласно своему разумению. Впоследствии же Айстульф 109, король лангобардов, просил его отправиться во Францию к его брату, королю Пипину 110, ради некоторых выгод своего государства, и он, получив на это согласие аббата, отправился к королю с большой неохотой; там, поскольку дело, ради которого он ушёл, встретило помехи, он задержался на какое-то время и умер по Божьему приговору. Впоследствии его брат, король Пипин, вложил его тело в золотую раку и вместе со многими другими подарками отправил его сюда, в его монастырь 111. 112

8. В эти же дни Ратхиз 113, король лангобардов, придя с сильным войском для захвата Перуджи, храбро атаковал её со всех сторон. Названный папа Захария, отправившись к нему, посредством многих просьб и увещеваний, а также многочисленных принесённых ему значительных даров заставил его вернуться восвояси. Этот король, беспокойно обдумывая его предостережение, спустя малое время, побуждаемый вдохновением свыше, оставил королевское достоинство и славу и, после того как процарствовал уже пять лет и шесть месяцев, смиренно прибыл вместе с женой и дочерью в Рим, к могиле блаженного Петра; там он, приняв постриг от названного папы и став клириком, был облачён в монашеское одеяние вместе с женой и дочерью. Вскоре, придя в этот монастырь 114 по указанию названного папы и посвятив себя соблюдению установлений устава, он после весьма благочестивого и угодного Богу образа жизни встретил там свой конец. И по сей день неподалёку от монастыря существует виноградник, который в народе зовётся виноградником Ратхиза 115; некоторые из наших считают, что его вырастил и ухаживал за ним названный Ратхиз. Жена же его по имени Тасия и дочь Ротруда с разрешения и при содействии аббата выстроили за собственный счёт неподалёку от Монтекассино, в месте, что зовётся Пьюмарола 116, монастырь святых дев; наделив его многими богатствами, они, ведя жизнь при большой осмотрительности и уставной строгости, окончили там свои дни. Названный же аббат, шестой от блаженного Бенедикта, жил во времена императоров Льва 117 и Константина 118, при римских понтификах Григории и Захарии, при Григории 119, герцоге Беневентском, и названном Гизульфе Младшем 120. После того как он пробыл во главе этого монастыря 32 года, он умер 6 мая 121 и был погребён в портике, возле церкви святого Мартина.

Аббат Оптат 122, поставленный седьмым от блаженного Бенедикта, пребывал в должности 10 лет. Он жил во времена названного императора Константина и его сына Льва 123, при названном герцоге Гизульфе и папе Стефане II 124.

А именно, в это время король лангобардов Айстульф взял Равенну и в течение трёх месяцев осаждал Рим 125. По этой причине названный понтифик вынужден был отправиться во Францию к превосходнейшему королю Пипину; он был принят им с великой славой и почестями, и помазал этого Пипина и двух его сыновей – Карла 126 и Карломана 127 в короли франков 128. И этот славный король вместе со своими названными сыновьями дал блаженному Петру и его викарию обещание и сделал им пожалование в отношении городов и округов Италии, проведя следующую границу: От Луны 129 с островом Корсикой; далее к Суриану 130; затем к горе Бардо 131; затем к Верцету 132; затем к Парме; затем к Регию 133; затем к Мантуе и к горе Силекс 134; и в то же время весь Равеннский экзархат, как он был в древности, с провинциями Венецией и Истрией; а также и всё герцогство Сполетское и Беневентское; и подтвердил этот дар своей собственной рукой, и руками своих сыновей, многочисленных судей и своих вельмож. Наконец, этот король, придя в Италию вместе с названным римским понтификом, отнял у вышеназванного Айстульфа Равенну и двадцать других городов и передал их под власть апостольского престола 135. За это он был назначен тогда также римским патрицием 136. А названный аббат, когда исполнилось течение его времени, скончался 4 января 137 и был погребён рядом со своим предшественником, в церкви блаженного Мартина.

Гермерис 138, восьмой аббат, пребывал в должности один год, умер же 18 июля и был погребён возле церкви святого Бенедикта.

Грациан 139, в результате возведения на это место девятый аббат, пребывал в должности четыре года, пять месяцев, во времена тех императоров, о которых мы говорили выше, а также Арихиза, герцога и князя Беневентского 140.

9. Об этом Арихизе господин Эрхемберт 141 в истории, которую он составил о народе лангобардов после Павла Дьякона сообщает следующее. Этот Арихиз первым приказал называть себя князем Беневента, тогда как все, кто правил Беневентом до него, назывались герцогами. Он велел епископам помазать себя, возложил на себя корону и в своих грамотах приказал писать в конце: «писано в нашем святейшем дворце». Он основал в стенах Беневента богатейший и красивейший храм Господень, который назвал греческим именем – Агия София, то есть Святая Мудрость; наделив его обширнейшими поместьями и разными богатствами, он учредил монастырь святых дев и, сделав там аббатисой свою родную сестру, вместе со всем, что к нему относилось, и со всеми его владениями передал его под власть блаженного Бенедикта в Монтекассино навечно 142. Тела 12 братьев, святых мучеников, покоившиеся в разных местах Апулии, в которых они были обезглавлены, он, почтительно доставив в этот храм для защиты и во имя чести отчизны, все разом поместил под одним алтарём – каждое в отдельной раке. Впоследствии же он приобрёл – в разное время и в разных землях Италии – тело драгоценного мученика Меркурия, а также святые тела других как мучеников, так и исповедников числом тридцать одно, доставил их туда и весьма почтительно поместил по разным алтарям вокруг главного алтаря. Там, в то время как он имел неоднократное обыкновение с величайшим благоговением проводить ночь в молитве, ибо дворец находился по соседству с этим местом, однажды ночью, ему, как рассказывают, во время молитвы явились 12 святых братьев и, дружелюбно склонив лица, все разом приветствовали его. Полагая по их весьма грозному виду, что это какие-то чужаки, он спросил, кто они такие, что осмелились в ночное время столь дерзко вступить в монастырь святых дев, а те, слегка улыбнувшись, сказали: «О князь, мы – те, кого ты с твоим благоговением разыскал по разным местам и с величайшим усердием доставил сюда, а доставив, ещё усерднее похоронил; как хорошо и как приятно 143 это для нас, и как полезно будет для тебя самого благодаря милости Божьей, покажет тебе последний день». После этих слов видение, которое явилось князю, внезапно исчезло. Церковь святого Модеста, которую недавно построил внутри этого города некий Леониан, и, пожертвовав ей посредством грамоты всё своё имущество, оставил на усмотрение названного князя, тот своим предписанием впоследствии пожаловал этому же монастырю со всем, что к ней относилось, и утвердил за ним. Названный аббат скончался 22 августа 144 и был погребён в портике церкви святого Мартина.

Томихиз 145, десятый аббат, пребывал в должности 6 лет, 5 месяцев. Он умер 25 января.

10. В его времена некий благородный и весьма богатый муж из города Беневента по имени Лев передал в этот монастырь самого себя и всё своё движимое и недвижимое имущество и, в присутствии названного аббата Томихиза и всех бывших свидетелями братьев, положил грамоту этого пожертвования, писанную его собственной рукой, на тело святого Бенедикта. Всем своим рабам и рабыням он поначалу посредством грамоты подарил свободу; но впоследствии он их всех, так чтобы они были свободны, передал под власть названного монастыря со всеми их дворами и вместе со всем, чем они, казалось, владели, а именно, с такого рода условием, чтобы каждый из них четырежды в месяц выполнял работы в пользу монастыря, где это было необходимо; им не позволялось ни продавать, ни дарить кому-либо своё имущество и собственность, разве что друг другу. Имущество тех из них, которые умрут без наследников, должно было перейти в собственность монастыря. Однако, детей их, мальчиков и девочек, монахам не разрешалось отдавать кому-либо в услужение, как людей свободных. Названия дворов, а также имена и количество его рабов мы, помимо прочего, постарались отметить здесь в общих чертах: двор пресвитера Гайдеперта: Адельперт с четырьмя сыновьями и их жёнами; Бонекауз с четырьмя сыновьями и их жёнами и детьми; Гримоальд с четырьмя сыновьями и их жёнами и детьми; Циминул с женой и детьми; Урс с женой и детьми; Фускари с женой и детьми. Двор Гриза: Ландульф с Арнипертом, своим сыном, и двумя дочерьми; Бонит с тремя сыновьями и их жёнами. Двор пресвитера Цербула: Леоальд с четырьмя сыновьями и их жёнами и детьми; Агенульф, его племянник, со своими сыновьями; Дезидерий с тремя сыновьями; Бассаций с тремя сыновьями и одним зятем. Двор Лупа: Садиперт с сыном и своим зятем; Сико со своим сыном и его женой; Стефан с двумя сыновьями; Формоз с тремя своими сыновьями. Двор Лупа Пиктари: Мавр с четырьмя сыновьями; Иоанн с тремя своими сыновьями. Двор Дульциперта: Бонеризий со своим сыном и его женой и детьми; три сына Райенольфа с жёнами и их детьми. Двор Эрфемара: Бон, Адельхиз, Майо, Бонул, Иоанн, Урс; все они вместе с их жёнами и детьми; Роцций с четырьмя своими сыновьями, то есть Львом, Стефаном, Селлитулом и Циминулом, вместе с их жёнами и детьми; Адельгарий с одним сыном и двумя зятьями. Кроме этого, он пожаловал также своей тётке в личное пользование на время её жизни одно своё селение под названием Пантан 146 возле Беневента вместе с рабами из Авеллино 147 и из Трансмонте 148, принадлежавших к этому селению, с тем условием, чтобы после её смерти всё это вернулось под власть этого монастыря как и прочее, о котором было сказано выше.

Пото 149, одиннадцатый аббат, пребывал в должности 7 лет, 5 месяцев.

Он построил внизу небольшую церковь в честь святого Бенедикта в том месте, где ныне, по-видимому, расположена церковь святого Германа 150. Он создал также ещё одну церковь в честь святого архангела Михаила у подножия другой горы, в довольно приятном месте, где ныне находится масличная роща этого монастыря 151, и расписал её по кругу замечательными картинами и достойными стихами. Давайте запишем здесь некоторые из них, которые мы с трудом из-за ветхости смогли прочитать. Итак, первые из них после нескольких строк, которые невозможно прочесть, содержали сведения о местоположении и населённости этого места:

«Ещё недавно здесь обычно завывали в ночной тиши свирепые волки,
И тявкали зловонные лисицы,
И медведи со страшным рычаньем, со спутанной шерстью,
И покрытые щетиной кабаны».

И через несколько строк:

«Серна бежала, и вместе с ней разбежались робкие лани.
С тех пор как наилучший отец Пото с ревностным усердием
Взял на себя управление священным монастырем».

И вновь через несколько строк:

«И даже царю на высоком троне,
Прибавил он храм во славу великого Михаила,
Огромный, какой только есть в круге земном,
Которому быстрые небесные посланники доставляют приказы,
Окрашенный кровью на небе, где он поверг дракона 152.
Однако, этот священник был застигнут преждевременной смертью,
И оставил неосвящённым алтарь, а вместе с ним и убежище». И прочее.

Скончался же он 29 июня 153, и был погребён возле церкви святого Бенедикта.

Теодемар 154, приняв аббатство двенадцатым от блаженного Бенедикта, пребывал в должности 19 лет. Он жил во времена императоров Льва, или Захарии 155, Константина 156 и Ирины 157, его матери, при папе Адриане 158 и беневентских князьях – названном Арихизе и его сыне Гримоальде 159.

11. Возле названной церкви святого Бенедикта, которую основал его предшественник, он построил прекрасного стиля храм в честь Пресвятой Богородицы и Девы Марии 160, а именно, над тем источником 161, откуда вытекает река Лирис. Четырёхугольное здание этого храма возведено на двенадцати колоннах, так что с каждой стороны стоит по четыре колонны, над которыми вздымается более высокая башня из расположенных ниже портиков, в то время как четыре другие башни возведены по каждому из углов этого портика возле названной башни. Этот храм он, покрыв свинцовой черепицей, украсил прекраснейшими образами и превосходными стихами, и, самое главное, расписал великолепными портретами почти всех апостолов и других мучеников и исповедников. Итак, из названных стихов хотелось бы привести здесь только четыре строчки, которые написаны у входа, вокруг центральной башни.

В то время как прогнан мрак, ибо благодаря тебе мир заслужил
Иметь свет, о дева и святейшая мать,
За что тебе возводят величественные храмы по кругу земному,
И по праву тебя почитают все земли.

Также церковь святого Михаила, которую, как мы сказали выше, его предшественник оставил неосвящённой, он велел освятить со всеми почестями и построил там возле неё монастырь и некоторые жилища 162.

12. В его времена Карломан 163, сын Пипина 164, пришёл по призыву папы Адриана с сильным войском франков, аламаннов и саксов к городу Павии из-за Дезидерия 165, весьма сурового короля лангобардов, который захватил города святого Петра, и, осаждая её непрерывно в течение шести месяцев, захватил; самым победным образом подчинив себе всё королевство лангобардов, он передал его своему сыну Пипину 166, а названного Дезидерия увёл с собой во Францию в 774 году Господнем. Между тем, в то время как он осаждал Павию, он из любви к князю апостолов в самую святую субботу Пасхи 167 пришёл в Рим вместе со многими епископами, аббатами и герцогами, и отпраздновал там праздник Пасхи, и названный папа увещевал его и просил, чтобы тот дар, который недавно его отец Пипин сделал совместно с ним блаженному Петру и его викарию, господину папе Стефану 168, он исполнил во всех отношениях. Этот король, с готовностью и охотой вняв его просьбе, велел Этерию, своему нотарию, написать ещё одно дарственное обещание, подобное прежнему; утвердив его собственной рукой и заставив подписать всех епископов и аббатов, герцогов, графов и очень многих достойных людей, которые пришли туда вместе с ним, этот король собственноручно положил его на алтарь блаженного Петра; и как сам король, так и все его магнаты страшной клятвой подтвердили, что будут вечно соблюдать это в отношении блаженного Петра и его викариев. После этого король вместе с сыном Пипином и в то же время с огромным войском отправился к Беневенту против Арихиза, который был зятем короля Дезидерия. Сразившись с ним в разных битвах с переменным успехом, Карл, наконец, ушёл домой, получив от Арихиза ради мира и его корону, и большую часть сокровищ, и взяв также в заложники обоих его сыновей, то есть Гримоальда и Адельгиза 169. Этот Арихиз из страха перед франками прибавил к Беневенту новый город и также чудесным образом восстановил Салерно, основанный в древности между Луканией и Нуцерией 170. Названный же король, благополучно возвращаясь от Беневента, ради молитвы поднялся сюда, к блаженному отцу Бенедикту, и вверил себя как ему, так и всем служащим здесь Богу братьям 171. Тогда по просьбе аббата и братьев он велел выдать ему первую утвердительную грамоту на всю эту землю 172. Также другой грамотой он закрепил за блаженным Бенедиктом монастырь Пресвятой Марии в Цингле, монастыри Пресвятой Марии в Пьюмароле и Святой Софии в Беневенте и прочие, которыми тот, по-видимому, владел в то время, а также все реки с обоими берегами, где бы те ни примыкали к землям этого монастыря. Он отдал также распоряжение, чтобы монахи, согласно положению святого устава, избирали себе аббата без какой-либо предвзятости и насилия.

Итак, вернувшись после этого во Францию, он тут же через епископа Альдегария 173 отправил этому аббату письмо с просьбой прислать к нему из нашего монастыря нескольких братьев для демонстрации и утверждения в этих краях правил уставной дисциплины 174. Что тот и сделал, послав ему также устав и гимны, которые тогда по уставной традиции пели в этом монастыре, а также фунт хлеба, меру вина и чашу с похлёбкой 175, которую должны были принимать служители, короче говоря, все обычаи в письменном виде, которые в те времена соблюдались в этом месте.

13. В те времена некий глухонемой муж из народа англов пришёл с несколькими соплеменниками к могилам апостолов 176. Когда он увидел, что его товарищи спешат оттуда к могиле блаженного архангела Михаила, которая расположена на горе Гарган 177, то отправился в путь вместе с ними и пришёл в этот монастырь. Когда они, войдя в часовню, все разом распростёрлись ради молитвы перед телом святейшего отца Бенедикта, то остальные через малое время поднялись с молитвы и стали толкать также его, чтобы он поднялся и уходил вместе с ними. Но тот, поражённый небесным видением, крича голосом сердца и ума, как только мог и умел, продолжал молитву и с самой искренней верой умолял блаженного отца о помощи. И вот, спустя целый час он поднялся с места, на котором был распростёрт, и – благословен и удивителен Бог в своих святых! – тут же обрёл разом и слух, и способность говорить не только на родном языке, то есть английском, но начал также в совершенстве разговаривать на языке романском. Воздав благодарность Богу и святому отцу, он вместе с многочисленными товарищами ушёл оттуда домой, повсюду рассказывая всем людям, какое [чудо] сотворил с ним Господь благодаря заслугам блаженного Бенедикта.

14. Названный князь Арихиз пожаловал этому аббату значительные земли в округе Гентиано, а именно, сверх того, что герцог Гизульф уже давно уступил аббату Петронаксу. В последующее время также Гримоальд, его сын, который, как мы сказали, был отдан в заложники королю Карлу, после смерти отца был с позволения этого короля отпущен в Беневент и, став князем, посредством дарственной грамоты пожаловал блаженному Бенедикту все свои поместья с рабами и рабынями в том же округе Гентиано, келью святого Агапита 178, а также порт в Третто 179 и Вольтурно 180 и все рыбные ловы в городе Лезине 181 вместе с его источником. В это время Гильдебранд 182, герцог Сполето, также передал этому монастырю двор под названием Кастриниан со всем, что ему принадлежит, в графстве Пенне, и масличную рощу в Тронто 183, в месте, что зовётся Турри; также в графстве Марсике 184, в месте под названием Патерно 185 двор в 500 модиев и множество семей со всем их добром, а также некоторых рыболовов на Фуцинском озере 186 с портом на этом же озере под названием Адрестина; и, кроме того, свой лес под названием Кузан. Также некий богатый муж по имени Вакко, беневентский гастальд, отправляясь в поход, передал в этот святой монастырь своего маленького сына Гвахиперта вместе с приведёнными ниже владениями. Это: усадьба в Тране 187 под названием Цимилиан; усадьба в Трепурио; усадьба в Ариано 188; усадьба в Виргилии 189; усадьба в Терранее 190; ещё одна в Викарио 191; ещё одна в Кросте с масличной рощей; ещё одна в Кульмо; ещё одна в Генне; ещё одна в Монте нигро, в Массе, возле Рипы, в Ноцете 192, в Корнете 193, в Таммаро 194, в Латиниано, в Марсико 195, в Трелиции 196, в пределах Потенции 197, и усадьба в Сант-Агате 198. Но свой дом в городе он завещал своей жене Тасии, по крайней мере на время её жизни. Всем своим рабам и рабыням он даровал свободу, хотя и под властью и попечением этого монастыря, так чтобы они ежегодно выполняли по одному отдельные работы, где бы ни велели им это наши чины.

15. Во времена этого аббата Павел Дьякон, нотарий вышеназванного короля Дезидерия, после захвата в плен самого Дезидерия и смерти Арихиза, князя Беневентского, пришёл в этот монастырь и облачился в монашескую рясу. Нелишним будет упомянуть, кем и каких достоинств был этот Павел, и из какого дома происходил. Так вот, он вёл своё происхождение из рода лангобардов; предок его по имени Леупихиз в те времена, когда лангобарды впервые вступили в Италию, пришёл вместе с ними. Отцом этого Павла был Варнефрид, а матерью – Теоделинда. С детства весьма сведущий в свободных дисциплинах, он за своё усердие занял при дворе короля Дезидерия влиятельное место и был дьяконом Аквилейской патриархии. После взятия Павии, как мы говорили выше, он за свою мудрость сделался также весьма дорог и близок королю Карлу; спустя малое время, когда некоторые завистники обвинили его перед этим королём в том, что он из верности к своему господину Дезидерию хотел его убить, король велел привести его к себе 199. Когда он спросил его, правда ли то, в чём его обвиняют в отношении намерения его убить 200, тот твёрдо ответил, что да, верно, он всегда был предан своему господину и будет упорствовать в этой верности, пока жив. Воспылав из-за этого гневом, король велел, не медля, отрубить ему руки, но тут же пришёл в себя и, вспомнив о его великой мудрости, вздохнув, сказал: «Если мы отрубим ему руки, то где найдём писца со столь изящным почерком?». И сказал стоявшим рядом с ним вельможам: «Скажите, что вы думаете по этому поводу?». А те отвечали: «Ты по праву сострадаешь столь видному мужу, о король; но, чтобы он никогда и никому не смог отправить против вас никаких писем, прикажите, если угодно, вырвать ему глаза». «А где, – сказал король, – и когда мы сможем найти столь замечательного историка и поэта?». Те, видя благоволение к нему доброго короля 201, наконец, убедили его сослать [Павла] на остров Диомеда, который ныне называется по трём горам Тремити 202; так и было сделано. Когда он пробыл там в ссылке несколько лет, один маленький человек, который оказывал ему услуги ради Бога, тайно вывез его с этого острова и вместе с ним отправился в Беневент. Увидев его, Арихиз, который был женат на Адельперге, дочери его господина, названного Дезидерия, весьма обрадовался ему вместе со своей супругой и почтительно удержал при себе 203. Именно в это время Павел украсил прекраснейшими стихами оба дворца, которые этот князь с блеском построил – один в Беневенте, другой в Салерно. Также в Римской истории, которую коротко написал Евтропий 204, он по просьбе Адельперги то тут, то там вставил множество сведений из церковных историй. Наконец, он добавил к ней ещё две книги от времени Юлиана Отступника, на котором Евтропий окончил эту историю, до времени императора Юстиниана I, и почти все погодные заметки составил в стихах. Когда же Арихиз умер, [Павел] тут же спешно отправился в этот монастырь, как мы сказали выше, и, став монахом, прожил здесь долгое время. По просьбе названного аббата и братьев он составил весьма полезное изложение в отношении устава святого Бенедикта, где подтвердил многие необходимые моменты по поводу древнего обычая этого места. Он также написал изящным стилем историю своего народа, то есть лангобардов, и некоторые другие сочинения. Среди прочего он сочинил стихи, написанные элегическим метром, и довольно изысканным языком написал гимн о всех чудесах блаженного Бенедикта.

Названный Карл, который приказал отправить его в ссылку, услышав, что он принял в этом месте монашеское облачение, радостно его поздравив, отправил ему весьма любезное и приятное письмо, составленное в стихах; хотелось бы привести здесь из него несколько строк. Ибо он после небольшого вступления излагает своё послание, говоря следующее:

«О моя грамота, спешно уйдя отсюда, ты лёгким полётом,
А также стремительным бегом, через леса, холмы и долины
Отправляйся в благодетельный дом угодного Богу Бенедикта.
Ибо здесь – надёжный покой пришедшим сюда утомлённым [скитальцам],
Здесь для странникам овощи, рыба и хлеб, всего в изобилье,
Драгоценный мир, смиренный образ мыслей, прекрасное согласие среди братьев.
Хвала, любовь ко Христу и Его почитание во все часы.
Скажи отцу и всем товарищам: «Здравствуйте, будьте здоровы!».
Приветствуя, радушно обними шею моего милого Павла,
Говоря многократно: «Здравствуй, наилучший отец, здравствуй!».

Павел ответил ему точно так же в стихах и постарался воздать величайшую благодарность за посещение и приветствие себя и всех братьев. Когда он достиг уже зрелого возраста, завершилось течение его жизни, и он был с честью погребён в монастырском затворе, возле клироса 205.

16. В последний год этого аббата 206 император Людовик, имевший прозвище Благодатный или Святой 207, сын этого Карла, в четвёртый год своей императорской власти, проведя в Ахенском дворце собрание вместе со многими аббатами и благочестивыми монахами всей Франции, принял 72 генеральных раздела, весьма полезных для соблюдения нашего порядка, и они таким образом почти все соблюдаются в уважаемых монастырях, как сам устав блаженного Бенедикта. Этот Людовик, подобно своим предкам Пипину и Карлу, выдал блаженному Петру и его викарию, господину Пасхалию 208, жалованную и утвердительную грамоту и, скрепив её собственноручной подписью и подписями трёх своих сыновей, заставил расписаться в ней также десятерых епископов, восьмерых аббатов, пятнадцать графов, библиотекаря, мансионария и остиария, после чего отослал её господину папе Пасхалию с легатом святой римской церкви, номенкулатором Теодором. В это время в вышеназванном месте, возле Вольтурно, Иешуа 209, аббатом этого места, в весьма красивом стиле была построена церковь святого Винцентия, которая называется кафедральной. А названный аббат Теодемар скончался 5 июня 210 и был погребён возле церкви святого Мартина.

Аббат Гизульф 211, тринадцатый от блаженного Бенедикта, поставленный в 797 году Господнем, пребывал в должности 21 год.

17. Ведя происхождение от благородного рода герцогов Беневентских, он, как только стал аббатом, начал думать, как бы для пользы братьев, проживавших тогда внизу, можно было расширить узкие рамки как церкви, так и прочих хозяйственных построек. Ибо его к этому побуждала и привлекательность места, и наличие немалых богатств; в то же время тесное и крутое положение горы делало проживание там весьма тягостным, и места явно не хватало для столь огромного количества братьев. Итак, он поручает одному брату по имени Гариоальд, который после него был обязан всячески заботиться об этом месте, со всем усердием взяться за это дело и подготовить то место, где некогда аббат Пото построил церковь святого Бенедикта, к строительству хозяйственных построек нового монастыря. Тот с готовностью взялся за это поручение и, поскольку это место, подобно болоту, было покрыто стоячими водами, всё его наполнил многочисленными глыбами земли и грудами камней и построил на месте прежней небольшой [церкви] просторную базилику в честь Господа Спасителя в довольно красивом стиле 212. Эта базилика, подпираемая мраморными основаниями и 24 колоннами там и сям и ограждённая величественными портиками, имеет в длину 82 локтя, в ширину – 43, в высоту – 28. Сверху же она довольно красиво украшена кипарисовыми стропилами и досками и равным образом покрыта кровельной черепицей, в то врем как стены расписаны по кругу прекраснейшими образами. А каким красивым, прочным и замечательным благодаря многообразию разноцветных камней творением является мозаичный пол, а также окружение хора, ограждённое красивыми и огромными мраморными досками, очевидно для всех, кто это видел. Далее, в центральной абсиде этой базилики, к которой следует подыматься по семи ступеням, он установил алтарь в честь, как мы говорили, Господа Спасителя; справа же он поставил алтарь святого Бенедикта, а слева – алтарь в честь святого Мартина. Он устроил также перед этой церковью атриум длиной в 40 локтей, шириной – столько же, и установил его на мраморных колоннах числом 16, обращённых во все стороны, и провёл вокруг него каменные каналы вдоль пола, с которого постоянно должна была стекать вода. Далее, с восточной стороны этого атриума, в виду церкви, он построил абсиду и установил там алтарь в честь святого Михаила. В середине её он воздвиг весьма красивую колокольню на восьми больших колоннах. С обеих сторон этой церкви он построил многочисленные, просторные и красивые здания разных хозяйственных построек для нужд как собственных, так и братьев, и всё пространство монастыря из-за избытка воды покрыл очень большими каменными плитами.

18. Этот аббат, действуя не менее энергично, надлежащим образом построил также несколько жилых построек наверху; он же полностью [перестроил] церковь, в которой покоилось тело блаженного Бенедикта, расширив её, ибо она была мала; всю её крышу, покрытую свинцом, он убрал кипарисовым деревом и украсил [церковь] разными золотыми и серебряными украшениями. Над алтарём блаженного Бенедикта он установил серебряный балдахин и, частично убрав его золотом и смальтами, прочие алтари этой церкви покрыл серебряными плитами. Также в месте под названием Валли Луци 213 он построил церковь в честь святого Ангела. Он учредил также церковь святому мученику Христову Аполлинарию в месте, которое в те времена называлось Альбиан, а ныне по имени этого мученика зовётся Святой Аполлинарий 214. Жил он во времена названных выше императоров Константина и Ирины, при беневентских князьях Гримоальде, сыне Арихиза, и другом Гримоальде по прозвищу Казначей 215, при римских понтификах Адриане и Льве 216, а именно, том самом, кого римляне лишили глаз и языка, и которому всемогущий Бог чудесным образом вернул и зрение, и способность говорить.

Названный князь Гримоальд своей грамотой 217 закрепил за этим аббатом всех свободных женщин, которые были замужем за рабами этого монастыря, а именно, со времени Гизульфа I 218 до этого дня, вместе с сыновьями, дочерьми и всем их добром. В другой грамоте 219 он также уступил этому месту монастырь Пресвятой Марии в Банце 220, что расположен в пределах Ацеренции 221, вместе с рабами, рабынями и колонами, а также всеми его владениями и всем, что к нему относилось, целиком. В это же время названный выше беневентец Вакко пожертвовал 222 в церковь святого Бенедикта, которую сам своей властью построил внутри города Беневента у Руфинских ворот, всё своё добро, то есть собственный дом, примыкавший к этой церкви, со всем, что к нему относилось; усадьбу в Септимо; усадьбу в Сант-Анжело в Пекте; наследственное владение в Салерно; усадьбу в Кауди 223; усадьбу в Форкле 224; усадьбу у Святого Януария с рабами и рабынями; масличную рощу в Ариано; свою мельницу на реке Саббато; также другую усадьбу внутри Беневента, где он сам проживал, вместе со своим двором и кухней; и другой новый дом на площади, где находится святая Артеллаида, вместе с двором и всем, что к нему относилось; также усадьбу при Апице 225 и Торониано 226 на реке Арви 227; усадьбу в Автиано и Цеппалуни 228; Кампум непетарум 229; другую усадьбу в Кросте с масличной рощей; также пятерых мальчиков клириков с очень многими рабами, помимо многих других, которых он отпустил на свободу, но с тем условием, чтобы они всегда оставались под властью названного монастыря. Также церкви святого Бенедикта, которая расположена в Либурии, в месте Каза Гентиана, принадлежавшей ему, этот Вакко пожертвовал поле де Поркари и луг под названием Порциле, а также двенадцать семей рабов со всем их имуществом, проживавших в деревне под названием Балузан 230, но и других своих рабов и рабынь, живших в названном Каза Гентиана, со всем их добром и имуществом целиком. Всё это целиком и полностью вместе с названными церквями Вакко, находясь при смерти, пожертвовал и передал в монастырь блаженного Бенедикта, оставив по крайней мере половину всего этого в пользовании своей жены Тасии, но под опекой монастыря и только на время её жизни. В эти же дни некий муж по имени Коло пожертвовал 231 в округе Кайяццо 232 в церковь святого Мартина келью того монастыря, что расположен возле Вольтурно 233, и весь свой двор в месте под названием Адитиан со всеми принадлежавшими ему землями как на горе, так и на равнине. Точно так же некий Максим в том же округе пожертвовал 234 блаженному Бенедикту всё своё имущество целиком в вышеназванном месте святого Мартина. Этот аббат передал некоторым людям в Термуле 235 в аренду все земли святого Бенедикта, которыми мы там владели, при условии уплаты 14 солидов, и половину всех пастбищ. Он умер 24 декабря 236 и был погребён возле церкви блаженного Бенедикта, перед клиросом, слева от входа в церковь.

Аббат Аполлинарий 237, четырнадцатым по счёту возглавивший аббатство, пребывал в должности 11 лет. Он жил во времена римских понтификов Пасхалия и Евгения 238, при Беневентском князе Сико 239.

19. Этот святейший муж пользуется широкой славой, подкреплённой свидетельством наших старцев, ибо, когда однажды он, вынужденный необходимостью, отправился в путь, чтобы посетить владения монастыря, и ему нужно было перейти через реку Лирис, но не было лодки, на которой можно было бы переправиться, муж Божий, преисполненный верой в Бога, укрепил себя спасительным знамением креста и, подойдя к берегу реки, как был одет и обут, вошёл в неё и так, удивительным образом, по примеру апостола Петра, не замочив ни ног, ни одежды, переправился на другой берег, так что казалось, будто он шёл не по воде, а посуху. В это же время некий Траземунд, благородный муж из Беневента, пожертвовал 240 в этом монастырь свои дома внутри Беневента; также усадьбу, которой он владел в месте у Пантано, примыкавшую к землям нашего монастыря; усадьбу в долине де Кауди 241, в месте, что зовётся Лаудецене 242; усадьбу в Форино 243; усадьбу в Алифских пределах под названием Вулкан; вместе со всем, что к этим усадьбам относилось. Он также даровал свободу всем своим рабам, постановив, чтобы они трижды в месяц работали на наших служащих в месте, где они проживали. Также Родегарий, беневентский гастальд, за свой счёт построил возле Беневента госпиталь и пожертвовал ему 244 свои дома внутри города, церковь Святого Спасителя, которая расположена за пределами большого Дома 245, и мельницу в месте Тассиле 246, а также десятую часть всего своего имущества; и поставил его под власть этого монастыря. Также некий благородный муж по имени Арниперт, родом компсанец 247, пожертвовал 248 блаженному Бенедикту свои дворы в различных местах числом пять со всем, что к ним относилось как в движимом, так и в недвижимом имуществе, и с очень многими рабами и рабынями; а также одну тунику с золотой каймой, серьги из золота, золотой обруч с жемчугами и золотую застёжку с половиной всего своего движимого имущества. Но и некий клирик по имени Даниил, знатного рода, по происхождению тарентинец, находясь при смерти, посредством жалованной грамоты 249 передал этому монастырю себя самого и всё своё имущество вместе с очень многими рабами и рабынями в Аквине 250 и в той келье святого Георгия 251, что расположена по соседству с ним. Отсюда некоторые из наших не вполне безосновательно полагают, что те слуги, которых мы имеем сегодня, происходят от этих рабов Даниила. Точно так же некий капуанец Дахенальд пожертвовал 252 в этот монастырь всю свою собственность в месте, что зовётся Каннет 253, и по разным другим местам в графстве Кайяццо вместе с землями, колонами, разными животными и всем как движимым, так и недвижимым имуществом. Дахоперт, также капуанец, аналогичным образом пожертвовал блаженному Бенедикту свою усадьбу в месте, которое называется Колимниана, с домами, садами и всем, что к нему относилось 254.

20. Затем Радельхиз 255, граф Компсанский, который, убив Гримоальда, поставил князем названного Сико, малое время спустя, движимый раскаянием, оставил мир и, по шею закованный в цепи, отправился сюда, в монастырь блаженного отца Бенедикта. Дьявол, сокрушаясь из-за его чрезвычайно сурового и благодаря этому спасительного раскаяния и в то же время негодуя, неоднократно кричал возле стен монастыря, как слышали очень многие, говоря: «Увы мне, увы мне, Бенедикт! Почему ты столь зло мне вредишь? Почему ты так неустанно меня преследуешь? Тебе мало того, что ты выгнал меня отсюда; ты, сверх того, не перестаёшь повсюду заявлять притязания на моих верных. Увы мне, увы!» 256. Кроме того, названный князь Сико, когда долго осаждал и притеснял Неаполь, увёз, наконец, тело святого мученика Януария из места, где оно было погребено, и, доставив его в Беневент, с честью поместил в епископии этого города вместе с его спутниками, святыми Фестом и Дезидерием 257, как рассказывается в истории господина Эрхемберта.

21. В третий год этого аббата сарацины, придя из Вавилонии 258 и Африки, захватили Сицилию и взяли Панорм 259 в 820 году от воплощения Господнего. Умер же этот аббат 27 ноября 260 и был погребён возле церкви святого Бенедикта, у ступеней портика, который в то время относился к церкви святого Мартина.

Деусдедит 261, пятнадцатый аббат, пребывал в должности шесть лет, во времена князей Сико и Сикарда 262.

22. Князь Сико 262а выдал ему грамоту 263 на реку под названием Лаури 264 со всеми её берегами и рыбными ловами и всем, что тут и там принадлежало на этой реке к юрисдикции его дворца. Когда Сико умер, князем стал его сын Сикард, человек весьма преступный, окружённый всеми плотскими пороками и, более всего, очень жадный. Он из-за денег схватил и поместил под стражу названного достопочтенного аббата, мужа замечательного всяческой святостью. А именно, когда этот святой муж умер 6 октября 265, то в месте, где он был погребён, он благодаря своим заслугам вернул прежнее здоровье многим страдавшим от лихорадки и поражённым разными недугами, которые с верой обратились с соответствующей просьбой к его праху.

Хильдерик 266, шестнадцатый аббат, пребывал в должности семнадцать дней.

Аутперт 267, семнадцатый по порядку, сделавшись аббатом, пребывал в должности три года.

23. Лотарь 268, король франков, сын вышеназванного Людовика, выдал ему грамоту 269, подтвердив всё, что до сих пор было передано этой святой обители как королями, так и князьями. Другой грамотой 270 он закрепил за этим монастырём также большой луг под названием Церварий 271, рабов и многочисленные наследственные владения, принадлежавшие его казне в округе марсийцев 272. Франкское королевство было разделено этим Лотарем; при этом сам он получил область Ахена 272а и Италию, его брат Людовик 273 – Баварию, а Карл 274, рождённый от другой матери, – Аквитанию. Кроме того, Сикард, князь Беневентский, своей грамотой 275 пожаловал святому Бенедикту лес, который зовётся Марторан 276, по его межам и границам, с берегами и реками, водопроводами и рыбными ловами, и со всем расположенным внутри него, как то, по-видимому, относилось к юрисдикции дворца в то время. Тогда же 276а некий муж по имени Родегарий из Компсанского округа пожертвовал 277 этому монастырю четыре своих двора со всем, что к ним относилось, и некоторых своих рабов и рабынь. Имеются некоторые сочинения и прекрасные речи этого аббата. Умер же он 20 февраля 278.

Аббат Бассаций 279, восемнадцатый от блаженного Бенедикта, был поставлен в 837 году от воплощения Господнего и пребывал в должности 19 лет.

24. В третий год его пребывания в должности, когда названный князь Сикард был всё ещё жив, тело блаженного апостола Варфоломея было перенесено по Божьему промыслу в Беневент с острова Липары; а именно, на этот остров оно было некогда удивительным образом перевезено из Армении морским путём в каменной тумбе без всяких вёсел. В это же время Гонтарий, аббат монастыря святого Модеста, возвратил 280 этому монастырю собственность, которую аббат Аутперт недавно по письменному соглашению уступил князю Сикарду, то есть двор под названием Милаццан вместе с церковью Пресвятой Марии со всеми её украшениями и принадлежностями в пределах Канозы 281; двор под названием Плацан; двор в Кампи; двор в Пастене; одну усадьбу в Каннах 282 со всем её имуществом; и вместе с рыбной ловлей на море и со всем, что к ним относилось, как было сказано выше. В эти же дни некий Хагенард, гастальд капуанский, передал этому монастырю жалованную грамоту 283 на все предметы своего имущества, которыми он, по-видимому, владел как в Капуанском округе, так и в Теанском и Калинульском 284, с рабами и рабынями и со всем, что ему причиталось по наследственному праву. Но и Арнефрид, некий благородный [муж] из Алиф, передал 285 блаженному Бенедикту Амельфрида, своего сына, клирика, вместе со всем своим двором в месте, что зовётся Патенария 286, со всеми принадлежностями этого двора, а также всю свою долю в церкви святых Назария и Винцентия в месте под названием Англена 287 с украшениями, дворами и всеми её принадлежностями и владениями. Также некий телезинец Майо, находясь при смерти, передал 288 в этот монастырь себя самого вместе со всем своим добром, то есть с одним двором в Телезии 289 под названием Пулианелл 290 и ещё одним в Алифах, где построена церковь святого Петра, со своим лесом возле этой церкви и со всеми принадлежностями этих дворов, а также со всеми рабами и рабынями, проживавшими в этих дворах, и всем их добром. Также Теодерих, граф Кайяццо, в своём завещании 291 пожаловал этому месту один двор под названием Сквилле 292, вместе со всем, что относилось к этому двору, и, сверх того, серебряное блюдо – одно, шкатулок – три, чаши – две, золотое знамя – одно, коней – трёх и кое-что ещё. Жил этот аббат во времена римских понтификов Сергия II 293, Льва IV 294 и Бенедикта III 295, а также Николая I 296, от которого получил привилегию апостольской власти относительно свободы этого монастыря и подтверждения, при князьях Радельхизе 297 и Сиконольфе 298, при которых Беневентское княжество разделилось из-за интриг [действовавших] против него капуанцев. Почему и как оно разделилось, и по какому случаю сарацины впервые пришли сюда по их приглашению, мы сочли необходимым и подходящим включить в эту историю, поскольку мы также испытали на себе значительную часть этих ужасов.

25. Когда вышеупомянутый князь Сикард был зло убит своими людьми, названный Радельхиз, его казначей, наследовал ему на княжеском троне. Между тем, капуанцы, во главе которых стоял тогда гастальд Ландульф 299, из-за многих своих подлостей вызвали к себе немалую враждебность со стороны Радельхиза и, сильно опасаясь его владычества, проведя совещание, примкнули к Сиконольфу, сыну названного выше князя Сико, который тогда проживал в изгнании в Таренте, и избрали его себе в князья. Сиконольф как с этими капуанцами, так и с большим отрядом беневентцев, которые питали ненависть к названному Радельхизу, вступил в Салерно и всячески образом восстал против этого Радельхиза, и начали они изо всех сил бороться друг против друга. Но, поскольку, как говорит Истина, «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет» 300, и, как говорит один из авторов, «согласием малые государства укрепляются, от разногласии же величайшие распадаются» 301, призванные ими друг против друга из разных сторон света сарацинские войска из-за их разногласия на протяжении почти тридцати лет огнём и мечом разоряли не только само княжество, но и [всё] Итальянское королевство. Итак, Радельхиз первым призывает себе на помощь сарацин через Пандо 302, одного своего верного, который тогда правил Бари; в то время как Пандо неосторожно разместил их возле городских стен и на берегу моря, те, будучи хитрого ума, глубокой ночью проникают в город через потайные места и, перебив многих других, самого Пандо 302а топят в морских волнах. Царём их был Кальфон 303; названный Радельхиз, поскольку не мог изгнать их из города, начал их почитать, как друзей, призывать к себе на помощь и, опустошая вместе с ними всю область Сиконольфа, обратил в пепел также всю Капую 304. Сиконольф же, в свою очередь, призвал сарацин из Испании; отняв в результате частых битв из-под власти Радельхиза почти все города в округе, кроме Сипонта 305, он атаковал и сам Беневент.

26. Прошло уже семь лет правления названного аббата, когда названный Сиконольф, придя в монастырь блаженного Бенедикта, под видом гарантии забрал для выплат испанским агарянам и увёз почти все сокровища, которые собрали там славной памяти короли Карл и Пипин, его брат, Карломан и Людовик 306, сыновья этого Пипина, и очень многие другие благочестивые короли и князья. Так, в первый раз он унёс сто тридцать фунтов чистейшего золота в чашах и дискосах, венцах и крестах, склянках и кубках, бокалах и фибулах, и, сверх того, шёлковую тунику из сильфора с золотом и драгоценными камнями; он обещал дать за них 10 000 сицилийских солидов. По этой причине его родственники Урс 307 и Гримоальд 308 выдали этому монастырю грамоту об уплате. Во второй раз он увёз 365 фунтов серебром и 13 000 золотых чеканных солидов. Также две миски из серебра весом в 30 фунтов и восемь двойных с золотой каймой. Также в тиснёных вещах одну миску и один константинопольский обруч то ли золотой, то ли позолоченный. Примерно через восемь месяцев он увёз также в венцах, мисках и кубках, в чашах и ложках 500 фунтов серебра. Через десять месяцев он вновь пришёл и, взломав саму монастырскую ризницу, вынес оттуда 14 000 солидов мазатов 309. Епископ Лев и гастальды Пётр 310 и Ланденульф 311 присягнули ему на евангелии, кресте и теле святого Бенедикта, что до четвёртого месяца возвратят монастырю их стоимость и, не имея, что отдавать, выдали этому монастырю грамоту на [обитель] святого Назария в Канции со всем, что к ней относилось. И опять приходили его гастальды Ландо 312 и Альдемарий 313, и унесли отсюда 2000 двойных солидов. Также, когда он отправился в Сполето, Майо, его родственник, тем не менее увёз ещё 2000. Наконец, когда Сиконольф отправился в Рим 314, он сам пришёл и увёз золотую корону, восхитительно украшенную изумрудами, которая принадлежала его отцу, князю Сико, за 3000 солидов. Но, хотя названный святотатец и отобрал всё это у святого Бенедикта, это ничем не помогло ни ему, ни отечеству, и он с того времени не мог одержать никакой победы.

27. Через три года после этого 315, когда во главе апостольского престола стоял Сергий II, которым был коронован император Людовик 316, огромное сарацинское войско, на судах приплыв из Африки в Рим, дочиста разграбило церкви святых апостолов Петра и Павла и, убив там очень многих, отправилось дальше по Аппиевой дороге и прибыло к городу Фонди 317. Взяв его и предав огню, они опустошили всё вокруг и, причалив возле Гаэты 318, расположились лагерем. Войско франков, постыдно разбитое, бежало 318а. Сарацины, упорно преследуя их, наконец, расположились по соседству с этим монастырём по ту сторону реки, что зовётся Карнелл; предав огню церковь святого апостола Андрея 319 и добравшись, наконец, до кельи святого Аполлинария в месте, что зовётся Альбиан, они тут же вознамерились изо всех сил спешить к этому монастырю, о котором слышали по уже давно ходившим слухам и который сами видели из этого места своими глазами. Но, поскольку поздний час задержал их в этот день, они разбивают там палатки, уверенные в будущем, в том, что, спешно отправившись туда на другой день, они разрушат весь монастырь, расхитят всё, что будет найдено, и предадут мечу всех, кто там проживает. Во всём небе тогда не было ни единого облачка и названная река настолько пересохла, что любой мог перейти её пешком. Итак, когда ушей братьев достигла такого рода весть и они увидели, что им угрожает столь внезапная и столь ужасающая смерть, то все, охваченные сильным страхом, с босыми ногами и, посыпав голову пеплом, тут же собираются с литаниями у блаженного Бенедикта, умоляя милость Божью соизволить милосердно принять их души, чьи тела Он своим приговором решил предать столь внезапной смерти. Итак, в то время как братья всю эту ночь предавались бдениям и молитвам, святой памяти Аполлинарий, о котором мы говорили выше, явившись в видении достопочтеннейшему аббату Бассацию, сказал: «Что это вы, брат, так тревожитесь, и почему души ваши пребывают в таком страхе и смятении?». А Бассаций ему и говорит: «Это, отец, из-за смерти всех нас, которую мы видим перед глазами, а также из-за опустошения этого святого места, которое мы вот-вот ожидаем». «Ничего более не бойтесь, – сказал Аполлинарий, – и изгоните из души всякий страх и беспокойство. Ибо отец ваш Бенедикт добился у Господа избавления. Знайте, что он вместе с нами уже пришёл к вам на помощь. Совершайте только ваши обеты и моления Господу, что также и мы делаем вместе с вами на виду у Господа; и будьте уверены, что никакая ярость сарацин не сможет причинить ныне вреда ни вам, ни этому месту» 320. Когда аббат, проснувшись, рассказал всё это братьям, все они, пав ниц, со слезами, рыданиями и громкими криками начали воздавать Богу похвалы и благодарения и благословлять его радостными возгласами, ибо через посредничество блаженного Бенедикта ему таким образом угодно было избавить их от угрожающей опасности; и весь остаток ночи они постарались провести в гимнах и прославлении Бога 321. Праведен во всех путях своих и благ во всех делах своих Господь 322, который соизволил дать обещание праведнику, говоря: «Призови меня в день скорби твоей; я избавлю тебя, и ты прославишь меня» 323. 324 И вот, около утренней службы небо, на котором, как мы говорили, до этого времени не было ни облачка, внезапно покрылось плотными и чёрными тучами, засверкали молнии, загремели громы и случился такой сильный ливень, что вышеназванная река, выйдя из берегов, широко разлилась повсюду. Итак, сарацины, поднявшись утром, спешат к берегу реки и видят издали, что если вчера они, как мы говорили, могли переправиться пешком, то теперь им вряд ли удастся добраться до самого берега. И они начали весьма тщательно выискивать, где бы им найти какую-нибудь лодку, чтобы на ней переправиться через реку. Но, когда они увидели, что лишены всякой надежды на переправу и гарантий всего того, что тогда, как они полагали, сильно их обременяло, то отправились назад с пустыми руками, шумно негодуя и скрежеща зубами, как люди варварского и дикого нрава, и от ярости начали даже грызть себе пальцы и руки. Итак, предав огню известные [своими] именами кельи монастыря святых мучеников Георгия 325 и Стефана 326, они через двух львов вернулись в свой лагерь в Гаэте. Через несколько дней, когда они решили возвращаться домой, они отпускают всех своих ослабевших и утомлённых коней и, сев на корабли, отправляются в путь по направлению к Африке. Когда они были уже так близко к отчизне, что видели ближайшие горы и стали по морскому обычаю хлопать в ладоши и поздравлять друг друга, то внезапно увидели меж своих [судов] одну лодочку, снующую туда и сюда, в которой были видны всего два человека, из которых один имел вид убелённого сединой клирика, а второй был облачён в монашеское одеяние. Они внимательно осведомились у [сарацин], откуда они возвращаются столь весёлые и что делали в тех землях, куда направлялись 327, и те признались, что возвращаются из Италии и из Рима, и что совершили там многочисленные убийства, грабежи и поджоги. «Мы, – говорили они, – опустошили церкви Петра и Павла, а у монастыря Бенедикта, который должны были разграбить, поскольку не смогли перейти через реку 328, сожгли его кельи, расположенную по эту сторону реки». Когда и они, в свою очередь, спросили у [старцев], кто они такие, то получили от тех такого рода ответ: «Мы – те, чьи дома вы разграбили и сожгли, как изо всех сил похваляетесь. А о том, кем мы являемся, вы очень скоро узнаете». С этими словами они внезапно исчезли. И вот, внезапно поднялась страшная буря, и начался столь сильный шторм, что заставил потонуть все их суда, отчасти столкнув их между собой, отчасти бросив на скалы и рифы, так что лишь немногие уцелели, благодаря которым всё это стало известно другим людям. Таким образом апостол Пётр отомстил за нанесённые ему обиды. Таким образом отец Бенедикт спас свой монастырь. В последующее время святейший Лев IV, сделавшись папой, чтобы никогда больше не могло случится подобного, построил вокруг церкви блаженного Петра крепость значительного диаметра с прочнейшими стенами, а именно, ту, которая по сей день зовётся по имени своего создателя городом Леониной 329.

Комментарии

1. В А: «Начинается хроника Монтекассинского монастыря».

2. Бенедикт Нурсийский (р. ок. 480 г. ум. 547 г. 21 марта) – святой католической и православной церкви. Родоначальник западного монашеского движения. Автор «устава св. Бенедикта» – важнейшего из монашеских уставов латинской традиции.

3. Григорий I Великий – римский папа с 3 сент. 590 г. по 12 марта 604 г.

4. Нурсия – совр. Норча, город в Умбрии, в 95 км к юго-востоку от Перуджи.

5. Григорий, Диалоги, II, Пролог; ср. Павел Дьякон, История лангобардов, I, 26 и Хроника святого Бенедикта, 20.

6. Субиако (в ориг. – Sublacus) – город в 70 км к востоку от Рима, на р. Аниен. – Павел Дьякон, История лангобардов, I, 26 и Хроника святого Бенедикта, 20.

7. Григорий, Диалоги, II, 1.

8. Григорий, Диалоги, II, 3.

9. Одо, Жизнь Мавра, 1, 8.

10. Григорий, Диалоги, II, 8 и Павел Дьякон, История лангобардов, I, 26.

11. См. Цицерон, Фил. II, 40.

12. Марк Теренций Варрон – выдающийся учёный древности; помпеянец. См. Светоний, «Божественный Юлий», 44. – Это предложение отсутствует в А.

13. Григорий, Диалоги, II, 8.

14. Одо, Жизнь Мавра, введение, 4 и 5, 30.

15. Одо, Жизнь Мавра, 3, 17.

16. В А.: «Так вышло, что Бог позволил, чтобы через этого мужа Божьего, святейшего Мавра, и его учеников весь порядок и норма уставной дисциплины, которые были учреждены в этом месте блаженнейшим отцом Бенедиктом, распространились, установились и стали соблюдаться по всей Галлии».

17. U. Berliere, Le culte de S. Placide, in: Rev. ben. 33 (1921), S. 19 – 45.

18. Bloch, MC in the MA, S. 806 ff. Nr. 178 ff.

19. В А: «Почти в эти же дни святой Бенедикт отправил также блаженного Плацида, но уже в Сицилию, где отец этого Плацида, патриций Тертулл, пожаловал блаженному Бенедикту 18 дворов из своего наследственного достояния».

20. Одо, Жизнь Мавра, 5, 30.

21. 547 г.

22. Morin, in: Rev. ben. 25, S. 491, Anm. 1, S. 480; Pantoni, Vicende, S. 145 ff.

23. Григорий, Диалоги, II, 37 и 34.

24. В А.: «отправился к Господу, и был погребён в той же часовне, перед алтарём, который он построил на месте разрушенного жертвенника Аполлона, где уже ранее он похоронил свою сестру, блаженную Схоластику».

25. Юстин I (ум. 527 г. 1 авг.) – император Византии в 518 – 527 гг.

26. Юстиниан I (ум. 565 г. 14 нояб.) – император Византии в 527 – 565 гг.

27. Иоанн I – римский папа с 13 авг. 523 г. по 18 мая 526 г.

28. Феликс III (IV) – римский папа в 526 – 530 гг. – Предком Григория I Великого был Феликс II (III) (папа в 483 – 492 гг.), как он сам говорит в своих «Диалогах» (IV, 17). Но уже Иоанн Дьякон (Жизнь Григория, I, 1, 1) называет его Феликсом IV.

29. Теодорих I Великий (ум. 526 г. 30 авг.) – король остготов в 474 (493) – 526 гг.

30. В А.: «Славился же он во времена императоров Юстина Старшего и Юстиниана, а именно, умер в 14-й год императорской власти последнего, в 509 году от страстей Господних, согласно самому тщательному подсчёту, при римских понтификах Иоанне I и Феликсе IV, который по свидетельству святого папы Григория был его предком, в то время как в Италии правил арианин Теодорих».

31. Константин – аббат Монтекассино в 547 – 560? гг.

32. Григорий, Диалоги, II, пролог.

33. Симплиций – аббат Монтекассино в 560? – 576? гг.

34. Виталий – аббат Монтекассино в 576? – 580? гг.

35. Бонит – аббат Монтекассино в 580? – 584 гг. – См. Павел Дьякон, История лангобардов, IV, 17.

36. Юстин II (р. 520 г. ум. 578 г. 5 окт.) – император Византии в 565 – 578 гг.

37. Павел Дьякон, История лангобардов, II, 4, 7.

38. Григорий, Диалоги, II, 17 и Павел Дьякон, История лангобардов, IV, 17.

39. Пелагий II – римский папа с 26 нояб. 579 г. по 7 февр. 590 г.

40. M. Andrieu, Les Ordines Romani du haut moyen age 2 (1948), S. 45 f.

41. Число лет дано по Павлу Дьякону (История лангобардов, VI, 40).

42. В А.: «Они были любезно приняты блаженным Григорием, который тогда занимал апостольский престол, построили там с его разрешения монастырь возле Латеранской патриархии и жили в нём почти сто десять лет, в течение которых Монтекассинский монастырь оставался разрушенным».

43. Бонифаций III – римский папа с 19 февр. по 12 нояб. 607 г.

44. Феодор, аббат Латеранского монастыря, по всей видимости, является фигурой, вымышленной Одо из Гланфёйля (автором «Жизни Мавра).

45. Одо, Жизнь Мавра, введ. 5.

46. В А. § 3 передан следующим образом: «Итак, в 605 году от воплощения Господнего, во второй год императорской власти Фоки 1), когда умер блаженный папа Григорий, римскую кафедру получил Савиниан 2); когда же и он отошёл спустя год и пять месяцев, апостольский престол занял Бонифаций III. При нём вышеназванный Фауст, который отправился в Галлию вместе с блаженным Мавром, вернулся в названную Латеранскую обитель, ибо Монтекассинский монастырь уже был разрушен лангобардами. По принуждению и просьбе блаженного Феодора, который тогда после святой памяти Валентиниана, первого аббата этого места, третьим управлял названной общиной, он составил правдивейшую историю о жизни блаженного Мавра, которую названный папа Бонифаций одобрил и, объявив достойной похвалы, утвердил своей властью».

1) Фока (ум. 610 г. 5 окт.) – император Византии в 602 – 610 гг.

2) Сабиниан – римский папа с марта (?) 604 г. по 22 февр. 606 г.

47. На полях кодекса К: «Между тем, по прошествии нескольких лет, а именно, во времена папы Иоанна VI 1), Гизульф Старший 2), герцог Беневентский, придя в Кампанию с сильным отрядом своих людей, взял Арче 3), Арпино 4) и равным образом Сору 5), римский город. Совершив также поджоги и ужасные опустошения и уведя некоторых в плен, он, в то время как никто не мог ему противостоять, дошёл до места под названием Хоррея 6) и разбил там свой лагерь. Названный понтифик Иоанн, направив к нему нескольких священников с апостольскими дарами, выкупил всех пленных, которых он захватил, и заставил его отступить восвояси вместе со всем войском» (из хроники святого Бенедикта). Затем идёт ссылка на дополнение внизу л. 93’, где сначала значится: «… а именно, в 703 году от воплощения Господнего, когда римский престол занимал кротчайший и ангельский папа Константин 7), а во главе империи стояли Юстиниан Младший 8) с сыном Тиберием 9), (затем лакуна с подчисткой) тремя благородными братьями, жителями Беневента, а именно, Пальдо, Тасо и Тато, приближёнными Гизульфа, герцога Беневентского (последние три слова задним числом добавлены в образовавшееся путём подчистки пустое место), было начато строительство монастыря святого мученика Христова Винцентия у истоков реки Вольтурн 10); из них Пальдо сделался там первым аббатом. Когда же …».

1) Иоанн VI – римский папа с 30 окт. 701 г. по 11 янв. 705 г.

2) Гизульф I – 2-й сын Ромоальда I; герцог Беневента в 689 – 706 гг.

3) Арче – город в области Лацио, в 29 км к востоку от Фрозиноне.

4) Арпино – город в 31 км к востоку от Фрозиноне.

5) Сора – город в 12 км к северу от Арче.

6) У 5-го миллиария по Виа Латина.

7) Константин – римский папа с 25 марта 708 г. по 9 апр. 715 г.

8) Юстиниан II Ринотмет – император Византии в 685 – 695 гг. и 705 – 711 гг.

9) Тиберий III (ум. 706 г. 15 февр.) – император Византии в 698 – 705 гг. Он не был сыном Юстиниана II.

10) Сан Винченцо аль Вольтурно, в коммуне Черро аль Вольтурно (пров. Изерния).

48. В А.: «поводом к такого рода случаю стало то». См. Хронику святого Бенедикта, 21.

49. Петронакс (ум. 750 г. 7 мая) – аббат Монтекассино в 717? – 750 гг.

50. Т.е. Брешии.

51. Вернее, Григорий II, римский папа с 19 мая 715 г. по 11 февр. 731 г.

52. В Монтекассино; см. Morin, in: Rev. ben. 25, S. 279 ff.; A. Pantoni, L’identificatione della basilica di S. Martino a Montecassino, in: Benedictina 7 (1953) S. 347 – 356.

53. Захария – римский папа с 741 г. по 15 марта 752 г.

54. Павел Дьякон, История лангобардов, VI, 40 и Хроника святого Бенедикта, 21.

55. Гизульф II – герцог Беневента в 742 – 751 гг.

56. Лиутпранд – король лангобардов в 712 – 744 гг.

57. Готшалк – герцог Беневента в 739 – 742 гг.

58. Река Лири, она же Гарильяно.

59. Река Печчья.

60. Рио Секко – впадает справа в р. Печчья.

61. Селение Сан Мартино, к востоку от Сан Пьетро ин-Фине (пров. Казерта).

62. Возле Сан Пьетро ин-Фине (пров. Казерта).

63. Колле Аквилоне, к северо-востоку от Черваро.

64. Селение Москозо к западу от Венафро, или селение Пратолунго к юго-востоку от Витикузо.

65. Возле Витикузо.

66. Аквафондата.

67. Монна Казале, к югу от Кардито, в коммуне Валлеротонда.

68. Истоки реки Рапидо, у горы Сан Кроче, к югу от Сан Бьяджо Сарациниско.

69. Гора Кавалло, к северу от Сан Бьяджо Сарациниско.

70. Форчеллоне.

71. Река Молларино, левый приток р. Мельфи.

72. Вилла Латина (ранее Аньоне).

73. Валлелуче, в коммуне Сант Элия Фиумерапидо.

74. Монте Прато, к юго-западу от Атины.

75. Монте Кайро, к юго-западу от Терелле.

76. Левый приток реки Мельфы.

77. Сант Амасо, к северо-западу от Пьедимонте Сан-Джермано.

78. Между Аквино и Пьюмаролой.

79. Сельвоне, к юго-западу от Пьюмаролы.

80. Рио Спалла Басса, левый приток р. Лири.

81. Квеза, правый приток р. Лири.

82. Монте д’Оро, к северо-западу от Эсперии.

83. Возле горы Фаммера, близ Эсперии.

84. Гора Фаммера.

85. Между Авзонией и Кастельнуово Парано.

86. Ротондо, к северо-востоку от Авзонии.

87. Ла Вилла, к северо-востоку от Сант-Андреа дель Гарильяно.

88. Возле Сант-Андреа дель Гарильяно.

89. Жена Гизульфа II. См. Хронику святого Бенедикта, 21.

90. Скульдаис (sculdais) – должностное лицо, подчинённое герцогу. – См. PDR 531.

91. Айлано.

92. Алифе, в пров. Казерта.

93. В августе 743 г. См. PDR 173.

94. В октябре 745 г. См. PDR 172.

95. В мае 747 г.

96. Деусдедит был аббатом монастыря св. Иоанна.

97. PDR 174.

98. В Либурии (Терра ди Лаворо) между Лаго ди Патрия и Аверсой.

99. Арихиз II (ум. 787 г. 26 авг.) – герцог Беневента в 758 – 787 гг.

100. См. ниже, I, 9.

101. Не Карл Великий, а Карломан (ум. 754 г. 17 июля) – старший сын Карла Мартелла (не короля, а мажордома франков); франкский мажордом в 741 – 747 гг. Осенью 747 г. сложил с себя власть и стал монахом сначала в Соракте, а затем – в Монтекассино. – См. Салерн. хрон., 1 и Продолж. Кассин., 3.

102. В А: «в монастырь блаженного Бенедикта».

103. Салерн. хроника, 31.

104. 1 Иоанн, 4, 1.

105. 2 Пар., 36, 12.

106. Григорий, Диалоги, III, 37.

107. 2 Тим., 2, 14.

108. Вергилий, Энеида, III, 179; VI, 723.

109. Айстульф – король лангобардов в 749 – 757 гг.

110. Пипин III Короткий (р. 714 г. ум. 768 г. 24 сент.) – 2-й сын Карла Мартелла, мажордом в 741 – 751 гг. и король франков в 751 – 768 гг.

111. В А.: «позаботился отправить».

112. В А.: «В то же время в этом монастыре пресвитер и монах Киприан сочинил гимн святому Бенедикту, украшение и доблесть святых Христовых».

113. Ратхиз – король лангобардов в 744 – 749 гг. и 756 – 757 гг. Брат Айстульфа.

114. В А.: «в монастырь блаженного Бенедикта».

115. Gatt., Acc. 2, Karte (возле Санта-Мария ди Альбанета).

116. Пьюмарола (в ориг. Plumbariola) – селение к юго-востоку от Аквино и юго-западу от Кассино.

117. Лев III Исаврик (ум. 741 г. 18 июня) – император Византии в 717 – 741 гг.

118. Константин V Копроним (р. 718 г. ум. 775 г. 14 сент.) – император Византии в 741 – 775 гг.

119. Григорий – герцог Беневента в 732 – 739 гг.

120. В А.: «Названный же аббат, шестой от блаженного Бенедикта, жил во времена императоров Льва и Константина, и Лиутпранда, короля лангобардов, при римских понтификах Григории и Захарии, при Григории, герцоге Беневентском, и Гизульфе Младшем, а именно, племяннике короля Лиутпранда».

121. 750 г. (или 749 г.).

122. Оптат (ум. 760 г. 4 янв.) – аббат Монтекассино в 750 – 760 гг.

123. Лев IV Хазарин (ум. 780 г. 8 сент.) – император Византии в 775 – 780 гг.

124. Стефан II (III) – римский папа с 26 марта 752 г. по 26 апр. 757 г.

125. В 751 г.

126. Карл Великий (р. 742 г. 2 апр. ум. 814 г. 28 янв.) – старший сын Пипина III Короткого; король франков в 768 – 814 гг., император с 800 г.

127. Карломан (р. 751 г. ум. 771 г. 4 дек.) – 2-й сын Пипина III Короткого; король франков в 768 – 771 гг.

128. В 754 г.

129. Луни, в коммуне Ортоново.

130. Сорньяно, в провинции Масса-Каррара.

131. Пассо дела Чиза к юго-западу от Берчето, пров. Парма.

132. Берчето.

133. Реджо нель-Эмилия.

134. Монселиче, пров. Падуя.

135. В 756 г.

136. Весь этот абзац («А именно, … римским патрицием») отсутствует в А.

137. 760 г.

138. Гермерис (ум. 760 г. 18 июля) – аббат Монтекассино в январе – июле 760 г.

139. Грациан (ум. 764 г. 22 авг.) – аббат Монтекассино в 760 – 764 гг.

140. В А.: «Аббат Грациан, девятый от блаженного Бенедикта, пребывал в должности четыре года, пять месяцев, во времена тех императоров, о которых мы говорили выше, и Айстульфа, короля лангобардов, который взял Равенну и в течение трёх месяцев владел Римом при папе Стефане, а также Арихиза, герцога и князя Беневентского».

141. Эрхемберт – лангобардский летописец вт. пол. IХ в., монах в Монтекассино.

142. В ноябре 774 г.

143. Псал., 132, 1.

144. 764 г.

145. Томихиз (ум. 771 г. 25 янв.) – аббат Монтекассино в 764 – 771 гг.

146. Пантано – селение у впадения р. Сабато в р. Калор, неподалёку от Беневенто.

147. Авеллино – город в 42 км к северо-востоку от Неаполя.

148. Трамонти, возле Теано.

149. Пото (ум. ок. 777 г.) – аббат Монтекассино в 771 – 777 гг.

150. На месте позднейшей церкви Святого Спасителя.

151. Сан Микеле, между Черваро и Сант-Элия Фиумерапидо.

152. См. Ап., 12, 7.

153. 777 или 778 г.

154. Теодемар (ум. 796 г. 5 июня) – аббат Монтекассино в 777 – 796 гг.

155. Льва IV Хазарина (а не Захарии). См. выше, прим. 123.

156. Константин VI (ум. 797 г.) – сын Льва IV и Ирины, император Византии в 780 – 797 гг. Был ослеплён и фактически лишён власти своей матерью Ириной.

157. Ирина (р. 752 г. ум. 803 г. 9 авг.) – императрица Византии в 797 – 802 гг.

158. Адриан I – римский папа с 1 февр. 772 г. по 25 дек. 795 г.

159. Гримоальд III – герцог Беневента в 788 – 806 гг.

160. Санта Мария делле чинкве торри.

161. Вероятно, нынешняя река Рапидо или впадающий в неё ручей.

162. В А.: «Он создал также ещё одну церковь в честь святого архангела Михаила у подножия другой горы, в довольно приятном месте, а именно, возле масличной рощи этого монастыря, и построил там монастырь и некоторые жилища».

163. Не Карломан, а Карл Великий. См. выше, прим. 126.

164. В А.: «В его времена Карломан, сын Пипина, племянник предыдущего Карла, о котором мы упоминали выше», и т.д.

165. Дезидерий – король лангобардов в 757 – 774 гг.

166. Пипин (р. 773 г. ум. 810 г. 8 июля) – король Италии в 781 – 810 гг.

167. 2 апреля 774 г.

168. В А.: «Между тем, прежде чем взять Павию, он из любви к князю апостолов в самую святую субботу Пасхи пришёл в Рим вместе со многими епископами, аббатами и судьями и, отпраздновав там праздник Пасхи, по увещеванию названного папы велел в среду после Пасхи написать блаженному Петру дарственную грамоту такого рода. От Луны с островом Корсикой; далее к Суриану; затем к горе Бардо; затем к Верцету; затем к Парме; затем к Регию; затем к Мантуе и к горе Силекс; и в то же время весь Равеннский экзархат с провинциями Венецией и Истрией; а также и всё герцогство Сполетское и Беневентское; утвердив этот дар собственной рукой и заставив подписать всех достойных людей, которые пришли туда вместе с ним, этот король собственноручно положил его на алтарь блаженного Петра; и как сам король, так и все его магнаты страшной клятвой подтвердили, что будут вечно соблюдать это в отношении блаженного Петра и его викариев».

169. В А.: «Впоследствии же названный король вместе с сыном Пипином отправился во главе огромного войска к Беневенту против Арихиза, о котором мы уже упоминали выше и который был зятем названного короля Дезидерия. Карл сразился с ним в разных битвах с переменным успехом, и Арихиз, оказавшись, наконец, в стеснённом положении, ради мира передал этому Карлу и свою корону, и большую часть сокровищ, а также отдал в заложники обоих сыновей, то есть Гримоальда и Адельгиза».

170. Ныне – Ночера.

171. Карл Великий посетил Монтекассино в начале 787 г. по дороге в Капую. См. Хронику св. Бенедикта, 22.

172. В А.: «Тогда названный аббат впервые получил от этого короля утвердительную грамоту на всю землю святого Бенедикта». – Одну или несколько грамот для Монтекассино Карл выдал в Риме 28 марта 787 г.

173. Это либо Адальгарий, епископ Труа, либо Андегарий из монастыря св. Мартина в Туре.

174. В А.: «Карл отправил ему через епископа Адельгария письмо с просьбой прислать ему нескольких монахов из монастыря блаженного Бенедикта для демонстрации в этих краях правил уставной дисциплины».

175. Mistus – монастырский завтрак из смеси вина и хлеба.

176. Более краткий рассказ об аналогичном чуде приводит Павел Дьякон в одной из гомилий: Migne, PL 95, Sp. 1575, 1579.

177. Гора Сант-Анжело, пров. Фоджа.

178. Между Капуей и Кальви Ризорта.

179. Минтурно (ранее Третто) в пров. Латина, близ устья Гарильяно.

180. В устье р. Вольтурно.

181. Лезина – город в пров. Фоджа.

182. Гильдебранд – герцог Сполето в 773 – 789 гг.

183. Возможно, деревня Оливетти.

184. Марсика, область вокруг Лаго Фучино.

185. Патерно – город в коммуне Авеццано, пров. Аквила.

186. Бывшее оз. Лаго Фучино возле Авеццано.

187. Трани, пров. Бари.

188. Ариано Ирпино.

189. Вероятно, Бисчелье, пров. Бари.

190. Поццо Терранео, к юго-западу от Чериньолы, пров. Фоджа.

191. Биккари, пров. Фоджа.

192. Возле Суммонте, пров. Авеллино.

193. Массерия Корлето близ Асколи Сатриано.

194. На р. Таммаро.

195. Марсико в пров. Потенца.

196. Терлицци, пров. Бари.

197. Потенца.

198. Сант-Агнезе, пров. Кампобассо.

199. В А.: «король велел его схватить и привести к себе».

200. В А.: «правда ли то, что о нём говорят по поводу его смерти».

201. В А.: «видя сострадание и благоволение к нему короля».

202. Изоле Тремити, пров. Фоджа.

203. В А.: «Увидев его, Арихиз, который был женат на Адельперге, дочери названного короля Дезидерия, весьма обрадовался ему вместе со своей супругой, и они весьма почтительно удерживали его у себя во дворце, пока Арихис был жив».

204. Евтропий – римский историк, автор «Бревиария от основания города» – сокращённой истории Рима в 10 книгах до 364 г.

205. Точная дата смерти Павла Дьякона неизвестна. Полагают, что он умер около 800 г. или немногим раньше, не дожив таким образом до коронации Карла императором.

206. Вернее в последний год правления следующего аббата – Гизульфа, т.е. в 817 г.

207. Людовик I Благочестивый (р. 778 г. ум. 840 г. 20 июня) – сын Карла Великого; король Аквитании с 781 г., король франков и император в 814 – 840 гг.

208. Пасхалий I (ум. 824 г. 11 февр.) – римский папа с 25 янв. 817 г. по 11 февр. 824 г.

209. Иешуа – аббат Сан Винченцо аль Вольтурно в 792/3 – 817 гг.

210. 796 г.

211. Гизульф (ум. 817 г. 24 дек.) – аббат Монтекассино в 796 – 817 гг.

212. Впоследствии церковь была посвящена святому Герману.

213. См. прим. 73.

214. Сант-Аполлинаре, в пров. Фрозиноне.

215. Гримоальд IV Казначей – герцог Беневента в 806 – 817 гг.

216. Лев III – римский папа с 27 дек. 795 г. по 12 июня 816 г.

217. PDR 181.

218. Вероятно, имеется в виду всё же герцог Гизульф II, а не Гизульф I.

219. PDR 182.

220. Банци, в пров. Потенца.

221. Ачеренца, в пров. Потенца.

222. PDR 179. – В январе 797 г. См. выше, I, 14.

223. Монтесаркьо.

224. Форкья, в пров. Беневенто.

225. Апиче, пров. Беневенто.

226. На р. Уфите, возле Мелито Ирпино.

227. Река Уфита.

228. Чеппалони, пров. Беневенто.

229. Возле Беневента.

230. К северу от Неаполя.

231. PDR 184. – В сент. 808 г.

232. Кайяццо – город в 15 км к северо-востоку от Капуи.

233. Сан-Мартино в северу от Рувиано, пров. Казерта.

234. PDR 185. – В ноябре 817 г.

235. Термоли.

236. 817 г.

237. Аполлинарий (ум. 828 г. 27 нояб.) – аббат Монтекассино в 817 – 828 гг.

238. Евгений II – римский папа с мая 824 г. по 27 авг. 827 г.

239. Сико – герцог Беневента в 817 – 832 гг.

240. PDR 187. – 5 мая 820 г.

241. Валле Каудина.

242. Луццано близ Мойяно, пров. Беневенто.

243. Форино, пров. Авеллино.

244. PDR 188. – В июле 830 г.

245. В PDR 188: «в пределах нового Беневентского города, который называется городом Радоальда».

246. Возле Беневенто.

247. Житель г. Компсы, нынешней Концы делла Кампания, в пров. Авеллино.

248. PDR 189. – В марте 823 г.

249. PDR 190. – В 826/7 г.

250. Аквино – город в 43 км к юго-востоку от Фрозиноне.

251. Возле Аквино.

252. PDR 192.

253. Сан-Мартино к северу от Рувиано.

254. PDR 193. – В марте 825 г.

255. Радельхиз I – герцог Беневента в 839 – 851 гг.

256. Григорий, Диалоги, II, 8.

257. Ок. 831 г.

258. Из Египта.

259. Палермо.

260. 828 г.

261. Деусдедит (ум. 834 г. 9 окт.) – аббат Монтекассино в 828 – 834 гг.

262. Сикард – герцог Беневента в 832 – 839 гг.

262а. В А.: «Вышеназванный князь Сико», и пр.

263. PDR 195.

264. Ручей Лауро, который впадает в оз. Лаго ди Лезина.

265. 834 г.

266. Хильдерик – аббат Монтекассино в окт. 834 г.

267. Аутперт (ум. 837 г. 20 февр.) – аббат Монтекассино в 834 – 837 гг.

268. Лотарь I (р. 795 г. ум. 855 г. 29 сент.) – старший сын Людовика I Благочестивого; король Италии в 823 – 855 гг.; император с 823 г.

269. DLo I, 140.

270. DLo I, 24.

271. Возле Сан-Бенедетто деи Марси, пров. Л’Аквила.

272. Т.е. в Марсике.

272а. Т.е. последующую Лотарингию.

273. Людовик II Немецкий (р. 804 г. ум. 876 г. 28 авг.) – 2-й сын Людовика I Благочестивого; король восточных франков в 840 – 876 гг.

274. Карл II Лысый (р. 823 г. 13 июня. ум. 877 г. 6 окт.) – младший сын Людовика I Благочестивого; король западных франков (совр. Франции) в 843 – 877 гг.; король Италии и император в 875 – 877 гг. Он был сыном Юдифи (р. 800 г. ум. 843 г. 19 апр.), которая была дочерью графа Вельфа и второй супругой Людовика I Благочестивого (с 819 г.).

275. PDR 197.

276. К западу от устья Форторе.

276а. В А.: «В его времена некий муж» и пр.

277. PDR 198. – В июне 835 г.

278. 837 г.

279. Бассаций (ум. 856 г. 17 марта) – аббат Монтекассино в 837 – 856 гг.

280. PDR 199. – В февр. 852 г.

281. Каноза ди Пулья – город на р. Офанто, в 12 км от Адриатического моря.

282. Канны возле Барлетты, селение, возле которого в 216 г. до н.э. произошла знаменитая битва между римлянами и Ганнибалом.

283. PDR 400. – В мае 849 г.

284. Калинула = совр. Кариньола в пров. Казерта.

285. PDR 308. – В августе 852 г.

286. В графстве Теано. Ныне – Вайрано Патенора.

287. Аньена, к северу от Капуи.

288. PDR 199 А. – В янв. 856 г.

289. Телезе Ветере, близ Сан Сальваторе Телезино, в пров. Беневенто.

290. Пульянелло, в пров. Беневенто.

291. PDR 398. – В мае 843 г.

292. Сквилле, возле Кастель Кампаньяно, пров. Казерта.

293. Сергий II – римский папа с янв. 844 г. по 27 янв. 847 г.

294. Лев IV – римский папа с 10 апр. 847 г. по 17 июля 855 г.

295. Бенедикт III – римский папа с 29 сент. 855 г. по 17 апр. 858 г.

296. Николай I – римский папа с 24 апр. 858 г. по 13 нояб. 867 г.

297. См. выше, прим. 255.

298. Сиконольф – брат Сикарда, первый князь Салерно в 849 – 851 гг.

299. Ландульф I Старый (ум. 843 г.) – граф Капуи в 815 – 843 гг.

300. Лука, 11, 17.

301. Саллюстий, Югурта, 10, 6.

302. Пандо был гастальдом Бари.

302а. В А.: «названного предателя родины».

303. Арабский эмират в Бари существовал с 847 по 871 гг.

304. В 841 г.

305. Сипонто – древний город к югу от Манфредонии.

306. Имеются в виду мажордом Карломан и его брат король Пипин III Короткий, а также Карл Великий и Людовик Благочестивый.

307. Граф Концы.

308. См. Эрхемберт, 14.

309. Mazatos, т.е., вероятно, «чеканных». См. Хр. св. Бенедикта, 7.

310. Вероятно, последующий правитель Салерно. См. Schipa, in: ASPN. 12, S. 109 ff.

311. Очевидно, гастальд Теано.

312. Ландо I (ум. 861 г.) – старший сын Ландульфа I, князь Капуи в 843 – 861 гг.

313. Последующий правитель Салерно.

314. В 844 г.

315. В 846 г. – В А.: «В те времена, а именно, в десятый год этого аббата» и пр.

316. Людовик II (р. 825 г. ум. 875 г. 12 авг.) – старший сын Лотаря I; король Италии в 855 – 875 гг.; император с 6 апреля 850 г.

317. Фонди – город к северо-востоку от Террачины.

318. Гаэта – приморский город в 90 км к северо-западу от Неполя.

318а. В А.: «Когда они взяли его, и сожгли, и предали всех его жителей отчасти плену, отчасти мечу, и опустошили также всё вокруг, то причалили возле Гаэты и расположились лагерем. Из Сполето против них было выслано войско франков, но было постыдно разбито и бежало».

319. Сант-Андреа дель Гарильяно, в пров. Фрозиноне.

320. В А.: «но, обузданные Божьим запрещением, они поспешат как можно скорее вернуться домой».

321. Сульпиций, Жизнь Мартина, 23, 9.

322. Псал., 144, 17.

323. Псал., 49, 15.

324. В А.: «Также святейший отец Бенедикт, весьма кстати вспомнив, исполнил ныне то, что обещал при жизни своим ученикам. Я, и сложив бремя плоти, – говорил он, – буду с вами, сыны, и по милости Божьей стану вашим усердным помощником и соратником. И вот, спустя малое время» и пр.

325. Сан-Джорджио а Лири, в пров. Фрозиноне.

326. Санто Стефано, в 5 км к западу от Сан-Джорджио а Лири.

327. В А.: «что они делали в тех землях, откуда вернулись с таким грузом».

328. В А.: «реку Лирис».

329. Т.н. Борго (Читта Леонина) между св. Петром и замком св. Ангела.

 

Источник: Chronica monasterii Casinensis (Die Chronik von Montecassino). MGH, SS. Bd. XXXIV. Hannover. 1980

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2019  All Rights Reserved.